張?zhí)鹛?/p>

王 浩*

連澤峰

始建于北宋年間的滄浪亭是蘇州現(xiàn)存古典園林中最悠久的一處。近千年來，滄浪亭經(jīng)歷了數(shù)十次變遷，屢次坍圮荒蕪，屢次復(fù)得重修，“滄浪亭”已經(jīng)成為一個(gè)文化符號(hào)。滄浪亭之名雖始著于北宋，清初宋犖主持重修，奠定了今天的基本格局，卻與蘇舜欽始建時(shí)的意圖相去甚遠(yuǎn)。北宋至今近千年、數(shù)十次的重建中，基址的變遷與意象的重構(gòu)是滄浪亭歷史的核心與主線，在時(shí)空變遷的進(jìn)程中不斷被重寫和強(qiáng)化，每一次重修都承載著重修者對(duì)“滄浪亭”的認(rèn)識(shí)與感知。研究蘇舜欽滄浪亭的基址與意象，為滄浪亭溯源，關(guān)照歷史與現(xiàn)實(shí)中滄浪亭基址與意象差別，更有助于滄浪亭遺產(chǎn)的保護(hù)和修復(fù)，以及滄浪亭文化的延續(xù)。

1 基址

關(guān)于蘇舜欽滄浪亭基址考證的文獻(xiàn)不多，且說法不一。魏嘉瓚在《蘇州古典園林史》[1]一書中認(rèn)為，滄浪亭歷經(jīng)千年，格局、規(guī)模，甚至連植物配置都基本不變，此觀點(diǎn)顯然有誤；王勁在《滄浪亭之名實(shí)變遷考》[2]一文中認(rèn)為蘇舜欽基址范圍包含了今可園及更廣的范圍；許曉韌在《滄浪翁蘇舜欽》[3]一書中杜撰了蘇舜欽舉家遷至滄浪亭的日常生活，多個(gè)觀點(diǎn)未經(jīng)任何考證。總結(jié)前人關(guān)于蘇舜欽滄浪亭的主要觀點(diǎn)：其一，蘇舜欽滄浪亭的基址大近百畝，包括水體以北(即今可園)的范圍；其二，蘇舜欽買地后將滄浪亭作為主要寓所，除了亭子以外，還新建了其他建筑。下文將針對(duì)以上觀點(diǎn)進(jìn)行考證。

蘇舜欽在《滄浪亭記》中明確交代了“滄浪亭”的選址：“一日過郡學(xué)，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。”——首先吸引蘇舜欽的是府學(xué)之東起伏的地勢和廣闊的水面，這與他在前文中提及“褊狹”的城市居住環(huán)境不同?！安⑺梦接陔s花修竹之間。東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。杠之南，其地益闊，旁無民居，左右皆林木相虧蔽?！薄刂呌幸粭l小徑，再往東走數(shù)百步，有一塊三面環(huán)水、長寬約五六十尋的棄地，南面有一小橋，橋南地勢更加開闊，周圍沒有民居，(地塊的)東西兩面則是林木蔽天。“訪諸舊老，云錢氏有國，近戚孫承祐之池館也。坳隆勝勢，遺意尚存?！睆倪@段文字中可以很明確地知道，蘇舜欽滄浪亭建立在五代末孫承祐池館的遺址上，位于府學(xué)東面數(shù)百步，長寬在120～150m的范圍內(nèi)①，三面環(huán)水，地勢起伏，南面有小橋，四周草木茂盛。

關(guān)于基址范圍。首先，根據(jù)蘇舜欽《滄浪亭記》中的描述，結(jié)合今滄浪亭平面圖可繪制出當(dāng)時(shí)的情景(圖1)。文中“構(gòu)亭北碕”的“碕”是指錯(cuò)落起伏的堤岸，蘇舜欽在地塊北面的水岸邊建了一座亭子，如圖1中①所標(biāo)位置，在清初宋犖重修滄浪亭以前，亭子一直立于此處?！扒爸窈笏?，水之陽又竹”，水的北面是大片竹林，顯然，這句話是作者站在水體南面地塊的視角所寫，文中“前”是指南向，“后”是指北向。清宋犖重建滄浪亭以前，滄浪亭大門一直是朝南開，“坐北朝南”符合傳統(tǒng)建筑布局的原則。假如蘇舜欽滄浪亭包括水之北的地塊，那么“構(gòu)亭北碕”應(yīng)指的是將亭子建在整個(gè)水的北岸，也就是圖1中②所標(biāo)的岸線上，或①所標(biāo)的“滄浪亭”的位置應(yīng)作“構(gòu)亭南碕”，顯然此處的“北碕”指的是①所標(biāo)示的位置，因此水之北岸不在蘇舜欽描述的場地內(nèi)。

其次，蘇舜欽卒后近百年間，滄浪亭為章惇、龔明之兩家所有。章氏得到滄浪亭后，進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，并將滄浪池北的洞山并入園內(nèi)：“廣其故址為大閣，又為堂山上，亭北跨水復(fù)有山，名洞山，章氏併得之。[4]”假如蘇舜欽滄浪亭包括“亭北跨水”處，為何在蘇舜欽關(guān)于滄浪亭的詩文中從未提及，而章氏又何須“併得之”？ “既除地，發(fā)其下，皆嵌空大石，人以為廣陵王時(shí)所藏。[4]”——整理洞山這塊地時(shí)暴露了基礎(chǔ)的大石塊，時(shí)人都認(rèn)為這是廣陵王錢元璙時(shí)期的遺物。因此有文章認(rèn)為：“既然章園時(shí)期北岸仍有孫承祐時(shí)期的洞山，可判明由孫氏園至章氏園時(shí)期，水北岸均為園林范圍。[2]”

北宋葉夢得所著《石林詩話》曾將滄浪亭誤寫為廣陵王錢元璙的棄地，且誤傳甚廣。孫承祐雖為錢氏近戚，但與錢元璙不是同一個(gè)時(shí)代的人物。根據(jù)《十國春秋》載，錢元璙(887—942)是五代吳越國創(chuàng)建者錢镠的第六子，錢俶則是吳越國的最后一位皇帝，孫承祐是其妻弟。再據(jù)《宋史·卷四百八十》載，孫承祐卒于南宋雍熙二年(985年)，活了50歲，可推斷其生卒約為936—985年，因此錢元璙和孫承祐完全是2個(gè)不同時(shí)代的人。章惇發(fā)現(xiàn)洞山下的大石塊，傳為錢元璙所藏，錢元璙比孫承祐早了半個(gè)世紀(jì)，不能斷定其屬于孫承祐，更不能判定屬于蘇舜欽。

圖1 《滄浪亭記》復(fù)原圖

再者，章惇整理洞山后，“兩山相對(duì)，遂為一時(shí)雄觀”，而韓世忠“作橋兩山之上，名曰‘飛虹’”[5]，有文章認(rèn)為這2處均指水體南北相對(duì)的2座山，并且認(rèn)為只有同屬于一個(gè)主人，才有可能在兩山上建橋?！岸瓷健痹跍胬送|北“洞橋”附近，其與滄浪亭假山直線距離在150m以上，且根據(jù)明代《吳邑志》所云“積水彌數(shù)十畝”，可見兩宋時(shí)期的水面比現(xiàn)在更為寬廣。從“飛虹”字面理解，此橋應(yīng)有彩虹般上拱的弧度，“作橋兩山之上”，這句話則表明此橋位于山上，有一定高度。即便韓世忠具備雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但在私家園林中建造跨度百余米的橋梁，在北宋時(shí)期并無先例，也不具備相應(yīng)的工程技術(shù)條件。章惇的“兩山相對(duì)”應(yīng)是指滄浪亭內(nèi)的大假山與百米之外的洞山；韓世忠的“兩山”應(yīng)是指滄浪亭范圍內(nèi)的2座大假山——清代畫家王翚1700年所繪的《滄浪亭圖》中可見當(dāng)時(shí)滄浪亭東部還有1座土山，在這2座假山上建“飛虹橋”更具有可實(shí)施性。

綜上，此文認(rèn)為蘇舜欽滄浪亭的北、東兩面以滄浪池水為界。

“杠之南，其地益闊，傍無民居”[6]，地塊南部有一小橋，橋之南是開闊無民居的空地，此處可知滄浪池水在南部有一收束，以橋?yàn)榻?，橋之南不屬于滄浪亭。在滄浪亭西南，有始建于唐開成年間的南禪寺，其廢于晚唐五代，南宋已不可見，明洪武年間寶曇和尚重建，后在歷代輿圖中均有所表示，一直到1956年興建工人文化宮時(shí)，才被拆除[7]。南禪寺以西、府學(xué)以東，清乾隆三十八年(1773年)江蘇按察使胡季堂建中州三賢祠，1966年后拆除[8]。清光緒三十四年(1908年)巡記戈豐玉測繪的《蘇州巡警分區(qū)全圖》是第一次出現(xiàn)中州三賢祠、南禪寺、滄浪亭分布格局的輿圖(圖2-1)，此為清末第一張經(jīng)實(shí)測后繪制的蘇州古城地圖，準(zhǔn)確度較高。從圖中可見，南禪寺與滄浪亭毗鄰，中州三賢祠位于最西側(cè)。南禪寺始建于唐代，宋代荒廢，明代在原址上重建，因此可推測南禪寺及其西面中州三賢祠的基址不在滄浪亭范圍之內(nèi)，蘇舜欽滄浪亭西面應(yīng)以南禪寺為界。

清康熙三十四年(1695年)，江蘇巡撫宋犖重修滄浪亭，奠定了今天滄浪亭的基本格局，將原本位于水岸邊的“滄浪亭”改建于園內(nèi)假山之巔，同時(shí)宋犖在滄浪池上架石橋，形成今滄浪亭的主入口[9]。在宋犖以前，滄浪亭的大門始終朝南，進(jìn)園必須通過龍須橋(此橋見明代《蘇州府城內(nèi)水道圖》所示)，橫跨園西一條小溪(清乾隆《姑蘇城圖》有示，今已不存)(圖2-2)。清同治《姑蘇城圖》中清楚地反映了南禪寺、滄浪亭大門朝南的格局(圖2-3)。由南禪寺基址始終保持一致可推測，自府學(xué)東、過南禪寺至施家橋這條小路的基址和走向基本與宋明時(shí)期一致。因此，蘇舜欽滄浪亭的南面應(yīng)以府學(xué)東至施家橋②的這條小巷為界，此小巷及南禪寺今為蘇州市工人文化宮占用，滄浪亭的南面今止于看山樓。

綜上，蘇舜欽滄浪亭基址范圍之東、北以水為界，西以南禪寺為界，南以小巷為界，即包含了今滄浪亭、顏文梁紀(jì)念館及工人文化宮內(nèi)蘇州影視藝術(shù)學(xué)校的一部分。實(shí)測此基址范圍，東西約145m，南北約130m，與蘇舜欽所云“縱廣合五六十尋”亦是吻合的。

繪于南宋紹定年間的《平江圖》，距離蘇舜欽時(shí)期近200年，是歷代蘇州輿圖中年代最接近北宋蘇舜欽滄浪亭的。由于《平江圖》采用南北不同比例繪制，故以明代《蘇州府城內(nèi)水道圖》(以下簡稱《水道圖》)為底圖，將《平江圖》與《水道圖》進(jìn)行重疊，以2張輿圖中共有的平橋、烏鵲橋、祝橋、南星橋等為基準(zhǔn)點(diǎn)，分別從橫、縱向拉伸《平江圖》，使其基準(zhǔn)點(diǎn)吻合，得到圖3?！镀浇瓐D》中的“燕國夫人園”即今十全街、烏鵲橋路、燕家巷、燕家浜所圍合的范圍；明清結(jié)草庵(即今天的解放軍第一〇〇醫(yī)院)在“燕國夫人園”正南；圖中“孝友坊”即今“三元坊”；圖中“韓園”南面圍墻與南星橋，即今竹輝路平齊，南星橋即今竹韻橋。通過兩圖的疊合對(duì)比，明《水道圖》中出現(xiàn)了2條《平江圖》時(shí)期還不存在的水道——“南星-天燈”“寺西橋-滄浪池”。2條水道是明代嘉靖年間(1522—1566年)所開辟[10]，同時(shí)期開辟的2條水道卻呈現(xiàn)截然不同的形態(tài)——“南星-天燈”完全呈直線型，而“寺西橋-滄浪池”卻是曲折的自然形態(tài)，前者為人工開挖的新辟水道，而后者是在原有自然形態(tài)的水體基礎(chǔ)上疏浚連通而成，因此可推斷滄浪池屬于韓園的內(nèi)部水體而未在《平江圖》中表現(xiàn)出來。

明沈周在弘治十年(1497年)到訪結(jié)草庵，作《草庵圖》，并題《草庵紀(jì)游詩引》[11]。除了結(jié)草庵的院落布局之外，《草庵圖》也刻畫了結(jié)草庵及其周圍環(huán)境。此畫繪于府學(xué)之東2條水道開辟(嘉靖年間)之前，結(jié)合宋《平江圖》、明《水道圖》、清乾隆《姑蘇城圖》進(jìn)行對(duì)比，《草庵圖》中對(duì)滄浪池的一角及《平江圖》《水道圖》中“南星橋-洞橋”(即《姑蘇城圖》中“大云橋-燕家浜”)的局部進(jìn)行了刻畫(圖4)。結(jié)草庵“地浸-水中”，其水“環(huán)后如帶，匯前為池，其勢縈互深曲，如行螺殼中”[12]，這是典型的濕地積水性質(zhì)的地塊。根據(jù)明代《吳邑志》的記載，早在孫承祐時(shí)期，“積水彌數(shù)十畝，傍有小山，高下曲折與水相縈帶”，孫承祐挖土堆山，積水?dāng)?shù)十畝，利用現(xiàn)有的濕地條件形成了“草木郁然，崇阜廣水”的景象，蘇舜欽“時(shí)榜小舟，幅巾以往”，說明滄浪池外接城市水道。

圖2 歷代輿圖中的滄浪亭圖2-1 光緒《蘇州巡警分區(qū)全圖》局部圖2-2 乾隆《姑蘇城圖》局部圖2-3 同治《姑蘇城圖》局部圖3 《平江圖》與《水道圖》疊合圖4 沈周《草庵圖》示意[7]圖5 蘇舜欽滄浪亭基址示意圖

綜上，可將北宋蘇舜欽滄浪亭、南宋韓園、唐代南禪寺、清代中州三賢祠以及元代結(jié)草庵的基址范圍標(biāo)示于現(xiàn)代蘇州城市地圖之上(圖5)。

2 意象

元明以后，滄浪亭屢廢屢建，加之城市水系變遷、園主人更替等內(nèi)外因素的多重作用下，清初宋犖重修以后的格局和風(fēng)貌延續(xù)至今，今天的滄浪亭之“名”與蘇舜欽滄浪亭之“實(shí)”已然相去甚遠(yuǎn)。蘇舜欽滄浪亭的意象應(yīng)當(dāng)回到有關(guān)滄浪亭的文本描述中尋找，此文歸結(jié)為亭、山、水、竹4個(gè)主要因素及古、荒、野、靜的意境。亭、山、水、竹這4個(gè)要素反復(fù)出現(xiàn)在蘇舜欽描寫滄浪亭的詩文中，除了新修的亭子，山、水、竹均是蘇舜欽初到此地，《滄浪亭記》中所見之景，是五代時(shí)遺留的景觀：

獨(dú)繞虛亭步石矼，靜中情味世無雙。山蟬帶響穿疏戶，野蔓盤青入破窗?！稖胬遂o吟》

一徑抱幽山，居然城市間。高軒面曲水，修竹蔚愁顏?！稖胬送ぁ?/p>

荒亭俗少游，遷客心自愛。繞亭植梧竹，私心亦有待?！犊ず钤L予于滄浪亭》

蘇舜欽出身名門，雖蒙其父蘇耆之蔭走上仕途卻十分不順利，一直只是個(gè)地方小吏。直到36歲，才得授集賢校理、監(jiān)進(jìn)奏院，不久又卷入慶歷黨爭，成為政治斗爭的犧牲品，以監(jiān)守自盜的罪名被削籍為民。隨后，蘇舜欽選擇南下定居蘇州。相比城內(nèi)的悶熱、擁擠，蘇舜欽對(duì)滄浪亭一帶地勢高爽、山水相縈的風(fēng)景十分喜愛。蘇舜欽在《答韓持國書》中道出了他選擇定居蘇州的原因，很大程度上是滄浪亭滿足了他寄情山水的歸隱思想：“居室稍寬，又無終日應(yīng)接奔走之勞，耳目清曠，不設(shè)機(jī)關(guān)已待人，心安閑而體舒放?！信d則泛小舟出盤、閶二門，吟嘯覽古于江山之間。……又多高僧隱君子，佛廟勝絕，家有園林，珍花奇石，曲池高臺(tái)，魚鳥留連，不覺日暮?！痹跍胬送た梢圆恍枰胺溉祟伾?，也不需要“議論時(shí)事”，自由自在，怡然自得，是古今名士所向往的避世之所。

蘇舜欽為他的園林取名“滄浪亭”，是取自屈原的“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”。這也正是兩宋士人“無適而不可”的處事態(tài)度的表達(dá)。統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾愈激烈，受挫士人歸隱園林的愿望愈強(qiáng)烈，以寄托其超然獨(dú)立于萬物之表的胸襟。從《答韓持國書》可見，蘇舜欽仕途受挫，他選擇了回避現(xiàn)世的方式，隱匿于江南的山水園林中，過著恬淡自適、不必外求的生活。買地以后不作其他建筑，僅建一亭，取名“滄浪”，整座園子取名“滄浪亭”，反映了蘇舜欽尋求安定又等待時(shí)機(jī)的矛盾心理——亭，停留也[13]，具有尋求庇護(hù)的心理表征，滄浪亭是蘇舜欽人生低谷時(shí)的精神寄托。

“荒灣野水氣象古，高林翠阜相回環(huán)”，是歐陽修對(duì)滄浪亭的描繪。孫承祐卒于985年左右，早于蘇舜欽滄浪亭約60年，蘇舜欽在孫承祐池館的遺址上并沒有過多地修建建筑，唯一有記載的只有新修的“滄浪亭”，“荒”與“古”不是蘇舜欽營造的，而是自孫承祐池館遺留數(shù)十年后所呈現(xiàn)的景象，歐陽修的詩句“野蔓盤青入破窗”，則更說明滄浪亭內(nèi)的建筑仍是破敗的。1048年，蘇舜欽卒于蘇州城內(nèi)皋橋的宅中[14]，而非滄浪亭；此外，蘇舜欽在蘇家巷(今相王廟街)還有一處住所[15]。因此推測正是因?yàn)闇胬送ぷ鳛橐惶巹e墅園，并非是蘇舜欽的日常居所，因此沒有進(jìn)行大規(guī)模修建。

元代，滄浪亭又遁入荒蕪，回到了蘇舜欽最初發(fā)現(xiàn)它的狀態(tài)，歐陽修的一句“清風(fēng)明月本無價(jià)，可惜祗賣四萬錢”使滄浪亭名聲大震。蘇舜欽在北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)中的貢獻(xiàn)極大，在文壇的名望與梅堯臣齊名，后輩如黃庭堅(jiān)、蘇軾等都對(duì)其極為推崇。明清以后，滄浪亭屢廢屢建，但從未徹底湮沒在歷史的潮海中，保存至今仍受世人的愛慕和重視。明代歸有光在《滄浪亭記》中對(duì)比吳越統(tǒng)治者錢氏一族盛極一時(shí)的宮館苑囿，“而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見士之欲垂名于千載之后，不與其澌然而俱盡者，則有在矣。”——滄浪亭受到歷代文仕的敬仰，是蘇舜欽高潔的品行和風(fēng)骨賦予這座園子長青的生命力。

綜上，北宋時(shí)期，蘇舜欽始建的滄浪亭基址范圍之東與北應(yīng)以滄浪池水為界，南面止于施家橋小巷(在今蘇州市工人文化宮內(nèi))，西面止于唐代南禪寺，整個(gè)地塊東西約145m，南北約130m，大門朝南。蘇舜欽除了修建臨水的“滄浪亭”以外，并未大興土木，而北宋時(shí)期的滄浪亭作為蘇舜欽的別墅園，依舊保持著五代時(shí)期遺留下的“古”“荒”“野”“靜”的意味。滄浪亭的基址研究一直存在若干偏誤，古典園林遺跡保護(hù)紅線范圍的確立、文化宣傳、局部修復(fù)和還原等工作均有賴于準(zhǔn)確的歷史還原和考證研究。

注：文中圖片除注明外，底圖均引自張英霖主編的《蘇州古城地圖》[16]。

注釋：

① 尋，古代的長度單位，八尺為一尋，即一尋約為2 534mm。

② 施家橋今稱“隱溪橋”。據(jù)作者考證，歷史上的“隱溪橋”應(yīng)為大云橋西的另一座，但施家橋上篆有“隱溪”，實(shí)為有誤。此文仍引用輿圖稱“施家橋”。