段春寧

語文課本中，學生通過學習文言文，可以感受到古人的遠大抱負，領略到祖國的大好河山，體會到偉大的民族精神。因此，作為一名語文教師，我們應該積極探索文言教學中一些有效方法，激發(fā)學生學習文言文的興趣，提高文言文學習的效率，促進文學素養(yǎng)的積累與提升，使學生在學習文言文中對傳統(tǒng)文化有更好的繼承和發(fā)展。

一、激發(fā)文言文興趣，變被動學習為主動學習

文言文是中國傳統(tǒng)文化的重要載體之一，蘊含著多方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化。它是古人以文字的形式流傳下來的精華，它的文學性以及歷史性在幾千年的社會發(fā)展中有不可替代的作用。弘揚中國傳統(tǒng)文化，就必須學習、了解文言文。作為語文老師，我們在學生理解、掌握文言知識，理解文意的基礎上，要激發(fā)學生對文章中蘊含的中國傳統(tǒng)文化的探索興趣。只有當學生產生了濃厚的學習興趣，有了學習的原動力，才能有效達到學習的目的，才可以提高自主學習的能力，變被動學習為主動學習。只有這樣，才能讓文言教學達到對傳統(tǒng)文化的弘揚，實現(xiàn)文言教學要達到的真正目的。在講到“鴻門宴”中項伯、項王東向坐、沛公北向坐、張良西向侍時，學生產生了極大的興趣，座位還有這么多講究？這時，我便講了古人座位方面的禮儀。按古代的禮儀，賓主之間宴席四面座位，東向最尊，次為南向，再次為北向，西向為侍坐。鴻門宴上，從座位的朝向可以看出人物地位的尊卑。講到此時，學生聯(lián)系生活中的座次關系，有人說到吃飯時圓桌的坐法，有人說到汽車上的座次等，討論非常熱烈。學生學習了這些以后，在生活中也會更加注重關于座位的禮儀。

二、挖掘文言文內涵，承優(yōu)秀傳統(tǒng)品質

文言文的課堂教學，讓學生了解、懂得了古代文化知識，更是讓他們學習了古人的行為、思想，在潛移默化中感染著新時代的青少年，使他們形成一種積極、健康的人生觀和價值觀。作為教育者，在文言文教學中注重對傳統(tǒng)文化的弘揚，注重對民族精神和價值趨向的引導是至關重要的。在講授《游褒禪山記》中的“非有志者不能至也”，引導學生有志者事竟成，且不論足不足以至，也不論有無憑借，一個人若想成功，首先必須有志，志可以變成實現(xiàn)目標的動力，有了志，就有了拼搏追求的大無畏。志是前進的風帆，是勇進的勁頭，是勢如破竹的自信。生活中，我們有時在困難面前軟弱，不自信就失去了前進的勇氣。有時也怨天尤人，其實是我們自己缺乏斗志。人只有在“志”的引導下才會不斷競爭，不斷在坎坷中變強。文天祥的《指南錄后序》一文中表現(xiàn)出在死亡威脅面前，在不能確保自己生存的權利時，他把生存的意義置于權利之上，他向自己保證的是生存的方式——堂堂正正活著，問心無愧死去。這正是仁人志士與小人之區(qū)別。其實每個人都可以成為英雄，只要他看得透生死?？雌粕溃⒉皇禽p視生命。要知道，處于“非人世所堪”的境遇中，生存就成了一種奢侈，死亡要容易得多。在這種境遇中堅持生存的人，不自殺、不變節(jié)的理由無非是他們認為，有比生存更重要的、超越個人生命的東西，需要他們去奮斗，需要保留生命直到最后時刻，這樣才能無愧于心，含笑就義。我們感謝他的這一舉措，這讓我們明白了一個人應該怎樣堂堂正正地活著，又該怎樣堂堂正正地死去，才不負一生。

三、拓展文言知識，展優(yōu)秀傳統(tǒng)魅力

中國傳統(tǒng)文化，博大精深。經千百年，流傳下來的都是膾炙人口的文章，是精華中的極品。除了能讓我們吸取古人身上的優(yōu)秀品質外，更能讓我們了解到古代多方面的知識：上至天文，下至地理、軍事、服飾、醫(yī)藥……《張衡傳》中地動儀的奇特造型和實用功能的表述，《孔雀東南飛》中劉蘭芝服飾精彩描寫以及關于時間的古代稱謂，《燭之武退秦師》中過人的軍事謀略，《蘇武傳》中讓我明白了蘇武臥起操持的旌節(jié)意義等。文言文的學習，不僅讓我們理解了作品的意旨，也為我們多方面的學習提供了空間，讓我們吸取了文言知識中的寶貴財富。所以學好文言文，暢游在古文化的海洋中，才能更好地傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，才能更好地做到古為今用。

總之，文言教學和弘揚中國傳統(tǒng)文化密不可分，文言教學要達到古為今用的教育目的，每個文言教育工作者都要正確認識文言教學的重要性，并且在這條路上不斷地探索。

作者單位陜西省渭南市瑞泉中學