趙藝玲

【摘要】文化自信是十九大提出的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重要構(gòu)成部分。在當(dāng)前新時(shí)代背景下，增強(qiáng)文化自信對(duì)提升我國(guó)軟實(shí)力和實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)有重要作用，文章重點(diǎn)探析增強(qiáng)文化自信的途徑以及意義。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代；文化自信；途徑

“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”黨的十九大指出“文化興國(guó)運(yùn)興、文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”?？梢?jiàn)文化是中國(guó)文化軟實(shí)力的重要彰顯部分，文化自信是關(guān)系中華民族偉大復(fù)興重要的一環(huán)。十九大闡述了文化自信的內(nèi)涵，從新時(shí)代背景下文化創(chuàng)新的立場(chǎng)、文化自信的途徑、文化繁榮的意義等方面進(jìn)一步加強(qiáng)文化自信力度，把文化自信提升一個(gè)嶄新高度，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要部分。

一、增強(qiáng)文化自信的重要途徑

新時(shí)代背景下，樹(shù)立文化自信意識(shí)、增強(qiáng)文化自信是事關(guān)中國(guó)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的思想文化基礎(chǔ)，是突出展示社會(huì)風(fēng)貌和民族風(fēng)氣的風(fēng)向牌，因此要加大力度引導(dǎo)民眾增強(qiáng)文化自信。我們要結(jié)合新時(shí)代背景下當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和社會(huì)實(shí)際高度關(guān)注文化層面的持續(xù)性、開(kāi)拓性、建設(shè)性，多方面開(kāi)展文化創(chuàng)建途徑，把文化自信作為一個(gè)理論和實(shí)踐相互融合的創(chuàng)造過(guò)程，通過(guò)這個(gè)過(guò)程逐漸融入并且豐富中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系內(nèi)容。

堅(jiān)持中華文明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化繼承和創(chuàng)新性發(fā)展。實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)需要深厚的文化支撐，但是文化形成是“冰凍三尺，非一日之寒”的，中華文明經(jīng)過(guò)五千年的歷史、五千年的文化沉淀、五千年的文化積累，才形成今天豐富燦爛繁榮的中華文明，這樣深厚的歷史文化是形成文化強(qiáng)國(guó)的前提，是中國(guó)人在心理上形成文化自信的內(nèi)在基礎(chǔ)。習(xí)近平同志指出中華文化是中華民族的一種精神上的追求，這種精神的基因是中國(guó)精神面貌象征的構(gòu)成成分，為中華文明生生不息、綿延不斷、發(fā)展壯大的“營(yíng)養(yǎng)劑”，表明了執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)對(duì)中華文化之價(jià)值所在的肯定，對(duì)尊重中華民族文化的性質(zhì)有獨(dú)特的見(jiàn)解。在當(dāng)代復(fù)雜多變的國(guó)際背景下，我國(guó)文化體系時(shí)刻面臨著各種不同意識(shí)形態(tài)的思想沖刷和多方面的“文化危機(jī)”，只有堅(jiān)持站穩(wěn)中華民族的立場(chǎng)，通過(guò)銘記我們國(guó)家的歷史和歷史經(jīng)驗(yàn)才能更好開(kāi)辟美好未來(lái)，才能更好持續(xù)進(jìn)行繼承和創(chuàng)新。我們培養(yǎng)文化自信一定要轉(zhuǎn)變思想觀念，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，取其精華去其糟粕，結(jié)合新時(shí)代背景下的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行取舍，對(duì)歷史留下的優(yōu)秀文化能經(jīng)世致用。例如八項(xiàng)規(guī)定是對(duì)“勤儉節(jié)約”優(yōu)良美德的傳承；當(dāng)今熱門話題小康社會(huì)，正是從古代《詩(shī)經(jīng)》等古代典籍中提到的“小康”與“大同”而延伸出來(lái)的詞匯；提倡生態(tài)文明建設(shè)汲取的是“天人合一”“休養(yǎng)生息”的儒家道家思想；為官與民眾的密切關(guān)系是“水能載舟亦能覆舟”的辯證思想體現(xiàn)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容蘊(yùn)含著儒家、道家、法家思想等。這些熱點(diǎn)詞匯就是從古代文化中吸收其優(yōu)秀的內(nèi)涵延伸所形成的新觀點(diǎn)新方法，讓當(dāng)今文化有據(jù)可循，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化價(jià)值發(fā)揚(yáng)光大。在未來(lái)中國(guó)的發(fā)展中需要更多挖掘這些優(yōu)秀的文化更深一步延入到中國(guó)特色社會(huì)主義文化中加以創(chuàng)新發(fā)揚(yáng)，讓群眾成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代文化的重要載體，把文化自信的精神文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)文明在歷史中相互推動(dòng)前進(jìn)，釋放出文化自信的魅力。

堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐，用辯證法科學(xué)對(duì)待中外古今文化。十九大報(bào)告指出：“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展?！币虼艘灰獔?jiān)定共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，發(fā)展繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化。要科學(xué)對(duì)世界的優(yōu)秀文化和中華文化進(jìn)行吸收，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值利用，讓中華文化基因與現(xiàn)代文化相適應(yīng)發(fā)展。要以馬克思主義思想為科學(xué)指導(dǎo)，使中國(guó)特色社會(huì)主義文化成為一種新型的先進(jìn)的科學(xué)的文化形態(tài)。對(duì)待中外文化要堅(jiān)持傳統(tǒng)文化、吸收外來(lái)文化，既要向內(nèi)看又要向外看，同時(shí)還要向前看又不忘歷史繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)。其次堅(jiān)持實(shí)施文化走出去和文化引進(jìn)來(lái)戰(zhàn)略。今天國(guó)家重新開(kāi)拓路上絲綢之路和海上絲綢之路，具有文化輸出和輸入路徑，中國(guó)要抓住這個(gè)國(guó)際機(jī)遇，把中國(guó)文化與世界文化再次融為一體，在寬度上豐富社會(huì)主義文化的實(shí)踐范圍。中國(guó)文化與世界文化的融合性正是遵循馬克思實(shí)事求是，順應(yīng)文化客觀發(fā)展規(guī)律的邏輯，如此才能在世界中樹(shù)立中華民族文化自信心。繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化既要借鑒吸收中外優(yōu)秀文化成果，更為反映出中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的基本要求，它顯示了中國(guó)文化發(fā)展歷史軌跡，代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

積極推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不斷完善保障社會(huì)主義文化體系制度。政府應(yīng)充分發(fā)揮執(zhí)政作用大力發(fā)展文化事業(yè)，推動(dòng)群眾智慧成果轉(zhuǎn)化成為特色的時(shí)代文化。深化公益性文化事業(yè)單位改革，推進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變和完善事業(yè)單位法人治理結(jié)構(gòu)，加快形成現(xiàn)代化文化的治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，為文化自信和文化繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力。文化事業(yè)健康發(fā)展離不開(kāi)文化市場(chǎng)機(jī)制管理，文化市場(chǎng)也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組成部分，能快速帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)朝商業(yè)化多種形式擴(kuò)展。把文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)相兼顧發(fā)展，也是繁榮社會(huì)主義文藝、增強(qiáng)文化自信的重要途徑之一。政府層面要深化文化體制改革，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，形成覆蓋城鄉(xiāng)、便捷高效、?；尽⒋俟降默F(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，把保障改善廣大人們?nèi)罕姷奈幕瘷?quán)益作為一項(xiàng)政治任務(wù)積極完成，才能不斷滿足人們對(duì)美好生活的追求意愿。要深入貫徹依法治國(guó)理念，加大文化管理體制、當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)和文化市場(chǎng)體系、文化立法體系、公共文化服務(wù)體系等管理，為文化繁榮發(fā)展和建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供制度保障。

發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀作用，利用文化認(rèn)同感增強(qiáng)文化自信。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華文化中的社會(huì)文化延伸，它涉及思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等方面，代表了我國(guó)全體人民共同的價(jià)值追求，它是“以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大人的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”這充分說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公共文化服務(wù)的傳遞價(jià)值和“以文化人”功能的作用，它遵循中國(guó)特色社會(huì)主義文化規(guī)律，對(duì)中國(guó)文化價(jià)值觀的認(rèn)同和肯定，是對(duì)中華文明延續(xù)性和文化自信具體實(shí)踐行動(dòng)的表示。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同的方式之一，它對(duì)文化有聚合功能的作用，當(dāng)群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀能內(nèi)化于心，在實(shí)際行動(dòng)中外化于行的時(shí)候，文化自信自然而然得以形成，是人們對(duì)中國(guó)文化自信的最直接表達(dá)。

二、堅(jiān)定文化自信的現(xiàn)實(shí)意義

堅(jiān)定文化自信為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了道路和方向?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色?！碑?dāng)今各個(gè)國(guó)家對(duì)文化軟實(shí)力發(fā)展更為重視，中國(guó)發(fā)展文化軟實(shí)力要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分的挖掘和闡發(fā)，抽取中華民族文化最優(yōu)秀與當(dāng)代先進(jìn)文化相適應(yīng)相協(xié)調(diào)，與當(dāng)代價(jià)值文化精神相結(jié)合，有利于建設(shè)中國(guó)特色文化自信意識(shí)形態(tài)體系。當(dāng)國(guó)際和中國(guó)面臨重大問(wèn)題時(shí)，能夠提供中國(guó)立場(chǎng)、智慧，以及具有中國(guó)價(jià)值的理念主張以及方案，為人類提供正確精神指引，有利于提高中國(guó)在國(guó)際地位，擴(kuò)大話語(yǔ)權(quán)范圍。民族的才是世界的，只有鮮明特色的文化才具獨(dú)特文化魅力，中國(guó)傳統(tǒng)文化形成了中華民族的文化個(gè)性，綻放個(gè)人魅力，唯有保持這種獨(dú)特趨勢(shì)才能讓文化自信有基礎(chǔ)的支撐。反過(guò)來(lái)文化自信的提高把中國(guó)文化推向一個(gè)國(guó)際高層次的地位，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界，展示出中國(guó)特色社會(huì)主義道路的優(yōu)越性和指明了文化先進(jìn)性的前進(jìn)方向。

堅(jiān)定文化自信為中國(guó)化馬克思主義在中國(guó)得到進(jìn)一步發(fā)展提供了可能。中國(guó)化馬克思主義文化思想是以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際實(shí)踐，遵循文化發(fā)展的規(guī)律，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的文化理論成果，也是文化自信的理論基礎(chǔ)?！包h政軍民學(xué)，東西南北中”，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，新中國(guó)成立后，黨就非常重視文化建設(shè)，毛澤東時(shí)代“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的雙百方針，鄧小平在改革開(kāi)放時(shí)代涉及精神文明物質(zhì)文明兩手抓，江澤民提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、推陳出新、古為今用、洋為中用”的基本方針。黨在不同時(shí)期創(chuàng)新文化形式，提升人民文化精神層面，增強(qiáng)了文化自信底蘊(yùn)，推動(dòng)文化理論在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，這些文化成果發(fā)展成為中國(guó)化馬克思主義的重要部分。因此文化自信使中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)過(guò)程中推動(dòng)了中國(guó)化馬克思主義的發(fā)展，豐富和完善了黨的文化建設(shè)思想理論，為群眾文藝進(jìn)一步提供指引方向以及科學(xué)方法論，是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展過(guò)程中重要的精神文明建設(shè)。

堅(jiān)定文化自信為中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的道路自信、理論自信、制度自信奠定了文化基礎(chǔ)?！八膫€(gè)自信”之間是科學(xué)統(tǒng)一和相輔相成的，文化自信是基礎(chǔ)和源泉，道路自信是表征，理論自信是靈魂，制度自信是根本。在歷史過(guò)程中黨和人民找到合適中國(guó)的道路、理清發(fā)展的方向和發(fā)揮優(yōu)越性的制度，是歷史文化和現(xiàn)實(shí)社會(huì)息息相關(guān)的表現(xiàn)。文化是民族精神之根本，文化自信優(yōu)勢(shì)是民族自信的源泉，體現(xiàn)了黨、國(guó)家、民族的自信，它不僅滲透在道路自信、理論自信和制度自信當(dāng)中，更存在于一切社會(huì)活動(dòng)中。西方學(xué)者認(rèn)為“文化是制度之母”，指出文化對(duì)政治制度的重要作用，道路、制度、理論可以由上層掌握，但是文化自信只能是廣大群眾所控制，更需要群眾基礎(chǔ)力量支撐。它的形成不是一時(shí)的而是長(zhǎng)時(shí)間的沉淀積累形成，因此也具有更深厚而長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響力，這種影響至今就是對(duì)人們的言行舉止、思維方式、社會(huì)信念等產(chǎn)生作用。習(xí)近平同志提到 “我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！睆?qiáng)調(diào)出今天的道路、理論、制度是從歷史文化中選擇出來(lái)的，過(guò)去的歷史證明中國(guó)走資本主義道路、西方的理論和制度不適合中國(guó)國(guó)情，根本無(wú)法拯救中國(guó)，而中國(guó)特色社會(huì)主義道路才是符合中國(guó)實(shí)際。這樣背景下形成的三個(gè)自信追本溯源都根植于中華源源不斷的文化，新時(shí)代對(duì)文化自信的重視強(qiáng)調(diào)出文化自信的影響力更深更遠(yuǎn)，構(gòu)成新時(shí)代民族精神品格力量和代表新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的方向，它為中國(guó)的道路、理論、制度提供精神引領(lǐng)、文化滋養(yǎng)，是其他三個(gè)自信的群眾基礎(chǔ)和先決條件。

三、結(jié)語(yǔ)

文化是社會(huì)文明進(jìn)步的象征，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信是每個(gè)中國(guó)人的該有的情懷和責(zé)任。文化自信是精神文明發(fā)展的過(guò)程，也是與物質(zhì)文明相輔助的發(fā)展軌跡，在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人發(fā)展中要拓寬途徑增強(qiáng)文化自信，它對(duì)提升國(guó)家軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、提高社會(huì)文明程度、對(duì)個(gè)人精神修養(yǎng)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【參考文獻(xiàn)】

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