高毅鑫

【摘要】語(yǔ)文不僅是文化的載體，更是文化的重要構(gòu)成，在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，在已有的教材文本、課外讀物和各類活動(dòng)當(dāng)中，感知中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)于提升個(gè)人的鑒賞能力、道德情懷都具有十分重要的意義。而基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所展開(kāi)的高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)，則可以從名著、詩(shī)詞閱讀及課外活動(dòng)等多個(gè)角度展開(kāi)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 高中語(yǔ)文 閱讀

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華民族集體智慧的結(jié)晶，有著悠久的歷史，更是有益于一代又一代人學(xué)習(xí)、增長(zhǎng)知識(shí)，樹(shù)立正確“三觀”的重要內(nèi)容。而圍繞其而展開(kāi)的高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)，將促使我們?cè)谠?shī)詞文化中感受古人的立意志向，在濃厚的文化典故中感受榮辱、是非、廉恥和情懷。這些不僅是達(dá)成高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)的重要途徑，亦是助力構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的有效策略。

一、充分利用古詩(shī)詞展開(kāi)學(xué)習(xí)

高中語(yǔ)文教材當(dāng)中選取了豐富的古詩(shī)詞作為教學(xué)文本，其間更是蘊(yùn)含了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如，屈原的《離騷》表現(xiàn)了兼濟(jì)天下、積極用世的價(jià)值取向，洋溢著厚重的愛(ài)國(guó)主義情懷；取自《荀子》中的篇目《勸學(xué)》則表現(xiàn)了尊師重教、勤學(xué)好問(wèn)的優(yōu)良傳統(tǒng)；李密《陳情表》中所呈現(xiàn)出的中華民族孝道……因此，我們?cè)陂喿x和學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)，不應(yīng)僅僅局限于詩(shī)歌的修辭手法、表達(dá)技巧等方面，更重要的是透過(guò)詩(shī)詞本身的文字，感受其產(chǎn)生的背景以及作者寄托在詩(shī)詞當(dāng)中的情懷。這將有助于拓展我們的文化視野、夯實(shí)文化基礎(chǔ)，幫助我們從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化素材當(dāng)中汲取養(yǎng)分。

二、在閱讀古代名著的過(guò)程中學(xué)習(xí)

高中語(yǔ)文教材中除卻大量的古詩(shī)詞，還安排了大量的古典名著，諸如選自《紅樓夢(mèng)》的《林黛玉進(jìn)賈府》，選自《漢書》的《蘇武傳》，選自《后漢書》的《張衡傳》，選自《史記》的《廉頗藺相如傳》等。這些名著，之所以能夠歷經(jīng)歲月的洗禮、數(shù)代人的“檢閱”依然經(jīng)久不衰，除卻文字本身的魅力外，更重要的是作者透過(guò)文字所折射出的情感態(tài)度與人生觀、價(jià)值觀，而這恰恰能夠幫助我們感知傳統(tǒng)文化、感受優(yōu)秀民族經(jīng)典的魅力。以《史記》為例，這本為魯迅先生稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的史學(xué)巨著，從歷史的角度記錄了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，而這些人物或正、或邪、或良、或惡，都在某種程度上彰顯了一定的價(jià)值取向，體現(xiàn)了一種基于中華民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀判斷。《史記》中不僅包含著豐富的歷史學(xué)知識(shí)，更蘊(yùn)含著大量的文學(xué)典故，現(xiàn)在我們常用的成語(yǔ)，就有七百多個(gè)是出自《史記》，而其間所蘊(yùn)含的生死觀、榮辱觀、英雄觀和歷史觀，更是頻頻出現(xiàn)在各類作文命題當(dāng)中。比如，《廉頗藺相如傳》就為后人記錄了“先國(guó)家之急而后私仇也”的一種胸襟、氣度，也呈現(xiàn)出了“廉頗藺相如式”的友誼（即所謂“君子之交”）；而司馬遷本人在書寫《史記》過(guò)程中所呈現(xiàn)出的忍辱負(fù)重、堅(jiān)持理想，更是當(dāng)代國(guó)人所應(yīng)承繼的一種精神。因此，在閱讀這些名篇名作時(shí)，我們需要全面地理解“生死觀”“友情觀”的內(nèi)涵，并對(duì)愛(ài)國(guó)主義情懷產(chǎn)生更加深刻的理解，進(jìn)而樹(shù)立正確的價(jià)值取向和人生觀。

三、積極參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，積累文化底蘊(yùn)

雖然，高中階段大部分的學(xué)生會(huì)將課余時(shí)間利用在各類文化課的鞏固和復(fù)習(xí)上，鮮有機(jī)會(huì)參加與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的活動(dòng)，但是，我們卻應(yīng)該嘗試將傳統(tǒng)文化與課外活動(dòng)相結(jié)合，讓優(yōu)秀的文化內(nèi)容走進(jìn)我們的內(nèi)心。

比如，我們可以參加一些與文化相關(guān)的校內(nèi)比賽活動(dòng)，如古詩(shī)文朗誦大賽，國(guó)畫、書法大賽，民樂(lè)表演賽，中國(guó)古典名著閱讀知識(shí)競(jìng)賽等；再如，我們可以利用節(jié)假日觀看弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化類的節(jié)目，如央視的《中華成語(yǔ)大會(huì)》《中華詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》，《百家講壇》中關(guān)于《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》及四大名著類的演講內(nèi)容等。另外，近年來(lái)，隨著國(guó)家之間的交流日益加深，來(lái)自西方的文化思潮對(duì)年輕人的影響正日益加劇，許多在中國(guó)并沒(méi)有文化根基卻為年輕人所喜的節(jié)日（如圣誕節(jié)、情人節(jié)等）正在取代一部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，成為“主流”。所以，為了加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知，我們還可以利用課余時(shí)間收集和整理各類傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)、習(xí)俗，這樣做不但有利于增強(qiáng)我們的民族情懷，加深我們對(duì)民族文化資產(chǎn)的認(rèn)知，更重要的是還能幫助我們積累各類有效的作文素材，也便于我們將來(lái)走向考場(chǎng)時(shí)，面對(duì)嶄新的作文題目能有所言、有所深言。

總而言之，在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要增強(qiáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感，要在彰顯古老中國(guó)文化魅力和道德情懷的內(nèi)容中不斷樹(shù)立積極而正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。只有這樣，語(yǔ)文才不至于淪落為普通的升學(xué)工具，才有可能彰顯自身獨(dú)有的魅力，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也才能成為助力我們提升語(yǔ)文素養(yǎng)、提升語(yǔ)文應(yīng)用能力的重要途徑。

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