奚燕萍

[摘 要] 初中生處在身心成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，較為敏感，自我意識(shí)很容易動(dòng)搖。特別是在信息化的時(shí)代下，繁雜的網(wǎng)絡(luò)信息所帶來(lái)的負(fù)面思潮，對(duì)學(xué)生觀念與言行的影響更是不可忽視，可見道德與法治課程作為思想教育課程，在這一階段對(duì)學(xué)生的身心成長(zhǎng)有著很大影響。而問(wèn)題式教學(xué)法有著激發(fā)學(xué)生思考、促進(jìn)學(xué)生表達(dá)的作用，所以有必要對(duì)其運(yùn)用進(jìn)行思考。

[關(guān)鍵詞] 問(wèn)題式教學(xué)法；初中教學(xué)；道德與法治課程

初中生身心最為敏感，面臨著來(lái)自各方面的思想觀念沖擊，很容易發(fā)生本質(zhì)的變化。特別是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)文化的滲透，對(duì)學(xué)生身心的影響更是不可小視，可見道德與法治教學(xué)是至關(guān)重要的。而問(wèn)題式教學(xué)法在道德與法治課堂的運(yùn)用有利于激發(fā)學(xué)生的思考，促進(jìn)學(xué)生的表達(dá)，其應(yīng)用價(jià)值自然應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾暋Ｎ闹袑⑦M(jìn)行深入分析。

一、問(wèn)題式教學(xué)法概述

所謂問(wèn)題式教學(xué)法，主要是指以設(shè)問(wèn)討論為主的教學(xué)模式，在任何科目的教學(xué)過(guò)程中，都是有利的教學(xué)方式之一。這一教學(xué)方式的實(shí)際應(yīng)用目標(biāo)，是讓學(xué)生在針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考與探索的過(guò)程中掌握技巧、提升素養(yǎng)、拓展認(rèn)知、提升自身思想水平，進(jìn)而逐漸成為全方面發(fā)展的人才。特別是在道德與法治課程中，教師所要傳達(dá)的許多重要理念都與實(shí)際生活及社會(huì)發(fā)展當(dāng)中的實(shí)際問(wèn)題相關(guān)，影響著學(xué)生的道德觀、價(jià)值觀與人生觀，進(jìn)而決定著學(xué)生的言行為人，所以合理利用提問(wèn)教學(xué)，不但能激發(fā)學(xué)生的思考，同時(shí)也能夠讓學(xué)生擺脫理念性的淺顯認(rèn)知，懂得透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，這是最為有利的學(xué)習(xí)局面?？梢妴?wèn)題式的教學(xué)方法對(duì)道德與法治教學(xué)的正面影響是不可忽視的，但其實(shí)際的運(yùn)用尚存在問(wèn)題需要深入思考，應(yīng)用策略也需要不斷完善，才能真正達(dá)成育人目標(biāo)。為此下文將深入展開討論[1]。

二、初中道德與法治教學(xué)中問(wèn)題式教學(xué)的應(yīng)用問(wèn)題分析

（一）未體現(xiàn)初中生主體地位

道德與法治課程，培養(yǎng)的并不是教師，而是學(xué)生，所以學(xué)生的地位自然是不能夠忽視或是逆轉(zhuǎn)的，是毫無(wú)疑問(wèn)的主體，在提問(wèn)教學(xué)時(shí)也是如此。教師在引導(dǎo)與提問(wèn)時(shí)應(yīng)當(dāng)以更平等的角度與態(tài)度去思考，才能讓學(xué)生樂(lè)于參與。但是在傳統(tǒng)教學(xué)體系下卻是相反的，許多教師習(xí)慣了掌握課堂，自然會(huì)讓學(xué)生的熱情受到打擊。

（二）理論與實(shí)踐脫節(jié)

任何教學(xué)都離不開實(shí)踐，不可能單純停留在理論層面，道德與法治教學(xué)更是如此。所以只有將教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，融入生活，借助實(shí)踐促進(jìn)學(xué)生的理解，激發(fā)學(xué)生的熱情，才能達(dá)成教學(xué)目的。但是多數(shù)教師過(guò)度依賴課本，依賴課堂，無(wú)法擺脫局限，是無(wú)法讓學(xué)生受到激發(fā)的。

（三）教師自身的思考不足，素養(yǎng)不足

問(wèn)題的產(chǎn)生取決于人的思考，與人的求知欲、思想深度有不可脫離的關(guān)系。這一點(diǎn)在道德與法治這類思想科目中的體現(xiàn)尤為明顯，特別是教師自身的思考，會(huì)很大程度影響課堂質(zhì)量。教師思考深刻，思想正面，自然能夠提出有意義的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生正面思考，反之則只會(huì)根據(jù)教材去提問(wèn)，讓課堂變得更加枯燥。而當(dāng)前許多教師自身素養(yǎng)不足，做不到積極思考，無(wú)法體現(xiàn)榜樣作用，這是不可否認(rèn)的事實(shí)[2]。

三、初中道德與法治教學(xué)中問(wèn)題式教學(xué)的應(yīng)用策略

（一）體現(xiàn)對(duì)學(xué)生主體地位的尊重

每個(gè)學(xué)生都有自身對(duì)事物的理解。但是當(dāng)前許多教師已經(jīng)習(xí)慣于在學(xué)生產(chǎn)生不同理念或是產(chǎn)生質(zhì)疑時(shí)第一時(shí)間用一個(gè)所謂的“正確”答案進(jìn)行壓制，以自身的想法去給出決定性的結(jié)論，這只會(huì)讓學(xué)生的興趣受到嚴(yán)重打擊，更不利于問(wèn)題式教學(xué)的意義體現(xiàn)。意識(shí)到這一點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的主體地位去規(guī)劃提問(wèn)，更可以讓學(xué)生相互提問(wèn)，這樣才能激發(fā)學(xué)生的思考，并且讓學(xué)生敢于表達(dá)自身真實(shí)的想法。例如可以將近來(lái)發(fā)生的，在學(xué)生群體當(dāng)中受關(guān)注度較高的社會(huì)現(xiàn)象作為提問(wèn)內(nèi)容去激發(fā)學(xué)生思考。網(wǎng)絡(luò)上低年級(jí)學(xué)生盜用家中錢財(cái)打賞主播以及挪用公司資產(chǎn)打賞主播的事件，便是非常具有典型意義的事件類型，教師可以以此為出發(fā)點(diǎn)，提問(wèn)學(xué)生是怎樣看待這類事件，這樣的事件體現(xiàn)著怎樣的價(jià)值觀，你認(rèn)為這樣的價(jià)值觀是怎樣產(chǎn)生的，是否需要管制，如果需要管制應(yīng)當(dāng)控制在怎樣的范圍內(nèi)等等。這樣的問(wèn)題更加接近學(xué)生的生活，所以自然能讓學(xué)生更感興趣。需要注意的是，無(wú)論學(xué)生提出怎樣的論點(diǎn)，教師不應(yīng)馬上給出絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，而是利用平等的討論，從多個(gè)方面去分析，客觀地分析利弊，才能讓學(xué)生的理解更深刻，同時(shí)能夠讓學(xué)生通過(guò)教師的正面引導(dǎo)學(xué)會(huì)客觀冷靜的思考，提升學(xué)生的思想境界。

（二）結(jié)合生活實(shí)際與社會(huì)趨勢(shì)

即便當(dāng)前教學(xué)領(lǐng)域下，道德與法治科目的教學(xué)依然有學(xué)科教材要求，但是其思想教育科目的本質(zhì)是始終不變的，也是必須要逐漸受到重視的，因?yàn)橹挥羞@樣才能讓課程所要傳達(dá)的理念更易被學(xué)生所接受。也就是說(shuō)要與生活實(shí)際更加密切地關(guān)聯(lián)起來(lái)，落實(shí)于實(shí)踐，與當(dāng)前的時(shí)代趨勢(shì)相結(jié)合，才能夠起到有利的引導(dǎo)效果。為此，教師首先必須要懂得擺脫時(shí)間、空間等多方面的限制去進(jìn)行提問(wèn)。例如在課下時(shí)間，教師瀏覽網(wǎng)絡(luò)發(fā)現(xiàn)一些有探討意義的社會(huì)道德及法治課題時(shí)，也可以隨時(shí)借助網(wǎng)絡(luò)上的班級(jí)討論組，向?qū)W生提問(wèn)；為了落實(shí)于行動(dòng)，了解更多人的看法，教師也可以在給出學(xué)生問(wèn)題時(shí)，讓學(xué)生將其設(shè)計(jì)成問(wèn)卷，向校外民眾征集看法。除此以外，在當(dāng)前的信息化時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)信息的影響也是教師所不可忽視的，特別是對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，其敏感的思想很容易因受到網(wǎng)絡(luò)負(fù)面思潮影響而產(chǎn)生動(dòng)搖，特別是虛假信息，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生憤世嫉俗的思想。所以教師必須要積極了解網(wǎng)絡(luò)趨勢(shì)，在發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上備受關(guān)注的事件或是現(xiàn)象時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)是錯(cuò)誤的虛假信息，應(yīng)當(dāng)在課上作為討論課題，及時(shí)進(jìn)行提問(wèn)，了解學(xué)生的看法，進(jìn)行澄清，避免學(xué)生的誤解越來(lái)越深。

（三）積極提升自身素養(yǎng)，做出正面教學(xué)榜樣

提問(wèn)是否具有實(shí)際意義，與提問(wèn)者自身的思想層次有著極大關(guān)系，而在問(wèn)題教學(xué)過(guò)程中，教師顯然是提問(wèn)的開端。雖然學(xué)生也有提問(wèn)的自由，但是教師是激發(fā)學(xué)生思考的前提，有了好的開端，學(xué)生自然會(huì)思考得更深入，而教師如果只是單純根據(jù)教材去提問(wèn)，自身無(wú)任何見解，提問(wèn)教學(xué)便不具備任何意義。為此，教師必須要首先養(yǎng)成思考的習(xí)慣，大到國(guó)際局勢(shì)，小到生活細(xì)節(jié)，都應(yīng)明確自身的見解。例如在課余時(shí)間應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成搜索網(wǎng)絡(luò)新聞的習(xí)慣，隨著自身了解得越來(lái)越多，提問(wèn)時(shí)也有更多的素材，內(nèi)容能夠更加多樣化，并且盡可能接近生活，學(xué)生也自然會(huì)有更高的思考興趣。簡(jiǎn)而言之，作為道德與法治教師，要有較學(xué)生更高的好奇心、更高的學(xué)習(xí)熱情，更積極的人生態(tài)度，不斷拓展自身的眼界，了解社會(huì)趨勢(shì)的變化，了解社會(huì)民生，而不是放任自己局限在當(dāng)前的眼界，自我封閉，與社會(huì)脫節(jié)，這自然不利于引導(dǎo)學(xué)生。針砭時(shí)弊的提問(wèn)，才能夠激發(fā)學(xué)生的思考，教師自身的思想水平得到提升后，自然能夠打造出更加傾向于時(shí)政節(jié)目的高效課堂，與學(xué)生進(jìn)行更有效的討論，提出更有質(zhì)量的問(wèn)題，讓學(xué)生也站在更高的視角去思考，自然會(huì)收獲更多[3]。

問(wèn)題式教學(xué)法在當(dāng)前的教學(xué)領(lǐng)域下，對(duì)于任何階段任何科目的教學(xué)都是有利要素，因?yàn)檫@樣的教學(xué)方式能夠充分體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生自我認(rèn)知的尊重，體現(xiàn)出平等客觀的教學(xué)原則，自然會(huì)受到學(xué)生的認(rèn)同，在初中道德與法治教學(xué)過(guò)程中更是如此。但是其作用能否體現(xiàn)，取決于教師的設(shè)計(jì)規(guī)劃，因此文中進(jìn)行了深入分析，望成為有利意見。

參考文獻(xiàn)

[1]黃珊寧.問(wèn)題式教學(xué)法在初中道德與法治課中的應(yīng)用[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究（電子刊），2018，（1）：963.

[2]周佳青.初中《道德與法治》核心素養(yǎng)教學(xué)研究[J].大眾文藝，2018，（9）：171-172.

[3]盧立.初中道德與法治教學(xué)中存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].西部素質(zhì)教育，2018，（2）：44-45.

責(zé)任編輯 鄧 振