孫軍凱

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宋代配享功臣籍貫及其相關(guān)問(wèn)題探析

孫軍凱

（北方民族大學(xué) 文史學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

宋代配享功臣是兩宋三百年士大夫官僚階層的領(lǐng)航者。按照南北地域劃分，宋代配享功臣南少北多。從經(jīng)濟(jì)、地域觀念、政策等方面來(lái)看，歷史選擇這一群體配享包含著許多的政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素。功臣配享對(duì)士大夫官僚是莫大的榮幸，配享?xiàng)l件是必須具備身居高位、功勛卓著、道德高尚等，還涉及配享功臣的謚號(hào)、籍貫、家庭出身、壽命等。

宋代；配享功臣；籍貫；地域

《左傳》云：“國(guó)之大事，在祀與戎?！盵1]861這里“祀”即“祭祀”。祭祀是中國(guó)古代傳統(tǒng)禮法制度的一部分，對(duì)古人來(lái)說(shuō)相當(dāng)重要，甚至對(duì)今人也有深刻的影響。配享是祭祀的重要組成部分，中國(guó)歷史傳統(tǒng)中的配享可分為祖先配享、孔子配享和功臣配享三類。所謂功臣配享，就是皇帝死后選取其在世期間大有作為的能臣干吏、功勛卓著的文武大員進(jìn)入祖廟，陪祀其左右，再做冥世的明君良臣。宋代沿襲唐代的配享制度，大部分皇帝都有自己的配享功臣。

目前學(xué)界關(guān)于宋代功臣配享的相關(guān)研究成果主要有袁良勇《宋代功臣配享述論》[2]、王瑞來(lái)《配享功臣：蓋棺未必論定——略說(shuō)宋朝官方的歷史人物評(píng)價(jià)操作》[3]、聞軒軒《宋代功臣配享與士大夫政治》[4]等。本文試圖通過(guò)梳理和分析宋代配享功臣這一群體的籍貫、謚號(hào)、出身等基本信息，探求這些基本信息背后的相關(guān)問(wèn)題，以期引起學(xué)界的關(guān)注。

一、宋代配享功臣概況

能夠配享天子，可以說(shuō)是臣子及其家族的無(wú)上榮光，不僅可以給本人帶來(lái)名，亦可以給其子嗣后代帶來(lái)利，可謂是名利雙收?！端问贰返?09卷《禮志》明確記載：“初，仁宗天圣中郊祀，詔錄故相李昉、宋琪、呂端、張齊賢、畢士安、王旦，執(zhí)政李至、王沔、溫仲舒及陳洪進(jìn)等子孫以官。元豐中，詔：景靈宮繪像舊臣推恩本支下兩房以上，取不食祿者，均有無(wú)，取齒長(zhǎng)者；若子孫亦繪像，本房不食祿，更不取別房。紹圣初，林希請(qǐng)稽考慶歷以后未經(jīng)編次臣僚，其子孫應(yīng)錄用者以次編定。尋詔：趙普社稷殊勛，其諸孤有無(wú)食祿者，各官其一子，以長(zhǎng)幼為序，毋過(guò)三人。崇寧初，詔：哲宗繪像文武臣僚，并與子若孫一人初品官，若子孫眾多，無(wú)過(guò)家一人。錄藝祖功臣呂余慶族孫偉及司徒富弼孫直柔、直道以官，使奉其祀。靖康初，臣僚言：司馬光之后再絕，復(fù)立族子稹，稹亦卒。今雖有子，而光遺表恩澤已五十年，不可復(fù)奏，請(qǐng)?jiān)S移奏見(jiàn)存曾孫，使之世祿。從之?！盵5]2631

“景靈宮繪像以傳后世可謂名，子孫得以保全祿位可以謂利”，這兩條足以讓許多官僚士大夫?yàn)橹V迷。那么作為入圍配享的功臣們，他們的群像又是如何呢？筆者根據(jù)《宋史》《宋會(huì)要輯稿》等宋代基本歷史材料，對(duì)入圍配享功臣的概況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，如表1和表2所示。

值得注意的是，乾道五年以來(lái)圍繞欽宗皇帝配享問(wèn)題，集議爭(zhēng)論不休，原因則很可能是高宗趙構(gòu)不想為其被金人俘虜?shù)男珠L(zhǎng)正名，這樣無(wú)疑是給自己皇位繼承的合法性和正統(tǒng)性增添不光彩，最終以吏部尚書汪應(yīng)辰所論，欽宗朝沒(méi)有可以勝任的配享功臣，“乃罷集議，欽宗一廟遂無(wú)配享”；理宗駕崩，度宗繼統(tǒng)以后，處在內(nèi)外交困、水深火熱之中的南宋王朝，已然無(wú)力解決現(xiàn)實(shí)中的困厄，更無(wú)暇顧及冥世的配享之事，故而有宋一代的功臣配享先于宋王朝的滅亡而告終。

表1 宋代各廟配享功臣名單及謚號(hào)?①

二、宋代配享功臣的籍貫

配享功臣生前一般與要配享的皇帝君臣關(guān)系比較融洽，能夠入主宋代中樞機(jī)構(gòu)，幫助皇帝處理軍國(guó)大事。這一群體一旦入主朝廷的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)就可以發(fā)揮很大的能量，起到很重要的作用，可以說(shuō)他們的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)著帝國(guó)的中樞神經(jīng)。一方水土養(yǎng)育一方人，同時(shí)，由于中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土觀念濃厚，一方人一旦掌權(quán)又會(huì)反哺于生他、養(yǎng)他的一方水土。因此，筆者認(rèn)為有必要對(duì)他們的籍貫信息加以分析。

表2 宋代配享功臣的個(gè)人信息?②

兩宋18朝共有12位皇帝有配享，入圍配享的功臣有26人，其中：北宋18人（文臣14人、武將4人），南宋8人（文臣6人、武將2人）。但由于北宋文臣王安石和蔡確兩人后來(lái)被罷享，故兩宋最終確定的配享文武大臣人數(shù)為24人。《宋史》第210卷宰輔年表記載：“前九朝始建隆庚申，終靖康丙午，凡一百六十七年，居相位者七十二人，位執(zhí)政者二百三十八人。后七朝始建炎丁未，終德祐丙子，凡一百四十九年，居相位者六十一人，位執(zhí)政者二百四十四人。”[5]5415與兩宋宰輔年表所載宋代宰輔總量相比較，表1所示配享功臣的樣本容量雖然不大，然而這一群體卻極具代表性。因?yàn)檫x擇這一群體配享皇帝祖廟是兩宋三百年各種勢(shì)力合力的結(jié)果，也是兩宋政治史風(fēng)云變幻的集中表現(xiàn)，由此可窺見(jiàn)一斑。

依據(jù)程民生對(duì)宋代地域的劃分——“北宋設(shè)18路1京（或24路）：東京開(kāi)封府（北宋末又稱京畿路）、京西路（京西北路、京西南路）、京東路（京東東路、京東西路）、河北路（河北東路、河北西路）、河?xùn)|路、陜西路（永興軍路、秦鳳路），以上屬北方地區(qū)；淮南路（淮南東路、淮南西路）、兩浙路、江南東路（簡(jiǎn)稱江東路）、江南西路（簡(jiǎn)稱江西路）、荊湖北路（簡(jiǎn)稱湖北路）、荊湖南路（簡(jiǎn)稱湖南路）、福建路、成都府路、梓州路、利州路、夔州路、廣南東路（簡(jiǎn)稱廣東路）、廣南西路（簡(jiǎn)稱廣西路），以上屬南方地區(qū)”[6]5，筆者統(tǒng)計(jì)了宋代配享功臣地域分布情況，如表3所示。

表3 兩宋配享功臣地域分布情況

由表3可知，宋代配享功臣的地域分布大致在開(kāi)封府、京西、京東、河北、河?xùn)|、陜西、淮南、兩浙、江東、江西、福建等地區(qū)，而湖南、湖北、成都、梓州、利州、夔州、廣西、廣東等地區(qū)未出現(xiàn)一位配享功臣。在兩宋12位皇帝的26名配享功臣中，河北擁有7人，占總?cè)藬?shù)的27%，是各地區(qū)中最多的；陜西有4人，占總?cè)藬?shù)的15%；京西地區(qū)有3人，占總?cè)藬?shù)的12%。值得一提的是，與其他地域廣闊的路、府、州相比，開(kāi)封府盡管地域面積較小，但也為宋代皇帝貢獻(xiàn)配享功臣1名。

如果把以上諸路（府）按照南北大方位劃分，南方共有配享功臣8人（北宋與南宋各4人），占總?cè)藬?shù)的31%；北方18人，占總?cè)藬?shù)的69%。這一比例與程民生所計(jì)算宋代整個(gè)官僚隊(duì)伍的比例雖有差距，但相差并不太大?③。當(dāng)然，拿這樣一個(gè)比例來(lái)比較有宋一代南北方的配享功臣分布狀況似乎有些不妥，因?yàn)樵谀纤螘r(shí)期，宋王朝幾乎失去了三分之二的北方領(lǐng)土，使得南方的地域在整個(gè)宋代地域中占有的比例大幅度提高。例如就可比較時(shí)期的北宋南北方功臣所占比例進(jìn)行計(jì)算可知：北宋共有配享功臣18人，南方地區(qū)有4人，分布于福建、江西、淮南等地，占總?cè)藬?shù)的22%，其他南方地區(qū)未見(jiàn)一人；北方地區(qū)有14人，占總?cè)藬?shù)的78%，其中河北有7人，占北宋總配享人數(shù)的39%。

崇文抑武是宋代的“祖宗之法”和重要國(guó)策之一，因此，我們有必要按照文臣武將的配享情況再做一個(gè)比較：宋代共有配享文臣20人，占總數(shù)的77%，其中南方地區(qū)有8人，占文臣總數(shù)的40%，北方地區(qū)占文臣總數(shù)的60%；而配享武將共有6人，占配享功臣總?cè)藬?shù)的23%，有意思的是，配享的6名武將全部出自北方，南方未有一位配享武將。

三、宋代配享功臣南北分布差異的原因

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，宋代配享功臣的南少北多現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上也是宋代區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種表現(xiàn)。北方配享功臣多是因?yàn)楸狈浇?jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)條件好，發(fā)展充分，致使北方文化繁榮，人才輩出；南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后、不充分、不平衡，造成南方文化不夠繁盛，人才相對(duì)較少，配享功臣相應(yīng)地也就少。當(dāng)然，南宋以后到元明清，南方地區(qū)開(kāi)發(fā)迅速，經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快超越北方。

北宋時(shí)期，北方地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)相當(dāng)繁榮。河北地區(qū)，“河朔平地，膏腴千里”[7]1754。淳化四年，何承矩大力推廣開(kāi)墾屯田，引導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民大面積種植水稻：“何承矩至滄州，即建屯田之議，上意頗向之。既而河朔頻年霖雨水潦，河流湍溢，壞城壘民舍，處處蓄為陂塘，妨民種藝。于是，承矩請(qǐng)因其勢(shì)大興屯田，種稻以足食。”[7]747事實(shí)證明，推行這一政策取得了很大的收獲，“自順安以東瀕海，廣袤數(shù)百里，悉為稻田，而有莞蒲蜃蛤之饒，民賴其利”[5]9328。

地處黃土高原的陜西“魚稻如江鄉(xiāng)，四方百物皆有”[7]12269，“涇源路緣邊地土最為膏腴”[7]3606；原州更是“川原甚廣，土地甚良”[7]1094。

高寒山區(qū)的河?xùn)|路，雖然溫度相對(duì)較低，但是由于水源較為充足，水稻生產(chǎn)量也相當(dāng)高。范仲淹有詩(shī)《晉祠泉》云：“千家溉禾稻，滿目江鄉(xiāng)田。”[8]8989礦產(chǎn)、林業(yè)等資源也相當(dāng)富饒，如火山軍、寧化軍等地區(qū)“山林饒富，財(cái)用之藪也。自荷葉平、蘆牙山、雪山一帶，直走瓦薼塢，南北百余里，東西五十里，材木薪炭，足以供一路；麋鹿雉兔，足以飽數(shù)州”[7]8989。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，同時(shí)期的南方地區(qū)生產(chǎn)環(huán)境較差，開(kāi)發(fā)困難，經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)落后。如：湖北路“北路農(nóng)作稍惰，多曠土，俗薄而質(zhì)”[5]2201；福建路“土地迫狹，生籍繁夥；雖磽確之地，耕耨殆盡，畝直浸貴”[5]2210，兩廣地區(qū)“山林翳密，多瘴毒”，“地狹戶少”，“土壤遐僻”[5]2248–2249；川、峽四路自然條件相對(duì)較差，又較為閉塞，尤崇尚迷信，雖有號(hào)稱“天府之國(guó)”的四川盆地，然而與同時(shí)期其他地方相比，亦有一定的差距。當(dāng)然，不能僅僅用這幾路的情況來(lái)衡量南方諸路的經(jīng)濟(jì)狀況，這樣未免有些以偏概全。其實(shí)南方的淮南、兩江和兩浙地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)狀況也是比較好的：淮南地區(qū)“土壤膏沃，有茶、鹽、絲、帛之利”[5]2185；兩浙地區(qū)“有魚鹽、布帛、秔稻之產(chǎn)”[5]2177；兩江地區(qū)“茗荈、冶鑄、金帛、秔稻之利，歲給縣官用度，蓋半天下之入焉”[5]2192。此外，湖南地區(qū)也“深耕穊種，率致富饒”[5]2201。

根據(jù)以上宋代區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況，結(jié)合表2，不難發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件比較好的地區(qū)出現(xiàn)配享功臣的可能性較大。從大的方向上看，北方經(jīng)濟(jì)狀況較南方好，北方配享功臣相應(yīng)地就較南方多；從局部地區(qū)來(lái)看，北方的河北地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較充分，配享功臣出現(xiàn)就比較多；而南方的兩廣地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠充分，宋代入圍配享的功臣未在兩廣地區(qū)出現(xiàn)，同是南方地區(qū)的淮南、兩浙、兩江地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r較南方其他地區(qū)好，相應(yīng)地也出現(xiàn)了少量的配享功臣。

各地域政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展最終都要服從、服務(wù)于帝國(guó)政府。因此，朝廷在選用人才，尤其是入主中樞的機(jī)要大員時(shí)，都會(huì)有一定的地域考慮，而配享功臣作為這些機(jī)要大員的代表，除了考慮他們的德行和功業(yè)之外，一般還會(huì)考慮他們的所居地，也就是說(shuō)南北地域觀念也是朝廷選用高級(jí)官僚的一個(gè)重要參考。

據(jù)考證，宋代開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤曾經(jīng)立過(guò)一通誓碑，碑文記載“祖宗開(kāi)國(guó)所用將相皆北人，太祖刻石禁中曰：后世子孫無(wú)用南士作相，內(nèi)臣主兵”[9]4。又有《云麓漫抄》載：“用南人為相、殺諫官，非吾子孫?！盵10]178此碑是否存在以及碑上是否有不用南人的話語(yǔ)，目前還有待進(jìn)一步研究。然而，從配享功臣統(tǒng)計(jì)情況來(lái)看，宋代第一個(gè)榮獲配享殊榮的南人應(yīng)當(dāng)是英宗朝泉州晉江人曾公亮，也就是說(shuō)北宋前四朝未用南人配享，原因很可能與這一“禁中誓碑”有關(guān)系。

宋代的官僚士大夫階層，尤其是北方出身的士大夫?qū)δ戏饺艘渤钟邢喈?dāng)?shù)牡胤狡?jiàn)。真宗時(shí)期，宋真宗想任江西人王欽若為相，但是遭到獲得真宗廟配享的大名人王旦的反對(duì)：“欽若遭逢陛下，恩禮已隆，且乞令在樞密院，兩府任用亦均。臣見(jiàn)祖宗朝未嘗使南方人當(dāng)國(guó)，雖古稱立賢無(wú)方，然必賢士乃可，臣位居元宰，不敢阻抑人，此亦公議也。上遂止。及旦罷，上卒相欽若。欽若嘗語(yǔ)人曰：為王子明故，使我作相晚卻十年?！盵7]2075大中祥符八年，科舉考試結(jié)束后，京東蔡齊與江西蕭貫爭(zhēng)奪狀元之時(shí)，“時(shí)新喻人蕭貫與齊并見(jiàn)，齊儀狀秀偉，舉止端重，上意已屬之。知樞密院寇準(zhǔn)又言：南方下國(guó)人不宜冠多士。齊遂居第一。上喜謂準(zhǔn)曰：得人矣！特詔金吾給七騶，出兩節(jié)傳呼，因以為例。準(zhǔn)性自矜，尤惡南人輕巧，既出，謂同列曰：又與中原奪得一狀元。齊，膠水人也”[7]1920。同樣的例子還有時(shí)人稱之為神童的江西人晏殊，真宗皇帝非常欣賞他的才華，“帝嘉賞，賜同進(jìn)士出身”，而時(shí)任宰相的寇準(zhǔn)則略帶鄙視的意味曰：“殊江外人。”[5]10195更有甚之，南方人鄙薄南方人的情況也有出現(xiàn)，“陳公瑩中，閩人也，而專注北人。以北人而后可以有為，南人輕險(xiǎn)易變，必不可以有為”[11]197。

北宋王朝對(duì)南方人的地域偏見(jiàn)，不僅體現(xiàn)在高級(jí)官僚的選擇和任用上，就連對(duì)地方中下層官員的任命和選用，也有限制南方人任官的明文規(guī)定。太平興國(guó)七年有詔：“內(nèi)有西蜀、嶺表、荊湖、江、浙之人，不得為本道知州、通判、轉(zhuǎn)運(yùn)使及諸事任?！盵7]531熙寧八年詔：“川峽四路知州、通判，四路人差授，不得以本路人為代?！盵7]6481熙寧十年二月詔：“自今成都府、梓利夔州路知州、通判，不得并差川峽人。”[7]6869熙寧十年三月詔：“自今川峽四路轉(zhuǎn)運(yùn)、提點(diǎn)刑獄、提舉常平官，不得兼差川峽人。”[7]6882熙寧十年十月又詔：“詔川峽路令、佐毋得并差川峽人?！盵7]6982。由此可見(jiàn)，北宋前期大部分南人在官僚隊(duì)伍中遭受偏見(jiàn)和限制，尤其是熙寧年間皇帝多次下詔直接干預(yù)和限制南人地方官的任選。

這里還需要指出的是，根據(jù)程民生的研究，南人也有鄙視、輕蔑北人的現(xiàn)象[6]52，但筆者認(rèn)為這應(yīng)該不是宋代地域偏見(jiàn)的主流。有宋一代，尤其是北宋時(shí)期，統(tǒng)治者的地域觀念是偏重北方人，對(duì)南方人則持有偏見(jiàn)。究其原因，則很可能是從商周秦漢唐一直到北宋時(shí)期，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心長(zhǎng)期存在于北方地區(qū)。正如譚其驤所言：“統(tǒng)治集團(tuán)的地域背景條件，是指這個(gè)政權(quán)統(tǒng)治集團(tuán)發(fā)軔或依靠的地域勢(shì)力，當(dāng)該集團(tuán)取得政權(quán)以后，都城的位置盡可能不要離開(kāi)這個(gè)地域太遠(yuǎn)?！盵12]所以，一方面，由于北方地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，最高統(tǒng)治者不得不依附于北方，造成北方士大夫官僚自身很具有優(yōu)越感。另一方面，南方地區(qū)在一段時(shí)期內(nèi)開(kāi)發(fā)不夠充分，經(jīng)濟(jì)文化狀況相對(duì)滯后。此外，來(lái)自北方的邊疆危機(jī)相對(duì)來(lái)說(shuō)較南方更加嚴(yán)重，為歷代王朝所重視，相應(yīng)地也會(huì)對(duì)整個(gè)北方地區(qū)有所偏重。

四、余論

功臣配享對(duì)于士大夫官僚來(lái)說(shuō)是莫大的榮幸，但這些功臣必須具備身居高位、功勛卓著、道德高尚等條件。這里，筆者通過(guò)謚號(hào)、出身、壽命等情況加以討論。

（一）配享功臣的謚號(hào)

“蓋棺定論”是中國(guó)人傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式之一，也就是說(shuō)，一般都會(huì)給予死者一個(gè)評(píng)價(jià)來(lái)總結(jié)其一生。對(duì)帝王將相的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)就是他們死后的謚號(hào)。兩宋共有26人入圍配享功臣，有謚號(hào)28個(gè)，從這些謚號(hào)的性質(zhì)來(lái)看，一般都是寓意比較好的，基本沒(méi)有惡謚。例如“賢德有成曰獻(xiàn)”的趙忠獻(xiàn)和韓忠獻(xiàn)，“興利裕民曰惠”的曹武慧和潘武慧，以及兩位“文正公”王旦和王曾。即使蔡確被元人所修的《宋史》列入奸臣傳，同樣也被授予“忠懷”的謚號(hào)。

從文臣武將的角度來(lái)看，文臣多以“文”字開(kāi)頭，后加以寓意較好的“靖、獻(xiàn)、正、定、惠”等經(jīng)緯天地、慈惠愛(ài)民、安民大慮的字。武將多被冠以“忠、烈、武”等寓意剛強(qiáng)直理、威強(qiáng)敵德、臨患不反的字。總之，這些字眼兒都充滿著光芒，對(duì)他們的道德操守、德行功業(yè)給予了肯定和贊賞。

還需要指出的是，王安石的謚號(hào)“文”只對(duì)其一生的道德文章和思想貢獻(xiàn)進(jìn)行了評(píng)價(jià)，而對(duì)其一生最偉大的變法事業(yè)竟未有任何正面或負(fù)面評(píng)價(jià)。究其原因，極有可能是時(shí)人對(duì)王安石變法褒貶不一，實(shí)在是拿不出統(tǒng)一的意見(jiàn)，搞得元人在修《宋史》時(shí)只能模棱兩可，莫置可否。

（二）配享功臣的出身

在傳統(tǒng)社會(huì)里，一個(gè)人的出身就意味著一個(gè)人擁有的資源，影響著其事業(yè)和前途。據(jù)表1可知：兩宋入圍的26位配享功臣中，有15人出身仕宦家庭（包括宗室子弟趙汝愚），白身起家者有11人，比如北宋太祖廟的趙普以及南宋高宗廟的呂頤浩、趙鼎、韓世忠、張俊都是于國(guó)家危亂之際憑借自身的能力或軍功獲得高位。

北宋科舉制上承隋唐，下啟明清，既沒(méi)有隋唐初創(chuàng)時(shí)的不完善，又沒(méi)有明清時(shí)期的僵化。進(jìn)士及第者共14人，占總配享功臣人數(shù)的53.85%，這14人中，有8人出身仕宦家庭，有6人白身起家?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)社會(huì)的教育資源較偏向于仕宦家庭，而白身起家者的教育資源相對(duì)較少。還需要看到的是，科舉出身不等于獲得官位。王瑞來(lái)指出，士人們?cè)诳婆e中第的皆大歡喜后，就會(huì)陷入深深的“選?！保y以達(dá)到讀書人夢(mèng)寐以求的地位[13]235。因此，擁有一個(gè)好的家庭出身背景，有助于士人們脫離“選?！保玫奖容^好的仕途。

（三）配享功臣的壽命

壽命能夠反映這一群體占有的醫(yī)療衛(wèi)生資源狀況。由表2可知，配享功臣中壽命沒(méi)有低于55歲的，以5歲為一個(gè)階段，處于55―60歲之間的有6人，處于61―65歲之間的有4人，處于66―70歲之間的有11人，處于71―75歲之間的有2人，80歲以上的有3人。由此可見(jiàn)，配享功臣的壽命大多數(shù)集中在55―70歲之間。另外，根據(jù)計(jì)算可知，配享功臣平均年齡達(dá)到66.5歲。與同時(shí)期普通男子37.7歲的平均壽命?④相比，配享功臣的平均壽命可以說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通男子的平均壽命；同時(shí)期西夏皇帝的平均壽命為45.1歲，顯然宋代配享功臣的平均壽命也高于西夏皇帝的平均壽命。從配享功臣的家庭出身來(lái)看，仕宦家庭出身者的平均壽命為64.7歲，低于配享功臣群體的平均壽命；白身起家者的平均壽命為69歲，高于配享功臣群體的平均壽命，且高于仕宦家庭背景者的平均壽命。就宋代南北方配享功臣平均壽命而言，南方配享功臣的平均壽命為68.75歲，高于配享功臣群體的平均壽命，北方配享功臣的平均壽命為65.56歲，低于配享功臣群體的平均壽命，同時(shí)也低于南方配享功臣的平均壽命。

需要說(shuō)明的是，配享功臣這一群體的婚姻、子嗣、交友、性格特征等狀況也牽動(dòng)著兩宋的政局。宋代配享功臣是兩宋數(shù)以萬(wàn)計(jì)士大夫的縮影，他們既是宋代士大夫官僚的一分子，同時(shí)又是士大夫官僚精英中的精英。不論是歷史的偶然還是歷史的必然，歷史合力既然選擇了他們，自然有其中的道理。因此，對(duì)這一群體的關(guān)注是把握宋代歷史的關(guān)鍵所在。

注釋：

①王安石和蔡確入圍過(guò)配享，后又被驅(qū)逐。陳康伯和史浩有兩個(gè)謚號(hào)，前為原謚號(hào)，后為配享謚號(hào)。

②呂夷簡(jiǎn)、曹瑋、蔡確、呂頤浩、趙鼎、韓世忠、趙汝愚等人的壽命狀況在《宋史》本傳中無(wú)明確記載，生卒年依據(jù)楊倩描《宋代人物辭典》計(jì)算。所有配享功臣的籍貫均采用其定居地表示。

③程民生《宋代地域文化》（河南大學(xué)出版社1997年版第135頁(yè)）的計(jì)算結(jié)果是：“北方5路1府總數(shù)是674人，南方13路總?cè)藬?shù)是385人。二者總共1059人，北方占總數(shù)的63.6%，南方占總數(shù)的36.4%?！?/p>

④此數(shù)據(jù)引自陳達(dá)《現(xiàn)代中國(guó)人口》（天津人民出版社1981年版）第53頁(yè)。

[1] 楊伯峻．春秋左傳注[M]．北京：中華書局，1981：861．

[2] 袁良勇．宋代功臣配享述論[J]．史學(xué)月刊，2007(5)：27–34．

[3] 王瑞來(lái)．配享功臣：蓋棺未必論定：略說(shuō)宋朝官方的歷史人物評(píng)價(jià)操作[J]．史學(xué)集刊，2011(5)：31–41．

[4] 聞軒軒．宋代功臣配享與士大夫政治[J]．鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)，2017(5)：53–59．

[5] 脫脫，等．宋史[M]．北京：中華書局，1977．

[6] 程民生．宋代地域文化[M]．開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，1997．

[7] 李濤．續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編[M]．北京：中華書局，2004．

[8] 蕭德明，羅偉豪．范仲淹選集[M]．桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2014：20．

[9] 邵伯溫．邵氏聞見(jiàn)錄[M]．李劍雄，劉德權(quán)，點(diǎn)校．北京：中華書局，1983：4．

[10] 趙彥衛(wèi)．云麓漫抄[M]．傅根清，點(diǎn)校．北京：中華書局，1996：178．

[11] 吳玉貴，華飛．四庫(kù)全書精品文存[M]．北京：團(tuán)結(jié)出版社，1997：197．

[12] 鄒逸麟．中國(guó)歷史人文地理[M]．北京：科學(xué)出版社，2001：105．

[13] 王瑞來(lái)．近世中國(guó)：從唐宋變革到宋元變革[M]．太原：山西教育出版社，2015：235–239．

2018-03-12

2018 年北方民族大學(xué)研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目（YCX18007）

孫軍凱（1990―），男，河南通許人，碩士研究生。

K24

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1006–5261(2018)06–0132–06

〔責(zé)任編輯 趙賀〕