劉磊 李京梅

摘要：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為基礎(chǔ)而發(fā)展起來的文學(xué)形式，其借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的傳播優(yōu)勢(shì)在社會(huì)上產(chǎn)生較大影響，并在短時(shí)間內(nèi)形成了獨(dú)具特色的風(fēng)格，已經(jīng)在文學(xué)創(chuàng)作中占據(jù)著越來越重要的地位。因此，本文先分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的美學(xué)特征，然后簡析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的流性元素，從美學(xué)視角來解析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。

關(guān)鍵詞：美學(xué)視角；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；美學(xué)特征；美學(xué)價(jià)值

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自從發(fā)展以來，以其旺盛的生命力在互聯(lián)網(wǎng)中得以生存和發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展能夠受到人們的重視，很大部分是由于其中存在的美學(xué)特征。在美學(xué)視角下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有一定的特征，使其更加迎合人們的精神需求。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身也蘊(yùn)含了一定的美學(xué)價(jià)值，可以說，美學(xué)在一定程度上幫助了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也成為美學(xué)發(fā)展的載體。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的美學(xué)特征

（一）自由美

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)文學(xué)作品的形式，在創(chuàng)作、發(fā)表等方面都體現(xiàn)出了一定的自由性。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)上，任何人都可以成為“作家”，只要思維新穎，題材足夠新鮮，那么就可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自由地發(fā)表作品，供他人欣賞，或者也可以說成表達(dá)自己內(nèi)心的情感。新型的直抒胸臆式文學(xué)語言逐漸發(fā)展起來，這種文學(xué)形式與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合到一起，展現(xiàn)出了極強(qiáng)的感染力。很容易讓人們從字里行間衍生出畫面、色彩、聲音等，這種與傳統(tǒng)文學(xué)形式不同的文字美、色彩美、視覺美以及想象美等，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品更加靈動(dòng)鮮活。

（二）時(shí)尚美

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)的文學(xué)存在一定的不同，其不受到傳統(tǒng)文學(xué)語言的束縛，越是能夠彰顯個(gè)性的語言，就越能夠制造新鮮感，這樣也就越能夠讓讀者感受到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的魅力。因此，越來越多的網(wǎng)絡(luò)作家開始醉心于時(shí)尚語言的運(yùn)用，賦予普通的語言以新的意義，凸顯網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的“時(shí)尚美”。如：“5201314”代表“我愛你一生一世”、“涼涼”表示不好的事情發(fā)生、“同樣是腰間盤，為何你這么突出”表示帶有一點(diǎn)諷刺意味的夸獎(jiǎng)別人優(yōu)秀。雖然有很多人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言帶有一定的低俗感，但是不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)語言在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中還是較為時(shí)尚、流行的，體現(xiàn)出更多的時(shí)尚美感。

（三）粗獷美

人們?cè)谛蕾p網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的過程中，很多情況下都是粗略地瀏覽，因此，可以說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)際上是一種“簡約文化”。傳統(tǒng)文學(xué)作品通常要進(jìn)行逐字逐句地推敲，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則是創(chuàng)作者有感而發(fā)的，是一種一氣呵成的產(chǎn)物，在內(nèi)容上并不會(huì)有過多的謀篇布局和遣詞造句，因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品不在意長度和深度、不刻意追求審美目標(biāo)、注重隨意性和感情宣泄的這種方式，能夠讓讀者感受到野性雜糅的粗獷美。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的美學(xué)價(jià)值

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的美學(xué)特征使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展勢(shì)頭較好，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的美學(xué)價(jià)值使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值在一定程度上得以提升。

（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)題材特點(diǎn)蘊(yùn)含著反崇高的美學(xué)價(jià)值

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)題材具有一定的世俗化和自述化特點(diǎn)，創(chuàng)作者通常具有豐富的情感世界，但是現(xiàn)實(shí)生活使得他們?nèi)狈σ欢ǖ纳铋啔v，因此，創(chuàng)作者通常會(huì)更多地自我宣泄，作品之中帶有較為明顯的自述化特點(diǎn)。與此同時(shí)，在現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)題材中，多數(shù)為愛情題材、武俠題材、玄幻題材等，帶有明顯的世俗化傾向，展現(xiàn)了更多的人性。正是由于這種自述化和世俗化特點(diǎn)，使得人們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是“沒文化”、“低層次”的代表。但是，社會(huì)在變化，人們的審美觀念也在變化，這種自述化和世俗化正是人們生存狀態(tài)的映射，換言之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蘊(yùn)含著反崇高的美學(xué)價(jià)值。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蘊(yùn)含著審美娛樂性的美學(xué)追求

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有一定的無功利性和游戲性，相較于傳統(tǒng)的文學(xué)作品來說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更加注重自我，創(chuàng)作者更加注重情感和生活體驗(yàn)的真實(shí)性表達(dá)，注重人性本質(zhì)的回歸，是一種無功利性的表現(xiàn)。這種文學(xué)形式不以高層次的社會(huì)、人性剖析為基礎(chǔ)，也不以藝術(shù)形式探索為追求，而是以娛樂消遣為主旨，因此，這種形式迎合了市民階層的精神文化需求，體現(xiàn)了對(duì)審美娛樂性的美學(xué)追求。此外，網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)不同，是一個(gè)可以隨意宣泄的場(chǎng)所，創(chuàng)作者可以抱著游戲人間的態(tài)度來進(jìn)行創(chuàng)作，體驗(yàn)到游戲性的快樂和無畏，凸顯了更多的審美娛樂性美學(xué)追求。

（三）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的虛擬性體現(xiàn)出注重心靈釋放的美學(xué)追求

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有一定的虛擬性，由于這種虛擬性脫離了現(xiàn)實(shí)，因此，創(chuàng)作者可以隨心所欲地在作品中宣泄自己的情感，雖然作品描述的是非真實(shí)的世界，但是卻能夠給人一種真實(shí)的體驗(yàn)，人們可以在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中找到自身情感的宣泄口和認(rèn)同點(diǎn)，進(jìn)而與作品產(chǎn)生共鳴，開創(chuàng)了與尋常不同的審美心理空間。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基礎(chǔ)上，科研人員利用現(xiàn)代化技術(shù)來設(shè)計(jì)文學(xué)作品中的場(chǎng)景，并利用相應(yīng)的儀器讓人們進(jìn)入到虛擬場(chǎng)景中，加強(qiáng)身心的體驗(yàn)。可以說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其“周邊產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展加強(qiáng)了人們的心靈體驗(yàn)，體現(xiàn)出注重心靈釋放的美學(xué)追求。

總而言之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)成為一種較為流行的方式，在文學(xué)史上占據(jù)著一定的地位。因此，應(yīng)當(dāng)要正視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，從美學(xué)視角來對(duì)其加以解析。在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，其具備了一定的自由美、時(shí)尚美和粗獷美，且作品中蘊(yùn)含了多種美學(xué)價(jià)值，包括反崇高美學(xué)價(jià)值、娛樂性美學(xué)價(jià)值以及心靈釋放的美學(xué)價(jià)值等。正因?yàn)槠渚邆淞艘欢ǖ拿缹W(xué)價(jià)值，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要融合更多的傳統(tǒng)文化精華，向著更好的方向發(fā)展。

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