張艷

摘 要：滲透民族傳統(tǒng)文化教育是高中語文課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生民族情感、樹立文化自信、提升人格品質(zhì)的重要途徑。本文通過對傳統(tǒng)文化滲透在高中課堂教學(xué)中的現(xiàn)狀分析，對其滲透在高中語文課堂教學(xué)中的有效策略進行闡述，以此來為業(yè)內(nèi)人士提供相關(guān)參考。

關(guān)鍵詞：高中語文；課堂教學(xué)；滲透教育；教學(xué)策略

基于民族傳統(tǒng)文化對民族本體的生存與發(fā)展、對人類社會的繁榮與進步，以及對人自身的素質(zhì)與品格培養(yǎng)所起到的積極作用和重要意義的認(rèn)識，民族傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)得到了語文界的廣泛關(guān)注和高度重視，民族傳統(tǒng)文化滲透教育成為語文學(xué)科素養(yǎng)的核心內(nèi)容之一。目前，由于受各種因素的影響，高中語文教學(xué)中滲透民族傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀并不理想，還存在著諸多亟待解決的問題。

一、語文課堂教學(xué)中滲透民族傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

從目前語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀來看，民族傳統(tǒng)文化滲透教育存在的問題主要有：從教育內(nèi)容來看，滲透教育仍舊是以傳授傳統(tǒng)文化知識為主，而且局限在現(xiàn)行高中語文教材的范圍內(nèi)，其實質(zhì)還是為應(yīng)試服務(wù)，致使傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容碎片化、知識化、應(yīng)試化；從教育方式來看，由于受課堂教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容的限制，語文課堂教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化教育以解讀文本、強化記憶，或以膚淺的說教為主，缺乏對學(xué)生情感與生命意義的構(gòu)建，致使傳統(tǒng)文化教育方式單一化、機械化、形式化；從學(xué)習(xí)方式來看，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)僅停留在一些名篇名句的死記硬背上，或是對傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的機械記憶上，或是被動地參加一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動，缺乏真實的情感體驗、深度的心靈觸動、有效的人格塑造，致使傳統(tǒng)文化教育表象化、低效化、空泛化。

造成上述現(xiàn)狀的原因是多方面的，有主觀因素也有客觀因素。教師和學(xué)生缺乏對民族傳統(tǒng)文化教育重要意義的認(rèn)識與理解，唯知識、唯分?jǐn)?shù)的教育觀念普遍存在；語文教師實施民族傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)方法不足、教學(xué)能力低下，也有學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性不強；學(xué)校教學(xué)條件、教學(xué)環(huán)境，以及實施民族傳統(tǒng)文化教育本身所具有一定的難度和復(fù)雜因素，等等這些主客觀因素都成為滲透教育必須探究和解決的。否則，民族傳統(tǒng)文化滲透教育只能是“紙上談兵”、“鏡花水月”，毫無實際意義和作用可言。

二、滲透民族傳統(tǒng)文化教育的語文課堂教學(xué)策略

語文學(xué)科教學(xué)承載著傳承人類優(yōu)秀民族文化的歷史使命，無論是“文以載道”的傳統(tǒng)教育觀還是以“核心素養(yǎng)”為主的現(xiàn)代教育觀，都強調(diào)語文教學(xué)必須立足于對學(xué)生人格心靈的培育，注重對學(xué)生情感態(tài)度、意志品格、價值觀念等完善的人格品質(zhì)的培養(yǎng)。

（一）凸顯民族傳統(tǒng)文化的人文內(nèi)涵，喚醒學(xué)生美好情操。情操是由情感和思想綜合起來的不輕易改變的心理狀態(tài)。一個具有美好情操的人，必然會有積極的情感和崇高的思想，從而形成美好的人生追求和全面發(fā)展。這就要求語文教師必須通過挖掘民族傳統(tǒng)文化中的情感內(nèi)涵，如杜甫的家國之憂、辛棄疾的志士之悲、文天祥的丹心照史、俞伯牙與鐘子期的純潔友情等等，在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感受各種美好的情感，用豐富而積極的情感滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，喚醒蘊藏在他們心靈深處的美好情操。例如，在教《我與地壇》一課時，首先通過朗讀讓學(xué)生感悟文章中對母愛的真摯而深情的表白，然后利用小組討論，闡發(fā)對文句“子欲養(yǎng)而親不在”所表達的思想情感的深刻感悟，再安排學(xué)生以“父母之愛”為主題寫一篇散文。通過感知、感悟、表達等一系列真正能夠觸及學(xué)生情感與心靈的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生體驗、理解母愛的偉大光輝，激發(fā)學(xué)生孝敬父母的真摯情感。

（二）強化民族傳統(tǒng)文化的實踐效能，喚醒學(xué)生的文化創(chuàng)新意識。“文化意識是人的主體意識的核心內(nèi)容， 也是人主體性發(fā)展水平的重要標(biāo)志?！苯Y(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)，通過實施課堂文化實踐使學(xué)生明確自身的文化歸屬、建立文化認(rèn)同、參與文化創(chuàng)造，也就是喚醒學(xué)生內(nèi)心深處潛藏的文化意識， 才能真正樹立文化自信，培養(yǎng)文化創(chuàng)新能力，推動學(xué)生文化品位的提升。在課堂教學(xué)中實施文化實踐活動要突出互動性、生成性、實效性，要能讓一個個文化因素成長成為學(xué)生的文化素養(yǎng)，外化為學(xué)生的實際行動，達到“知行合一”的教育效果。例如在教授《赤壁之戰(zhàn)》一課時，首先讓學(xué)生通過小組合作學(xué)習(xí)選擇閱讀《三國演義》篇章，再結(jié)合選讀文本剪輯《三國演義》連續(xù)劇相應(yīng)片段，寫出文學(xué)評論、影評、人物評論等，組織學(xué)生在課堂上進行展示，引導(dǎo)全體學(xué)生通過討論、交流形成情感與思想的強烈共鳴，并促使學(xué)生批判地繼承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造性的弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，將自覺的文化意識轉(zhuǎn)化為強烈的文化創(chuàng)新意識。

（三）民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活相融合，激活學(xué)生的核心價值觀。陶行知提出“生活即教育，社會即學(xué)校”的生活教育理論，滲透民族傳統(tǒng)文化教育只有走進學(xué)生生活、融入時代要求，才能達到追求生命價值、提升生命品質(zhì)的教育目標(biāo)。高中語文課堂教學(xué)中教師要針對學(xué)生的意識形態(tài)、思想變化，以及社會上存在的熱點問題，結(jié)合教材內(nèi)容設(shè)計教學(xué)切入點，把傳統(tǒng)文化內(nèi)容與生活實際巧妙融合，在傳統(tǒng)文化精神力量的感召下激活學(xué)生的核心價值觀，培養(yǎng)出具有時代精神的高素質(zhì)人才。比如在教授《陌上桑》一課時，通過對羅敷之美的全面認(rèn)識，適時提出關(guān)于當(dāng)前社會上出現(xiàn)的“靠顏值”現(xiàn)象的價值觀討論，利用傳統(tǒng)文化中所推崇的美是一種美與才、容與德并舉的人格之美，激活學(xué)生追求美的正確價值取向，樹立正確的人生觀與價值觀。

總之，民族傳統(tǒng)文化滲透教育是對學(xué)生靈魂與人格的喚醒與激活，只有真正將傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化為學(xué)生的自我意識，外化為自覺的行動，才能真正實現(xiàn)繼承與弘揚民族傳統(tǒng)文化的教育目標(biāo)。