孟慶鵬， 方中書(shū)

(華東理工大學(xué) 化學(xué)與分子工程學(xué)院，上海 200237)

微信界面簡(jiǎn)潔、操作簡(jiǎn)單、即時(shí)性強(qiáng)、近乎免費(fèi)，當(dāng)前已成為通訊領(lǐng)域無(wú)可爭(zhēng)議的霸主，給人們的工作和生活方式帶來(lái)巨大的影響。大學(xué)生群體中的互聯(lián)網(wǎng)使用率在2011年就已達(dá)96.1%，已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)的中堅(jiān)力量。在大學(xué)生群體的手機(jī)即時(shí)通訊軟件中，微信的使用比例最高，普及范圍也最廣。以微信為切入點(diǎn)，以大學(xué)生的自我呈現(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)為研究視角，分析微信在當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)交往與成長(zhǎng)發(fā)展歷程中的作用與變化，進(jìn)而結(jié)合大學(xué)生在使用微信過(guò)程中的自主性和能動(dòng)性，從理論和經(jīng)驗(yàn)出發(fā),分析微信對(duì)推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的特殊功能與效果，為當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供新的視野與思路。

1 大學(xué)生微信共在生活的形成

1.1 共在生活：概念與擴(kuò)展

德國(guó)哲學(xué)家海德格爾從“存在”的生存論分析入手，提出了人之“共在”。他指出，“共在”是將自己與其他人同時(shí)顯現(xiàn)出來(lái)的一種存在方式，而通過(guò)“共在”方式，世界才會(huì)成為共同擁有的世界[1]。“共在生活”就是一種共同存在的、由人與人之間的關(guān)系所構(gòu)成的生活，各式各樣的交往互動(dòng)都建立于“共在”的基礎(chǔ)之上。在口語(yǔ)傳播和印刷時(shí)代，人們并沒(méi)有能夠逆轉(zhuǎn)時(shí)間的能力，也無(wú)法跨越空間或者超越時(shí)間的影響而進(jìn)入到同一場(chǎng)景中。在電子媒介出現(xiàn)之后的新媒體時(shí)代，人們可以通過(guò)電子媒介來(lái)得到同一空間中不同時(shí)間或者同一時(shí)間下不同空間的信息，而微信便極大延伸了這種非線性的傳播關(guān)系，極大地消除了線性關(guān)系對(duì)微信用戶群體的影響。微信所提供的即時(shí)通訊服務(wù)，創(chuàng)造了人類一種嶄新的共在感，也為大學(xué)生的自我呈現(xiàn)與社交互動(dòng)提供了契機(jī)。

1.2 大學(xué)生融入微信共在生活的動(dòng)機(jī)

1.2.1 高校新媒體環(huán)境的發(fā)展帶動(dòng) 很多學(xué)生使用微信的主要原因是周圍的人群都在使用，尤其是對(duì)于那些在學(xué)校、學(xué)院或班級(jí)擔(dān)任一定職務(wù)的學(xué)生而言，由于他們?cè)趯W(xué)生工作方面的需要，微信成為他們組織開(kāi)展工作必不可少的工具。學(xué)校和學(xué)院的各類官方微信公眾號(hào)都很方便快捷，其中包含有許多與大家學(xué)習(xí)和生活相關(guān)的貼心內(nèi)容。同時(shí)，微信公眾號(hào)經(jīng)常以原創(chuàng)歌曲、TV視頻、直播平臺(tái)等多種喜聞樂(lè)見(jiàn)的創(chuàng)新形式進(jìn)行宣傳教育。因此，身處濃郁的高校新媒體環(huán)境氛圍中，大學(xué)生自然而然地就逐漸融入到微信共在生活之中。

1.2.2 微信對(duì)大學(xué)生多重需求的滿足 大學(xué)生使用微信的動(dòng)機(jī)和需求主要有方便工作、獲取信息、自我呈現(xiàn)以及人際溝通等方面。微信的很多功能所帶來(lái)的便利與便捷是吸引大學(xué)生的亮點(diǎn)之一。微信不僅是網(wǎng)絡(luò)通訊工具，它更是一個(gè)全方位的社交平臺(tái)[2]。相比于其他的網(wǎng)絡(luò)社交工具，微信將相關(guān)的功能進(jìn)行了整合，而且實(shí)現(xiàn)功能彼此之間的互通。微信的眾多創(chuàng)新功能，如傳遞語(yǔ)音信息、朋友圈、搖一搖、公眾號(hào)等功能，大大契合了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)社交以及知識(shí)獲取等方面的多重需求。

2 大學(xué)生微信共在生活的自我呈現(xiàn)

2.1 大學(xué)生微信自我呈現(xiàn)的內(nèi)容

2.1.1 個(gè)人基本信息呈現(xiàn) 微信中的用戶基本信息包含姓名、頭像、簽名、相冊(cè)封面等主要內(nèi)容，體現(xiàn)了微信自我呈現(xiàn)的私密性。其中，微信頭像的設(shè)置，最可以體現(xiàn)微信用戶的自我外顯，而微信相冊(cè)的封面彰顯了用戶的身份和個(gè)性，個(gè)性簽名也是大學(xué)生群體自我呈現(xiàn)的重要方式。微信的個(gè)人信息內(nèi)容，既可以視作大學(xué)生進(jìn)行自我呈現(xiàn)的個(gè)性內(nèi)容，又是整個(gè)微信表演的海報(bào)式宣傳。

2.1.2 微信朋友圈狀態(tài)呈現(xiàn) 在微信的眾多功能中，微信朋友圈的重要性不言而喻。若把微信比作一個(gè)大舞臺(tái)，朋友圈既是前臺(tái)也是后臺(tái)，個(gè)體的自我呈現(xiàn)體現(xiàn)在通過(guò)朋友圈的發(fā)布信息和與好友進(jìn)行互動(dòng)，以此來(lái)完成社會(huì)化自我角色定位與需求[3]。在朋友圈里，大學(xué)生可以編輯、轉(zhuǎn)發(fā)一定數(shù)量的文字、照片或短視頻，通過(guò)發(fā)朋友圈的形式來(lái)記錄自己的日常生活和情感情緒，并可以實(shí)現(xiàn)圖文并茂地展現(xiàn)自我形象。

2.1.3 微信中的互動(dòng)呈現(xiàn) 大學(xué)生在微信中的互動(dòng)呈現(xiàn)主要包括點(diǎn)贊或評(píng)論，可分為兩大類：第一類是對(duì)其他微信好友朋友圈狀態(tài)的點(diǎn)贊評(píng)論，以表達(dá)自我對(duì)于相關(guān)話題內(nèi)容的態(tài)度觀點(diǎn)；第二類是對(duì)于自己朋友圈狀態(tài)中評(píng)論的再評(píng)論，這是大學(xué)生微信用戶與“觀眾”好友進(jìn)行互動(dòng)的重要過(guò)程，并且會(huì)根據(jù)微信好友對(duì)于朋友圈相關(guān)內(nèi)容的反饋，而對(duì)自己的行為和態(tài)度進(jìn)行調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)更為完美的自我呈現(xiàn)。朋友圈又是大學(xué)生了解好友狀態(tài)和信息的重要渠道，當(dāng)他們看到密友發(fā)布消極郁悶的信息時(shí)，往往會(huì)選擇私信密友詢問(wèn)究竟并進(jìn)行安慰勸解。此外，通過(guò)點(diǎn)贊、評(píng)論功能，大學(xué)生在朋友圈中進(jìn)行著基本的社會(huì)關(guān)系建構(gòu)和維護(hù)，遵循著最“鐵”朋友間發(fā)布的內(nèi)容全部互相點(diǎn)贊的原則，那些希望被注意的、或者希望更密切的朋友發(fā)布的內(nèi)容也需要經(jīng)常進(jìn)行點(diǎn)贊或評(píng)論等形式的互動(dòng)。

2.2 大學(xué)生微信自我呈現(xiàn)的角色類型

當(dāng)代大學(xué)生在微信中的自我呈現(xiàn)豐富多樣，基本可以總結(jié)為“理想型”“協(xié)調(diào)型”以及“神秘型”三種角色類型。

2.2.1 精心彩排，呈現(xiàn)“理想型”自我 大多數(shù)學(xué)生屬于“理想型”的自我呈現(xiàn)角色類型。主要表現(xiàn)為，這類大學(xué)生在進(jìn)行自我形象或相關(guān)圖片發(fā)布之前，往往會(huì)使用修圖軟件對(duì)圖片加以修飾美化。他們會(huì)反復(fù)潤(rùn)色文字斟酌表達(dá)，對(duì)能否獲得朋友的肯定而暗暗評(píng)估。這些大學(xué)生選擇部分評(píng)論回復(fù)，進(jìn)一步強(qiáng)化自己的表達(dá)，以最終達(dá)到理想的自我呈現(xiàn)效果。

2.2.2 本色出演，呈現(xiàn)“協(xié)調(diào)型”自我 在“協(xié)調(diào)型”微信自我呈現(xiàn)中，這類大學(xué)生在進(jìn)行微信網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的自我呈現(xiàn)時(shí)，情形與現(xiàn)實(shí)生活中基本一致。他們一般不會(huì)對(duì)與個(gè)人形象息息相關(guān)的圖片進(jìn)行過(guò)多美化加工而進(jìn)行發(fā)布，許多時(shí)候甚至是素顏的展現(xiàn)。而他們發(fā)布的文字大多為自己真實(shí)的所思所想，并無(wú)故作神秘。因此，這類大學(xué)生的微信自我呈現(xiàn)，與他們的情況基本相符。

2.2.3 費(fèi)盡心思，呈現(xiàn)“神秘型”自我 除了“理想型”與“協(xié)調(diào)型”的自我呈現(xiàn)角色類型之外，還有少數(shù)大學(xué)生選擇“神秘型”呈現(xiàn)。與“理想型”的修飾不同，“神秘型”自我呈現(xiàn)的內(nèi)容豐富多彩，囊括了音樂(lè)、詩(shī)詞、繪畫(huà)、書(shū)籍等多種高雅內(nèi)容和藝術(shù)形式。他們自我呈現(xiàn)體現(xiàn)出神秘感，有意與受眾保持一定的距離，以彰顯本人的高雅趣味，或僅僅是為了給受眾帶來(lái)非同一般的感官體驗(yàn)，而好友的評(píng)論和點(diǎn)贊便更能體現(xiàn)這種神秘化自我呈現(xiàn)的成功。

3 大學(xué)生微信共在生活的差序化互動(dòng)

3.1 大學(xué)生微信好友構(gòu)成復(fù)雜多樣

許多學(xué)者認(rèn)為中國(guó)社會(huì)的人際關(guān)系是具有差序性的，差序格局最能代表中國(guó)社會(huì)人際關(guān)系的本質(zhì)。著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通曾說(shuō)：“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。”在費(fèi)孝通先生闡述的以“己”為中心的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，人與人的關(guān)系網(wǎng)是以自己為中心，根據(jù)與自己距離遠(yuǎn)近，以血緣、地緣、親緣為紐帶，一層一層地往周圍擴(kuò)散，是一種“差序格局”[4]。

同樣，在大學(xué)生的微信共在生活中，微信好友的構(gòu)成也是復(fù)雜多樣。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，他們的朋友、伴侶、室友、父母、老師以及其他社會(huì)人士主要構(gòu)成其微信中的人際關(guān)系網(wǎng)，而他們好友的添加形式，一般是通過(guò)通訊錄、QQ好友導(dǎo)入、好友推薦、班級(jí)同學(xué)互加或陌生人互加等形式。與面向外部輸送信息的微博相比，微信尚不具備大眾媒體的形態(tài)，是私人化的交流通信工具[5]。

有學(xué)者指出，微信是以關(guān)系為核心，具有高度私密性的社交工具[6]。由于受到學(xué)習(xí)、生活不同的空間和場(chǎng)域條件的影響，大學(xué)生在進(jìn)行微信自我呈現(xiàn)與交流互動(dòng)中，存在著強(qiáng)關(guān)系與弱關(guān)系的博弈。當(dāng)前大學(xué)生在微信上進(jìn)行互動(dòng)交流的對(duì)象主要包括親密好友、伴侶、同學(xué)、普通朋友、父母、老師以及其他社會(huì)人士等群體，而這些大學(xué)生在微信中的交流互動(dòng)會(huì)隨著互動(dòng)對(duì)象的不同而存在著一定的差序化?？傮w而言，大學(xué)生在微信共在生活中，進(jìn)行互動(dòng)的密切程度和頻率由親密好友及伴侶向同學(xué)和普通朋友、父母和老師以及其他社會(huì)人士依次遞減。這種“差序格局”反映出大學(xué)生在微信共在生活中的信息交換與情感交流具有特殊的心理行為機(jī)制。

3.2 大學(xué)生微信互動(dòng)差序化的具體呈現(xiàn)

根據(jù)本研究的訪談?wù){(diào)研，大學(xué)生在微信共在生活中互動(dòng)最為密切的是其親密好友及伴侶，形成了以親密好友或伴侶為中心的微信社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的差序格局分布。根據(jù)訪談，在和微信密友的交流中，情感問(wèn)題占據(jù)比較突出的位置。在大學(xué)生與密友或伴侶的微信互動(dòng)中，互動(dòng)交流的方式主要涵蓋了微信文字聊天、語(yǔ)音聊天和視頻聊天等形式。

而在大學(xué)生與普通同學(xué)、朋友的微信互動(dòng)中，基本上會(huì)回避情感問(wèn)題，其互動(dòng)一般包括日常學(xué)習(xí)、知識(shí)分享以及新聞熱點(diǎn)等內(nèi)容，微信互動(dòng)交流的形式主要是通過(guò)微信的文字聊天。大學(xué)生通過(guò)與同學(xué)及普通朋友的微信互動(dòng)，一方面能促進(jìn)大學(xué)生盡快地融入到學(xué)校集體中，便于維護(hù)自身的人際關(guān)系，另一方面也便于日常學(xué)業(yè)事務(wù)的溝通交流。

在大學(xué)生和家人的互動(dòng)交流中，最主要的是談及日常生活，而情感問(wèn)題最少涉及。相對(duì)于微信而言，許多大學(xué)生同父母家人和親戚進(jìn)行溝通時(shí)，基本上傾向于傳統(tǒng)的電話方式，而在他們的微信交流中，其互動(dòng)內(nèi)容主要以問(wèn)候和報(bào)平安為主，一般會(huì)采用微信語(yǔ)音或視頻通信等方式。

在大學(xué)生的微信共在生活中，與教師的溝通并不多，這很大程度上是與學(xué)生對(duì)教師的敬畏以及教師自身的權(quán)威有關(guān)。在大學(xué)生和老師的微信互動(dòng)過(guò)程中，更多的則是探討學(xué)業(yè)和學(xué)校生活方面的問(wèn)題。大學(xué)生與其他社會(huì)人士的微信互動(dòng)就更少，尤其是在與陌生人的溝通上，很少會(huì)使用微信進(jìn)行交流。不同于微博和QQ，大學(xué)生對(duì)于不熟悉或不認(rèn)識(shí)的人，通常會(huì)在微信互動(dòng)中采取拒絕的態(tài)度。

3.3 由差序關(guān)系而形成的群體：微信群

當(dāng)前大學(xué)生開(kāi)展微信社交的對(duì)象除了個(gè)體好友之外，還存在著大量的微信群組。微信的群組功能，將具體群組成員作出清晰的電子化呈現(xiàn)，讓大學(xué)生能夠清晰地了解到自身已有的社會(huì)關(guān)系。受訪學(xué)生表示，自己所加入的微信群主要有不同學(xué)業(yè)階段的班級(jí)同學(xué)群、參加的學(xué)生社團(tuán)組織群、興趣愛(ài)好群、專業(yè)技能交流群以及家人親戚的日常交流群等，但自身在其中的角色各不相同。具體表現(xiàn)為有些微信群是被動(dòng)存在的，而有些群卻是自己主動(dòng)組建或參與的。同時(shí)，微信群成員的數(shù)量，對(duì)自身參與群組的自我呈現(xiàn)與互動(dòng)也存在著較大的影響，當(dāng)群成員數(shù)量較多時(shí)，自身的存在感便較弱；而當(dāng)微信群的人數(shù)較少時(shí)，使用者便具有較強(qiáng)的存在感，對(duì)自身的工作和學(xué)習(xí)的幫助便會(huì)較為明顯。

4 研究結(jié)論與高校思想政治教育啟示

當(dāng)前，微信為當(dāng)代大學(xué)生提供了一個(gè)自我呈現(xiàn)的嶄新舞臺(tái)。研究表明：大學(xué)生在微信中進(jìn)行自我呈現(xiàn)的內(nèi)容主要包括個(gè)人基本信息、微信朋友圈狀態(tài)以及微信中的互動(dòng)呈現(xiàn)等方面。而在這些自我呈現(xiàn)中，主要包括“理想型”“協(xié)調(diào)型”以及“神秘型”三類自我呈現(xiàn)角色類型。同時(shí)，由于大學(xué)生微信互動(dòng)好友構(gòu)成的復(fù)雜多樣，受學(xué)習(xí)、生活不同的空間和場(chǎng)域條件影響，在大學(xué)生微信共在生活中呈現(xiàn)出差序化的互動(dòng)，主要表現(xiàn)為大學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)的密切程度和頻率，由親密好友及伴侶向同學(xué)和普通朋友、父母和老師以及其他社會(huì)人士依次遞減。此外，基于大學(xué)生微信共在生活互動(dòng)的差序化，當(dāng)前形成了大量的微信群組，推動(dòng)了大學(xué)生微信共在生活及其自我呈現(xiàn)的進(jìn)一步發(fā)展?？傮w而言，微時(shí)代對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的啟示主要有以下三個(gè)方面。

4.1 積極拓展微時(shí)代思想政治教育內(nèi)容資源

針對(duì)大學(xué)生微信共在生活中的自我呈現(xiàn)及其互動(dòng)差序化的現(xiàn)狀，應(yīng)充分利用微信的傳播優(yōu)勢(shì)，積極拓展大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和資源。一方面，積極發(fā)揮微信公眾號(hào)等媒體平臺(tái)的宣傳報(bào)道功能，以充分發(fā)掘榜樣資源對(duì)于大學(xué)生的示范帶動(dòng)作用；另一方面，可以將微信公眾號(hào)作為發(fā)布思想政治教育信息的重要輸入源，利用公眾號(hào)平臺(tái)能夠?qū)崿F(xiàn)教育內(nèi)容精準(zhǔn)推送的傳播優(yōu)勢(shì)和便利性，以深度報(bào)道宣傳相關(guān)的主題活動(dòng)和教育，構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)育人環(huán)境。高校思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)對(duì)微時(shí)代網(wǎng)絡(luò)上所呈現(xiàn)出的海量?jī)?nèi)容進(jìn)行甄別和篩選，并基于教育教學(xué)的實(shí)際情況進(jìn)行分析和判斷，從而提升教育內(nèi)容、資源的質(zhì)量和教學(xué)效果，將大學(xué)生思想政治教育工作做深、做實(shí)。

4.2 著力轉(zhuǎn)變微時(shí)代思政教育教學(xué)理念和方法

在微時(shí)代背景下，思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變自身的教育教學(xué)理念與工作方法，積極突破傳統(tǒng)學(xué)校教育和課堂教學(xué)的局限，充分利用微信等微平臺(tái)的各項(xiàng)教育功能。例如，在大學(xué)生的微信交往中，充分發(fā)揮微信群組聊天的聚合功能，將相關(guān)教育信息輸入群聊中，并進(jìn)行充分醞釀發(fā)酵?？梢源蚱苽鹘y(tǒng)學(xué)生例會(huì)的邊界，積極發(fā)揮學(xué)生會(huì)、社團(tuán)和班級(jí)等各類組織的群聊功能，進(jìn)一步加強(qiáng)師生之間的交流溝通，實(shí)時(shí)把握教育對(duì)象的思想，使思想政治教育的工作內(nèi)容能夠有效地滲入到大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，在潛移默化中引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的思想觀念。此外，針對(duì)大學(xué)生已形成的微信共在生活的差序交往狀態(tài)，可以繼續(xù)發(fā)揮微信好友之間單聊的私密互動(dòng)功能，以跨越師生交流雙方的時(shí)空和身份障礙，有效實(shí)現(xiàn)一對(duì)一的教育對(duì)話模式，在充分尊重學(xué)生隱私的同時(shí)構(gòu)建具有個(gè)性特征的心理疏導(dǎo)模式，從而有效解決個(gè)別學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)方面出現(xiàn)的特殊問(wèn)題，為此后的思想政治教育工作提供思路指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)借鑒，最終形成教育工作的閉環(huán)模式。

4.3 建立健全微時(shí)代思想政治教育保障機(jī)制

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的微時(shí)代，高校大學(xué)生的思想政治教育工作會(huì)伴隨著網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)對(duì)受教育者的持久影響、教育環(huán)境的不斷改變以及教育技術(shù)的發(fā)展前進(jìn)而產(chǎn)生深刻的變化。原有的思想政治教育管理機(jī)制在許多方面已無(wú)法適應(yīng)微時(shí)代的新變化和新要求，因此，必須建立與微時(shí)代背景相契合的保障機(jī)制，才能使高校思想政治教育工作更為健康、有效地推進(jìn)?；诋?dāng)前社交媒體上存在著大量網(wǎng)絡(luò)欺詐、虛假信息和暴力色情信息，對(duì)處于思想觀念形成與發(fā)展關(guān)鍵期的大學(xué)生產(chǎn)生了極大的沖擊，必須在高校日常思想政治教育工作中融入網(wǎng)絡(luò)道德和法制教育的內(nèi)容，以保障網(wǎng)絡(luò)思想政治教育環(huán)境的健康平穩(wěn)發(fā)展。此外，還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與媒體網(wǎng)絡(luò)道德的調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)作為教育主體的大學(xué)生自己融入到網(wǎng)絡(luò)道德的建設(shè)中，以更為生動(dòng)活潑的形式保障新時(shí)代立德樹(shù)人教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。