摘要：列寧黨性思想源于哲學(xué)的黨派斗爭(zhēng)，是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的繼承與創(chuàng)新，是列寧哲學(xué)的核心理念。列寧哲學(xué)黨性思想形成于領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐歷程中，是在馬克思恩格斯有關(guān)論述的基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步闡發(fā)的，其內(nèi)涵包括哲學(xué)理論具有階級(jí)性、批判唯心主義和捍衛(wèi)唯物主義、黨性是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本特征。列寧哲學(xué)黨性思想的當(dāng)代價(jià)值，就是為民族復(fù)興筑牢思想防線(xiàn)、提供方案智慧和增強(qiáng)道德定力。

關(guān)鍵詞：列寧哲學(xué);黨性思想;階級(jí)性;當(dāng)代價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：B51/56 ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）17-0021-03

一、列寧哲學(xué)黨性思想的實(shí)踐邏輯和理論邏輯

（一）列寧哲學(xué)黨性思想形成的實(shí)踐邏輯

到20世紀(jì)初，主要資本主義國(guó)家相繼進(jìn)入帝國(guó)主義階段。俄國(guó)在1861年農(nóng)奴制改革后仍保留著大量封建殘余，資本主義改革很不徹底，地主大土地所有制和封建剝削方式嚴(yán)重阻礙了社會(huì)進(jìn)步。在1900—1903年的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)及日俄戰(zhàn)爭(zhēng)失利的背景下，俄國(guó)爆發(fā)了第一次資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

為保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命，列寧在1905年出版的《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》中指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)不要把革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給資產(chǎn)階級(jí)，要盡最大努力參加革命，并將革命進(jìn)行到底?！盵1]36列寧根據(jù)革命形勢(shì)提出了革命目標(biāo)和斗爭(zhēng)措施，反對(duì)社會(huì)民主黨內(nèi)的右傾機(jī)會(huì)主義，確立了布爾什維克在資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位，形成了完整的馬克思主義斗爭(zhēng)路線(xiàn)和革命理論。

十月革命勝利后，以布哈林為首的“左派共產(chǎn)主義者”反對(duì)同帝國(guó)主義講和，攻擊列寧在“出賣(mài)烏克蘭”。在蘇共中央將黨的主要任務(wù)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)后，布哈林指責(zé)列寧進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)“有使革命走上國(guó)家資本主義道路的危險(xiǎn)”[2]235，并對(duì)黨內(nèi)建設(shè)和外交形勢(shì)提出了一系列“左”的主張。列寧稱(chēng)布哈林是“最寶貴的理論家但不了解辯證法”，“他們看不見(jiàn)實(shí)際生活，把國(guó)家資本主義同理想的社會(huì)主義對(duì)立起來(lái)，并根據(jù)這一點(diǎn)來(lái)編造自己的口號(hào)”[2]243。

俄國(guó)的許多馬克思主義者沉溺于理論研究和革命空談，對(duì)俄國(guó)的具體國(guó)情和斗爭(zhēng)策略缺乏研究，將馬克思主義教條化。列寧結(jié)合馬克思主義基本原理，研究實(shí)踐了俄國(guó)向何處去、走什么樣的道路等重大問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，同各種錯(cuò)誤理論和思潮作斗爭(zhēng)，這些革命實(shí)踐歷程合乎邏輯地賦予了列寧哲學(xué)鮮明的戰(zhàn)斗性和黨性。

（二）列寧哲學(xué)黨性思想形成的理論邏輯

為了批判馬赫主義哲學(xué)思潮，列寧花了大量時(shí)間研究康德、費(fèi)爾巴哈、巴克萊及狄慈根等人的著作，寫(xiě)出了《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》這一著作。這部著作戳穿了馬赫主義是自然科學(xué)最新哲學(xué)的謊言，揭露了馬赫主義是用新的謬論、術(shù)語(yǔ)和詭計(jì)掩飾起來(lái)的唯心主義和不可知論?！白钚碌恼軐W(xué)像在兩千年前一樣，也是有黨性的?！盵3]365列寧在書(shū)中明確完整地提出了哲學(xué)的黨性原則，認(rèn)為哲學(xué)之間的論戰(zhàn)存在黨派斗爭(zhēng)，唯物主義和唯心主義是兩個(gè)對(duì)立斗爭(zhēng)的哲學(xué)派別。

列寧哲學(xué)黨性思想起源于馬克思、恩格斯提出的哲學(xué)黨性思想?！氨M管在馬克思恩格斯的著作中較少直接涉及‘黨性概念，但他們提供了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨‘黨性由生產(chǎn)方式誘發(fā)主體行動(dòng)（階級(jí)斗爭(zhēng)）從而產(chǎn)生政黨活動(dòng)的科學(xué)、完整的理論框架?！盵4]

馬克思創(chuàng)造性地將唯物主義與階級(jí)分析方法結(jié)合起來(lái)，分析資本主義社會(huì)發(fā)現(xiàn)革命實(shí)踐的主體力量來(lái)自工人、農(nóng)民等無(wú)產(chǎn)階級(jí)時(shí)，就將理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系運(yùn)用到哲學(xué)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系上來(lái)。“一個(gè)階級(jí)在社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是在社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量”[5]52。馬克思不僅指明物質(zhì)與精神具有階級(jí)屬性，還揭示了哲學(xué)理論內(nèi)容本身也具有階級(jí)性和黨性。恩格斯明確地說(shuō)：“哲學(xué)的內(nèi)容本質(zhì)上是中小市民階級(jí)發(fā)展為大資產(chǎn)階級(jí)的過(guò)程相適應(yīng)的思想的哲學(xué)表現(xiàn)?！盵6]249列寧認(rèn)為“幫助無(wú)產(chǎn)階級(jí)”是唯物主義理論的任務(wù)，在哲學(xué)黨性問(wèn)題上，要具體問(wèn)題具體分析，不能庸俗化。這說(shuō)明列寧的哲學(xué)黨性思想正是在馬克思恩格斯有關(guān)論述上進(jìn)一步闡發(fā)的。

二、列寧哲學(xué)黨性思想的內(nèi)涵

（一）哲學(xué)理論具有階級(jí)性

在階級(jí)社會(huì)中，哲學(xué)黨性不只表現(xiàn)在兩大陣營(yíng)的區(qū)別上，還表現(xiàn)在哲學(xué)理論具有階級(jí)性。列寧在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》寫(xiě)道：“哲學(xué)上的黨派斗爭(zhēng)歸根到底表現(xiàn)著現(xiàn)代社會(huì)中敵對(duì)階級(jí)的傾向和思想體系?！盵7]365哲學(xué)上唯物主義與唯心主義的對(duì)立實(shí)質(zhì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)敵對(duì)階級(jí)之間階級(jí)斗爭(zhēng)的反映。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，哲學(xué)作為一種社會(huì)意識(shí)，必然帶有階級(jí)性。哲學(xué)作為系統(tǒng)化、理論化的世界觀，形成于階級(jí)社會(huì)，必然為一定階級(jí)服務(wù)。哲學(xué)作為意識(shí)形態(tài)是上層建筑的一部分，必定反映某一階級(jí)的利益和訴求。馬克思主義從不掩飾自己的階級(jí)立場(chǎng)，從創(chuàng)立起就申明自己是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的力量。

列寧指出，唯物主義與唯心主義是哲學(xué)上兩個(gè)對(duì)立斗爭(zhēng)的基本派別，“這種斗爭(zhēng)歸根到底表現(xiàn)著現(xiàn)代社會(huì)中敵對(duì)階級(jí)的傾向和思想體系”[3]365。在階級(jí)社會(huì)中，哲學(xué)總是反映一定階級(jí)的利益和要求，要完全擺脫階級(jí)斗爭(zhēng)的漩渦是不可能的。列寧指出：“客觀主義者總是站到為事實(shí)做辯護(hù)的立場(chǎng)上。唯物主義者總是首先揭露階級(jí)矛盾，從而確定自己的立場(chǎng)?！盵8]379列寧從唯物主義的階級(jí)立場(chǎng)闡述了馬克思主義哲學(xué)的黨性原則，論證了哲學(xué)理論黨性同科學(xué)性的一致。

（二）批判唯心主義，捍衛(wèi)唯物主義

面對(duì)不斷誤導(dǎo)群眾、影響革命的唯心主義思潮，列寧提出唯物主義必須斗爭(zhēng)。他強(qiáng)調(diào)：“唯物主義和唯心主義按實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是兩個(gè)斗爭(zhēng)著的黨派，而這種實(shí)質(zhì)被冒牌學(xué)者的新名詞或愚蠢的無(wú)黨性所掩蓋著?！盵3]365。這就意味著，一方面要消除唯心主義對(duì)革命的消極影響，一方面要用唯物主義武裝群眾，讓群眾將成為推翻資產(chǎn)階級(jí)的決定力量。

列寧在同馬赫主義者論戰(zhàn)中指出，哲學(xué)史上曾有過(guò)折衷主義的中間派，但它不過(guò)是動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間的混合物，是不徹底的。哲學(xué)形形色色，但歸根結(jié)底，它要么是唯物主義，要么是唯心主義。唯心主義是多種多樣的，但無(wú)論它如何打扮，它的本質(zhì)仍然是唯心主義的。

在革命形勢(shì)陷入低潮、黨內(nèi)悲觀情緒滋長(zhǎng)，民粹主義、修正馬克思理論盛行時(shí)，列寧深刻揭露了修正主義作為資產(chǎn)階級(jí)舊哲學(xué)翻版的唯心主義本質(zhì)。列寧在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》中揭露了馬赫主義借助“感覺(jué)”“經(jīng)驗(yàn)”凌駕于唯物主義和唯心主義之上的圖謀，論證了世界是感覺(jué)復(fù)合的謬論必然導(dǎo)致唯我論的結(jié)論，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于物質(zhì)、實(shí)踐、真理等基本概念。《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》從哲學(xué)上概括了恩格斯逝世以來(lái)自然科學(xué)的最新成就，分析了錯(cuò)誤理論產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論根源，批判了形而上學(xué)的運(yùn)動(dòng)觀、物質(zhì)觀，恢復(fù)了被馬赫主義等各種唯心主義所歪曲的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，這是恩格斯逝世以來(lái)哲學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)上回?fù)粜拚髁x的第一本論戰(zhàn)性巨著，完成了哲學(xué)領(lǐng)域的撥亂反正，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的理論基礎(chǔ)。

（三）黨性是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本特征

政黨作為階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是某一階層中的積極代表，為了共同利益和目標(biāo)通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)形成的政治組織。哲學(xué)是要為政治服務(wù)的，政黨作為階級(jí)利益的代表，不存在“超階級(jí)”的政黨。列寧把黨性作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本特征，黨性是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，黨性必然要體現(xiàn)為鮮明的階級(jí)性。列寧指出：“為了進(jìn)行公開(kāi)而廣泛的階級(jí)斗爭(zhēng)，必須發(fā)展嚴(yán)格的黨性”。這不僅說(shuō)明哲學(xué)黨性是從階級(jí)斗爭(zhēng)孵化出的產(chǎn)物，還表明無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要保持戰(zhàn)斗性和純潔性，需要錘煉嚴(yán)格的黨性。

列寧認(rèn)為，“幫助無(wú)產(chǎn)階級(jí)”是唯物主義哲學(xué)的任務(wù)。馬克思主義“幫助無(wú)產(chǎn)階級(jí)盡可能迅速地、盡可能容易地消滅任何剝削?！岢隼碚摰娜蝿?wù)、科學(xué)的目的是幫助被壓迫階級(jí)去進(jìn)行他們已在實(shí)際進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)”[8]81?！拔ㄎ镏髁x本身包含著所謂黨性，要求對(duì)事變做任何估計(jì)時(shí)都必須直率而公開(kāi)地站到一定社會(huì)集團(tuán)的立場(chǎng)上?！盵8]378很顯然，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是這個(gè)“一定社會(huì)集團(tuán)”，無(wú)產(chǎn)階級(jí)同剝削形式的斗爭(zhēng)也賦予了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨鮮明的黨性立場(chǎng)。

三、列寧哲學(xué)黨性思想的當(dāng)代價(jià)值

（一）為民族復(fù)興筑牢思想防線(xiàn)

“馬克思主義政黨理論上的先進(jìn)性和實(shí)踐上的先進(jìn)性，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他一切政黨最鮮明的本質(zhì)特征?！盵9]一個(gè)政黨的黨性必然通過(guò)這個(gè)政黨的個(gè)體成員體現(xiàn)，黨員個(gè)體的黨性，即個(gè)體成員在社會(huì)實(shí)踐中所體現(xiàn)出來(lái)的特性。

加強(qiáng)思想建設(shè)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的力量之源，是新時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的有力保證。近年來(lái)，我們黨加強(qiáng)了巡視監(jiān)督制度和紀(jì)檢監(jiān)察制度，查處了一批問(wèn)題黨員，究其根源就是個(gè)別黨員存在共產(chǎn)主義理想信念淡化、黨性意識(shí)不強(qiáng)的現(xiàn)象，沒(méi)有嚴(yán)守黨規(guī)黨紀(jì)，致使人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”出現(xiàn)了問(wèn)題。

當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾發(fā)生了新的變化，這些迫使我們必須“突出馬克思主義的根本指導(dǎo)地位”。列寧黨性理論的邏輯起點(diǎn)和核心要義就是捍衛(wèi)馬克思主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的指導(dǎo)思想。作為馬列主義的傳播者和忠實(shí)實(shí)踐者，共產(chǎn)黨員要不斷學(xué)習(xí)馬克思主義和列寧哲學(xué)思想，時(shí)刻以黨性要求自己，在思想上、政治上與黨中央保持高度一致。欲事立，須是心立，廣大共產(chǎn)黨員自覺(jué)學(xué)習(xí)列寧哲學(xué)黨性思想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，為民族復(fù)興提供精神動(dòng)力，筑牢思想防線(xiàn)。

（二）為民族復(fù)興提供方案智慧

鄧小平說(shuō)過(guò)：“列寧也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)?！盵10]291列寧哲學(xué)黨性思想沒(méi)有為今天的種種問(wèn)題提供具體的解決方法，絕不是黨性思想過(guò)時(shí)了、不靈了。當(dāng)前全面從嚴(yán)治黨不斷向縱深發(fā)展，列寧黨性思想對(duì)提高黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)能力、全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨建設(shè)仍然具有“穿越時(shí)空”的啟迪價(jià)值。

列寧哲學(xué)黨性理論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論與黨的建設(shè)實(shí)踐相統(tǒng)一的全局性思想，是列寧哲學(xué)理論的精華。學(xué)習(xí)和貫徹列寧哲學(xué)黨性思想，需要以科學(xué)的態(tài)度發(fā)揚(yáng)列寧的革命傳統(tǒng)、傳承列寧的思想遺產(chǎn)，把列寧的黨性思想與各項(xiàng)事業(yè)相結(jié)合，助推中華民族偉大復(fù)興不斷前進(jìn)。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，我們還必須關(guān)注時(shí)代發(fā)展，重視人們思想的新動(dòng)態(tài)新變化新需求，用活黨性理論，積極引導(dǎo)哲學(xué)黨性觀的新內(nèi)容始終與時(shí)俱進(jìn)。

（三）為民族復(fù)興增強(qiáng)道德定力

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大提高，但也應(yīng)看到，對(duì)利益的追求使得一些人將道德、信仰拋諸腦后，意識(shí)形態(tài)在各地衰落。在道德信仰較為落后國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)，一方面會(huì)不斷擴(kuò)大社會(huì)的貧富差距，形成社會(huì)的兩極分化;一方面在提升人民生活水平同時(shí)，滋生對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)情緒，嚴(yán)重可能會(huì)影響社會(huì)的政治穩(wěn)定，今天眾多南美國(guó)家的發(fā)展道路就是例證。

與當(dāng)前快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)不相稱(chēng)的是，人民群眾的信仰出現(xiàn)功利性、利己性，道德環(huán)境滑坡，特別是部分共產(chǎn)黨員出現(xiàn)了拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)現(xiàn)象，損公肥私、見(jiàn)利忘義的行為屢禁不止，誠(chéng)信缺失、信用危機(jī)成為社會(huì)發(fā)展絆腳石，以權(quán)謀私、腐化墮落屢見(jiàn)不鮮，“毒奶粉”“假疫苗”戳痛了全國(guó)人民對(duì)食品藥品安全的神經(jīng)，這些都需要通過(guò)加強(qiáng)黨性鍛煉，來(lái)校正。

馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的能動(dòng)作用，列寧哲學(xué)之所以具有黨性，是因?yàn)槠渫癸@現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。共產(chǎn)黨員作為時(shí)代先鋒，其先進(jìn)性就體現(xiàn)在黨性上。黨性是共產(chǎn)黨員的立身之本，也是共產(chǎn)黨員贏得群眾基礎(chǔ)的重要品質(zhì)。衡量一個(gè)黨員的黨性，道德是重要參照，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，同樣也是錘煉道德情操的過(guò)程。廣大黨員要學(xué)習(xí)黨性理論，增強(qiáng)黨性觀念，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提升道德定力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

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作者簡(jiǎn)介：劉娟（1991—），女，漢族，河南信陽(yáng)人，中共信陽(yáng)市委黨校助教，研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)及其中國(guó)化。

（責(zé)任編輯：馮小衛(wèi)）