任興旺

【摘要】鄉(xiāng)土文化，是一定地域范圍內(nèi)的歷史人物、自然風(fēng)貌、人情風(fēng)俗、民間傳說(shuō)、諺語(yǔ)俗語(yǔ)等各種文化的統(tǒng)稱。在課堂教學(xué)中，合理使用鄉(xiāng)土文化，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生知識(shí)面，激活課堂氣氛等有著促進(jìn)作用。深入發(fā)掘鄉(xiāng)土文化資源，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，而且有利于學(xué)生充分了解和學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，激發(fā)廣大學(xué)生了解古浪、熱愛(ài)古浪具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】山區(qū)小學(xué) ?語(yǔ)文教學(xué) 鄉(xiāng)土文化

【課題項(xiàng)目】本文系2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《鄉(xiāng)土文化資源滲透到山區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的研究》研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHB1283。

【中圖分類號(hào)】G623.2 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）47-0062-01

著名教育家陳鶴琴先生說(shuō)過(guò)：“大自然，大社會(huì)都是活教材?！狈_(kāi)千年絲路文明史冊(cè)，古浪悠久的歷史清晰可見(jiàn)。古浪“開(kāi)源從漢始，辟土自初唐”，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。鄉(xiāng)土文化資源不僅俯拾皆是，而且豐富多彩，充滿魅力。如果有選擇性地將部分鄉(xiāng)土文化資源融入到山區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，而且有利于學(xué)生充分了解和學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，激發(fā)廣大學(xué)生了解古浪、熱愛(ài)古浪具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、利用鄉(xiāng)土諺語(yǔ)，豐富詞語(yǔ)教學(xué)

漢語(yǔ)詞匯中有許多諺語(yǔ)。諺語(yǔ)是中國(guó)古代人們?cè)谌粘Ｉ顚?shí)踐中總結(jié)歸納出的語(yǔ)言瑰寶。諺語(yǔ)的主要特點(diǎn)是言簡(jiǎn)意賅，用日常生活中的具體事例來(lái)說(shuō)明帶有普遍意義的道理。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師若能恰到好處地運(yùn)用諺語(yǔ)，不僅有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和語(yǔ)言素養(yǎng)，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力和表達(dá)能力。

課本中出現(xiàn)的諺語(yǔ)，不管是“初三初四娥眉月，十五十六月團(tuán)圓”之類的氣象諺語(yǔ)，還是如“眾人拾柴火焰高”一類蘊(yùn)含道理的諺語(yǔ)，讀起來(lái)瑯瑯上口，非常受學(xué)生喜歡。鄉(xiāng)土諺語(yǔ)因?yàn)橘N近學(xué)生生活和語(yǔ)言，如果能再充實(shí)進(jìn)行教學(xué)，既能拓展學(xué)生的視野，增進(jìn)知識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解能力，尤其能促進(jìn)書面語(yǔ)和方言兩種語(yǔ)言的和諧整合，也能促進(jìn)在實(shí)際的運(yùn)用能力。有意思的是，有學(xué)生竟然在閱讀《西游記》時(shí)，在二十五回偷人參果的故事中，發(fā)現(xiàn)了這一諺語(yǔ)：孫悟空將石獅子變成自身模樣，被小道童抬到油鍋里，把鍋底搗破了。書中這樣寫著：那大仙驚罵道：“你這猢猴！怎么弄手段搗了我的灶？”行者笑道：“你遇著我就該倒灶，干我甚事？”讓學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土諺語(yǔ)的興趣一下大增。

二、巧用鄉(xiāng)土環(huán)境，充實(shí)作文教學(xué)

“大自然、大社會(huì)都是活教材”，鄉(xiāng)土文化中蘊(yùn)含著大量生動(dòng)的寫作素材，如果有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去挖掘，它不但能開(kāi)闊學(xué)生的視野，而且能解放學(xué)生的思維，還能讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地在大自然中釋放情懷、尋求大自然的奧秘。

古浪有歷史悠久的名勝古跡，品種繁多的地方特色，絢麗多姿的自然景觀，語(yǔ)文教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生就地取材，去仔細(xì)觀察平常的自然景物，從平常熟視無(wú)睹的事物中，去發(fā)掘事物的形式美與內(nèi)在美，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)之情。春暖花開(kāi)時(shí)，教師帶著學(xué)生去踏青，去觀察動(dòng)植物的生長(zhǎng)變化;秋收時(shí)節(jié)，廣闊田野就在眼前，和學(xué)生們一起秋游，親眼目睹大自然的豐收。

在大自然的懷抱中，學(xué)生們興趣盎然、放飛遐想、陶冶情操，獲得了美的感受。興趣能導(dǎo)致學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)，提供學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)和技能的獲得。因此在投入大自然懷抱的同時(shí)，教師要及時(shí)抓住學(xué)生的興趣特點(diǎn)，開(kāi)展一系列的教育活動(dòng)。

三、借用鄉(xiāng)土風(fēng)俗，拓寬實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)生們渴望的是豐富多彩的課堂。大量的信息、豐富的活動(dòng)、美麗的大自然，對(duì)學(xué)生們充滿著無(wú)窮的吸引力。如何將課堂所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)有創(chuàng)意地與豐富多彩的課外生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生輕松地由厭學(xué)變樂(lè)學(xué)？是擺在教師面前的一個(gè)難題。自從語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)這個(gè)新生命悄然來(lái)到，使課程發(fā)生了質(zhì)的變化，使教師有了創(chuàng)造的新空間，讓學(xué)生們走出了封閉的課堂，在廣闊的天地里實(shí)踐、探索、體驗(yàn)、創(chuàng)造……

在古浪，殺雞宰豬，走親訪友的正月;清明節(jié)掃墓踏青;八月十五吃月餅……這些傳統(tǒng)節(jié)日各具特色、豐富多彩。教師如果合理組織開(kāi)展一些語(yǔ)文學(xué)科綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從書本中走出來(lái)，放松放松身心，親近鄉(xiāng)土文化，會(huì)有很大收獲的。比如，寒假時(shí)，讓學(xué)生利用拜年、走親訪友的機(jī)會(huì)，欣賞千家萬(wàn)戶的春聯(lián)，覺(jué)得好的就抄在小本上，開(kāi)學(xué)后同學(xué)之間交流，教師擇優(yōu)品評(píng)。這樣，既讓學(xué)生真切地體味到過(guò)年的氛圍，又讓學(xué)生開(kāi)闊眼界，積累詞匯，豐富文化底蘊(yùn)，可謂一舉多得。

總之，鄉(xiāng)土文化蘊(yùn)含豐富，包羅萬(wàn)象，可以說(shuō)，鄉(xiāng)土文化既是傳統(tǒng)文化的母親，又是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在個(gè)體成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮著無(wú)可替代的教化作用。語(yǔ)文學(xué)科作為人文教育的重要陣地，適時(shí)、適量、適當(dāng)?shù)貪B透鄉(xiāng)土文化，一定會(huì)豐富教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)教學(xué)趣味，拓寬學(xué)生視野，激活學(xué)生情感，感動(dòng)學(xué)生生命。教師引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)心生于斯、長(zhǎng)于斯的這塊土地，去發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟、認(rèn)識(shí)其中深厚的地理文化和歷史文化，也一定會(huì)為學(xué)生一生的發(fā)展，奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的豐厚的精神底子。