傅根清

(中國海洋大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東 青島 266100)

明憲宗成化六年(1470)，金華知府李嗣，因“介于龍游之東，金華之西，蘭溪之南，遂昌之北”的湯溪一帶，“阻山界水，民之趨役輸稅，往往后期”，議“割四邑之邊隅，增湯溪之縣治”，奏知朝廷，得到許可，故于成化七年成立湯溪縣，首任知縣為宋約。[注]乾隆《湯溪縣志》卷之九上《藝文志一》商輅《建湯溪縣志記》。

成化八年，胡超參加殿試，獲二甲第七十八名，賜進士出身，成為湯溪縣成立以來的第一位進士。這對于剛剛成立的湯溪縣而言，無疑是一件舉縣歡慶的大事，為此，在縣城南邊為其建起了“開封首薦”坊。[注]乾隆《湯溪縣志》卷之三《建置志·坊表》：“開封首薦坊，縣治南，為進士胡超立?！?/p>

但由于胡超考中進士時，已經(jīng)48歲，[注]《成化八年進士登科錄》載其“官年”為46，然按胡超于洪熙元年(1425)計，則為48歲。加上生性敦厚，作為工部主事，“默默干飭，不少推遜”，又不喜“與少年爭捷徑”，“歷兩考，始升營繕員外郎”，始列朝班，即乞歸休，[注]《青陽胡氏家譜文獻錄》卷四所載文林《明故工部員外郎致仕進階奉議大夫恥庵先生墓志銘》。因此在正史中極少有他的記載。只有在當(dāng)?shù)氐姆街局?，才能看到簡略的記載。如：

成化《金華府志》卷之十七《人物·國朝湯溪縣》：“胡超，字彥超。天順間例貢，卒業(yè)南雍，有能文聲。成化戊子應(yīng)天鄉(xiāng)試，錄其文為程式。登壬辰進士。授工部都水司主事，改虞衡司，轉(zhuǎn)營繕員外郎。當(dāng)官廉慎，自奉如寒士。及家居，至老求學(xué)一日廢學(xué)。有《恥庵文稿》?！?/p>

乾隆《湯溪縣志》卷之七《選舉志》“進士”下：“成化八年壬辰科吳寬榜，胡超，青陽人?！本碇拧度宋铩べt達(dá)》：“胡超，字彥超，青陽人。天順間由選貢卒業(yè)南雍，有文名。成化戊子，應(yīng)天鄉(xiāng)試錄其文為式。登壬辰進士，授工部都水司主事，改虞衡司，轉(zhuǎn)營繕員外郎。奉使華陽，王餽遺，皆不受，強之，勉取其一，出投之江。至今人以投金名其地。分理通洲河道，隙地為豪右所占，言于尚書，悉奪還之。往年京糧廩庾歲修，費甚巨，超盡剔宿蠹，約其十之五，永為定額。尋上書乞骸骨歸。家居未嘗一日廢學(xué)。宏治初，覃恩進階一級，歲給米四石。子綬舉人?！?/p>

萬歷《龍游縣志》卷之七《選舉》“皇明進士”下：“成化壬辰科吳寬榜，胡超?！庇帧芭e人”下：“成化戊子科，胡超，應(yīng)天中式?！本碇恕度宋铩せ聵I(yè)》：“胡超，字彥超，龍游鄉(xiāng)人。為諸生，有賢名。以貢入國學(xué)，中式應(yīng)天第六人。舉進士，授都水司主事，改虞衡。奉使華陽，王餽遺皆不取，強之，勉取其一，出投之江，至今人以投金名其地。分理通州，往時京糧廩庾歲修，費甚巨，超盡剔宿蠹，約其十之五，永為定額。尋上書乞骸骨歸。弘治初覃恩進階一級，歲給米四石。子綬舉人。”

康熙《衢州府志》卷之十八《選舉表上卷第八·進士》“(成化)八年吳寬榜”“龍游”欄：“胡超。”卷之三十九《藝文志》：“胡超《恥庵集》十卷?！?/p>

沈翼機《浙江通志》二百四十九《經(jīng)籍九·集部二·別集》：“《恥庵集》十卷，萬歷《龍游縣志》：胡超著，字彥超?！?/p>

張衡等《浙江通志》卷之二十九《選舉·歷朝進士》“成化八年壬辰科吳寬榜”下：“胡超，湯溪人。”

光緒《蘭溪縣志》卷之六《志選舉》“明憲宗四年戊子舉人”下：“胡超，字彥超，青陽人。前志無，今補……”

如此之類，從事跡上看，顯系一人，但或云湯溪人，或云龍游人，讓人疑惑。茲就披覽所及，特別是《青陽胡氏家譜文獻錄》(下文簡稱《文獻錄》，今藏金華市婺城區(qū)余舅家)的相關(guān)記載，對胡超的籍貫、生平、著述等，進行一下系統(tǒng)的考索。倘有疏漏，冀方家有以教之。

一、胡超的身世與籍貫

關(guān)于胡超的生世，《文獻錄》卷二《芳蹤志》有明確的記載：“胡超，字彥超，行昌三十五，號恥庵，銘十七公孫，正久(九)公子也……公生于洪熙乙巳九月廿三日，卒于弘治戊申八月二十日，壽六十有四……初名特，改名超，作《班超傳奇》以見志。”

銘十七公，即胡榮?！段墨I錄》卷二《高誼志》：“胡榮，字希華，號蕓閣，晚號瀫洲漁隱。廉一公季子也。生而性敏，日記千余言。九歲知大義，從鄉(xiāng)先生江行甫、江善之游。二江皆往來宋景濂(宋濂)、胡仲申(胡翰)、王子充(王袆)三先生之門，其文詞學(xué)問悉有軌度。府君相從既久，聞見日益，自經(jīng)史傳記，逮堪輿星卜之說，無不淹貫，為文詞清古激烈，二江稱其高處可逮古人。與名宦吳公紳、邵公玘、葉公宗文為布衣交。恬然隱德，不慕榮利，凡蹤跡所至，人咸愛重之。然常自謙抑，伍于編民，或縣符下其鄉(xiāng)，即奉役維謹(jǐn)。退而授徒，自樂其志。永樂間，辟人才，不就。邑大夫有所造問，不敢輒行謝。正統(tǒng)五年歲饑，率子侄出粟二千一百石賑之。奉詔旌異，一時士夫豪杰咸以道義相推重。年六十二，以疾終。門人私謚曰‘文莊先生’?！?/p>

乾隆《湯溪縣志》卷之九《人物·儒林》：“胡榮，一名道榮，字希華，青陽人。早歲嗜學(xué)，蒐獵百家，旁通九藝，與江善之游，繼從金華江公若，得其淵源。居家孝友，名重鄉(xiāng)閭。守令高其行，都憲邵玘、亞卿吳紳交薦，不起……著有《瀫洲漁唱集》《戒子孫箴》三篇?！?/p>

廉一公，即胡麒，乾隆《湯溪縣志》卷之九《人物·質(zhì)行》：“胡麒，又名廉一(傅按，廉一乃排行，非名也)。父贅楓林(今金華婺城區(qū)上境村)劉氏，客死失怙，奉母孀居，克自樹立，撫弟廉三，為娶婦，甫期而廉三歿，有遺腹子，名印童，即銘七也。不三月而弟婦亦病故。遂抱印童，令其妻乳之?？制抟獠粓?，乃插柳為驗，曰：‘柳活，則此子長矣?！罅?，妻撫養(yǎng)益堅。及長，婚娶畢，念寄居外家，非善后策，乃攜子姪徙居青陽，各授田百畝余。撰《家規(guī)二十四條》，有‘出仕不可捷徑，臨難不可偷生’之語，皆有補于世教。其后子孫簪纓濟美，為湯首稱?！?/p>

正久(九)公，即胡椿，胡超之父?！段墨I錄》卷二《芳蹤志》：“胡椿，字宗韶，行正九。文莊先生子，彥超公父……公為冢嗣，代理家政，充萬石長，縉紳大夫、郡邑官長及四方賢士，絡(luò)繹于家……家貲既饒，負(fù)氣不能下物，為仇家抅訟于京三年。事既白，遂杜門養(yǎng)晦，日于兄弟敦睦天倫以自樂?！薄段墨I錄》卷二《閫節(jié)》：“胡宗韶之妻祝氏，贈安人……即超之母也。銘十七公長子名椿，字宗韶，行正九。先娶江氏，生三子，繼娶祝氏，生子超?！?/p>

《文獻錄》卷四陳琦《工部員外郎恥庵胡公行狀》(下文簡稱《行狀》)：“弘治戊申，公詣女家，謂曰：‘此行永訣矣?！嗽鲁?，命駕舟過金華訪舊，舟中以“故人無一字，貧病有孤舟”分為十韻，作《述懷詩》二十首(傅按，當(dāng)是“十首”)，寓憂國愛民之意，乃絕筆也。舟回不數(shù)日，乃無疾而逝。實八月二十日也。距其生洪熙乙巳九月二十二日，得年六十有四?！?/p>

《文獻錄》卷四文林《明故工部員外郎致仕進階奉議大夫恥庵先生墓志銘》(下文簡稱《墓志銘》)：“先生生于洪熙乙巳，卒于弘治元年戊申，其年六十有四。曾大父曰德仁；大父曰希華，能詩，有《文莊集》；父曰宗韶，贈承德郎工部主事；母祝氏，贈太安人；配方氏，封安人。”

這些材料，非常清晰地呈現(xiàn)出胡超的身世及基本情況：

1.胡超，初名特，因仰慕班超投筆從戎的壯舉，改名為超，字彥超，并撰《班超傳奇》以見志，號恥庵。成化四年(1468)舉人，成化八年(1472)進士。

2.出生于洪熙元年(1425)，卒于弘治元年(1488)，享年63歲(64乃虛歲)。

3.曾祖胡麒，字德仁，本居楓林，后徙居青陽，為青陽胡氏之始祖，因插柳全孤事及撰寫《家規(guī)二十四條》，為鄉(xiāng)里所頌，載入縣志“質(zhì)行”；祖父胡榮，字希華，以學(xué)問淵博，名重鄉(xiāng)閭，載入縣志“儒林”；父親胡椿，字宗韶，以子貴，贈承德郎工部主事；母親祝氏，贈太安人；妻方氏，封安人。

但關(guān)于胡超的籍貫，卻出現(xiàn)了三種說法：湯溪人、龍游人、蘭溪人。這到底是怎么回事呢？

說胡超是湯溪人，自然是沒有問題的。乾隆《湯溪縣志》卷之七《選舉志》“舉人”下，說得非常清楚：“成化四年戊子科，胡超，《舊志》：‘時邑未建，超由龍游縣學(xué)入胄監(jiān)，中應(yīng)天第六人。成化八年(傅按，八，為“七”之訛)建縣，隸湯溪，登進士，故其坊名“開封首薦”云?！焙信e人時，因沒有成立湯溪縣，所以還不是湯溪人，但成化七年湯溪縣成立了，成化八年胡超中進士，自然就是湯溪人了。

那么，在湯溪縣成立之前，胡超的家鄉(xiāng)青陽，屬于何縣呢？乾隆《湯溪縣志》給我們提供了一點線索——“超由龍游縣學(xué)入胄監(jiān)”。也就是說，胡超是在龍游縣學(xué)求學(xué)的。胡超好友文洪《淶水遺文》有《龍游從學(xué)記》，也直接證明胡超求學(xué)龍游的經(jīng)歷：“景泰某年，舅氏張宗德先生以乙榜教諭衢之龍游。于時，洪方以家庭子執(zhí)經(jīng)授業(yè)，而先生駕言于邁，洪念不能往從，垂成之業(yè)無所于卒，將遂棄而他圖。先生不可……比行，遂持以去，至止于茲，三十有幾月矣……而中心有不釋然者……友人胡彥超，知余所嬰，每加慰洪曰：‘子之志善矣，而不必以是自歉也。聞之先師曰：‘父母在，不遠(yuǎn)游?！M不以定省不可缺，而滫瀡之奉非可假人邪？然在當(dāng)時，四方之士違其親學(xué)者，豈少哉？言游，吳人，至輕千里而學(xué)于魯。當(dāng)其時，其親在與否，雖不可知，而諸子之近而非魯人者，豈皆無親哉？未聞夫子之拒之也。使士當(dāng)學(xué)而不當(dāng)從師遠(yuǎn)游，則夫子當(dāng)拒其來矣。子，游子之鄉(xiāng)人也，固子之所當(dāng)法也。龍游視吳，與吳之視魯何如哉？子惟自奮以取功名，求所謂孝之大者可也。定省之業(yè)，昔人所重，然固小之為道也。子亦求其大矣乎！’余聞之躍然，曰：‘命我矣！’因筆而為之記?！?/p>

明代的科舉考試，分童試、鄉(xiāng)試、會試與殿試四個階段。由于不同區(qū)域文化發(fā)展的不平衡，在童試與鄉(xiāng)試階段，采取的是按戶籍多寡與文風(fēng)高下而分配定額的制度，嚴(yán)禁冒籍參加考試。因此，胡超在龍游求學(xué)，并在龍游參加童試，進而由此入胄監(jiān)，只能表明此時的胡超是龍游人。

關(guān)于胡超是龍游人的記載，披覽所及，尚有如下文獻材料：

1.鄭紀(jì)《東園文集》卷十二《奉政大夫浙江按察司僉事孫君墓志銘》：“公姓孫，諱弁，字文冕……壬辰登吳寬榜進士。時方慎選守令，公遂有龍游之拜……邑人胡工部彥超，錄公善政，有‘愛民如子，讞獄如神’諸異績?！?/p>

2.陳琦《行狀》：“公諱超，字彥超，姓胡氏。三衢龍游之青陽巨族，今始隸湯溪?！?/p>

3.《文獻錄》卷五張弼《恥庵說》：“三衢胡彥超，以恥庵自號，蓋知其機者也，遂為說以歸之?！?/p>

4.吳寬《匏翁家藏集》卷七十三《明故工部營繕清吏司員外郎致仕胡君墓表》(下文簡稱《墓表》)：“君諱超，字彥超，自號恥庵，姓胡氏。初為衢之龍游人，今割其地置湯溪，又為金華之湯溪人，族大而盛，號浙東名家?！?/p>

5.文林《墓志銘》：“先生家龍游，為三衢右族?！?/p>

6.《文獻錄》卷五錢悌《送胡君彥超赴奉常序》：“龍丘直三衢之右，大江迂裊，由南而來，其境綿歷曠遠(yuǎn)……物得之而靈，人得之而秀。胡君彥超生焉。曩予經(jīng)其里，與之為文字交，其博學(xué)贍識，雖欲不為世用，不可得而捐棄者?！?/p>

7.《文獻錄》卷五載有林芳、李諤、倪謙、周纮、馬愈、蔡暹、徐珤、項麒、徐欽等《送胡彥超歸龍丘省親詩》，乃是成化四年(1468)胡超中舉人后返鄉(xiāng)省親時，在南京的友朋所作的送行詩。龍丘，即龍游。

上述人物，鄭紀(jì)(1438-1513)，字廷綱，號東園，福建仙游人，為天順?biāo)哪?1460)進士，成化二十三年(1487)為浙江按察司副使。孫弁于成化八年舉進士后出任龍游知縣，則所謂“邑人胡工部彥超”，就是以其為龍游人。

陳琦(1439-1504)，字粹之，號冷庵，江蘇吳縣人，成化二年進士。他與胡超為“布衣忘年交”。[注]《青陽胡氏家譜文獻錄》卷四陳琦《工部員外郎恥庵胡公行狀》。在胡超《恥庵先生遺稿》里，不僅有《送陳粹之憲副之貴州》《鴛湖旅寓和陳萃之僉事韻》《冷齋為僉憲陳粹之賦》等詩作，還有寫給陳琦從弟陳璲的《和陳孟圭韻》三首。

張弼(1425-1487)，安汝弼，號東海，上海松江人，成化二年進士。胡超能拜托他撰寫《恥庵說》，自然說明彼此之間有深厚的交誼。張弼《張東海詩集》卷之四有《琳湖》二首：“琳湖湖上草堂幽，四面窗涵一鑒秋。軒冕紅塵飛不到，竹床高枕對閑鷗”，“廿年不踏琳湖路，修竹依然舊日清。醉后錯疑湖水上，東風(fēng)吹落鷓鴣聲”，說明張弼還曾經(jīng)兩度親臨胡超老家，應(yīng)該是知根知底。成化十三年，張弼為胡超祖父胡榮的《文莊先生存稿》作序，云：“工部主事彥超……與予交稔?！盵注]青陽胡氏家譜文獻錄》卷五張弼《文莊先生存稿序》。

吳寬(1436-1504)，字原博，號匏庵、玉亭主，江蘇蘇州人，成化八年狀元。在同年進士中，胡超與吳寬最為交好。在《恥庵先生遺稿》中，有《和吳原博修撰新年韻二首》《送吳原博還吳省親》《和周原己飲餞吳狀元宅留別之韻》《吳匏庵辟地作圃李西涯有詩予次其韻》等詩作；吳寬則有《送胡彥超》《和胡彥超過園居》《四答胡彥超》《次韻胡彥超致仕留別》《恥庵記》《贈工部員外郎胡公致仕序》《墓表》等詩文。

文林(1445-1499)，字宗儒，號衡山，江蘇蘇州人，成化八年進士。文林是文洪之子，文洪與胡超交稔，在成化四年考舉人時，曾向胡超請益，所以他在《墓志銘》里說：“先生與先學(xué)諭君交甚契。成化戊子，林試應(yīng)天府時，捧先學(xué)諭手書謁先生太學(xué)中，先生置坐隅，親如子姪。叩端啟難，鑿鑿探圣賢深旨，殊非一時經(jīng)生所談。林退而服繹者久之。是年，忝同榜；壬辰又忝同進士?！?/p>

錢悌，字舜夫，浙江嵊縣(今嵊州)人，胡超好友。除了成化七年所寫的《送胡君彥超赴奉常序》，成化十五年還為胡超撰有《感遇詩序》。在《文獻錄》卷之五《名公投贈》，還有《琳湖四景》《琴室詩》等。

林芳、李諤、倪謙、周纮、馬愈、蔡暹、徐珤、項麒、徐欽等人，則應(yīng)該都是胡超在南雍時的前輩、知交、同學(xué)，甚至學(xué)生。林芳，字德馨，江蘇江寧人，成化十三年舉人，仕至莒州知州；[注]參看萬歷《江寧縣志》卷八《科貢#鄉(xiāng)貢》。李諤，浙江樂清人，天順?biāo)哪赀M士，成化十一年知肇慶府；[注]道光《肇慶府志》卷十二《職官》“【知府】成化朝”下：“李諤，樂清人，進士，十一年任?！蹦咧t，字克讓，號靜存，浙江錢塘人，正統(tǒng)四年進士，官至南京禮部尚書；[注]參看光緒《上元縣志》卷十《選舉志·進士》，卷十五《人物·仕籍》。周纮，字仲瞻，周瑄之子(周瑄曾延請胡超教授子弟)，⑤山西陽曲人，成化十四年進士，官至山東右布政使；[注]參看康熙《陽曲縣志》卷之十一《選舉志》，及吳寬《匏庵家藏集》卷三十九《送周仲瞻應(yīng)舉詩序》《周紳字叔謹(jǐn)序》。馬愈，字抑之，號清癡，上海嘉定人，天順八年進士，官至刑部主事；[注]參看萬歷《嘉定縣志》卷之十《選舉考》。蔡暹，字文輝，湖北江陵人，成化十七年進士，官終太仆寺丞；[注]參看夏力恕《湖廣通志》卷五十三《人物志·荊州府》。徐珤，字信之，江蘇江寧人，弘治三年進士，官至浙江布政司參議；⑦項麒，字文祥，浙江杭州人，官至工部營繕?biāo)締T外郎；[注]參看乾隆《杭州府志》卷八十一《人物·名臣二》。徐欽，錦衣衛(wèi)籍，江蘇上元人，成化十七年進士。[注]參看光緒《上元縣志》卷十《選舉志·進士》。這樣的關(guān)系，自然是不會把胡超的籍貫弄錯的。

綜上所述，在成化七年湯溪縣成立前，胡超是龍游人，是可以肯定的。這也正是《成化八年進士登科錄》有關(guān)記載之所本：“胡超，貫浙江衢州府龍游縣人，金華府湯溪縣，民籍，國子生，治《詩經(jīng)》。字彥超，行四，年四十六。”如果不了解上述情況，看到“貫浙江衢州府龍游縣人，金華府湯溪縣”這種記載，肯定會莫明所以。

胡超是蘭溪人的說法，始于光緒《蘭溪縣志》，其完整記載是這樣的：“胡超，字彥超，青陽人。前志無，今補。至壬辰成進士，則已析入湯溪縣籍，不復(fù)列。”這看起來貌似很客觀，但其實與事實有出入。今查明萬歷三十四年刊、清康熙年間補刊本《蘭溪縣志》，以及清嘉慶五年刊本《蘭溪縣志》，其《選舉志》無論是“舉人”下，還是“進士”下，都沒有胡超的記載。因為在成化七年割蘭溪、龍游邊裔之地劃入新置的湯溪縣之前，青陽洲一分為二，東部的青陽鄭、黃稍等村，屬羅埠鄉(xiāng)，為蘭溪縣境，而西部的湖前、一樂堂、東田(胡超故里)、前陽、青陽洪、三益里、祥里、馬宅基等村，屬洋埠鄉(xiāng)，為龍游縣境。光緒《蘭溪縣志》可能是誤以為青陽洲都屬羅埠鄉(xiāng)，從而將作為舉人的胡超補入縣志。

二、胡超的生平經(jīng)歷考索

1.明仁宗朱高熾洪熙元年乙巳(1425)九月廿三日，胡超出生。

出生年月是肯定的，唯日期尚有“廿二日”之說。前引《文獻錄》卷二《芳蹤志》：“公生于洪熙乙巳九月廿三日?！标愮缎袪睢穭t說：“弘治戊申……乃無疾而逝。實八月二十日也。距其生洪熙乙巳九月二十二日，得年六十有四。”兩者僅一日之差。《芳蹤志》當(dāng)是族人所撰，理應(yīng)不會有誤；而《行狀》是胡超的兒子胡穀親自不遠(yuǎn)千里來找陳琦撰寫的，是“問穀而狀公群行”，似乎更不會出錯。孰是孰非，殊難判斷。

2.明宣宗朱瞻基宣德十年乙卯(1435)十月十日，祖父胡榮卒。[注]《青陽胡氏家譜文獻錄》卷四胡超撰《瀫洲先生行實》。是年，胡超十一歲。

因胡超“自幼穎敏不凡”，胡榮曾說“興吾家者，其是子乎！”⑤當(dāng)是自小對胡超特別喜愛而課導(dǎo)之。也正因如此，胡超對祖父也是特別愛敬，雖“家不幸，中遭變故，先世藏書，先祖手澤，俱已迷失”，在舉進士后，特別搜輯乃祖遺文，“鋟梓藏于家”。

3.明英宗朱祁鎮(zhèn)正統(tǒng)四年己未(1439)，父親胡椿卒，享年50。是年，胡超15歲。

胡椿曾罹陷訴訟于京師三年，事白得歸，悠游鄉(xiāng)里，在胡榮逝世后，對其子“教以儒業(yè)”，⑤可惜為時不長。在臨終時，胡椿對其妻祝氏說：“此兒柔順，可讀書為善。我先世以詩書起家，仕宦不絕?；蛘呖赏频诤?！”[注]《青陽胡氏家譜文獻錄》卷二《芳蹤志》。

4.大概于正統(tǒng)五年之后的數(shù)年間，游學(xué)金華府學(xué)教授嚴(yán)煊之門。

陳琦《行狀》：“文莊歿……既而游金華教授、前監(jiān)察御史嚴(yán)叔之門。年方弱冠，而能宅心經(jīng)術(shù)，夙夜匪懈，嚴(yán)公深器重之。居數(shù)歲，博極諸史，議論精到?！眹?yán)叔，即嚴(yán)煊，萬歷《金華府志》卷之十一《官師》“【國朝】教授”下：“嚴(yán)煊，字熙叔，閩人?！薄段墨I錄》卷四《胡母祝氏安人傳》：“及宗韶甫卒……母方三十有六，家漸窮窶，甔盎儲幾不續(xù)，而門戶之欲墜者，絲系千鈞耳。母惸惸守遺孤，躬力蠶織，為布帛易粟，取給賓祭之需；命諸孤就外傅，節(jié)縮服食，以資束修。每懇懇懲誡曰：‘毋荒于學(xué)，以隳起家之業(yè)。我為人繼嗣，使嗣無似，其如不繼何？’”

5.大概自正統(tǒng)十年(1445)后到天順年間，為龍游邑庠弟子員，屢試場屋不偶，自號鈍舟。

《文獻錄》卷四《胡母祝氏安人傳》：“超以長補邑弟子員，學(xué)克行修，奈屢不利于有司，母愈勵以進。”陳琦《行狀》：“居數(shù)歲，博極諸史，議論精到，遂補邑庠弟子員。每應(yīng)庠序及有司試，恒居優(yōu)等，牧令加禮貌焉，聲稱藉藉，鄉(xiāng)里推其賢……屢試場屋不偶，而學(xué)益充，更號曰鈍舟?！?/p>

上文所引文洪《龍游從學(xué)記》，也表明在景泰年間，胡超都在龍游縣學(xué)，“景泰某年，舅氏張宗德先生以乙榜教諭衢之龍游……比行，遂持以去，至止于茲，三十有幾月矣?！睆堊诘拢磸埦V(鋼)，《龍游縣志》卷《官師》“教諭”下：“張綱，字宗德，蘇州人，由舉人。升國子助教?！惫饩w《蘇州府志》卷六十一《選舉三·明舉人》“景泰元年庚午科”下：“張鋼，字宗德，府學(xué)，國子助教。”時間正相吻合。

胡超從兄胡忠有《壽衢州白太守》詩，中有“鯫生有弟從泮庠，菁莪久矣沾恩光”句，[注]《青陽胡氏家譜文獻錄》卷六《翰墨流香·臥云詩選》。這“弟”就應(yīng)該是指胡超，此時恰在龍游縣學(xué)也。白太守，白琮，宣德五年(1430)進士，河南新野人，正統(tǒng)后期任衢州知府。[注]參看康熙(光緒重刊)《衢州府志》卷之十二《府官表》，乾隆《新野縣志》卷之三《選舉》。

在這期間，有兩件事，表現(xiàn)出了胡超的識見與情懷。一是“正統(tǒng)己巳(1449)，處州民嘯聚為亂，藩臬重臣往撫之，過邑問策，民莫能知。公一見語合，偕軍中議論連日夜，賊用是平。”據(jù)《處州府志》卷之十二《戎事》，“正統(tǒng)十三年(1448)冬十月，宣慈人葉宗留等嘯聚為亂，詔御史李俊討之”；正統(tǒng)十四年(1449)七月，“兵部尚書孫原貞諭降諸賊，擒賊首陳鑑胡、葉宗留解京伏誅”；景泰元年(1450)二月，“以都御史張楷討宣寇陶得二等，焚其寨以降……楷至衢州分巡，僉事陶成迎之，泣陳其事?？直懖⑦M，過蘭溪，御史黃英、林廷舉偕來會，請速進兵”。胡超往軍中議論連日夜，但因僅是邑庠生，正史自然不會有什么記載，而陳琦也是語焉不詳，但其識見，可窺一斑。

二是“景泰初(1450)，法令更始，有父執(zhí)祝士恭，于正統(tǒng)季年緣事籍入軍，罹及妻子。時都憲王公英按邑，乃上書白其事，卒弗及孥?！雹萃豕?，即王英，字時彥，江西金溪人，時為南京禮部尚書。[注]參閱《明英宗睿皇帝實錄》卷之一百九十二。

6.明英宗天順三年(1459)，援例貢南京太學(xué)。是年，胡超35歲。

胡超在龍游，多次參加鄉(xiāng)試受挫。得益于天順三年的頒布的新政策，得以歲貢生身分進入南京，成為國子生。乾隆《湯溪縣志》卷之七《選舉志·舉人》“胡超”下：“《通志》：天順三年己卯科，奏準(zhǔn)兩京天文生、陰陽生及官生子弟許就在京鄉(xiāng)試?！比f歷《龍游縣志》卷之七《選舉》“歲貢”，胡超名列其中。

陳琦《行狀》：“天順間，援例貢京師，聞琦《詩經(jīng)》得黃景隆先生之傳，遂納交焉，館于家，彼此相資，而《詩經(jīng)》奧旨各渙然矣。比居南雍，琦濫大理寺副，公與今天官吳匏庵先生堂試，每占前列，俱有能文聲。自是講貫益密，造詣益精。琦公退于家，每專公來講論，常至夜分乃歸?！?/p>

此時的胡超，對學(xué)問更是孜孜以求，“既入太學(xué)，名稱益盛，見禮于南都公卿，然尚砥礪如少壯時”。④雖然沒有什么社會地位與名分，但因其學(xué)識淵博，已經(jīng)為人所重，“大司寇周公瑄、大理卿夏公時正聞公名，延歸教弟子。四方學(xué)者翕然歸之，相繼俱登科甲，今翰林侍講劉忠皆其人也”。⑤

周瑄(1407-1484)，字廷玉，號葵軒，山西陽曲人。由鄉(xiāng)舉入國學(xué)，官至南京刑部尚書。[注]參閱《明憲宗純皇帝實錄》卷之二百五十二。長子周經(jīng)，天順?biāo)哪赀M士；次子周纮，成化十四年進士。

夏時正(1412-1499)，字季爵，浙江慈溪人，正統(tǒng)十年進士，授刑部主事，歷刑部郎中，擢南京大理卿。[注]乾隆《慈溪縣志》卷八《人物·循吏》有傳。

劉忠(1452-1523)，字司直，號野亭，河南陳留人。成化十四年進士，正德年間，官吏部尚書兼翰林院學(xué)士，授文淵閣大學(xué)士，晉少傅兼太子太傅、武英殿大學(xué)士。[注]參閱《明世宗肅皇帝實錄》卷之三十。

7.明憲宗朱見深成化四年戊子(1468)，胡超以《詩經(jīng)》中應(yīng)天府鄉(xiāng)試第六名，刊《詩經(jīng)》文以式天下。是年，胡超44歲。中舉后，遂有省親之行。

胡超中舉人之年，上述《湯溪縣志》《龍游縣志》《蘭溪縣志》以及陳琦的《行狀》、文林的《墓志銘》、吳寬的《墓表》都有明確的記載，茲不贅言。

《文獻錄》卷四《名公投贈》，載有《送胡彥超歸龍丘省親詩》若干首，倪謙的“已用一經(jīng)登桂籍，還將三策獻楓宸”、周纮的“三策明年期共獻，紫宸宮闕五云中”、馬愈的“明年此際君何處，只在蓬萊第一峰”之句，都是對來年會試的美好祝愿。而蔡暹的詩，雖然也飽含祝福之情，但一句“十年太學(xué)味鹽齏”，也是說盡從天順三年至成化四年這十年太學(xué)生涯的艱辛。

遺憾的是，成化五年(1469)，胡超依然名落孫山。應(yīng)在此時，更號恥庵。

8.成化八年壬辰(1472)，胡超中吳寬榜二甲第七十八名，賜進士出身。是年，胡超48歲。試政工漕，后二年，連續(xù)有湖南、江西之行，并兩度便道歸省。

《恥庵先生遺稿》載有胡超《新建湯溪縣上梁文》，撰寫日期為“成化七年歲舍辛卯閏九月七日”，說明此時的胡超就在湯溪老家?！段墨I錄》卷五載有錢悌的《送胡君彥超赴奉常序》，撰寫時間為“成化七年辛卯九月初吉”。說明胡超即將赴京參加會試。

陳琦《行狀》：“壬辰，中吳匏庵先生榜進士，試政工漕。時湖廣華陽王薨，朝廷賜葬。公奉命往澧州董治其事，不半載而工成。王賜白金、文綺，公咸遜謝焉。明年復(fù)奉命往江西董營尚書王公概墓，酬贈謝辭，輒固拒而返。”沈翼機《浙江通志》卷一百九十一《人物九·介節(jié)》“衢州府”下：“奉使華陽，饋遺皆不取，強之，勉取其一，出投之江，人以投金名其處?！?/p>

據(jù)《明憲宗純皇帝實錄》卷之一百一十九記載，華陽王朱友堚當(dāng)薨于成化九年(1473)八月，朝廷賜葬，胡超奉命赴湖南澧州董其事；同書卷一百三十二記載，成化十年(1474)八月，“刑部尚書王概卒”，朝廷“賜葬祭如例”，胡超受命赴江西廬陵董營陵墓。

因湖南、江西與浙江相去不遠(yuǎn)，胡超“兩以使事，便道歸省。母懲戒益篤，曰：‘今之仕，惟清與慎，僅可保此身耳。否則反是。汝宜勉之！’”[注]《青陽胡氏家譜文獻錄》卷四張稷《胡母祝氏安人傳》。由此可見，胡超的清廉與謹(jǐn)慎，深受其母祝氏的影響。而這兩次歸省，胡超還為湯溪辦了兩件文化大事——請大學(xué)士商輅撰寫《建湯溪縣治記》，請狀元、侍郎吳寬撰寫《建湯溪縣儒學(xué)碑記》。[注]兩《記》俱載乾隆《湯溪縣志》卷之九上《藝文志一》。

《文獻錄》卷四《墓志傳贊》有胡超所撰《昌九安人黃氏傳》，其落款為“成化十年歲在甲午仲夏上浣之吉，進士試工部政從弟恥庵胡超拜撰”，說明此時胡超仍然“試政工部”。

9.成化十一年(1475)，拜工部都水司主事。是年，胡超51歲。

明何士晉《工部廠庫須知》卷之九：“都水司，掌川潰、陂池、橋道、舟車、織造、衡量之事?！痹诙妓局魇氯紊?，胡超“事僚長惟謹(jǐn)，默默干飭，不少推遜；然未嘗矜名衒功，與少年爭捷徑”，④“人果以清慎稱”。

《恥庵先生遺稿》中有一首《留客》詩，其首聯(lián)云“紫禁朝回雨霽時，欲沽美醖典春衣”。有客人來，作為一個朝廷官員，想買酒竟然需要典當(dāng)春衣，可以想見其清貧景象。

10.成化十三年(1477)十月，母親祝氏逝世。是年，胡超53歲。

胡超的母親祝氏，“年三十四歲守志”，在丈夫胡椿去世后，“撫諸幼孤，紡績織絍，不辭勞瘁”，卒年七十六。[注]《青陽胡氏家譜文獻錄》卷二《青陽遺烈·閫節(jié)》“胡宗韶之妻祝氏”。母親一直是胡超的精神支柱，更是他二十多年淹滯場屋，在舉進士后寄跡官場的無盡動力，因此，當(dāng)成化十三年十月母訃聞報北京時，胡超“不食者數(shù)日，哀毀幾絕”。在準(zhǔn)備丁憂返鄉(xiāng)的幾天內(nèi)，他先是請同年楊一清為母親撰寫《行狀》，更請張稷為母立傳，并遍告在京諸友人。于是，蕭冕、左贊、白坦、許廷齊、王鏊、李應(yīng)楨、楊守阯、潘璋等人紛紛為寫《輓章》詩，謝鐸為作《胡母安人祝氏輓詩序》。[注]參看《青陽胡氏家譜文獻錄》卷四《墓志傳贊》、卷五《名公投贈》。唯楊一清《行狀》僅在張稷所為《胡母祝氏安人傳》提及之。

胡母的葬禮于成化十四年正月二十七日舉行，中書舍人楊一清，金華府知府周宗智、同知李珍、通判丁镕等親臨現(xiàn)場致奠，楊一清獻上《祭工部胡彥超太安人祝氏文》，周宗智等也有祭文。[注]楊一清、周宗智等祭文載《青陽胡氏家譜文獻錄》卷四《墓志傳贊》。

在治喪期間，胡超“寢苫枕塊，哀毀欒棘，凡葬祭，一循古制”；在丁憂的3年中，胡超有許多善舉，深得鄉(xiāng)人的好評，“祠堂損壞，葺治唯謹(jǐn)；水沖壞里人田地，筑堤以防其患；橋梁傾廢者，集工完之；族黨有喪，貧不能舉者，則卜地葬之。鄉(xiāng)人作十字謠以美之”。⑤

11.成化十六年(1480)，服闕踰年后回京，改工部虞衡司主事，分管通州閘河。是年，胡超56歲。

母親辭世，對胡超是一個巨大的打擊，因此，在丁憂后踰年不回京。說：“吾讀書，登進士，冀褒封父母。今已歿，無他望矣?！痹诮鹑A知府周宗智等的勸慰下，“公乃行，改虞衡司主事，分管通州閘河，稽其地，多為中貴占據(jù)，民償其租。公牒部堂，給還小民。”⑤

12.成化十八年(1482)，銓考以清慎聞⑤；次年，擢營繕?biāo)締T外郎，分管通州廠事。是年，胡超59歲。

由于胡超的清慎與治理通州閘河所表現(xiàn)出來的才能，終于在成化十九年(1483)九月二十四日，迎來了朝廷的褒獎及對其父母與妻子的封賞：勅封其父胡椿為承德郎工部虞衡清吏司主事，母祝氏及妻方氏為安人。[注]誥勅文載《青陽胡氏家譜文獻錄》卷三《誥勅文》。這說明此時的胡超還在虞衡司主事的任上?！稅u庵胡先生遺稿·和唐》末尾，有胡超自撰識語，寫于成化十九年仲夏，有“予承乏虞衡，近委治京河”之語，更是說明擢營繕?biāo)締T外郎，當(dāng)在是年冬季。

胡超分管通州廠事，“通州多京儲，廩廨頻年修治，工浩而難。公剔弊課勤，庶工蝟集，不踰年而百廢畢舉”，因此“能名漸孚于上下”。吳寬亦言“京饟分貯通州，歲修廩庾，費用甚鉅”，胡超能“稽究出入，能除故弊，工役畢舉”。[注]吳寬《匏翁家藏集》卷七十三《明故工部營繕清吏司員外郎致仕胡君墓表》。

13.成化二十年(1484)，上疏乞歸。是年胡超60歲。

曾經(jīng)仰慕班超投筆從戎壯舉，而將自己的名字由“特”更名為“超”，且撰《班超傳奇》以見志的胡超，年輕時想必豪情滿懷，“十年鑄就湛盧鋒，喜見吾生膽氣雄”(《述懷》十首之五)，但淹滯場屋二十年，心中的痛楚，殊非他人所可體會。在真正踏入仕途(授工部都水司主事)的十年里，“宦途風(fēng)雨少青眼”(《即事》)，久不得升遷，故每有歸意，如“短景催人不少留，故園荒寂合歸休”(《和尚參議詩》)、“愁添歲月雙銀鬢，心系鄉(xiāng)園一釣蓬”(《晚歸寓舍》)、“回首鄉(xiāng)園萬余里，松楸零落淚如傾”(《苦雨》)、“水部不堪容浪跡，山居應(yīng)合養(yǎng)閑軀”(《懷歸》)、“故國同胞如問我，年來歸思亂如麻”(《送張訓(xùn)術(shù)歸龍游》)。[注]所引詩作，均載《恥庵先生遺稿》(不分卷)。

是什么支撐著胡超堅持下來的呢？那就是何以告慰父母，特別是含辛茹苦一輩子在背后默默支持他的母親，“冀褒封父母”，堪稱心聲。也正因如此，丁憂服闕后，踰年不起。周宗智勸慰其回京復(fù)任，說的也是“恩典將頒，何間存歿？”

當(dāng)了解這些之后，我們也就可以理解在父母得到褒封之后，無論在京友朋怎么挽留，胡超堅決乞歸的個中原由了。

胡超致仕回鄉(xiāng)，在京友朋吳寬、方票、何遵等賦詩為其送行，吳寬還特別撰寫了《贈工部員外郎胡公致仕序》，謂“凡同年，致其事而去者，僅見公一人”。[注]送行詩，載《青陽胡氏家譜文獻錄》卷五《名公投贈》；吳寬《序》，見《匏翁家藏集》卷四十一。

14.明孝宗朱祐樘弘治元年(1488)八月二十日，胡超卒，享年64。

胡超致仕后的生活及其家人，陳琦《行狀》所述甚詳，茲錄于此：“踰年而疏乞歸，優(yōu)游田里，絕口不言公事，教子侄讀書而已。歲時伏臘，為雞黍之具，與兄弟親戚胥宴于龍秋(土字旁)書院，分題唱和，俗務(wù)不攖于懷。其于后學(xué)，善誘善導(dǎo)，略無倦色……成化丁未，蒙恩詔在京五品官以禮致仕者，進官一階，廉貧不堪者，每歲給食米四石，衢婺唯公一人應(yīng)詔……得年六十有四。中外宗親，莫不過哀；里人無老少，皆嗟悼之。配方氏，有淑行，封安人。生子男三：曰順，后公三年卒；曰榖，曰綬，補邑庠生，俱有室。女一，適蘭邑庠生郭時明。孫男女各五?！?/p>

三、胡超的著述及其流傳情況

胡超自幼“獨奮勵學(xué)，不廢蚤夜”，“入南京太學(xué)，例得試應(yīng)天府，始舉，得第六名，錄其文為天下式”；④“卒業(yè)南雍，有能文聲”[注]成化《金華府志》卷之十七《人物·國朝湯溪縣》。；又究心《詩經(jīng)》，“凡以《詩經(jīng)》名于時者，雖千里必從質(zhì)焉”；“日閉一室，以書卷自娛”，“性喜吟詠，持筆運思，頃刻滿紙。既老且病，不忘舊習(xí)”，直到去世前數(shù)日，猶吟詠不絕?？梢姾囊簧?dāng)創(chuàng)作有不少的詩文。

在現(xiàn)今能看到的各種文獻資料中，提及其作品集的，有如下幾種：

1.《班超傳奇》。這是胡超為邑庠生時，仰慕班超投筆從戎、為國效力的壯舉，不但將改名為超，更字彥超，作此以見志。據(jù)《文獻錄》卷二《青陽遺烈·芳蹤志》所載，“所編《班超傳奇》稿，為西姜甥所得，刊刻行世?！苯癫粋?。

2.《和唐詩》若干卷。⑤據(jù)《恥庵先生稿·和唐》卷尾胡超識語：“予承乏虞衡，近委治京河。公余因閱唐詩鼓吹，輒亦和之，積二百余首。非敢與唐人馳騁，特寫一時之興耳?！敝獮槿斡莺馇謇羲局魇?，治理通州漕河時，公余所作。今存《和唐詩》共有231首，應(yīng)該是完整的。

3.《拙夫外集》。據(jù)陳琦《行狀》，乃“昔在京與諸名公結(jié)社寄贈詩詞”。未見各藏書家有任何著錄，當(dāng)已失傳?，F(xiàn)存《恥庵先生遺稿》有其在京與諸友朋寄贈詩，則或已編入《恥庵集》。

4.《感遇詩》。今存《恥庵先生遺稿》卷末，附有錢悌《感遇詩序》，在敘述了從《詩經(jīng)》、《古詩十九首》、漢樂府以及陳子昂、李白等古風(fēng)之后，云：“今友人胡君彥超，以進士官于尚書工部。其學(xué)長養(yǎng)磨淬，不厭不倦，所負(fù)宏博奧大，聲實騰茂。居郎署也，退直逶迤之暇，著五言古詩一百余篇，誦之為駭汗之久，何其博洽之一至于此。然當(dāng)有漸道扶極，與調(diào)燮之功。今以內(nèi)艱回第，明年春上京，廟堂之上，密贊幾微，呈其雄篇鉅什之出，鏗鍧闕廷，敘九功，正五事，歌大雅，頌清廟，旌勛賢正大之業(yè)，扇和風(fēng)慶云之郁，一革淫靡邪僻之俗，于以揚休薦美，翼讚鴻化，固可期也。古風(fēng)之作，假以寓其蘊藉之言云?！痹撔蜃饔诔苫汉?1479)，則知胡超這一百余首《感遇詩》就創(chuàng)作于工部都水司主事時。今《恥庵先生遺稿》第二部分，題為《恥庵胡先生遺稿》，共收錄118首詩作，除7首為七言外，其余111首，均為五言古風(fēng)?；蛟S這就是那“一百余首《感遇詩》”。

5.《恥庵集》(《恥庵稿》《恥庵文稿》)十卷?！段墨I錄》卷二《青陽遺烈·芳蹤志》謂“公著述甚富，刻有全集，燬于火?！奔热皇恰翱逃腥?，理應(yīng)有一定的數(shù)量，并得到一定范圍的傳播。黃虞稷《千頃堂書目》卷二十“成化壬辰科”下：“胡超《恥庵集》十卷，字彥超，龍游人?！鄙弦夺橹莞尽贰昂稅u庵集》十卷”，《浙江通志》“《恥庵集》十卷，萬歷《龍游縣志》：胡超著，字彥超?！辈恢谴_實看到該書而著錄的，還是像《浙江通志》這樣轉(zhuǎn)相引用而著錄的。但有一點是肯定的，現(xiàn)在十卷本《恥庵集》已不傳。

6.《文獻錄》卷六《翰墨流香》所載之《恥庵集選》。共收錄109首詩作，其中與《恥庵先生遺稿》(不分卷)中之《恥庵先生遺稿》相重的有62首，與《恥庵先生遺稿·和唐》相重的有14首，與《恥庵胡先生遺稿》相重的有9首，僅見的為24首。

7.《恥庵先生遺稿》(不分卷)。該書為胡超七世孫胡俊生抄本，現(xiàn)藏上海圖書館。該書封面與扉頁所題相同，左側(cè)題有書名——恥庵先生遺稿，右側(cè)標(biāo)注“范行凖先生捐贈”。首頁首行下空白處，有“合眾圖書館藏書印”，右上角有“上海圖書館藏書”印章。尾頁有“湯溪范氏棲芬室圖籍”印章。該書分三部分，一為《恥庵先生遺稿》，存詩文429篇首；二為《恥庵先生遺稿·和唐》，存詩231首；三為《恥庵胡先生遺稿》，存詩119首。后面還附有胡超的《新建湯溪縣上梁文》，吳寬的《恥庵說》，以及錢悌的《感遇詩序》。胡超、吳寬的文章，分別見載于《湯溪縣志》與《匏翁家藏集》，而錢文則僅見于此。

從該書范行準(zhǔn)于1954年6月13日撰寫的《跋尾》可知，該書原由湖南衡山人李洣在民國六年(1917)擔(dān)任湯溪知縣時從青陽胡氏子孫處獲得。壬辰(1952)夏，李洣在上海貧病交加，致函范行準(zhǔn)，告知欲“以書易薪米”。范氏“往返數(shù)四”，“以介友人”。李洣“間從祕笈中出示吾邑胡超《恥庵集》，謂此乃人間孤本，歷劫幸存。今老病待盡，以予與胡氏同邑人，又宿嗜縑素，故珍重付託，情意綦至”，將該書贈送給范氏。范氏考慮到湯溪“自超登進士第，后邑之甲科幾盡為青陽人，至清始替，然仍為著姓。而數(shù)百年來，青陽之藝文零落殆盡，不可復(fù)求，此書亦幾成斷種，賴洣左右葆愛，僅存于世，復(fù)珍重付予。予何敢重蹈胡氏后人覆轍以私于一家一姓，隨年運而銷盡哉！”于是將該書捐獻給上海市立合眾圖書館。當(dāng)時接受捐獻的就是潘景鄭，所以在卷尾，亦有他于“壬辰除夕前二日”撰寫的跋尾。

披覽至此，不勝感慨。胡超“著述甚富，刻有全集，毀于火”，何其不幸也！而在胡超去世200年后，有七世孫胡俊臣，不畏寒暑，于綠野堂讀書處，抄錄下780多篇詩文；又230年后，湯溪知縣李洣，于兵燹劫難之余，從胡超后世子孫處覓得此抄本，“左右葆愛”；又30余年后，李洣將該書珍重托付給胡超鄉(xiāng)人范行準(zhǔn)，而范氏深知此書寶貴，不敢私美，獻給上海合眾圖書館，使該書最終得以入藏上海圖書館，從而不但范氏“與讀者共守之”之愿得以實現(xiàn)，而李洣“三十年來抱殘守缺之雅志”，也終當(dāng)可以不負(fù)。斯又何其幸也！倘無此3人，恐怕胡超的這些詩文，已經(jīng)永遠(yuǎn)消彌于歷史煙塵之中了。故略考此3人與潘景鄭先生事跡，以為永念。

胡俊生，字一之(益之)，又字倬臣，行忠十六，明末清初青陽東田村人。善韻律，工詩文。《文獻錄》卷五《名公投贈》載有所撰《續(xù)輯琴月先生琴譜記言》，以及范于樞的《倬臣胡先生續(xù)輯琴譜序》、胡成鵬《太古遺音又跋》，卷六《翰墨流香》有“《益之公遺筆》”，錄其詩2首。

李洣(1884—1953)，字佩秋，號小山、龍靡山人，湖南衡陽人。歷任浙江湯溪、象山等縣知事。精于詞學(xué)考據(jù)，兼通目錄版本之學(xué)。晚年寓居上海。民國二十年《湯溪縣志》卷之八《職官》“(中華民國)縣知事”下：“六年，李洣，湖南衡山人。八年，許之龍，江蘇人?！眲t李洣任湯溪知事時間為民國六年至八年間，即1917-1919年。該縣志有李洣之序。

范行準(zhǔn)(1906-1998)，字天磬，金華市婺城區(qū)厚大鄉(xiāng)人。民間時期，為上海名醫(yī)，并就職于上海中華醫(yī)學(xué)會，從事醫(yī)學(xué)史研究及《中華醫(yī)學(xué)》雜志等的編輯工作。1958年調(diào)入北京軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院。撰有《明季西洋傳入之醫(yī)學(xué)》《中國預(yù)防醫(yī)學(xué)思想史》《中國醫(yī)學(xué)史略》等，為中國近現(xiàn)代著名的中醫(yī)醫(yī)史文獻學(xué)家。

潘景鄭(1907-2003)，字良甫，號寄漚，江蘇吳縣人。我國近現(xiàn)代著名的目錄版本學(xué)家和藏書家。合眾圖書館創(chuàng)始人之一，后一直在上海圖書館任職。

胡超其他散見詩文。主要集中收錄在《文獻錄》中，卷一《蘭陰祠略》有《彥超彥本兄弟在蘭陰祖祠聯(lián)句并序》《贈彥彩詩》，卷四《墓志傳贊》有《正八安人江氏贊》《瀫洲先生行實》《亨五公像贊》《胡彥信兄弟墓表》《昌九安人黃氏傳》《琴月先生傳》《一峰先生傳》《亨四公贊》，卷五《名公投贈》有《贈孟翔侄二首并序》。此外，民國《湯溪縣志》卷十九《文征》有胡超撰《孀居為祝氏姪題》一首。

胡超的文章很是少見，所幸《文獻錄》收錄了幾篇所撰紀(jì)念性文章，我們得以一睹胡超的文采。茲錄其《琴月先生傳》于下，以供方家窺豹：

先生胡姓，端名，彥緒字也。世居蘭溪河西，后徙青陽，遂為湯溪人也。七世祖為防御使，甚著功烈。先生祖產(chǎn)饒裕，無紈綺膏粱態(tài)，好讀書、作詩、寫畫，精音律，雕刻、繡刺之藝，雖哲匠莫能過。性夷曠，好詼諧，與從兄臥云、松石、一峰三先生，逍遙物外，絕口勢利。

每歲春二三月，于琳湖一峰修竹茂林下，具小酌，鼓雅琴，吹洞簫，撫景而樂，至暮忘歸；夏則命小舟，具筆床、茶灶，入湖內(nèi)可五七里許，兩旁植花柳，舟則隨波上下，荷香馥馥襲人，禽鳥知人事，弄好音相悅，先生披襟散發(fā)，擊瓦缶，歌馬紫才《浩浩歌》、陸龜蒙《江湖散人歌》，待月出而還。臥云園中，植菊不下百余本；松石圃中，植桂七八株；一峰軒外，植竹數(shù)百個，號翠云窩。秋八九月，先生日造焉。殺雞為黍，斫紫蟹，劈黃柑，分韻賦詩，經(jīng)旬不厭。

所居兩溪縈繞，九峰、芙蓉峰、蘭陰山環(huán)列數(shù)十里外。冬積雪，素光遠(yuǎn)近奪人目，先生偕臥云輩，披裘策杖，觀溪山之勝，乘興駕小舟，過蘭陰祖祠，訪磐石老衲，見則倚長松下，不顧雪塊墜身，掀髯長嘯。坐方丈煮雪煎茶，酣歌痛飲，人皆笑為狂，先生不顧也。老衲能詩嗜酒，如孤云野鶴，飄然出世。一歲間不知幾會，會則謔浪笑傲，忘形骸于醉鄉(xiāng)，不知人世為何如也。

雅敬黎大量、沃昌言、金公遠(yuǎn)三先生談?wù)?，多取裨益。先生雖不同于俗，然達(dá)人高士至其家，皆得見；有不得見者，為之怏然。名家大族聞先生至，則倒履相迎，童仆爭曰“琴月翁來也”。留必經(jīng)月不容去，以先生攻詩書，多技能，不輕責(zé)人故也。妻子或以家事煩，先生拂然曰：“貧固是甘！弗亂我心?！逼缴枭ⅲ痪行」?jié)，然大義所關(guān)，則凜然有守。至于睦宗族，教子孫，終始任之。著《琴月稿》若干卷、《和唐詩》若干首，所成琴畫，人多寶之。壽止六十有五。

嗚呼！先生逝矣，吾鄉(xiāng)無復(fù)斯人也！議者以詼諧類東方朔，風(fēng)流類阮嗣宗，詩宗溫飛卿，畫學(xué)朱澤民，琴則劉門趣調(diào)也。或病其不用于時。彼用于時者，果皆高于先生耶？噫！使人人皆學(xué)先生，則破斗折衡，民不與爭，不幾于無懷氏、葛天氏之民乎！黎大量嘗謂“士林中不可無斯人”，亦確論也。

超于先生為從弟，蒙先生教而成，則先生之盛德大節(jié)，非予發(fā)之而誰發(fā)也。故為之傳其梗概云。