浙江中醫(yī)藥大學(xué) 杭 州 3 10000

口苦作為臨床上常見的癥狀，論及其病機(jī)，醫(yī)者往往無法給出相對(duì)圓滿的解釋。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度看，口苦是一個(gè)并無特異性的自覺癥狀，廣泛存在于消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、精神神經(jīng)系統(tǒng)及五官口腔的多種疾病中，故該癥狀常常被忽視[1]。從祖國醫(yī)學(xué)角度看，《中醫(yī)診斷學(xué)》認(rèn)為口苦的病機(jī)是心火上炎或者肝膽郁熱，但歷代醫(yī)家又眾說紛紜，認(rèn)為人體感受外邪或者內(nèi)有損傷，五臟六腑虛寒或者實(shí)熱，均可出現(xiàn)口苦[2]，導(dǎo)致醫(yī)者臨證時(shí)霧里看花，莫衷一是。筆者系統(tǒng)回顧了《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《素問玄機(jī)原病式》《景岳全書》等醫(yī)著中對(duì)于后世影響較大的口苦病機(jī)相關(guān)論述，并予以梳理?xiàng)l陳，歸納總結(jié)，以饗讀者。

1 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的口苦病機(jī)—膽氣虛而肝氣逆作苦

縱觀《內(nèi)經(jīng)》原文，共有7處提及口苦，其中除了《素問·評(píng)熱病論》所說“真氣上逆，故口苦舌干”（筆者注：因歷代醫(yī)家對(duì)真氣為何臟腑之氣爭議較大，故暫不引用）外，其余6處均提示了膽氣虛而肝氣郁久上逆的病機(jī)?！端貑枴て娌≌摗吩唬骸暗墼唬河胁】诳啵￡柫耆?，口苦者病名為何？何以得之？岐伯曰：病名曰膽癉。夫肝者，中之將也，取決于膽，咽為之使。此人者，數(shù)謀慮不決，故膽虛氣上溢，而口為之苦?！备握邔④娭僦\略出焉，若膽虛則謀而不決，進(jìn)則肝氣郁結(jié)，久而上逆作苦，表明口苦的病機(jī)是膽氣虛而肝氣郁久上逆。另外，此段為《內(nèi)經(jīng)》中的口苦專論，參考價(jià)值最大?！鹅`樞·四時(shí)氣》曰：“善嘔，嘔有苦，長太息，心中憺憺，恐人將捕之。邪在膽，逆在胃，膽液泄，則口苦，胃氣逆，則嘔苦，故曰嘔膽?！惫P者認(rèn)為，該處“長太息，心中憺憺，恐人將捕之”和“此人者，數(shù)謀慮不決”，雖然語言描述不同，其本質(zhì)都是膽氣虛而肝氣郁。如“心中憺憺，恐人將捕之”和“數(shù)謀慮而不決”，本質(zhì)都是膽氣虛?！伴L太息”亦是謀而不決、肝氣郁結(jié)之人的典型表現(xiàn)。該段主要說明了膽氣虛而猶豫不決之人，肝氣郁結(jié)，郁久上逆則口苦，故曰“邪在膽”，肝氣橫逆犯胃則胃氣上逆，導(dǎo)致嘔苦，故曰“逆在胃”，所以該處口苦病機(jī)依舊是膽氣虛而肝氣逆。《素問·痿論》曰：“肝氣熱則膽泄口苦，筋膜干?！薄案螝鉄帷倍酁楦螝庥艚Y(jié)，郁久化熱引起。另外，《靈樞·邪氣臟腑病形》：“膽病者，善太息，口苦，嘔宿汁，心下澹澹，恐人將捕之，嗌中吤吤然，數(shù)唾?！薄鹅`樞·經(jīng)脈篇》：“膽足少陽之脈，起于目銳眥……是動(dòng)則病，口苦，善太息，心脅痛?！薄鹅`樞·脹論》：“膽脹者，脅下痛脹，口中苦，善太息?！币捕继岬搅恕吧铺ⅰ钡母斡舻湫捅憩F(xiàn)。綜上，不難看出內(nèi)經(jīng)中的口苦病機(jī)是膽氣虛而肝氣郁，郁久則上逆作苦。

2 《傷寒論》中的口苦病機(jī)—邪犯少陽，郁熱作苦

《傷寒論》中提到口苦3處(實(shí)為4處，但辨發(fā)汗吐下后病脈證并治篇與第221條重復(fù))，分別是第189條陽明中風(fēng)證、第221條陽明病證及第263條少陽提綱證。第263條少陽病的提綱證：“少陽之為病，口苦咽干目眩也。”少陽膽經(jīng)易郁易化火，邪犯少陽，樞機(jī)不利則膽火上炎而口苦；第189條陽明中風(fēng)證：“陽明中風(fēng)，口苦，咽干，腹?jié)M。微喘，發(fā)熱，惡風(fēng)，脈浮而緩，若下之，則腹?jié)M，小便難也?！贝藯l后世醫(yī)家多認(rèn)為是三陽合病，“口苦咽干”亦為少陽郁熱所致，如《醫(yī)宗金鑒》論及此條時(shí)曰：“口苦咽干，少陽熱證也。”[3]第221條陽明?。骸瓣柮鞑?，脈浮而大，咽燥口苦，腹?jié)M而喘，發(fā)熱汗出，不惡寒反惡熱……梔子豉湯主之。”此條文癥狀復(fù)雜，部分醫(yī)家認(rèn)為是三陽合病，但結(jié)合腹?jié)M而喘，發(fā)熱汗出不惡寒等癥分析，應(yīng)是陽明病無疑，此處咽燥口苦是陽明里熱。綜上，口苦可見于少陽病、三陽合病、陽明病，可見陽經(jīng)病或多或少都有可能出現(xiàn)口苦，但是仲景唯獨(dú)把少陽郁熱出現(xiàn)的口苦提高到提綱癥的高度，劉渡舟老先生曰：“少陽諸證，以口苦為第一證?！盵4]劉老認(rèn)為口苦是少陽膽腑有熱的主要證候，即憑口苦單癥便可知少陽膽有熱?？梢妭撝械目诳嗖C(jī)雖散在于三陽病中，但以少陽膽腑郁熱為主。

3 《素問玄機(jī)原病式》中的口苦病機(jī)—心熱則口苦

劉完素[5]在《素問玄機(jī)原病式·吐酸》云：“酸者，肝木之味也……《經(jīng)》曰：在地為化，化生五味。皆屬土也。然土旺勝水，不能制火，則火化自甚，故五味熱食，則味皆厚也。是以肝熱則口酸，心熱則口苦，肺熱則口辛，脾熱則口甜，腎熱則口咸?；蚩诘撸笩嵋??！睆拈_頭“酸者，肝木之味”看，完素的上述論述明顯是受到了內(nèi)經(jīng)五味合于五臟理論影響，并進(jìn)一步推導(dǎo)出了“心熱則口苦……腎熱則口咸”。后世醫(yī)家從其論者頗多，但多為對(duì)完素理論的轉(zhuǎn)錄，而沒有針對(duì)其病機(jī)作出進(jìn)一步解釋，如明·虞摶[6]《證治準(zhǔn)繩》曰：“是以肝熱則口酸，心熱則口苦……有口淡者，知胃熱也?！痹诮▏蟮目诳嘞嚓P(guān)論述中，新世紀(jì)第二版《中醫(yī)診斷學(xué)》在“問飲食口味”一欄中提到：“口苦指病人自覺口中有苦味，多見于心火上炎或肝膽火熱之證。”[7]28，然該書只在論述“肝火熾盛”證臨床表現(xiàn)時(shí)提到：“頭暈脹痛……口苦口干，急躁易怒?！盵7]186在“心火亢盛證”的臨床表現(xiàn)中，只言“發(fā)熱，口渴，心煩，失眠……甚則口舌生瘡。”[7]175對(duì)口苦又只字未提，其間似有矛盾。中國中醫(yī)科學(xué)院主編的第2版《中醫(yī)癥狀鑒別診斷學(xué)》中言：“因苦為火之味，而心主火，故許多涉及心膽火熱病癥都有口苦的表現(xiàn)?！盵8]從所列出的三個(gè)證候“心火上炎”、“肝膽郁熱”、“邪入少陽”可以看出，該書也采納了完素“心熱則口苦”的觀點(diǎn)，但論及其緣由，只言“苦為心之味，而心主火”，和完素一樣，把口苦歸結(jié)為心熱的理論依據(jù)還是內(nèi)經(jīng)中五臟合于五味理論。筆者認(rèn)為憑內(nèi)經(jīng)中的五臟合于五味理論并不能推導(dǎo)出“心熱則口苦”，具體論述如下：

針對(duì)五味合于五臟的理論，內(nèi)經(jīng)中專有《靈樞·五味》篇的詳細(xì)論述?！鹅`樞·五味》云：“黃帝曰：愿聞谷氣有五味，其入五臟，分別奈何？伯高曰：胃者，五臟六腑之海也……五味各走所喜。谷味酸，先走肝；谷味苦，先走心……谷味咸，先走腎。谷氣津液已行，營衛(wèi)大通，乃化糟粕，以此傳下?！辈浑y看出，該篇中的五味合于五臟理論指分別具有酸、苦、甘、辛、咸五種味道的食物各自偏向進(jìn)入肝、心、脾、肺、腎五臟，進(jìn)而補(bǔ)養(yǎng)之，與口泛五味無關(guān)，筆者從他篇尋求印證，也能得出上述觀點(diǎn)。如《素問·金匱真言論》曰：“南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾?！痹撎幍摹翱唷币怖斫鉃榭辔兜氖澄镙^為適宜，該句直譯為南方天氣炎熱，多出產(chǎn)苦味的食物，苦味的食物能夠補(bǔ)養(yǎng)心臟，心臟又能生血進(jìn)而補(bǔ)脾。張景岳[9]在《類經(jīng)》中云：“火生苦?！逗榉丁吩唬夯鹪谎咨?，炎上作苦。故物之味苦者，由火氣之所化生。”其亦將“苦“翻譯為“物之味苦者”而非口苦。故筆者認(rèn)為內(nèi)經(jīng)中的五味合于五臟理論只是說明了分別具有酸、苦、甘、辛、咸五種味道的食物各喜入肝、心、脾、肺、腎五臟，并與之相適應(yīng)，與口泛五味無關(guān)，自然也不能得出“心熱則口苦”。

除此之外，從臨床實(shí)際看，口酸者多見于食積不化，口苦者多見于肝膽郁熱，至于肺熱見口辛，腎熱見口咸者則少之又少，故不得不使人懷疑其理論的合理性。當(dāng)然，筆者對(duì)于“心熱則口苦”的質(zhì)疑也僅為學(xué)習(xí)過程中的個(gè)人體會(huì)，所謂愚者千慮，必有一得，本意非在于妄議先賢以邀射名譽(yù)，而在于拋磚引玉以求格物致知，若有錯(cuò)誤不妥之處，還望同道批判斧正。

4 《景岳全書》中的口苦病機(jī)—多個(gè)臟腑虛寒影響肝膽氣機(jī)而口苦

張景岳[10]在《景岳全書》云：“蓋凡以思慮勞倦，色欲過度者，多有口苦舌燥，飲食無味之證，此其咎不在心脾，則在肝腎，心脾虛則肝膽邪溢而為苦，肝腎虛則真陰不足而為燥?！睆埦霸勒J(rèn)為，人因“思慮勞倦”或“色欲過度”導(dǎo)致心脾兩虛證或肝腎虧虛證，該兩型證候又引起“肝膽邪溢”而口苦。肝臟體陰而用陽，主藏血和疏泄，若心脾兩虛，歸肝的血液不足或肝腎虧虛，水不涵木，都會(huì)導(dǎo)致肝藏血不足，進(jìn)而導(dǎo)致疏泄功能失司，肝郁氣上逆，“肝膽邪溢”而口苦，可見張景岳雖言口苦有虛寒證，但其病機(jī)亦未脫離“膽虛氣上逆”的內(nèi)經(jīng)原旨。治療上，提出[8]603“若思慮謀為不遂，肝膽虛而口苦者，宜七福飲，理陰煎，或五君子煎之類主之。兼火者，以黃芩、龍膽草之類隨宜佐之?！敝鲝垳匮a(bǔ)的同時(shí)若兼見火者，用黃芩、龍膽草等清利肝膽。張景岳的觀點(diǎn)師古而不泥古，完善了臟腑虛寒導(dǎo)致口苦的病機(jī)，同時(shí)又不脫離內(nèi)經(jīng)原旨，給后世醫(yī)家論治口苦以較大啟發(fā)，如陸為民[11]治療某肝郁胃熱、脾虛寒濕的口苦患者，用烏梅丸加減以瀉肝清胃、溫陽運(yùn)脾，調(diào)治月余而愈。

5 驗(yàn)案賞析

江某，女，53歲。2018年1月7日初診。寐差五、六年，自述晨起口苦口干，白天疲勞，時(shí)有頭暈?zāi)X鳴，入睡困難，睡淺易醒，焦慮狀態(tài)，稍遇事則恐懼哭泣，平素生活較依賴丈夫，但脾氣急躁易怒，常為小事與丈夫爭吵，爭吵后常哭泣并有自殺傾向，服用西藥后出現(xiàn)胃納不振，腹時(shí)脹，大便不勻，舌紅苔少而燥黃，脈弦細(xì)。西醫(yī)診斷為重度抑郁癥，予以口服帕羅西汀、坦度螺酮、氯硝西泮等三種抗抑郁西藥，服藥后癥狀有所控制，為求根治前來就診。今診為肝郁脾虛，郁久化火，治以疏肝清熱，養(yǎng)血健脾，重鎮(zhèn)安神，擬用丹梔逍遙散加減。處方：梔子12g，牡丹皮9g，茯苓10g，炒白芍15g，炒白術(shù)10g，炙甘草6g，酒當(dāng)歸12g，炒柴胡 12g，生地 15g，生龍骨 30g，珍珠母 30g，合歡皮12g，首烏藤 30g，夏枯草 10g，麩枳實(shí) 10g，黃芩 10g，川楝子 10g，郁金 10g，防風(fēng) 3g，百合 10g，佛手 6g，紫貝齒30g，香附10g。7劑，水煎服。

服用7劑后口苦減輕明顯，其余諸癥也有所改善，后中藥調(diào)治數(shù)月，疊進(jìn)疏肝清熱，養(yǎng)血健脾，重鎮(zhèn)安神之劑，并在就診時(shí)進(jìn)行語言勸導(dǎo)，勸其有意識(shí)的使自己不要憂愁恐懼，重新建立起對(duì)生活的信心?，F(xiàn)今口苦消失，睡眠情況良好，焦慮狀態(tài)大為減輕，已停西藥帕羅西汀，氯硝西泮、坦度螺酮的每日用量均減半，精神狀態(tài)良好。

按：患者平素膽小，動(dòng)則哭泣，生活依賴丈夫，符合內(nèi)經(jīng)中“心中憺憺，恐人將捕之”的膽氣虛證候，又是焦慮狀態(tài)，脾氣急躁易怒，肝氣郁久化火，上逆則口苦。晨起口苦口干，時(shí)有頭暈?zāi)X鳴的表現(xiàn)也與“少陽之為病，口苦、咽干、目眩也”之少陽膽腑郁熱證高度契合。另外，該患者出現(xiàn)的失眠本質(zhì)上是情志抑郁，肝火上擾心神引起的，故雖失眠伴口苦，也不應(yīng)理解為“心熱則口苦”，中藥治療上的主方丹梔逍遙散也以疏肝解郁，清降肝火為主。最后，因服用抗抑郁西藥，其副作用損傷患者脾胃，因而出現(xiàn)腹脹，胃納不佳的癥狀，所謂胃不和則臥不安，臥不安則肝郁化火日甚，故疏肝利膽外還應(yīng)健脾和胃。在總體治療上，張光霽教授主張心理治療和藥物治療雙管齊下?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗酚醒?，“心安而不懼”，囑患者放下所有擔(dān)心之事，維持心態(tài)的平和，心氣和則膽氣壯，同時(shí)囑咐患者丈夫要體諒妻子乃患病狀態(tài)，不要與其爭吵而誘發(fā)病情。在藥物治療方面，以主方丹梔逍遙散疏肝清熱，養(yǎng)血健脾，并配伍郁金、佛手、香附、防風(fēng)等以疏肝和胃，配伍苦寒之夏枯草、黃芩、川楝子以清利肝膽火熱，考慮到火熱證尤恐傷陰動(dòng)血，故配伍生地、百合以滋陰安神，首烏藤、合歡皮以養(yǎng)血安神，最后配伍珍珠母、生龍骨、紫貝齒以重鎮(zhèn)安神，全方合奏疏肝清熱，養(yǎng)血健脾，重鎮(zhèn)安神之功。

6 結(jié)語

回顧《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《景岳全書》中的口苦相關(guān)論述，不難發(fā)現(xiàn)其論述的口苦病機(jī)都與肝膽邪溢相關(guān)，只是在病因角度有所不同?！秲?nèi)經(jīng)》偏向于認(rèn)為是情志失暢，而《傷寒論》偏向于認(rèn)為是外邪侵襲，《景岳全書》則強(qiáng)調(diào)心脾兩虛和肝腎陰虛等陰血虛證影響肝膽氣機(jī)，導(dǎo)致“肝膽邪溢”而口苦?！端貑栃C(jī)原病式》中“心熱則口苦”的說法雖然影響廣泛但其論證過程似有瑕疵，故筆者提出質(zhì)疑以求證于同道。綜上所述，口苦病位不離肝膽，病機(jī)關(guān)鍵可以歸結(jié)為肝膽邪溢，故筆者認(rèn)為，論治口苦應(yīng)從肝膽立論，疏肝利膽法應(yīng)當(dāng)貫穿口苦癥的治療始末，但也不應(yīng)拘泥于肝膽，應(yīng)認(rèn)識(shí)到肝膽處于中焦，為全身氣機(jī)之樞紐，其他臟腑的病證容易波及到肝膽，故除疏肝利膽法外，還應(yīng)根據(jù)患者具體病情酌情使用健脾益胃、清熱涼肝、補(bǔ)腎滋水等治法，綜合考慮，以平為期。總而言之，醫(yī)者臨證時(shí)應(yīng)審慎求因，明辨臟腑寒熱虛實(shí)，準(zhǔn)確指導(dǎo)治療。