寧殿霞

關(guān)鍵詞資本金融權(quán)力體系 金融化 金融創(chuàng)新 權(quán)力 時(shí)間

進(jìn)入21世紀(jì)，人類生存世界逐漸呈現(xiàn)出金融化的特征，最多的財(cái)富積聚在金融領(lǐng)域，最大的財(cái)富形式變化在金融體系，最大化激活人類欲望在金融的不斷創(chuàng)新。由此可見，金融已絕不是一個(gè)學(xué)科、一個(gè)部門、一個(gè)領(lǐng)域的特殊事情，而是整個(gè)人類生存世界的根本問題。金融如此強(qiáng)大的權(quán)力從何而來？這種權(quán)力的“細(xì)胞形式”是什么？這種權(quán)力運(yùn)行的深層機(jī)理如何？一系列深層追問預(yù)示著對(duì)金融領(lǐng)域的權(quán)力做一次“顯微解剖學(xué)”的深層檢查已勢(shì)在必行。

一、時(shí)間生產(chǎn)：價(jià)值凝結(jié)與權(quán)力集聚

如果在價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)過程中考察權(quán)力的生成與組合變化，那么，權(quán)力的最小單位就是“無差別的人類勞動(dòng)的凝結(jié)，”這種勞動(dòng)等同于其他任何一種勞動(dòng)，因?yàn)橐患唐返膬r(jià)值形式“不再是只同另一種個(gè)別商品發(fā)生社會(huì)關(guān)系，而是同整個(gè)商品世界發(fā)生社會(huì)關(guān)系?！边@種與整個(gè)商品世界發(fā)生的社會(huì)關(guān)系說到底是人與人之間通過生命時(shí)間的消耗而凝結(jié)成的價(jià)值形式，從本質(zhì)上說是人與人的生命關(guān)系，這種生命關(guān)系在馬克思那里被稱為“抽象勞動(dòng)時(shí)間”，這種由抽象勞動(dòng)時(shí)間凝結(jié)并轉(zhuǎn)化而來的權(quán)力可以在市場(chǎng)交換中得到提取和集中。

1.權(quán)力的生成與抽象勞動(dòng)時(shí)間

全球化使人類越來越趨向于整體主義的命運(yùn)共同體。如果給這一共同體做一個(gè)生物學(xué)的深層檢查，首先需從生物學(xué)基因查起。人類社會(huì)的生物學(xué)基因來自人的勞動(dòng)，人只有在勞動(dòng)中才體現(xiàn)出“各種社會(huì)關(guān)系總和”的人的本質(zhì)。工業(yè)革命以來的分工發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)越來越精致，越來越細(xì)化。在現(xiàn)代分工條件下人的社會(huì)勞動(dòng)不可能是全面的，只能是某個(gè)鏈條上細(xì)小的環(huán)節(jié)之一。這樣，經(jīng)濟(jì)社會(huì)便反轉(zhuǎn)為人與人通過生產(chǎn)、交換而相互養(yǎng)活的生命活動(dòng)過程，產(chǎn)生了用生命活動(dòng)養(yǎng)活他人生命的社會(huì)過程的內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)槿酥灰罹捅厝贿M(jìn)行交換。交換過程得以實(shí)現(xiàn)的核心在于交換價(jià)值的考量，交換價(jià)值的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上就是商品同商品的交換關(guān)系中表現(xiàn)出來的“價(jià)值對(duì)象性”，這個(gè)商品“作為價(jià)值物總是不可捉摸的”，“商品體的價(jià)值對(duì)象性中連一個(gè)自然物質(zhì)原子也沒有?！边@種對(duì)象性與可感覺的對(duì)象性相反。從交換價(jià)值出發(fā)，馬克思才探索到隱藏在商品之中的商品價(jià)值，也就是從人與人的關(guān)系出發(fā)才有了作為前提條件而存在的價(jià)值?！白鳛閮r(jià)值，一切商品都只是一定量的凝固的勞動(dòng)時(shí)間?！边@里作為價(jià)值凝結(jié)的勞動(dòng)時(shí)間就是生命的消耗過程，也就是時(shí)間的生產(chǎn)過程。這種深層的通過時(shí)間生產(chǎn)結(jié)成的人與人的關(guān)系在表面上以物與物的關(guān)系表現(xiàn)出來時(shí)，就出現(xiàn)了權(quán)力——甲生產(chǎn)的時(shí)間（商品中凝結(jié)的價(jià)值）讓渡給乙的同時(shí)，甲擁有向乙索取同樣時(shí)間的權(quán)力。商品交換的核心機(jī)密就在于“商品形式在人們面前把人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)反映成勞動(dòng)產(chǎn)品本身的物的性質(zhì)，反映成這些物的天然的社會(huì)屬性，從而把生產(chǎn)者同總勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系反映成存在于生產(chǎn)者之外的物與物之間的社會(huì)關(guān)系?！彼?，權(quán)力生成的最小單位是在總勞動(dòng)中用人的生命時(shí)間計(jì)算的勞動(dòng)價(jià)值，即抽象勞動(dòng)時(shí)間，這里，時(shí)間的生產(chǎn)轉(zhuǎn)為權(quán)力的生成。需要注意的是，這里的時(shí)間不是自然立法時(shí)間，而是指馬克思的抽象勞動(dòng)時(shí)間，是屬人的、能動(dòng)的歷史時(shí)間，它是一個(gè)關(guān)系性實(shí)體，是勞動(dòng)產(chǎn)品中“同一的幽靈般的對(duì)象性”，是“無差別的人類勞動(dòng)的單純凝結(jié)，即不管以哪種形式進(jìn)行的人類勞動(dòng)力耗費(fèi)的單純凝結(jié)?！鄙唐返膬r(jià)值來自于供人們交換的商品共有的社會(huì)實(shí)體結(jié)晶，即商品生產(chǎn)過程中消耗的人類勞動(dòng)力的積累?！笆褂脙r(jià)值或財(cái)物具有價(jià)值，只是因?yàn)橛谐橄笕祟悇趧?dòng)對(duì)象化或物化在里面。勞動(dòng)本身的量是用勞動(dòng)的持續(xù)時(shí)間來計(jì)量，而勞動(dòng)時(shí)間又是用一定的時(shí)間單位如小時(shí)、日等作尺度”。這個(gè)勞動(dòng)量（即價(jià)值量）的計(jì)算一直以來都是馬克思主義研究者的難題，“抽象勞動(dòng)”是馬克思所獨(dú)有的總體性抽象，是全社會(huì)作為一個(gè)整體的總體性抽象，勞動(dòng)時(shí)間在這里是指抽象的勞動(dòng)時(shí)間，歷史化的總勞動(dòng)時(shí)間，即歷史時(shí)間。歷史時(shí)間是人類自我意識(shí)的精神抽象，心靈發(fā)生論的宇宙觀首先來自于歷史哲學(xué)的運(yùn)作，實(shí)際上是人類自我意識(shí)的精神抽象，也就是人類把自然的立法時(shí)間轉(zhuǎn)換為人的能動(dòng)的歷史時(shí)間，是對(duì)自然立法時(shí)間的超越、疊加和重組。人類的發(fā)展與進(jìn)步就在于對(duì)歷史時(shí)間的發(fā)現(xiàn)與把握。勞動(dòng)價(jià)值不斷得到物化并融入自然界中，自然界成了人化的自然界，即自然的歷史化過程，這樣，勞動(dòng)就無法區(qū)別了，它只有用總體性抽象法才能加以把握，即馬克思的社會(huì)總勞動(dòng)概念。商品中凝結(jié)的勞動(dòng)是社會(huì)總體的人的勞動(dòng)的具體表現(xiàn)，形成一個(gè)總體性的實(shí)體。這個(gè)抽象不是名詞，是一個(gè)實(shí)體，是全社會(huì)人的勞動(dòng)，這個(gè)實(shí)體性抽象是能看得見摸得著的，所以價(jià)值是社會(huì)關(guān)系的實(shí)體，這種勞動(dòng)的職能將人與人聯(lián)系成為一個(gè)關(guān)系性實(shí)體。所以，價(jià)值的凝結(jié)過程便是這個(gè)抽象勞動(dòng)時(shí)間的生產(chǎn)過程，即時(shí)間生產(chǎn)，也就是權(quán)力的生成過程。

2.貨幣對(duì)權(quán)力的提取與放大

首先，在價(jià)值交換、商品流通中，貨幣通過“社會(huì)獨(dú)占權(quán)”進(jìn)行權(quán)力的提取。社會(huì)分工是商品生產(chǎn)存在的條件，而且正是分工使人類產(chǎn)生以物的依賴為前提的人的自由，這種依賴是商品所有者之間的互相依賴。一方面，商品交換是需要體系的必然要求，“在任何情形下，在商品市場(chǎng)上，只是商品占有者與商品占有者相對(duì)立，他們彼此行使的權(quán)力只是他們商品的權(quán)力。商品的物質(zhì)區(qū)別是交換的物質(zhì)動(dòng)機(jī)，它使商品占有者互相依賴，因?yàn)樗麄冸p方都沒有他們自己需要的物品，而有別人需要的物品?！绷硪环矫?，商品的交換是價(jià)值交換過程，同時(shí)又是權(quán)力的索取過程，而且，這種索取是一種“比它自動(dòng)跳舞還奇怪得多的狂想，”這個(gè)“狂想”就是商品所有者的索取權(quán)，這個(gè)商品，與商品交換可以得到商品，與貨幣交換可以得到貨幣。馬克思和李嘉圖理論的根本區(qū)別在于貨幣的本質(zhì)和來源。馬克思深刻地揭示出，交換過程中產(chǎn)生貨幣，貨幣的本質(zhì)就是權(quán)力，它來源于勞動(dòng)價(jià)值?！耙?yàn)閺呢泿派砩峡床怀鏊怯墒裁礀|西轉(zhuǎn)化成的，所以，一切東西，不論是不是商品，都可以轉(zhuǎn)化成貨幣。一切東西都可以買賣。流通成了巨大的社會(huì)蒸餾器，一切東西拋到里面去，再出來時(shí)都成為貨幣的結(jié)晶?！边@就是貨幣具有的充當(dāng)一般等價(jià)物社會(huì)職能的社會(huì)獨(dú)占權(quán)。貨幣的出現(xiàn)是人類智慧的表現(xiàn)，它為交換提供了極大的便利，極大地推進(jìn)了人類歷史的發(fā)展。進(jìn)一步講，貨幣產(chǎn)生于交換過程并使原始物物交換時(shí)的買和賣發(fā)生分離，賣的活動(dòng)就是把價(jià)值提取出來，把本來隱藏在商品當(dāng)中的抽象勞動(dòng)時(shí)間通過貨幣體制、市場(chǎng)價(jià)格體制提取出來，成為貨幣，這個(gè)貨幣負(fù)載著商品的價(jià)值，是商品本身具有的權(quán)力的體現(xiàn)，它本身沒有價(jià)值，只是價(jià)值的符號(hào)體現(xiàn)，即抽象勞動(dòng)時(shí)間的體現(xiàn)。這樣，賣的過程就是提取權(quán)力的過程，買的過程就是使用權(quán)力的過程。貨幣是提取出來的權(quán)力，權(quán)力來自時(shí)間生產(chǎn)，即抽象勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié)。

其次，權(quán)力一旦通過貨幣從買賣過程中提取出來，它就擁有自由行走與集中的特權(quán)。進(jìn)一步考察貨幣，發(fā)現(xiàn)它不僅使買和賣分離，而且能在買賣之間自由行走。貨幣作為流通手段自由行走于商品之間，它不僅不影響商品的價(jià)值與價(jià)格，而且某種程度上，它只是價(jià)值或價(jià)格的表現(xiàn)形式，與價(jià)值或價(jià)格的內(nèi)容無涉。“商品的價(jià)值在商品進(jìn)入流通以前就表現(xiàn)為商品價(jià)格，因此它是流通的前提，不是流通的結(jié)果。”貨幣只是在買賣之間自由行走的過程中將這種價(jià)值提取出來。進(jìn)一步，貨幣的集中就是權(quán)力的集中。在商品交換過程中，貨幣作為一種特殊的等價(jià)物，它不僅可以在買賣過程中提取權(quán)力，而且可以將這種權(quán)力加以集中。“正如商品的一切質(zhì)的差別在貨幣上消滅了一樣，貨幣作為激進(jìn)的平均主義者把一切差別都消滅了。但貨幣本身是商品，是可以成為任何人的私產(chǎn)的外界物。這樣，社會(huì)權(quán)力就成為私人的私有權(quán)力?！必泿啪哂幸粋€(gè)特殊功能，就是對(duì)抽象勞動(dòng)時(shí)間，即價(jià)值進(jìn)行無差別的積累，而且這種積累是一種私人活動(dòng)。貨幣作為提取出來的權(quán)力，經(jīng)過不斷積累并再一次集中回到流通之中時(shí)，它所負(fù)載的權(quán)力也就得到了集中，更重要的是集中的權(quán)力也就是放大的權(quán)力。但是，權(quán)力的變化絕不可能發(fā)生在貨幣本身，而在于貨幣的流通?！耙D(zhuǎn)化為資本的貨幣的價(jià)值變化，不可能發(fā)生在這個(gè)貨幣本身上，因?yàn)樨泿抛鳛橘徺I手段和支付手段，只是實(shí)現(xiàn)它所購買或所支付的商品的價(jià)格，而它如果停滯在自己原來的形式上，它就凝固為價(jià)值量不變的化石了?！辈浑y發(fā)現(xiàn)：貨幣的集中是權(quán)力的集中，這種集中的權(quán)力再回到流通中可以實(shí)現(xiàn)權(quán)力的放大，而且這種權(quán)力的放大必須在流通之中。貨幣正是在對(duì)權(quán)力的這種放大過程中轉(zhuǎn)化為資本。

如此，貨幣在流通過程中一方面組織了人們的社會(huì)生活、物質(zhì)生活，這就相當(dāng)于DNA把一個(gè)個(gè)氨基酸組織成為蛋白質(zhì)一樣，形成物質(zhì)生產(chǎn)系統(tǒng)、物質(zhì)生活系統(tǒng)，呈現(xiàn)為貨幣化生存世界;另一方面，貨幣自身通過積累而轉(zhuǎn)化為資本，這一轉(zhuǎn)化的魅力不僅在于權(quán)力的集中，更在于權(quán)力的放大。“如果撇開商品流通的物質(zhì)內(nèi)容，撇開各種使用價(jià)值的交換，只考察這一過程所造成的經(jīng)濟(jì)形式，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，貨幣是這一過程的最后產(chǎn)物。商品流通的這個(gè)最后產(chǎn)物是資本的最初的表現(xiàn)形式?！薄百Y本在歷史上起初到處是以貨幣形式作為貨幣財(cái)產(chǎn)，作為商人資本和高利貸資本，與地產(chǎn)相對(duì)立。然而，為了認(rèn)識(shí)貨幣是資本的最初的表現(xiàn)形式，不必回顧資本產(chǎn)生的歷史。這個(gè)歷史每天都在我們眼前重演?！?jīng)過一定的過程，這個(gè)貨幣就轉(zhuǎn)化為資本。”這種每天重演的過程就是剩余價(jià)值資本化的過程，貨幣一旦羽化為資本，它就具備了自行增殖的能力?？傊?，貨幣的神奇之處不僅在于對(duì)權(quán)力的提取，更在于對(duì)權(quán)力的放大。

3.金融領(lǐng)域的時(shí)間集聚與金融權(quán)力的存在論追問

在這個(gè)財(cái)富比過去極大豐富，工人的收入、地位得到相對(duì)改善的21世紀(jì)，人們遵循西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值指向，主要關(guān)注財(cái)富的分配問題，已經(jīng)很少有人再像當(dāng)年的馬克思那樣思考財(cái)富的來源問題了，尤其是資本金融的高度發(fā)展，已經(jīng)將財(cái)富的來源問題深深地遮蔽起來。資本金融權(quán)力體系已然成為支配全社會(huì)的最強(qiáng)力量和最高權(quán)力，它鎖定了當(dāng)今社會(huì)的所有財(cái)富，成為實(shí)體經(jīng)濟(jì)的生命線。資本金融權(quán)力體系是如何獲得如此之高的權(quán)力呢？處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)金字塔頂端的資本金融權(quán)力體系，其內(nèi)部發(fā)生了怎樣的權(quán)力變化呢？對(duì)這些問題的追問自然把我們引向了對(duì)資本金融化的思考。在本質(zhì)上，當(dāng)今社會(huì)的所有財(cái)富都來自于無差別的人類抽象勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié)，這些時(shí)間蓄積于資本金融權(quán)力體系之中形成權(quán)力的蓄水池。這個(gè)蓄水池首先是金融創(chuàng)新的結(jié)果。金融化是集聚起來的抽象勞動(dòng)時(shí)間從存量向流量的轉(zhuǎn)化，是權(quán)力的進(jìn)一步匯聚。資本金融權(quán)力體系不僅吮吸全社會(huì)的冗余，而且對(duì)所有財(cái)富進(jìn)行再分配。一切財(cái)富跑到里面去，出來時(shí)還是財(cái)富，但是，它的所有權(quán)、使用權(quán)卻發(fā)生了變化?！霸跒橘u而買的過程中，開端和終結(jié)是一樣的，都是貨幣，都是交換價(jià)值，單是由于這一點(diǎn)，這種運(yùn)動(dòng)就已經(jīng)是沒有止境的了。”這一過程的秘密在于“直接的為賣而買”，專門從事流通的金融資本在資本金融權(quán)力體系中以實(shí)體經(jīng)濟(jì)難以想象的速度完成著為賣而買的過程，而這種運(yùn)動(dòng)的結(jié)果是代表財(cái)富的貨幣在極少數(shù)人手中集聚，即權(quán)力在蓄水池中向少數(shù)人集聚。權(quán)力的蓄水池是金融領(lǐng)域價(jià)值分割的秘密所在。

資本的本性在于獲取剩余，那么金融領(lǐng)域的剩余從哪里獲取呢？表面上看，金融資本與最初的重商主義者描繪的并無二致，權(quán)力看上去來自資本的流通過程，或者說產(chǎn)生于資本的流通領(lǐng)域。如果按照這樣的思路分析，價(jià)值以貨幣形式在買和賣的交替中不斷改變著自己的量，看上去它真是自行增殖的，并似乎獲得了一種可以自行增殖的“會(huì)產(chǎn)仔”的奇能，因?yàn)椤八坏┏蔀橘Y本，一旦生了兒子，并由于有了兒子而生了父親，二者的區(qū)別又馬上消失，合為一體。……因此，價(jià)值成了處于過程中的價(jià)值，成了處于過程中的貨幣，從而也就成了資本。它離開流通，又進(jìn)人流通，在流通中保存自己，擴(kuò)大自己，擴(kuò)大以后又從流通中返回來，并且不斷重新開始同樣的循環(huán)。G-G，生出貨幣的貨幣?！苯裉斓慕鹑陬I(lǐng)域的流通從表面上看與馬克思當(dāng)年的描述如此一致，但是我們清楚地知道，價(jià)值的創(chuàng)造在生產(chǎn)領(lǐng)域，金融領(lǐng)域是一個(gè)衡量的領(lǐng)域，在這一領(lǐng)域從事生產(chǎn)的勞動(dòng)并不產(chǎn)生實(shí)體的增量，那么權(quán)力何以能放大？為什么人們都愿意把財(cái)富投入到金融領(lǐng)域，而且能從中獲得巨大的收益呢？讓人們趨之若鶩的魔力又到底從何而來？

二、時(shí)間生產(chǎn)與金融創(chuàng)新的內(nèi)生機(jī)制

貨幣轉(zhuǎn)化為資本，在實(shí)體經(jīng)濟(jì)中必須根據(jù)商品生產(chǎn)與流通規(guī)律加以說明，然而在全球化時(shí)代，在資本金融權(quán)力體系之中，作為金融資本的貨幣，必須重點(diǎn)放在流通中考察?！百Y本不能從流通中產(chǎn)生，又不能不從流通中產(chǎn)生。它必須既在流通中又不在流通中產(chǎn)生?！辟Y本的幼蟲如何長(zhǎng)成金融資本并實(shí)現(xiàn)蝶變？這一蝶變?nèi)绾伪仨氃诹魍I(lǐng)域中，又必須不在流通領(lǐng)域之中呢？

1.金融的強(qiáng)大魅力在于激活未來時(shí)間

按照馬克思“活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”的觀點(diǎn)，一般認(rèn)為，單純的資本金融權(quán)力體系不創(chuàng)造價(jià)值。但是無論是紐約的華爾街、上海的陸家嘴，還是其他任何國家的任何金融中心，總是聚集著無數(shù)世界頂尖的精英人才，林立著統(tǒng)領(lǐng)全國、甚至統(tǒng)領(lǐng)全球的金融機(jī)構(gòu)。每個(gè)國家都有國家級(jí)的金融研發(fā)、管理、監(jiān)督部門。那么，這些部門的精英在從事什么樣的工作呢？馬克思在生產(chǎn)性勞動(dòng)和流通性勞動(dòng)的分析過程中把二者與價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值實(shí)現(xiàn)相對(duì)應(yīng)，其中價(jià)值創(chuàng)造源自生產(chǎn)性勞動(dòng)，價(jià)值實(shí)現(xiàn)源自流通性勞動(dòng)。那么單純金融領(lǐng)域的勞動(dòng)屬于哪一種呢？

金融領(lǐng)域的流通與生產(chǎn)。金融領(lǐng)域匯聚的都是死勞動(dòng)，但是它可以激活人們對(duì)活勞動(dòng)的預(yù)期，即它通過精神創(chuàng)意，激活人們對(duì)未來的預(yù)期，人們之所以購買金融產(chǎn)品，是因?yàn)樗鼛Ыo人們一個(gè)獲利的預(yù)期，這個(gè)未來的收益通過金融領(lǐng)域獲得，但是它并不來自金融領(lǐng)域，因?yàn)檫@種預(yù)期是面向未來的，即對(duì)未來實(shí)體經(jīng)濟(jì)可能創(chuàng)造的價(jià)值的預(yù)期。人們反復(fù)交易，在交易的現(xiàn)象里會(huì)忘卻價(jià)值（未來的預(yù)期）的真正來源，但忘卻不等于不存在。金融領(lǐng)域創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)空間就單純的金融領(lǐng)域來說，首先是供過去積累的所有財(cái)富（死勞動(dòng)）進(jìn)行流通和流轉(zhuǎn);其次是供未來活勞動(dòng)流通和流轉(zhuǎn)，即激活并預(yù)支未來活勞動(dòng)，它面向未來。這樣，過去的死勞動(dòng)與未來的活勞動(dòng)就自然而然地交織在一起，不分彼此。金融領(lǐng)域的流通性勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過程，但是不單單是實(shí)現(xiàn)過去的勞動(dòng)價(jià)值，它的神奇之處就在于它把過去的價(jià)值和未來的價(jià)值匯聚在金融空間之中進(jìn)行組合并加以實(shí)現(xiàn)，金融的強(qiáng)大魅力也正在于此。

今天的資本與馬克思時(shí)代的資本雖然在本質(zhì)上沒有太大變化，但是資本概念的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)向。如果說馬克思考察的主要對(duì)象是資本對(duì)活勞動(dòng)的占有，那么今天我們考察的對(duì)象應(yīng)該是資本通過對(duì)未來的激活而對(duì)活勞動(dòng)和死勞動(dòng)一起占有，這里的活勞動(dòng)更多地是未來可能出現(xiàn)的勞動(dòng)，亦或是根本不會(huì)出現(xiàn)的虛幻的勞動(dòng)。21世紀(jì)資本的關(guān)鍵在于通過激活未來，以未來為中介而實(shí)現(xiàn)對(duì)過去時(shí)間的重新分配和現(xiàn)在時(shí)間（活勞動(dòng)）的占有。那么資本如何實(shí)現(xiàn)這一過程呢？為什么說資本是以未來為中介呢？

2.金融創(chuàng)新與未來時(shí)間的無限性

資本金融權(quán)力體系之所以繁榮，人類生存世界之所以金融化，首先是有了時(shí)間，即財(cái)富的積累，時(shí)間在精神創(chuàng)意作用下無限綿延。金融通過各種產(chǎn)品及其衍生品一次又一次地激活未來時(shí)間，時(shí)間就是價(jià)值，價(jià)值就是權(quán)力，在這個(gè)未來時(shí)間里，所有人的激情、任性、私欲盡情地活躍著。同時(shí)，資本的逐利性是金融創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)因，馬克思指出，“這種欲望本質(zhì)上就是萬惡的求金欲?！薄斑@種不可遏止的追逐利潤的狂熱，這種對(duì)可詛咒的金的欲望，始終左右著資本家?！彼械募夹g(shù)進(jìn)步、制度約束、貨幣因素、財(cái)富增長(zhǎng)等金融創(chuàng)新的外部條件，都是圍繞著這一內(nèi)在動(dòng)因起作用。一種神秘力量不斷提醒著、刺激著、敦促著那些精英們創(chuàng)造更完善的、更精準(zhǔn)的、更有效的、更有回報(bào)的，如契約、機(jī)制、產(chǎn)品、衍生品等，這會(huì)導(dǎo)致未來時(shí)間的不斷綿延。在金融領(lǐng)域中，金融創(chuàng)新的無限性帶動(dòng)未來時(shí)間的無限性，反過來，時(shí)間的無限綿延又刺激創(chuàng)新進(jìn)一步推進(jìn)，二者之間形成正反饋過程。

金融領(lǐng)域的創(chuàng)造性勞動(dòng)是激活欲望，欲望驅(qū)動(dòng)過去的死勞動(dòng)“生出”未來的活勞動(dòng)，當(dāng)然這只是一種預(yù)期，至于到底有沒有這個(gè)活勞動(dòng)，就要看金融的敘事、包裝和運(yùn)行的機(jī)制了。金融領(lǐng)域?qū)儆诹魍I(lǐng)域，金融領(lǐng)域的勞動(dòng)總體上分為兩類：一是流通領(lǐng)域的創(chuàng)造性勞動(dòng)，即生產(chǎn)勞動(dòng)，流通性勞動(dòng)中具有生產(chǎn)性質(zhì)的勞動(dòng)——生產(chǎn)價(jià)值實(shí)現(xiàn)與權(quán)力重組的空間;二是流通領(lǐng)域的純粹流通性勞動(dòng)，即非生產(chǎn)勞動(dòng)，流通性勞動(dòng)快速行進(jìn)于空間之中，進(jìn)行財(cái)富再分配——充盈空間并實(shí)現(xiàn)權(quán)力重組。這個(gè)創(chuàng)造性勞動(dòng)生產(chǎn)的是可供金融資本進(jìn)行G-G（G+△G）流通的經(jīng)濟(jì)空間，金融創(chuàng)新的無限性在于未來時(shí)間的無限性，在于對(duì)未來時(shí)間激活的無限性。如果單純的金融領(lǐng)域有增量，那么這個(gè)增量就是未來，即對(duì)未來時(shí)間的無限想象、敘事、激活與預(yù)支。未來時(shí)間真的可以預(yù)支嗎？是什么力量讓這個(gè)時(shí)空如此具有無限性、如此擴(kuò)張呢？

3.金融創(chuàng)新導(dǎo)致資本權(quán)力分割剩余模式的變化

金融創(chuàng)新使時(shí)間具有無限性，并使權(quán)力具有集聚的可能。金融創(chuàng)新分為自然物理層面的創(chuàng)新和社會(huì)層面的創(chuàng)新兩方面，這里的金融創(chuàng)新是指各種金融產(chǎn)品及其衍生品的設(shè)計(jì)與開發(fā)，即創(chuàng)造供金融資本執(zhí)行G-G的流通過程所經(jīng)由的程序空間。這一金融創(chuàng)新的顯著后果就是使資本概念的內(nèi)涵發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變而顯現(xiàn)出金融化的時(shí)代特征。近年來，有關(guān)金融創(chuàng)新導(dǎo)致資本權(quán)力變化最具影響力的著作非《21世紀(jì)資本論》莫屬，書中最具爭(zhēng)議的焦點(diǎn)之一莫過于資本的概念，作者皮凱蒂在給資本下定義時(shí)聲稱“我這里使用的‘資本與‘財(cái)富含義完全一樣，兩個(gè)詞可以相互替換”，即他將資本等同于財(cái)富，這一概念雖然遭到很多學(xué)者的詬病，甚至否定，但事實(shí)上，這一資本概念的內(nèi)涵恰恰極其準(zhǔn)確地體現(xiàn)了21世紀(jì)資本金融化的現(xiàn)實(shí)。從皮凱蒂回溯到馬克思，不難發(fā)現(xiàn)馬克思所處的時(shí)代是以產(chǎn)業(yè)資本為主導(dǎo)的時(shí)代，《資本論》的元敘事是通過產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)過程而展開的。馬克思的資本總公式是G-W=A+Pm…P…W（W+w）-G（G+AG）。如果把皮凱蒂著作中的資本運(yùn)行模式歸結(jié)為一個(gè)資本總公式的話，這個(gè)公式顯然就是G-G（G+AG），這正是馬克思提出的“資本生資本”的運(yùn)行模式。從馬克思到皮凱蒂，資本的本質(zhì)沒有變，都是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，都是能生錢的母錢，但是21世紀(jì)的資本似乎是從實(shí)體經(jīng)濟(jì)的肉身中脫域而出，變?yōu)榱藢?shí)體經(jīng)濟(jì)的靈魂，它外在于實(shí)體經(jīng)濟(jì)而存在。這是金融資本通過一切價(jià)值進(jìn)入流通領(lǐng)域的真實(shí)表現(xiàn)，過去的、現(xiàn)在的、未來的時(shí)間統(tǒng)統(tǒng)匯人21世紀(jì)這個(gè)由精英們打造的資本金融權(quán)力體系之中。金融資本很大程度上不再需要參與到生產(chǎn)資本、流通資本的活動(dòng)中去了，它自身就既是“生產(chǎn)資本”，又是“流通資本”了，因?yàn)樗饶苌a(chǎn)出各種金融產(chǎn)品，又能通過所有權(quán)的讓渡而獲取利潤。金融創(chuàng)新使所有時(shí)間融人G-G運(yùn)行之中的同時(shí)，又使分散在各處的資本權(quán)力集中于同一個(gè)場(chǎng)域而發(fā)生權(quán)力集中和集聚。

三、金融化：以未來時(shí)間為中介的權(quán)力再提取

資本金融權(quán)力體系在不斷創(chuàng)新過程中激活未來時(shí)間，從而吮吸過去的時(shí)間，并且將時(shí)間與空間加以疊加、融合，形成一個(gè)強(qiáng)大的權(quán)力運(yùn)作場(chǎng)域，21世紀(jì)的資本之所以如此任性，資本收益率之所以遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，就在于金融場(chǎng)域的權(quán)力運(yùn)作機(jī)制，在于資本總體性的本質(zhì)屬性。一切財(cái)富的東西都吸人這一機(jī)器，出來的還是財(cái)富，但是它所負(fù)載的權(quán)力卻發(fā)生了重大變化。一個(gè)問題出現(xiàn)了：資本總公式G-G（G+AG）中的△G從何而來呢？如果是未來時(shí)間，那么這個(gè)未來時(shí)間可以預(yù)支嗎？

1.金融的權(quán)力在于歷史時(shí)間的重組與聚合

金融領(lǐng)域的創(chuàng)造性勞動(dòng)生產(chǎn)的是可供金融資本進(jìn)行G-G（G+AG）流通的經(jīng)濟(jì)空間，金融創(chuàng)新的無限可能性在于對(duì)未來想象的無限可能性。如果單純的金融領(lǐng)域有增量，那么這個(gè)增量就是未來，即對(duì)未來時(shí)間的激活與預(yù)支。金融領(lǐng)域聚集的龐大財(cái)富體量不能從金融系統(tǒng)中產(chǎn)生，又不能不從金融系統(tǒng)中產(chǎn)生。那么，強(qiáng)大的金融權(quán)力到底從何而來呢？它必須既在金融系統(tǒng)中又不在金融系統(tǒng)中產(chǎn)生。秘密就在于金融領(lǐng)域創(chuàng)造了流動(dòng)性，而這里流通的有未來。財(cái)富從根本上說是來自實(shí)體經(jīng)濟(jì)，是勞動(dòng)時(shí)間的集聚，但是經(jīng)過資本金融權(quán)力體系的運(yùn)作，它的所有權(quán)發(fā)生了變化。21世紀(jì)資本概念的內(nèi)涵在于過去積累的財(cái)富由存量轉(zhuǎn)化為流量而匯入資本金融權(quán)力體系，未來可能的財(cái)富通過金融的手段被激活并匯入金融領(lǐng)域，所有的財(cái)富在這里加以重組。馬克思時(shí)代的產(chǎn)業(yè)資本演變成了皮凱蒂筆下金融化的資本，貨幣資本的幼蟲蝶變了，而且這一蝶變就在資本金融權(quán)力體系中，然而，它又不在這一體系中，這是由于：馬克思的資本主要是以時(shí)間來衡量，皮凱蒂的資本主要是以空間來衡量;馬克思《資本論》的重點(diǎn)在于如何創(chuàng)造價(jià)值、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，而皮凱蒂《21世紀(jì)資本論》的重點(diǎn)是如何分割價(jià)值，即死勞動(dòng)通過在經(jīng)濟(jì)空間中的流動(dòng)而分割價(jià)值。金融領(lǐng)域的生產(chǎn)性勞動(dòng)正是通過空間生產(chǎn)激活了未來，從而讓過去積累的價(jià)值與未來可能的價(jià)值（一切可能的財(cái)富）全部匯人資本金融權(quán)力體系之中，當(dāng)所有的財(cái)富經(jīng)由產(chǎn)權(quán)、杠桿、理性、任性、欲望等器官的消化、排列、組合，再一次回到產(chǎn)權(quán)概念時(shí)，就如同一個(gè)圓錐體自下而上經(jīng)過一層一層的切割，到最后只剩一個(gè)點(diǎn)的概念，這就是1%的現(xiàn)象的必然性——即1%的人掌握幾乎99%的社會(huì)財(cái)富。這期間不乏欲望的貪婪、理性的狡計(jì)、機(jī)運(yùn)的不確定……但歸根結(jié)底，1%的問題，是欲望與理性交織、互動(dòng)的結(jié)果，是人類精神性勞動(dòng)借助現(xiàn)代化的信息與設(shè)備，不僅匯聚了過去的所有財(cái)富，而且激活了未來可能的一切財(cái)富，正是這個(gè)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)空間的理性與對(duì)未來不確定性預(yù)期的欲望之間的交織，使原有的財(cái)富發(fā)生了所有權(quán)的重組。資本的幼蟲就是在這個(gè)金融加工機(jī)內(nèi)部發(fā)生了蝶變，21世紀(jì)的資本集聚史無前例。

2.以未來時(shí)間為中介的權(quán)力再提取

以未來時(shí)間為中介的權(quán)力再分配是資本權(quán)力再提取在金融化時(shí)代的新功能。資本金融權(quán)力體系通過已有的和不斷生產(chǎn)的空間（金融產(chǎn)品、金融杠桿等）而不斷激活未來的時(shí)間，并以未來的時(shí)間為中介而操控過去和現(xiàn)在的時(shí)間，從而定義整個(gè)生存世界：一是資本金融權(quán)力體系經(jīng)由空間操控著全時(shí)空（過去、現(xiàn)在、未來），即，要么通過過去博取未來，要么通過未來博取現(xiàn)在，要么通過過去經(jīng)由未來博取現(xiàn)在;二是金融對(duì)未來時(shí)間的不斷激活，注定它具有無限可能性和不確定性;三是金融對(duì)人類生存世界的全方位定義，它已侵蝕了人的精神世界，指導(dǎo)人們做出金融理性的判斷。說到底，金融就是人們不斷生產(chǎn)空間并通過空間把握歷史時(shí)間，尤其是未來的時(shí)間。

前面全時(shí)空金融場(chǎng)域的“顯微解剖學(xué)”層面上的邏輯理路決定了宏觀上的整體現(xiàn)象，資本金融化對(duì)人類生存世界至少帶來三方面的影響：一是金融化使利潤分割模式發(fā)生變化從而使投資成為經(jīng)濟(jì)生活中的主導(dǎo)性行為，并以此改變了原有的資源配置形式，從而導(dǎo)致國家經(jīng)濟(jì)、乃至全球經(jīng)濟(jì)發(fā)生了深刻的變化;二是個(gè)人的投資理財(cái)、日常生活、情緒情感等不僅與金融密切相關(guān)，而且深深地被金融加以激活和推進(jìn)，金融市場(chǎng)的波動(dòng)曲線成了人們?nèi)粘Ｉ钪星榫w、情感的晴雨表，對(duì)投資理財(cái)?shù)膬r(jià)值偏好使現(xiàn)代人逐漸被內(nèi)化為金融終端化的存在;三是金融化的迅速推進(jìn)已不只是單純經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域或金融領(lǐng)域的課題，它作為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的實(shí)體性產(chǎn)物反過來全面支配著國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化，乃至國防等領(lǐng)域的相關(guān)制度設(shè)計(jì)與運(yùn)作。這些宏觀層面的權(quán)力結(jié)構(gòu)變化的深層原因在于資本金融權(quán)力體系中的金融創(chuàng)新及其無限性的特征。在某種意義上，金融的實(shí)力就是國家的實(shí)力，而金融的實(shí)力一方面來自于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的體量，另一方面，也是更重要的方面，來自于金融創(chuàng)新，亦或稱之為資本金融化的程度及其國家制度的頂層設(shè)計(jì)。

產(chǎn)業(yè)資本主要在流通中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，價(jià)值的實(shí)現(xiàn)依托時(shí)間的考量;金融資本主要在空間轉(zhuǎn)移中分割價(jià)值，價(jià)值實(shí)現(xiàn)依托空間的考量。經(jīng)濟(jì)的增量永遠(yuǎn)只能來自實(shí)體經(jīng)濟(jì)，金融領(lǐng)域聚集的所有財(cái)富都來自實(shí)體經(jīng)濟(jì)，金融領(lǐng)域之所以具有強(qiáng)大的權(quán)力就在于它激活了未來時(shí)間，并以未來時(shí)間為中介實(shí)現(xiàn)對(duì)時(shí)間的集聚與重組。金融領(lǐng)域的魅力在于通過不斷地創(chuàng)新而激活未來時(shí)間，而且金融創(chuàng)新的無限性決定了未來時(shí)間的無限性，也即金融資本權(quán)力的無限擴(kuò)張能力，金融化世界就是在這種時(shí)間與權(quán)力的同構(gòu)中不斷生成。“這里是羅陀斯，就在這里跳躍吧！”

四、小結(jié)

《邏輯學(xué)》是黑格爾絕對(duì)精神的邏輯證明，《資本論》是馬克思資本的邏輯證明，21世紀(jì)金融化世界訴求著金融的邏輯證明，對(duì)時(shí)間與權(quán)力的同構(gòu)及其時(shí)間的顯微解剖學(xué)考察至少為我們認(rèn)識(shí)金融的邏輯提供了一個(gè)微觀層面的研究視角，打開了一條新的思路。“自然界沒有造出任何機(jī)器，沒有造出機(jī)車、鐵路、電報(bào)、自動(dòng)走鍵精紡機(jī)等等。它們是人的產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)的產(chǎn)物，是轉(zhuǎn)化為人的意志駕馭自然界的器官或者說在自然界實(shí)現(xiàn)人的意志的器官的自然物質(zhì)。它們是人的手創(chuàng)造出來的人腦的器官，是對(duì)象化的知識(shí)力量?！苯裉?，金融化世界作為對(duì)象化存在，它是人的手輔助人的腦創(chuàng)造出來的人腦的器官，是人自己“生命活動(dòng)本身變成自己意志的和自己意識(shí)的對(duì)象?！薄皠?dòng)物式的‘自然人被歷史化的‘現(xiàn)實(shí)的人所替代，感性的人被生產(chǎn)關(guān)系的人、從事歷史實(shí)踐變革的人所替代。”人類生存世界通過資本金融權(quán)力體系形成一個(gè)總體性的價(jià)值實(shí)體——金融化的世界，資本金融權(quán)力體系是這個(gè)價(jià)值實(shí)體實(shí)現(xiàn)整體性的具體過程與表現(xiàn)形式，人們?yōu)檫@個(gè)實(shí)體永無止境地傾注生命力，最終成為這一實(shí)體的對(duì)象化存在，并成為這一實(shí)體的對(duì)立物，人類在這個(gè)總體性的價(jià)值實(shí)體的權(quán)力面前正經(jīng)歷著越來越充滿對(duì)抗性的考驗(yàn)，在這種對(duì)抗過程中，人類越來越趨向于共同體。