景維民 裴偉東

關(guān)鍵詞勞動(dòng)力再生產(chǎn) 共享發(fā)展 必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng) 生存資料和發(fā)展資料

對(duì)于任何形態(tài)的社會(huì)來說，勞動(dòng)力的再生產(chǎn)都是社會(huì)生產(chǎn)過程中最重要的部分之一。勞動(dòng)力的再生產(chǎn)不僅為社會(huì)生產(chǎn)提供了大量勞動(dòng)力，還再生產(chǎn)出了相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。因此，馬克思認(rèn)為在資本主義社會(huì)下，“工人的這種不斷再生產(chǎn)或永久化是資本主義生產(chǎn)的必不可少的條件。”但除了與資本運(yùn)行有關(guān)的部分，資本實(shí)際上并不在意勞動(dòng)力再生產(chǎn)的詳細(xì)內(nèi)容。只要再生產(chǎn)出來的勞動(dòng)力可以滿足資本積累的需要，資本“根本不關(guān)心工人的健康和壽命的，除非社會(huì)迫使它去關(guān)心?！倍?，隨著勞動(dòng)者成為機(jī)器的附屬品，勞動(dòng)者內(nèi)部不同群體的勞動(dòng)能力（c印acicy of labor）也逐漸分化，大部分勞動(dòng)者只需要擁有最簡(jiǎn)單的勞動(dòng)能力就可以了，這進(jìn)一步驅(qū)使資本忽略對(duì)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的關(guān)注。

而對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)來說，需要注意的不僅僅是勞動(dòng)力被再生產(chǎn)出來這一結(jié)果，更重要的是勞動(dòng)力是怎樣被再生產(chǎn)出來的，以及被再生產(chǎn)出來的勞動(dòng)力是怎樣的。恩格斯指出，社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的目的在于：“通過社會(huì)化生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”。隨著黨在十八屆五中全會(huì)中提出共享發(fā)展理念，并提出要讓全社會(huì)更好地共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，如何在勞動(dòng)力再生產(chǎn)的過程中貫徹共享發(fā)展的理念，在提高勞動(dòng)者物質(zhì)生活水平的同時(shí)，也提升勞動(dòng)者包括勞動(dòng)能力在內(nèi)的綜合素質(zhì)，最終促進(jìn)我國(guó)勞動(dòng)者的全面發(fā)展，成為值得學(xué)界思考的重要問題。

一、勞動(dòng)力商品化及其價(jià)值的確認(rèn)

在資本主義生產(chǎn)方式出現(xiàn)以前，勞動(dòng)力的再生產(chǎn)在很大程度上是一個(gè)與市場(chǎng)無關(guān)的過程，自給自足的生產(chǎn)方式使得勞動(dòng)者只在很少的情況下才會(huì)與市場(chǎng)發(fā)生聯(lián)系。但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)方式的改變，小生產(chǎn)者的生產(chǎn)資料被剝奪而變?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)，大量人口不得不通過出賣自己的勞動(dòng)力以在市場(chǎng)上換取必要的生活資料，這使得勞動(dòng)力的再生產(chǎn)開始和市場(chǎng)緊密地聯(lián)系起來，直至成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一部分。

在馬克思看來，資本主義的誕生是與勞動(dòng)力成為商品同時(shí)發(fā)生的。由于資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的進(jìn)行，導(dǎo)致了大量的小生產(chǎn)者破產(chǎn)，誕生了具有“雙重自由”的勞動(dòng)者：一方面，他們不再受到由封建時(shí)代的生產(chǎn)關(guān)系帶來的人身束縛，獲得了完全的人身自由;另一方面他們除了自由的身體之外，沒有任何生產(chǎn)資料，可謂“自由得一無所有”。在這種情況下，勞動(dòng)者不得不接受資產(chǎn)階級(jí)的雇傭，出賣自己的勞動(dòng)力以獲得必要的生活資料。而資產(chǎn)階級(jí)則利用勞動(dòng)力特殊的使用價(jià)值——?jiǎng)趧?dòng)力可以創(chuàng)造比自身價(jià)值更大的價(jià)值——獲得了剩余價(jià)值，從而為資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在這個(gè)過程中，勞動(dòng)力被馬克思當(dāng)作一種既特殊又普通的商品來看待，其特殊性在于他的使用價(jià)值，其普通性則在于勞動(dòng)力商品價(jià)值的確定方法與一般的商品相同。

這種看法與后來的某些學(xué)者有一定的差異，著名學(xué)者卡爾·波蘭尼在他的《大轉(zhuǎn)型：我們時(shí)代的政治與經(jīng)濟(jì)起源》一書中提到：

勞動(dòng)力、土地與貨幣是工業(yè)不可或缺的要素;它們同樣必須被組織在市場(chǎng)之中;實(shí)際上，這些市場(chǎng)形成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的一個(gè)絕對(duì)關(guān)鍵的組成部分。但勞動(dòng)力、土地和貨幣顯然都不是商品;這樣一個(gè)基本假定，即任何在市場(chǎng)上買賣的東西都必須是為了出售而生產(chǎn)出來的，對(duì)它們而言顯然是不成立的。換言之，根據(jù)商品的經(jīng)驗(yàn)定義，它們不是商品。勞動(dòng)力僅僅是與生俱來的人類活動(dòng)的另外一個(gè)名稱而已，就其本身而言，它不是為了出售，而是出于完全不同的原因而存在的，并且這種活動(dòng)也不能分離于生活的其他部分而被轉(zhuǎn)移或儲(chǔ)存;土地不過是自然的另一個(gè)名稱，它不是人類的創(chuàng)造;最后，實(shí)際的貨幣，僅僅是購買力的象征，一般而言，根本就不是生產(chǎn)出來的，而是經(jīng)由銀行或國(guó)家金融機(jī)制形成的。三者之中沒有一個(gè)是為了出售而生產(chǎn)出來的。勞動(dòng)力、土地和貨幣的商品形象完全是虛構(gòu)的。

但卡爾·波蘭尼的看法和馬克思也有一定的相似性，他們都把土地、貨幣和勞動(dòng)力當(dāng)作特殊的商品，不過對(duì)于這些商品特殊在何處則有不同的看法?？枴げㄌm尼認(rèn)為上述三者的特殊性都在于其并非是為了出售而生產(chǎn)出來，因而是“虛構(gòu)的商品”，而馬克思則認(rèn)為這三者各有其特殊之處。從貨幣來看，貨幣之所以特殊就在于它是一般等價(jià)物，其本身的出現(xiàn)與發(fā)展是某一商品逐漸固定為價(jià)值的代表的過程。因此對(duì)于實(shí)物貨幣，卡爾·波蘭尼所說的貨幣不是為了出售而生產(chǎn)出來的這一說法是不正確的。而對(duì)于紙幣來說，雖然它的用途的確在于交換，但其是作為信用而存在的，而不是作為商品而存在。所以無論是從實(shí)物貨幣還是紙幣來說，貨幣都不曾表現(xiàn)出過所謂的“虛構(gòu)的商品”這一形象。

其他兩者的特殊性則不在于其是否是真正的商品，而在于其價(jià)值或使用價(jià)值在市場(chǎng)中如何被確定或表現(xiàn)出來。土地的確是自然的產(chǎn)物，它們也無法被生產(chǎn)出來，但在生產(chǎn)資料私有制的情況下，它可以作為一種物品與其他物品進(jìn)行交換。而土地一旦成為了交換關(guān)系的承載物，它就變成了商品。只是由于沒有人類的無差別勞動(dòng)凝結(jié)在其中，土地就沒有價(jià)值，因此其價(jià)格難以確定。在這里，土地的特殊性不在于它是否是為了交換而生產(chǎn)出來，而在于它在市場(chǎng)中表現(xiàn)出了特殊的定價(jià)方法。勞動(dòng)力商品化也是同樣的道理，勞動(dòng)力的確不是為了交換而生產(chǎn)出來的，但在“雙重自由”的逼迫下，勞動(dòng)者不得不為了獲得必要的生活資料而和資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行交換。這種情況只要出現(xiàn)，勞動(dòng)力作為交換關(guān)系的承擔(dān)者就成為了商品，而不管他是不是為了交換而生產(chǎn)出來的。與土地不同的是，勞動(dòng)力價(jià)值和價(jià)格（即工資）的確是有理可依的。馬克思提出了對(duì)勞動(dòng)力價(jià)值的兩種定義：一是“同任何其他商品的價(jià)值一樣，勞動(dòng)力的價(jià)值也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種特殊物品所必需的勞動(dòng)時(shí)間決定的”;二是“生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值”。有學(xué)者認(rèn)為，在馬克思的分析過程中，這兩種勞動(dòng)力價(jià)值的定義存在矛盾，即：如果采用第一種定義，那么勞動(dòng)力就跟普通商品一樣具有內(nèi)在價(jià)值，即有勞動(dòng)凝結(jié)在人的身體之中，而采用第二種定義，則意味著勞動(dòng)力沒有內(nèi)在價(jià)值，而是通過外在商品的價(jià)值來決定勞動(dòng)力的價(jià)值;馬克思在分析的過程中采用了第二種定義，但又利用第一種定義來分析勞動(dòng)力價(jià)值和勞動(dòng)力價(jià)格的關(guān)系，這是矛盾的。

其實(shí)這個(gè)矛盾在馬克思的理論框架下并不存在。馬克思在《剩余價(jià)值理論》中對(duì)第一種定義做了進(jìn)一步解釋，即“生產(chǎn)勞動(dòng)能力所花費(fèi)的勞動(dòng)是什么呢？除了在培養(yǎng)勞動(dòng)能力、教育、學(xué)徒上花費(fèi)的勞動(dòng)——這在談到非熟練勞動(dòng)時(shí)幾乎是用不著考慮的——以外，勞動(dòng)能力的再生產(chǎn)所花費(fèi)的，不過是工人消費(fèi)的生活資料的再生產(chǎn)所花費(fèi)的勞動(dòng)。”就這一點(diǎn)來看，馬克思對(duì)第一種定義的解釋和第二種定義幾乎是沒有區(qū)別的。也就是說，馬克思對(duì)勞動(dòng)力價(jià)值的定義實(shí)際上只有一種，即勞動(dòng)力的價(jià)值就是勞動(dòng)力再生產(chǎn)所需的生活資料的價(jià)值，這種價(jià)值的確定方法與普通商品沒有什么區(qū)別。資本主義社會(huì)將人看作物品并進(jìn)行定價(jià)的做法無疑是讓人們難以接受的，但正如馬克思評(píng)價(jià)李嘉圖確定勞動(dòng)力價(jià)值的方法那樣：

李嘉圖的話是極為刻薄的。把帽子的生產(chǎn)費(fèi)用和人的生活費(fèi)用混為一談，這就是把人變成帽子。但是用不著對(duì)刻薄大聲叫嚷！刻薄在于事實(shí)本身，而不在于表明事實(shí)的字句！法國(guó)的作家，像德羅茲、布郎基、羅西等先生用遵守“人道的”語言的禮節(jié)來證明他們比英國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們高明，從而得到天真的滿足;如果他們責(zé)難李嘉圖和他的學(xué)派言詞刻薄，那是由于他們不樂意看到把現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)關(guān)系赤裸裸地揭露，把資產(chǎn)階級(jí)最大秘密戳穿。

總的來說，勞動(dòng)力的確是一種特殊的商品，其商品化的過程及其特殊的使用價(jià)值為資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展起到了重要作用。但勞動(dòng)力又是一種普通的商品，因?yàn)樵谫Y本主義生產(chǎn)關(guān)系下，不占有生產(chǎn)資料的勞動(dòng)者可以選擇讓這個(gè)資本家購買他的勞動(dòng)力，也可以選擇讓那個(gè)資本家購買他的勞動(dòng)力，但唯獨(dú)不能選擇不向資產(chǎn)階級(jí)出售他的勞動(dòng)力。而勞動(dòng)力一旦進(jìn)入市場(chǎng)成為商品，他就不得不拋棄其作為“人”的特殊的一面，而淪落到與其他商品一樣任人支配的地位。在這種情況下，勞動(dòng)力價(jià)值的確定方法也只能和其他普通商品那樣，用再生產(chǎn)他們所需的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來確定。但人畢竟又是特殊的，所以勞動(dòng)力的價(jià)值又必須考慮到人們所處的社會(huì)環(huán)境。因此，馬克思又提出在勞動(dòng)力價(jià)值確定的過程中需要考慮歷史的和道德的因素。

二、資本主義社會(huì)的共享：剩余勞動(dòng)向必要?jiǎng)趧?dòng)的轉(zhuǎn)化

由于生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品受到歷史的和道德因素的影響，其數(shù)量和質(zhì)量可以在一定范圍內(nèi)變動(dòng)，所以資產(chǎn)階級(jí)力圖降低這些生活資料的數(shù)量和質(zhì)量，以獲取更多的剩余價(jià)值。而勞動(dòng)者們?yōu)榱司S護(hù)自身的權(quán)利，獲得更多更好的生活資料，也盡力反抗資產(chǎn)階級(jí)的這些行為。同時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展也會(huì)對(duì)勞動(dòng)力再生產(chǎn)所必需的生活資料的數(shù)量和質(zhì)量產(chǎn)生影響。在這種情況下，資本主義社會(huì)總勞動(dòng)中的必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)會(huì)不斷相互轉(zhuǎn)化。其中，剩余勞動(dòng)向必要?jiǎng)趧?dòng)轉(zhuǎn)化，使必要?jiǎng)趧?dòng)占比上升的過程就是資本主義社會(huì)的共享。其主要表現(xiàn)為兩種形式：

1.勞動(dòng)者必要生活資料范圍的擴(kuò)大

從歷史上來看，在馬克思所處的時(shí)代，由于自由主義的意識(shí)形態(tài)占據(jù)了主導(dǎo)地位，國(guó)家?guī)缀醪粫?huì)對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行干預(yù)?？v然在某些時(shí)候，國(guó)家為了保證資本主義社會(huì)的運(yùn)行不會(huì)因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)受到過度地剝削而出現(xiàn)問題，會(huì)迫使資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的生活狀況進(jìn)行關(guān)注。但在大部分時(shí)間內(nèi)，國(guó)家并不關(guān)心工人階級(jí)的生存與發(fā)展。在這種情況下，國(guó)家也就基本不會(huì)為勞動(dòng)者提供公共服務(wù)，勞動(dòng)者生存和發(fā)展所必需的生活資料基本只能從市場(chǎng)上獲取。其中，由于發(fā)展資料并不被認(rèn)為是勞動(dòng)力再生產(chǎn)所必需的生活資料，也就不被包含在必要?jiǎng)趧?dòng)當(dāng)中。因此，大部分勞動(dòng)者由于自身工資較低，無法依靠這些工資向市場(chǎng)購買相應(yīng)的發(fā)展資料來滿足自身發(fā)展的需要。

但是隨著時(shí)代的發(fā)展，勞動(dòng)者及其家庭發(fā)展所需的生活資料卻逐漸成為必要?jiǎng)趧?dòng)的一部分，由國(guó)家負(fù)責(zé)提供。這里的主要原因在于，生產(chǎn)力的提高和資本積累的擴(kuò)張要求提高工人包括勞動(dòng)能力在內(nèi)的綜合素質(zhì)。在工業(yè)革命時(shí)期，由于機(jī)器的大規(guī)模采用，大部分工人作為機(jī)器的附屬品，只需要懂得簡(jiǎn)單的操作就可以完成生產(chǎn)任務(wù)。但隨著機(jī)器復(fù)雜程度的提高和生產(chǎn)分工的不斷細(xì)化，要求工人必須具有一定的文化水平和更高的勞動(dòng)能力，以更好地與其他工人相互配合并適應(yīng)更復(fù)雜的機(jī)器操作。這就要求資產(chǎn)階級(jí)必須為勞動(dòng)者提供發(fā)展資料，以提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力。對(duì)于這種情況，市場(chǎng)雖然可以為一部分勞動(dòng)者提供發(fā)展資料，但由于資本逐利的本性，市場(chǎng)提供的發(fā)展資料只能滿足少量勞動(dòng)者的需要，大部分勞動(dòng)者則很難得到足夠的發(fā)展資料。因此，為了給資本主義生產(chǎn)提供足夠數(shù)量的合格勞動(dòng)力，國(guó)家作為資產(chǎn)階級(jí)的總代理人就必須通過稅收等方式獲得一部分社會(huì)生產(chǎn)成果，并利用這些資源承擔(dān)起提高勞動(dòng)者文化水平和勞動(dòng)能力的任務(wù)，以保障資本主義再生產(chǎn)的順利進(jìn)行。

可以看到，社會(huì)的發(fā)展使得發(fā)展資料成為了勞動(dòng)者必要生活資料的一部分。由于這部分發(fā)展資料是從資產(chǎn)階級(jí)所獲得的剩余勞動(dòng)中分離出來的，其實(shí)質(zhì)就是剩余勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為必要?jiǎng)趧?dòng)，這就導(dǎo)致了必要?jiǎng)趧?dòng)在總勞動(dòng)中的比例相對(duì)增加，剩余勞動(dòng)的占比相對(duì)下降。這種變化使得全社會(huì)的勞動(dòng)者可以共同享有被資產(chǎn)階級(jí)無償占有的一部分生產(chǎn)成果，是資本主義社會(huì)共享的第一種形式。

2.勞動(dòng)者必要生活資料質(zhì)量的上升

資本主義共享的第二種形式就是勞動(dòng)者必要生活資料質(zhì)量的上升。從勞動(dòng)者必要生活資料質(zhì)量的變化歷程來看，其經(jīng)歷了先下降后上升的過程。從恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中的描述可以看到，在工業(yè)革命之前，工人擁有自己的生產(chǎn)資料，他們既可以紡紗或者織布進(jìn)行售賣以獲取工資，還可以租一塊土地進(jìn)行耕作，并得以留下一點(diǎn)積蓄。而且，在滿足了生活需要之后，工人并不會(huì)繼續(xù)勞動(dòng)，因此“空閑的時(shí)間，他們?cè)敢庥卸嗌倬陀卸嗌?，因?yàn)樵谑裁磿r(shí)候織布和織多少布是隨他們便的?！倍S著工業(yè)革命的展開使得大量小生產(chǎn)者破產(chǎn)，新出現(xiàn)的無產(chǎn)階級(jí)不得不成為資產(chǎn)階級(jí)的雇傭勞動(dòng)力，在工廠中為資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)。在資產(chǎn)階級(jí)的殘酷壓榨下，他們的生活水平出現(xiàn)了大幅度的下降，雖然還能滿足勞動(dòng)力再生產(chǎn)的需要，但生活資料的質(zhì)量十分低劣：食品的需要被滿足了，但大量食品是低劣的和沒有營(yíng)養(yǎng)的;穿著的需要被滿足了，但衣服滿是破洞難以御寒;住宿的需要被滿足了，但只能幾十個(gè)人擠在一起和衣而睡。對(duì)于如此低質(zhì)量的生活必需品，生產(chǎn)其所需要花費(fèi)的勞動(dòng)就極大地減少了，這導(dǎo)致必要?jiǎng)趧?dòng)在總勞動(dòng)中的比例大幅度降低，大量的必要?jiǎng)趧?dòng)被轉(zhuǎn)化為剩余勞動(dòng)。

低質(zhì)量的生活資料使得勞動(dòng)者的健康和生命都受到了嚴(yán)重的威脅。為了自身的生存與發(fā)展，勞動(dòng)者不得不奮起反抗，與資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)，形成了一股席卷整個(gè)資本主義社會(huì)的潮流。而之后蘇聯(lián)的建立更為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)帶來了極大的鼓舞和支持，使得資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)愈演愈烈，直接威脅到了資本主義社會(huì)的正常運(yùn)行。為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，資本主義國(guó)家開始頒布一系列的法案，以改善勞動(dòng)者在工廠的勞動(dòng)條件，提高工人的工資，這在較大程度上提高了勞動(dòng)者必要生活資料的質(zhì)量。除了勞動(dòng)者的反抗之外，勞動(dòng)力再生產(chǎn)所需必要生活資料質(zhì)量的提升在很大程度上也取決于生產(chǎn)力的提高。生產(chǎn)力的提高可以降低生產(chǎn)較高質(zhì)量生活資料所需的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而使勞動(dòng)者能夠更加容易地獲取這些生活資料。從必要?jiǎng)趧?dòng)占總勞動(dòng)中的比例來看，由于必要?jiǎng)趧?dòng)的比例沒有上升，生產(chǎn)力提高導(dǎo)致的必要生活資料質(zhì)量的提升似乎并不屬于資本主義共享的范疇。然而對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)而言，雖然生產(chǎn)較高質(zhì)量必要生活資料的效率提升了，但并不代表其必須為勞動(dòng)力的再生產(chǎn)提供這種高質(zhì)量的產(chǎn)品。因?yàn)樯a(chǎn)力的提高既可以帶來較高質(zhì)量產(chǎn)品生產(chǎn)效率的提升，也可以提高低質(zhì)量產(chǎn)品的生產(chǎn)效率，而為勞動(dòng)者提供低質(zhì)量產(chǎn)品可以減少勞動(dòng)力再生產(chǎn)所需的必要?jiǎng)趧?dòng)，使資本利潤(rùn)率得到更大幅度的提升。資產(chǎn)階級(jí)之所以沒有這樣做，與勞動(dòng)者本身的反抗是分不開的，這也相對(duì)地增加了勞動(dòng)力再生產(chǎn)所需的必要?jiǎng)趧?dòng)。

因此，勞動(dòng)者生存和發(fā)展所需必要生活資料質(zhì)量的提高，使得勞動(dòng)力再生產(chǎn)所需的必要?jiǎng)趧?dòng)相對(duì)增加，也就促進(jìn)了剩余勞動(dòng)向必要?jiǎng)趧?dòng)的轉(zhuǎn)化，提高了必要?jiǎng)趧?dòng)在總勞動(dòng)中的比例，形成了資本主義社會(huì)共享的第二種形式。

綜上所述，資本主義社會(huì)下共享的實(shí)質(zhì)就是剩余勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為必要?jiǎng)趧?dòng)，其形式分為兩種：一是發(fā)展資料成為勞動(dòng)力再生產(chǎn)過程中所必須的生活資料，使得勞動(dòng)者必要生活資料的范圍擴(kuò)大;二是勞動(dòng)者必要生活資料的質(zhì)量上升，使勞動(dòng)力再生產(chǎn)所需的生活資料的價(jià)值增加。這兩種情況都使得必要?jiǎng)趧?dòng)在社會(huì)總勞動(dòng)中的比例提高，形成了資本主義社會(huì)條件下的共享。

三、社會(huì)主義社會(huì)中必要?jiǎng)趧?dòng)的內(nèi)涵與社會(huì)主義共享

在當(dāng)前我國(guó)市場(chǎng)中，由于勞動(dòng)力處于“準(zhǔn)商品”或者說“類商品”的狀態(tài)，其可以在公有制企業(yè)和非公有制企業(yè)之間流動(dòng)，公有制企業(yè)勞動(dòng)者工資的確定也參照非公有制企業(yè)的方法。在這種情況下，似乎勞動(dòng)者在公有制企業(yè)中獲得的工資就是勞動(dòng)者必要?jiǎng)趧?dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值的表現(xiàn)，其他的勞動(dòng)則是剩余勞動(dòng)，這就使得公有制經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)了必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)的分化。

實(shí)際上，這種分化是不存在的。所謂的剩余勞動(dòng)，指的是“工人超出必要?jiǎng)趧?dòng)的界限做工的時(shí)間，雖然耗費(fèi)工人的勞動(dòng)，耗費(fèi)勞動(dòng)力，但并不為工人形成任何價(jià)值?！野压ぷ魅盏倪@部分稱為剩余勞動(dòng)時(shí)間，把這段時(shí)間內(nèi)耗費(fèi)的勞動(dòng)稱為剩余勞動(dòng)?！币簿褪钦f，剩余勞動(dòng)是勞動(dòng)者被無償占有的一部分勞動(dòng)。這部分勞動(dòng)之所以能夠產(chǎn)生，是因?yàn)閯趧?dòng)者的勞動(dòng)在滿足自身生存所需之外還有剩余。但是，“良好的自然條件始終只提供剩余勞動(dòng)的可能性，從而只提供剩余價(jià)值或剩余產(chǎn)品的可能性，而絕不能提供它的現(xiàn)實(shí)性。……要他把這些時(shí)間用于為別人從事剩余勞動(dòng)，需要外部的強(qiáng)制?！币虼耍Ｓ鄤趧?dòng)真正出現(xiàn)的原因在于勞動(dòng)者“他被迫——對(duì)他來說存在著外部強(qiáng)制——超過必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間進(jìn)行勞動(dòng)，強(qiáng)制進(jìn)行剩余勞動(dòng)?！边@是生產(chǎn)資料私有制下才會(huì)出現(xiàn)的結(jié)果。在生產(chǎn)資料公有制的情況下，由于勞動(dòng)者占有了全部的生產(chǎn)資料，產(chǎn)生剩余勞動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，剩余勞動(dòng)也就沒有了存在的基礎(chǔ)。對(duì)此，馬克思指出：“只有消滅資本主義生產(chǎn)形式，才允許把工作日限制在必要?jiǎng)趧?dòng)上。但是，在其他條件不變的情況下，必要?jiǎng)趧?dòng)將會(huì)擴(kuò)大自己的范圍。一方面，是因?yàn)楣と说纳顥l件日益豐富，他們的生活需求日益增長(zhǎng);另一方面，是因?yàn)楝F(xiàn)在的剩余勞動(dòng)的一部分將會(huì)列入必要?jiǎng)趧?dòng)，即形成社會(huì)準(zhǔn)備基金和社會(huì)積累基金所必要的勞動(dòng)。”可以看到，在社會(huì)主義公有制建立之后，由于生產(chǎn)資料不再由少部分人占有，沒有人能強(qiáng)迫勞動(dòng)者進(jìn)行超出必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的勞動(dòng)，剩余勞動(dòng)也就無法存在。在這種情況下，勞動(dòng)者只需為滿足自己的需要而進(jìn)行必要?jiǎng)趧?dòng)，且必要?jiǎng)趧?dòng)的時(shí)間會(huì)隨著勞動(dòng)者需要的豐富而增加。

有些學(xué)者根據(jù)馬克思和恩格斯對(duì)剩余勞動(dòng)的其他闡述，提出社會(huì)主義也存在剩余勞動(dòng)。他們認(rèn)為，馬克思在著作中指出任何形態(tài)的社會(huì)都存在一般剩余勞動(dòng)：“一般剩余勞動(dòng)，作為超過一定的需要量的勞動(dòng)，必須始終存在。只不過它在資本主義制度下，像在奴隸制度等等下一樣，具有對(duì)抗的形式，并且是以社會(huì)上的一部分人完全游手好閑作為補(bǔ)充?！倍鞲袼挂舱J(rèn)為，一般剩余勞動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)：“勞動(dòng)產(chǎn)品超出維持勞動(dòng)的費(fèi)用而形成的剩余，以及社會(huì)生產(chǎn)基金和后備基金從這種剩余中的形成和積累，過去和現(xiàn)在都是一切社會(huì)的、政治的和智力的繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)?！庇捎谝话闶Ｓ鄤趧?dòng)不受社會(huì)形態(tài)和生產(chǎn)關(guān)系的影響而始終存在，因此他們認(rèn)為社會(huì)主義也存在剩余勞動(dòng)。

然而，從馬克思和恩格斯對(duì)一般剩余勞動(dòng)和剩余勞動(dòng)內(nèi)涵的闡述來看，一般剩余勞動(dòng)和剩余勞動(dòng)有著本質(zhì)的區(qū)別。一般剩余勞動(dòng)是超過一定需要量的勞動(dòng)，是勞動(dòng)生產(chǎn)率達(dá)到一定高度后自然出現(xiàn)的結(jié)果。剩余勞動(dòng)則是在生產(chǎn)資料私有制的條件下，生產(chǎn)資料所有者強(qiáng)迫勞動(dòng)者在進(jìn)行了必要?jiǎng)趧?dòng)之后繼續(xù)勞動(dòng)的結(jié)果。一般剩余勞動(dòng)的存在是剩余勞動(dòng)出現(xiàn)的前提，但一般剩余勞動(dòng)并不必然導(dǎo)致剩余勞動(dòng)，在不同的生產(chǎn)關(guān)系下，一般剩余勞動(dòng)的表現(xiàn)形式不同：在資本主義社會(huì)中，“一定的需要量的勞動(dòng)”就是必要?jiǎng)趧?dòng)，一般剩余勞動(dòng)則表現(xiàn)為剩余勞動(dòng)。而在社會(huì)主義社會(huì)中，一般剩余勞動(dòng)則指的是用于滿足社會(huì)共同需要的勞動(dòng)。對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)中的勞動(dòng)者而言，這一部分勞動(dòng)也是必需的。如果將社會(huì)主義社會(huì)中存在的一般剩余勞動(dòng)看作是剩余勞動(dòng)，就好像在社會(huì)主義國(guó)家中，“交給社會(huì)去擴(kuò)大再生產(chǎn)、發(fā)展教育和保健事業(yè)以及組織地方等等的工人勞動(dòng)，對(duì)于掌握政權(quán)的工人階級(jí)來說、并不是像用來滿足工人及其家庭的個(gè)人需要的勞動(dòng)那樣必要的?！钡珜?shí)際上，“交給社會(huì)用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，興辦教育和保健事業(yè)，支付管理費(fèi)用，建立后備物質(zhì)等等的勞動(dòng)，是與用來滿足工人階級(jí)消費(fèi)需要的勞動(dòng)同樣必要的?！币虼?，社會(huì)主義社會(huì)中存在的一般剩余勞動(dòng)也是必要?jiǎng)趧?dòng)的一部分，也就是說，社會(huì)主義條件下勞動(dòng)者所有的勞動(dòng)都是必要?jiǎng)趧?dòng)。

雖然社會(huì)主義社會(huì)中沒有必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)之分，所以不存在剩余勞動(dòng)向必要?jiǎng)趧?dòng)的轉(zhuǎn)化這種資本主義條件下的共享，但社會(huì)主義社會(huì)有基于自身生產(chǎn)關(guān)系而產(chǎn)生的共享。對(duì)于社會(huì)主義共享的內(nèi)涵，可以從社會(huì)生產(chǎn)成果的用途來進(jìn)行分析。公有制企業(yè)勞動(dòng)者的生產(chǎn)成果可以分為三個(gè)部分，一是勞動(dòng)者的工資，二是必要的折舊和擴(kuò)大再生產(chǎn)的費(fèi)用，三是上繳的稅收和一部分利潤(rùn)。從工資來看，這部分價(jià)值是用于勞動(dòng)者從市場(chǎng)上獲得一部分生存和發(fā)展資料的;而從折舊和擴(kuò)大再生產(chǎn)費(fèi)用來看，則是為了維持和擴(kuò)大再生產(chǎn)所需要的一部分價(jià)值，以便為勞動(dòng)者生活必需品數(shù)量和質(zhì)量的上升以及總?cè)丝诘脑黾幼鰷?zhǔn)備，這都是為了維持和延續(xù)勞動(dòng)者再生產(chǎn)所必需的。而對(duì)于社會(huì)中第三部分的生產(chǎn)成果，其主要是用于讓國(guó)家為勞動(dòng)者集中提供一定的生存資料和發(fā)展資料。這部分生產(chǎn)成果的用途在資本主義社會(huì)中也存在，但產(chǎn)生的原因和實(shí)質(zhì)有很大的區(qū)別。對(duì)資本主義社會(huì)而言，國(guó)家提供一定的生存資料和發(fā)展資料的原因，在于資本積累的必然要求以及緩和階級(jí)矛盾的需要。但對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)來說，其社會(huì)性質(zhì)要求整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)必須以增加生產(chǎn)力總量為目標(biāo)，并促進(jìn)各地區(qū)和各領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而滿足全國(guó)人們對(duì)美好生活的需要。而隨著社會(huì)主義社會(huì)中人們生存和發(fā)展所需生活資料的數(shù)量和質(zhì)量的不斷提升，某些生活資料已經(jīng)不能依靠單個(gè)勞動(dòng)者自身來提供。這就需要聚集全體人員的力量，并將這樣的力量交給一個(gè)代理者去運(yùn)用。國(guó)家就是這樣一個(gè)天然的代理者，它必須執(zhí)行自己的職能，為人們提供生存和發(fā)展所需的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)。同時(shí)，國(guó)家還必須制訂相應(yīng)的政策和制度，對(duì)掌握在手中的社會(huì)產(chǎn)品進(jìn)行重新分配，以促進(jìn)相對(duì)落后地區(qū)人們生活質(zhì)量和勞動(dòng)能力的提升，最終達(dá)成全社會(huì)共同富裕和人民全面發(fā)展的目標(biāo)。

總的來說，在社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制的條件下，由于不存在必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)的區(qū)別，共享的內(nèi)涵就是國(guó)家利用自身掌握的一部分社會(huì)生產(chǎn)成果，推動(dòng)生存資料和發(fā)展資料在全社會(huì)范圍內(nèi)的平衡分配，這種分配使得全社會(huì)特別是貧困落后地區(qū)的人們可以共同享有社會(huì)發(fā)展的成果。

四、加強(qiáng)我國(guó)在勞動(dòng)力再生產(chǎn)過程中的共享

我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，市場(chǎng)中既存在公有制經(jīng)濟(jì)，又存在非公有制經(jīng)濟(jì)。在這一特殊的基本經(jīng)濟(jì)制度下，無論是非公有制經(jīng)濟(jì)還是公有制經(jīng)濟(jì)都是為勞動(dòng)者提供生存資料和發(fā)展資料的重要來源。因此，為了在勞動(dòng)力再生產(chǎn)過程中貫徹共享發(fā)展的理念，其一要在非公有制企業(yè)中提高必要?jiǎng)趧?dòng)所占的比例，以使勞動(dòng)者可以在市場(chǎng)中獲得更多數(shù)量和更高質(zhì)量的必要生活資料;其二要加強(qiáng)國(guó)家對(duì)自身所掌握資源的協(xié)調(diào)分配，促使各地區(qū)勞動(dòng)者能夠更加公平地享有國(guó)家提供的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)。

從加強(qiáng)非公有制企業(yè)中剩余勞動(dòng)向必要?jiǎng)趧?dòng)的轉(zhuǎn)化來看，改革開放以來，我國(guó)勞動(dòng)者所需必要生活資料的來源逐漸發(fā)生改變，從主要由國(guó)家提供變成主要由市場(chǎng)提供。因此無論是在公有制企業(yè)還是非公有制企業(yè)中，大部分勞動(dòng)者都是利用工資在市場(chǎng)上購買生存和發(fā)展所需的資料。對(duì)于非公有制企業(yè)而言，其對(duì)勞動(dòng)者支付一定的工資的確是為了滿足勞動(dòng)者需要，但勞動(dòng)者被滿足的程度并不是它所關(guān)心的。具體而言，從勞動(dòng)者所需的生存資料來看，“衣食住行”這一概念所包含的范圍和質(zhì)量是可大可小，可高可低的。以當(dāng)前人們最關(guān)心的“住”的需要為例，人們住的需要既可以被地下室這種居住環(huán)境極差的地方所滿足，也可以被奢華昂貴的別墅所滿足。而對(duì)于大部分企業(yè)而言，它們所提供的工資只要讓人們有可以居住的地方，勞動(dòng)者對(duì)“住”的需要就算被滿足了。在這種情況下，勞動(dòng)者對(duì)“住”的需要并不意味著自有住房是勞動(dòng)者生存所必需的。于是，不管是認(rèn)為住房權(quán)是勞動(dòng)者的基本權(quán)利，住房必須被納入到勞動(dòng)力再生產(chǎn)所必要的生存資料中，還是認(rèn)為住房的過度市場(chǎng)化不利于滿足人們對(duì)住房的需要，對(duì)于資本而言都是無意義的。正因?yàn)槿绱?，我們才?huì)發(fā)現(xiàn)有一部分勞動(dòng)者的住宿條件不太理想。而對(duì)于公有制企業(yè)而言，大部分勞動(dòng)者的工資與非公有制企業(yè)差別并不大，因此，勞動(dòng)者對(duì)生存資料和發(fā)展資料的需求受限于自身工資水平，其被滿足的程度也就受到限制?？梢钥吹剑m然較低的工資或者說較低比例的必要?jiǎng)趧?dòng)的確可以滿足勞動(dòng)者的需要，但這些需要的滿足并不意味著勞動(dòng)者能夠有較高的生活水平并獲得良好的發(fā)展。

要實(shí)現(xiàn)在非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的共享，國(guó)家應(yīng)該將注意力放在勞動(dòng)者所需必要生活資料質(zhì)量的提升上。只有更多地將非公有制企業(yè)中的剩余勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為必要?jiǎng)趧?dòng)，提高必要?jiǎng)趧?dòng)在總勞動(dòng)中的比例，才能使勞動(dòng)者有能力從市場(chǎng)中獲得更大數(shù)量和更高質(zhì)量的生存資料和發(fā)展資料，最終促進(jìn)勞動(dòng)者生產(chǎn)條件的改善和生活水平的提高。為此，首先，國(guó)家要加強(qiáng)對(duì)低收入者的制度保護(hù)，通過完善最低工資制度等方式防止企業(yè)過分壓低勞動(dòng)者工資，從而提高低收入勞動(dòng)者的收入。其次，要不斷完善我國(guó)的稅收征收和補(bǔ)貼制度。我國(guó)稅收制度的不完善使得部分民營(yíng)企業(yè)主利用各種手段偷稅漏稅，對(duì)我國(guó)利用稅收制度調(diào)節(jié)貧富差距，增加勞動(dòng)者收入產(chǎn)生了一定的不利影響。因此，我國(guó)需要加強(qiáng)對(duì)企業(yè)偷稅漏稅行為的打擊力度，增加國(guó)家稅收，并通過補(bǔ)貼政策將之用于提高普通勞動(dòng)者的收入。再次，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)企業(yè)生產(chǎn)過程中違法行為的監(jiān)管和糾正，更好地保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益。由于勞動(dòng)者在市場(chǎng)中處于弱勢(shì)地位，企業(yè)可能通過亂扣勞動(dòng)者工資、要求勞動(dòng)者長(zhǎng)時(shí)間無償加班等方式來提高企業(yè)的利潤(rùn)。國(guó)家需要對(duì)企業(yè)的這些違法行為進(jìn)行處罰和糾正，使勞動(dòng)者能夠獲得自己應(yīng)得的收入。最后，公有制企業(yè)雖然不存在所謂剩余勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為必要?jiǎng)趧?dòng)的問題，但也要不斷完善企業(yè)內(nèi)部的工資制度，在不影響企業(yè)發(fā)展的前提下，盡量提高普通勞動(dòng)者工資在企業(yè)收入中的比例，使勞動(dòng)者能夠從市場(chǎng)中獲得更多更好的產(chǎn)品和服務(wù)。

從加強(qiáng)對(duì)國(guó)家提供的必要生活資料在全國(guó)范圍內(nèi)的協(xié)調(diào)分配來看，目前我國(guó)大部分關(guān)乎人們發(fā)展的資料都是由國(guó)家提供的。這就意味著，國(guó)家在相關(guān)方面的投入影響著我國(guó)勞動(dòng)者包括勞動(dòng)能力在內(nèi)的各項(xiàng)素質(zhì)的提升。縱向而言，我國(guó)提供的教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等方面的發(fā)展資料的水平是不斷提高的。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)顯示，從教育費(fèi)用來看，我國(guó)2018年在教育費(fèi)用上的財(cái)政支出為32222.35億元，占當(dāng)年GDP總量的3.58%;從醫(yī)療體系建設(shè)來看，我國(guó)2018年每千人醫(yī)生數(shù)量為2.24人，相較于過去有了較大的提升;從社會(huì)保障體系的建設(shè)來看，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)基本醫(yī)療保障的全覆蓋。但從不同區(qū)域來看，由于各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同，國(guó)家政策也不同，導(dǎo)致各地區(qū)的教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等公共服務(wù)的質(zhì)量有較大的差距。以教育為例，教育在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面起到主要的作用，人們只有獲得良好的教育，才能在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。但從我國(guó)現(xiàn)狀來看，大量農(nóng)村地區(qū)教師資源缺乏，教育質(zhì)量也較低。而且，這種情況不僅發(fā)生在農(nóng)村，也發(fā)生在發(fā)達(dá)城市地區(qū)。由于國(guó)家經(jīng)費(fèi)投入不均衡，很多公辦農(nóng)民工子弟學(xué)校面臨著教學(xué)質(zhì)量不斷下降的困境。

在我國(guó)現(xiàn)有的教育制度下，如果不能在基礎(chǔ)教育層面獲得良好的培育，大部分學(xué)生都很難在未來獲得接受高等教育的機(jī)會(huì)。而且即使能有機(jī)會(huì)接受高等教育，很多學(xué)生能獲得的高等教育的水平也相對(duì)較低。在這種機(jī)會(huì)先天不平等的情況下，收入較低的人們獲得進(jìn)一步發(fā)展的可能性被大幅度降低了。當(dāng)然，這并不是說人們只能通過高等教育來獲得全面發(fā)展，因?yàn)橄胍龠M(jìn)人的全面發(fā)展，教育只是其中的一個(gè)過程，最終還是要通過勞動(dòng)來塑造人。因此，除了利用高等教育促進(jìn)人的發(fā)展這一手段之外，國(guó)家還可以加強(qiáng)對(duì)職業(yè)教育的推廣，提高職業(yè)教育的質(zhì)量，以提高人們的勞動(dòng)能力。但我國(guó)尚未確立起良好的職業(yè)教育體系，這又限制了人們通過高質(zhì)量的職業(yè)教育來提高自身的勞動(dòng)能力，從而較好地促進(jìn)自身的發(fā)展。

以我國(guó)教育資源不平衡的現(xiàn)狀為代表，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)提供的發(fā)展資料存在著這樣一個(gè)問題，即國(guó)家雖然為勞動(dòng)力的再生產(chǎn)提供了相應(yīng)的發(fā)展資料，從而滿足了勞動(dòng)者發(fā)展的基本需要，但由于我國(guó)生產(chǎn)力水平還不高，國(guó)家提供的發(fā)展資料在不同地區(qū)出現(xiàn)了不平衡，在一定程度上影響了某些地區(qū)勞動(dòng)者及其后代所能獲得的發(fā)展資料的質(zhì)量。這使得占勞動(dòng)力大多數(shù)的普通群眾無法得到優(yōu)質(zhì)的培養(yǎng)，影響這些勞動(dòng)者勞動(dòng)能力的提高以及其他方面的發(fā)展。因此，在未來的發(fā)展過程中，要實(shí)現(xiàn)全體人民對(duì)國(guó)家提供的發(fā)展資料的共享，應(yīng)該將重點(diǎn)放在促進(jìn)相對(duì)落后地區(qū)公共產(chǎn)品和公共服務(wù)質(zhì)量的提升上。具體而言應(yīng)：第一，我國(guó)公共產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量不均的根本原因在于我國(guó)生產(chǎn)力水平總體不高，使得國(guó)家只能對(duì)部分地區(qū)的公共服務(wù)建設(shè)進(jìn)行重點(diǎn)投入。因此，為了促進(jìn)落后地區(qū)公共產(chǎn)品和服務(wù)數(shù)量的提高和質(zhì)量的改善，我國(guó)必須通過深入推進(jìn)改革開放、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新升級(jí)等方式提高我國(guó)生產(chǎn)力水平，不斷夯實(shí)我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)成果共享的物質(zhì)基礎(chǔ)，從根本上增強(qiáng)我國(guó)提供大量高質(zhì)量公共產(chǎn)品和公共服務(wù)的能力。第二，加強(qiáng)對(duì)相對(duì)落后地區(qū)的扶持力度，大力推進(jìn)實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略、中部崛起戰(zhàn)略以及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，促進(jìn)相對(duì)落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使之能夠?yàn)楸镜貐^(qū)公共產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的改善提供良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí)，國(guó)家也要加強(qiáng)對(duì)教育、醫(yī)療和社會(huì)保障制度的完善，盡量減小發(fā)達(dá)地區(qū)和落后地區(qū)的政策差別，使落后地區(qū)人民能夠更加公平地享有國(guó)家提供的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)。第三，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，引導(dǎo)社會(huì)資本進(jìn)入到公共服務(wù)領(lǐng)域。社會(huì)資本進(jìn)入到公共服務(wù)領(lǐng)域，可以逐漸使我國(guó)形成以政府為主體，社會(huì)資本為補(bǔ)充的公共服務(wù)提供體系。這有利于國(guó)家將更多的資源投入到相對(duì)落后的地區(qū)，促進(jìn)這些地區(qū)公共產(chǎn)品和公共服務(wù)質(zhì)量的提升。