劉德卿

(山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部，山東 濟(jì)南 250014)

2019年3月23日，春光明媚，由北京靳尚誼藝術(shù)基金會(huì)、全國(guó)藝術(shù)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)美術(shù)與設(shè)計(jì)分委會(huì)和山東藝術(shù)學(xué)院聯(lián)合主辦的“全國(guó)專業(yè)藝術(shù)院校素描展和學(xué)術(shù)論壇籌備研討會(huì)”在山東藝術(shù)學(xué)院長(zhǎng)清校區(qū)隆重召開。

來自中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院、天津美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院、湖北美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、上海美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、吉林藝術(shù)學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院、新疆藝術(shù)學(xué)院、內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院以及山東藝術(shù)學(xué)院等17所國(guó)內(nèi)專業(yè)藝術(shù)院校的50多位專家參加歡迎式及研討會(huì)。山東藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)王力克主持研討會(huì)歡迎式，山東藝術(shù)學(xué)院黨委書記馬東驊致歡迎辭，代表學(xué)校對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)、專家們的到來表示熱烈歡迎和誠(chéng)摯謝意。

研討會(huì)自由座談階段由全國(guó)藝術(shù)專業(yè)研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)美術(shù)與設(shè)計(jì)分委會(huì)召集人、中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院院長(zhǎng)曹意強(qiáng)主持，著重從回歸素描教學(xué)本體，素描本質(zhì)問題，素描教學(xué)的層次、類型與素描研究，素描多元化，目前素描教學(xué)存在的問題，素描展的組織形式等方面展開。

回到素描教學(xué)本體

靳尚誼(中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中央美術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng))對(duì)山東藝術(shù)學(xué)院為舉辦本次籌備研討會(huì)付出的努力表示感謝。他說，新中國(guó)建立后，重要的全國(guó)性素描研討會(huì)，一個(gè)是1955年在北京召開的全國(guó)素描教學(xué)座談會(huì)，推出蘇聯(lián)契斯恰科夫素描，一個(gè)是1979年在杭州召開的全國(guó)高等藝術(shù)院校素描教學(xué)座談會(huì)，批判蘇派素描，自此開啟了法國(guó)派德國(guó)派素描與蘇派素描之爭(zhēng)。靳尚誼客觀冷靜地分析了這種爭(zhēng)論的主要原因在于文革帶來的人們壓抑和不滿的情緒。他指出，法德派素描與蘇派素描基本一樣，注意輪廓、解剖、體積、空間，要分面等等，只有一點(diǎn)不同，就是蘇派素描講結(jié)構(gòu)，法德派素描講解剖，但是它們都來自意大利，它們是一個(gè)學(xué)派。對(duì)蘇派素描的批判是在極端的情緒下展開的，是不客觀的。

由于文革對(duì)于文化和社會(huì)的極度破壞，80年代人們的不滿情緒極其濃重，而觀念藝術(shù)是發(fā)泄情緒最容易的一個(gè)渠道——它沒有技術(shù)的限制，怎么都可以，所以在中國(guó)由于文革使觀念藝術(shù)這種東西非常的流行。同西方社會(huì)的藝術(shù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相一致不同，中國(guó)美術(shù)沒有經(jīng)過印象主義和現(xiàn)代主義，一下子就跳到當(dāng)代，八五美術(shù)思潮就是這樣。

靳尚誼先生認(rèn)為盡管美術(shù)的形式風(fēng)格不斷變化，但是它的原則是永遠(yuǎn)不變的。美術(shù)的原則或基本語言(素描原則、色彩原則)做到了，無論什么風(fēng)格什么內(nèi)容，水平都會(huì)上去，基本語言做不到，什么風(fēng)格都沒用?；菊Z言是一個(gè)基本素質(zhì)和基本水平的問題，但是在中國(guó)這樣一個(gè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展非常迅速，又社會(huì)狀況復(fù)雜的情勢(shì)下，我們還處在向工業(yè)化邁進(jìn)的時(shí)候，同時(shí)又有后工業(yè)時(shí)代的先進(jìn)技術(shù)在里頭，并且現(xiàn)在觀念藝術(shù)對(duì)我們的教學(xué)沖擊很大。他倡議回到藝術(shù)本體，回到素描教學(xué)本身，客觀冷靜地探討美術(shù)院校的教學(xué)(特別是基礎(chǔ)教學(xué))在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代怎么進(jìn)一步提高。

素描本質(zhì)問題

曹意強(qiáng)指出，從16世紀(jì)以來，歐洲建立的所有美術(shù)學(xué)院，包括美國(guó)，追根溯源，都叫素描學(xué)院。因?yàn)樗鼈兌际茿cademy of Disegno，Disegno(迪賽諾)是意大利語，就是“素描”，今天在中國(guó)我們翻譯成“設(shè)計(jì)”，是有問題的。學(xué)院建立的本身的目的就是為了教素描，它的核心問題就是教素描。素描(Disegno)有兩個(gè)層面含義，一是形而上的觀念，指的是通過對(duì)自然的觀察，對(duì)大師的學(xué)習(xí)，首先培養(yǎng)人的審美品質(zhì)和審美判斷，知道什么是好什么是不好，這是素描的理念。第二個(gè)層面，這個(gè)Disegno指的就是具體地把審美品質(zhì)(理念)視覺化落實(shí)到紙面上畫布上去，英語中叫Drawing，這個(gè)Drawing和Disegno的這個(gè)層面是對(duì)換的。16世紀(jì)著名的畫家、藝術(shù)史之父瓦薩里，幫助美第奇家族建立了佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院，他說素描Disegno是建筑、雕塑、繪畫之父，一方面是審美品質(zhì)的引領(lǐng)者，另一方面是具體手上靈巧工夫的體現(xiàn)。這是不容置疑的。對(duì)素描教學(xué)來說，三角形、人體不是題材不是對(duì)象，而是理解宇宙的結(jié)構(gòu)，這是最崇高的、超驗(yàn)的一種審美的東西，是藝術(shù)形式本身。美術(shù)學(xué)院素描教學(xué)的方式，基本上是一致的，在這個(gè)基礎(chǔ)上培養(yǎng)出了各種不同的大師。這說明這個(gè)基礎(chǔ)這個(gè)根基不能懷疑。歐洲歷史上為什么這么重視歷史畫(我們中國(guó)叫重大歷史題材創(chuàng)作)呢？因?yàn)樗且环N綜合，它把思想、歷史、素描、色彩、結(jié)構(gòu)等全部融合在一起，最能體現(xiàn)一個(gè)畫家的水準(zhǔn)，這個(gè)水準(zhǔn)里面最重要的是素描。所以在歐洲，雖然歐洲油畫很重視色彩，但是素描是第一位的，而且從16世紀(jì)開始一直在進(jìn)行素描和色彩的爭(zhēng)論，其實(shí)這不是對(duì)抗，而是論爭(zhēng)應(yīng)該如何通過色彩來體現(xiàn)素描的本質(zhì)。素描教學(xué)的重要性，不是建造藝術(shù)大廈第一步的最簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)，它其實(shí)是一個(gè)根基，這個(gè)根基直接影響最后的創(chuàng)作，直接影響到作品的色彩水平。素描教學(xué)不是學(xué)習(xí)過程當(dāng)中完成一個(gè)簡(jiǎn)單的語匯，而是學(xué)習(xí)創(chuàng)作語匯，學(xué)習(xí)對(duì)畫得好壞的判斷能力，所以學(xué)素描最重要的一條，就是學(xué)會(huì)對(duì)作品本身的判斷力。這個(gè)判斷力就是知道什么時(shí)候應(yīng)該停筆，一切偉大的作品，都知道什么時(shí)候停筆。

王力克(山東藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng))認(rèn)為，素描要有邊緣線、虛實(shí)強(qiáng)弱、體積和空間，要在練習(xí)過程中訓(xùn)練出空間感、審美的意識(shí)來。這是基本的、本質(zhì)的，是不能變的，是不應(yīng)該變的。所以說，不存在所謂的國(guó)畫素描、版畫素描、設(shè)計(jì)素描、結(jié)構(gòu)素描、印象素描等等這些被無限擴(kuò)展的素描。認(rèn)識(shí)不清這些問題是我們藝術(shù)思想混亂的一個(gè)原因。我們應(yīng)當(dāng)更深入地認(rèn)識(shí)素描的本質(zhì)，從素描抓起，在訓(xùn)練眼手的過程中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)造型審美的能力和認(rèn)知，至少在要求某種題材創(chuàng)作的時(shí)候，要有這種創(chuàng)作的技術(shù)儲(chǔ)備。

素描教學(xué)的層次、類型與素描研究

素描教學(xué)與素描研究不同，王贊(中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng))認(rèn)為，素描教學(xué)涉及到層次問題、范圍問題，有本科生，還有研究生，在教學(xué)當(dāng)中會(huì)面臨著不同的教學(xué)思路和要求。范圍講的是各個(gè)類型，有美術(shù)學(xué)科的范圍，也有設(shè)計(jì)學(xué)科和綜合性大學(xué)的范圍，在不同的范圍和人群當(dāng)中，對(duì)素描的要求和教育方向都會(huì)有著不同的師資方案和不同的教育方法。這些肯定要有一個(gè)區(qū)分。今天素描的研究有三點(diǎn)值得關(guān)注：首先是關(guān)于空間的描繪，歷史上有很多人都在做這種描繪，現(xiàn)在已經(jīng)形成很多的形態(tài)，有結(jié)構(gòu)素描等等形態(tài)，都是為了研究空間，今天素描還出現(xiàn)了以虛擬建構(gòu)畫素描，通過建模的方式來完成素描，我覺得這種素描的新形態(tài)也值得我們很好地關(guān)注；其次，素描還要關(guān)注空間和時(shí)間的關(guān)系，比如賈科梅蒂的素描，我們中國(guó)目前對(duì)于素描研究應(yīng)該很好地學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代理念中時(shí)間、空間的關(guān)聯(lián)，將它納入到我們整個(gè)教學(xué)體系當(dāng)中，形成國(guó)家新時(shí)代新素描的理念；第三點(diǎn)就是素描要有多元化，今天這個(gè)時(shí)代一定需要多元的教學(xué)方法和研究方針。

汪大偉(上海美術(shù)學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng))從教育的角度談素描的作用，認(rèn)為可以把素描當(dāng)成是一門基礎(chǔ)科學(xué)，把它當(dāng)做是了解和探索客觀世界的工具，其次，通過素描能夠在自我情感表達(dá)和客觀現(xiàn)實(shí)之間架起一座橋梁。

素描的多元化

素描由50年代開始的蘇聯(lián)契斯恰科夫體系一統(tǒng)天下，到1979年開始的法國(guó)派、德國(guó)派素描對(duì)蘇派素描的壓制，再到今天，素描的多元化問題日益顯著，討論涉及到教學(xué)形態(tài)多樣、院校的各自特點(diǎn)、科技時(shí)代促生新的觀念與樣貌等多方面。

劉偉冬(南京藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng))認(rèn)為，素描對(duì)于美術(shù)院校來說非常重要，它是一個(gè)學(xué)院最基本的要求和標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入新的時(shí)代，我們對(duì)思維認(rèn)知的模式、表現(xiàn)的模式、語言的模式，包括信息傳播的模式，要有一種新的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)時(shí)代不一定完全按照過去模式，要有一種新的模式，讓我們的素描、創(chuàng)作以一種藝術(shù)本體的形式來適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，而不是反過來，領(lǐng)導(dǎo)讓做什么就做什么。我覺得藝術(shù)家有這樣的責(zé)任，從內(nèi)心出發(fā)，更好地形成自己的作品。

龐茂琨(四川美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng))認(rèn)為，素描在多元化時(shí)代跟改革開放初期問題不太一樣，那個(gè)時(shí)候的問題就像靳尚誼先生說的是圍繞文革之后單一的問題的爭(zhēng)論，今天是對(duì)更多復(fù)雜問題的討論。

許奮(湖北美術(shù)院院長(zhǎng))說，目前各個(gè)專業(yè)院校發(fā)展非常迅速，特別是地方院校規(guī)模膨脹速度也很快。教學(xué)專業(yè)的形態(tài)也在出現(xiàn)分化或者多元化的傾向，這種傾向不僅僅是在專業(yè)院校，在整個(gè)高校美術(shù)教育發(fā)展過程中間都如此。再就是每個(gè)藝術(shù)專業(yè)院校都有自己發(fā)展和成長(zhǎng)的歷史，每個(gè)學(xué)院走到現(xiàn)在與50年代和改革開放的時(shí)期，在形態(tài)上已經(jīng)有很大的不同。每個(gè)學(xué)校對(duì)美術(shù)學(xué)院或藝術(shù)學(xué)院本身教育的問題認(rèn)識(shí)有很大的差異，再加上每個(gè)學(xué)校還有自身辦學(xué)的問題，這些問題反過來會(huì)對(duì)導(dǎo)致對(duì)素描問題有不同的看法。

賀丹(西安美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng))說，每所學(xué)校都有它堅(jiān)持的主干課程，每個(gè)學(xué)校都有自己的經(jīng)驗(yàn)，通過展覽和研討讓大家總結(jié)一下。西安美院辦過很多次國(guó)際的素描展，也辦過全國(guó)八大美院的素描展，辦素描展的經(jīng)驗(yàn)很豐富。他代表首屆活動(dòng)的承辦方西安美院表示有興趣有能力把這個(gè)平臺(tái)搭建好，歡迎大家的到來。

孟顯波(內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng))認(rèn)為，素描教育形式并不單一，而且已經(jīng)從單一形式走向多元化，從傳統(tǒng)的素描教學(xué)發(fā)展到了多學(xué)科和新學(xué)科素描教學(xué)。隨著時(shí)代的發(fā)展，過去無論是美院還是綜合藝術(shù)院校，美術(shù)教育就是幾個(gè)專業(yè)的大結(jié)合，但是發(fā)展到今天，隨著科技、藝術(shù)的發(fā)展，新的學(xué)科的產(chǎn)生，我們的基礎(chǔ)教育形式漸趨多變，其中也包括素描教育。其次，從各個(gè)學(xué)校的教學(xué)現(xiàn)狀來說，有的學(xué)科適合從傳統(tǒng)教育入手，來繼續(xù)發(fā)展提升；有的學(xué)科要?jiǎng)?chuàng)造新的教育形式，按照新的學(xué)科要求來進(jìn)行基礎(chǔ)教育。所以在教學(xué)方式上已經(jīng)有了很大的改變，并且各個(gè)院校都在教自己院里的特色。

汪大偉認(rèn)為在當(dāng)下，我們面對(duì)的世界每天都在變化，產(chǎn)生了多元的藝術(shù)形式和多元的審美情趣，而當(dāng)前我們美術(shù)學(xué)院每年招收的學(xué)生也是不斷變化的。特別是現(xiàn)在剛?cè)胄５?0后的孩子們，他們從一開始接觸到的就是一個(gè)信息化時(shí)代，所接受的信息和知識(shí)都是多元的。在面對(duì)這樣的學(xué)生的時(shí)候，如何闡釋素描對(duì)他的作用，還有今后素描在藝術(shù)院校如何發(fā)展的問題，換言之就是面對(duì)新時(shí)代，我們美術(shù)教育路徑的問題，這是我們這次的研討會(huì)乃至接下來的展覽要討論的重要議題。

目前素描教學(xué)存在的問題

研討中素描教學(xué)存在的問題集中在素描教學(xué)被弱化、放棄對(duì)造型能力的培養(yǎng)、素描教學(xué)的墨守成規(guī)與一成不變、考前班的不良影響、當(dāng)代藝術(shù)的沖擊等幾個(gè)方面，這些歸根結(jié)底，就是把素描教學(xué)的方法與手段當(dāng)成了目標(biāo)，沒有真正認(rèn)識(shí)素描的本質(zhì)。

劉偉冬說，有人認(rèn)為現(xiàn)在藝術(shù)學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)生現(xiàn)實(shí)主題的創(chuàng)作已經(jīng)式微，主題性創(chuàng)作被邊緣化、被消解。我們過去有很好的主題性創(chuàng)作的傳統(tǒng)，從建國(guó)初期有董希文的《開國(guó)大典》，艾中信、林崗、靳尚誼等人的很多革命現(xiàn)實(shí)主義題材的作品，文革也是，只不過把政治強(qiáng)加給藝術(shù)，改革開放之后又有傷痕美術(shù)等主題性創(chuàng)作，八五之后主題性創(chuàng)作被解構(gòu)了。在南藝也是這樣，包括基礎(chǔ)教學(xué)包括素描，的確被邊緣化、被弱化了，設(shè)計(jì)學(xué)院的素描只剩白描了?，F(xiàn)在國(guó)家提倡重大題材的創(chuàng)作，每個(gè)學(xué)校都要去做，中央美院、中國(guó)美院和魯美它們做得比較好，他們都有一個(gè)工作室或創(chuàng)作中心進(jìn)行專門的創(chuàng)作。進(jìn)行主題性創(chuàng)作這是時(shí)代的要求，但是藝術(shù)學(xué)院自身還不能形成學(xué)院自我的創(chuàng)作思路。所以現(xiàn)在即便時(shí)代有這方面的要求和支持，老師和學(xué)生是否有這樣的技術(shù)支撐去畫出來？目前看很成問題，缺乏足夠的能力去形成相應(yīng)的形式。王贊、王力克也表達(dá)了同樣的憂慮。

王力克還認(rèn)為，我們素描出現(xiàn)了問題，是因?yàn)樗孛杷緫?yīng)該有的東西沒有了，對(duì)美和形的造型能力喪失了，在這個(gè)過程里面學(xué)生的審美意識(shí)喪失了。解決不了素描問題，便談不到藝術(shù)創(chuàng)作。素描課的問題解決不好，談何創(chuàng)作？我們很多人畫人坐著的看上去很好，但不能畫站著的，不能多畫一個(gè)人，更不能畫一幫人，這是基礎(chǔ)課的問題，導(dǎo)致我們創(chuàng)作能力也下降了。有人說素描教出來是單一的，那么藝術(shù)創(chuàng)作也是單一的?；仡^再到基礎(chǔ)訓(xùn)練上，如果是每個(gè)學(xué)校按照自己的傳統(tǒng)，按照素描課的要求來做的話，一定不會(huì)如此，一定會(huì)不一樣。

汪大偉認(rèn)為當(dāng)前的美術(shù)教育存在著很大的問題，學(xué)生的選拔大都采用臨摹繪畫作品、畫照片等方式，放棄培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立造型能力，只關(guān)注臨摹。

莫合德爾·亞森(新疆藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng))認(rèn)為，現(xiàn)在不管綜合院校還是專業(yè)的藝術(shù)院校都有一些墨守成規(guī)，總是用一些固定的模板、一成不變的教學(xué)模式授課，不會(huì)像以前的學(xué)者或者藝術(shù)家會(huì)因?yàn)楦髯圆煌挠^點(diǎn)而發(fā)生激烈的辯論。

孟顯波認(rèn)為，社會(huì)上很多商業(yè)性的培訓(xùn)，直接影響了高校的基礎(chǔ)教育或者素描教育。比如從體制上說，現(xiàn)行的聯(lián)考制度就攀升了很多社會(huì)上大型的商業(yè)培訓(xùn)，他們是無形之中的教育，實(shí)際上在考前這個(gè)年齡階段是學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵階段。如果在這個(gè)階段他們沒有形成良好的習(xí)慣，學(xué)習(xí)熱情就會(huì)被社會(huì)上那些盈利性的教育破壞掉。等這些學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，就需要高等院校的老師們給他們糾正這些錯(cuò)誤。比如有些學(xué)生，給他擺好模特，放在那里，有特別好的條件，他不會(huì)畫，而是用手機(jī)把模特拍下來，他照著手機(jī)就會(huì)畫，照著模特兒反而不會(huì)畫。這是需要我們解決的問題。

陳流(云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng))主要談到西南邊陲當(dāng)代藝術(shù)、觀念藝術(shù)對(duì)于院校師生的影響，對(duì)于基礎(chǔ)教學(xué)的沖擊。他說，有很多學(xué)生、老師厭倦了傳統(tǒng)，厭倦了學(xué)院派，但是他們又不了解傳統(tǒng)，缺乏傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。當(dāng)代藝術(shù)拯救了不善于表達(dá)、不會(huì)畫畫的人，給了他們極大的創(chuàng)作自由。但是如果藝術(shù)院校的老師或者學(xué)生連畫都不會(huì)畫了，這就說明我們學(xué)校在最基礎(chǔ)的素描方面真的出現(xiàn)了問題。

另外，大家還就展覽的組織方式展開積極熱烈的討論，以課程為中心的巡展方式達(dá)成一致意見，會(huì)后由首屆展覽和探討會(huì)的承辦者西安美術(shù)學(xué)院提出具體方案。17家藝術(shù)專業(yè)院校代表紛紛表示積極參與、積極承辦、積極服務(wù)。

通過一天的研討，大家一致認(rèn)為，素描作為美術(shù)院校立足之本的造型語言的基礎(chǔ)和原則，培養(yǎng)人的審美品質(zhì)和審美判斷力，是我們美術(shù)教育的一個(gè)指導(dǎo)，對(duì)于美術(shù)教育、美術(shù)創(chuàng)作，與所有美術(shù)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)都有關(guān)系，這是全世界的一個(gè)觀念。面對(duì)信息化時(shí)代中國(guó)美術(shù)教育中素描教學(xué)的種種問題，素描教學(xué)亟需撥亂反正，守正創(chuàng)新，亟需回到素描教學(xué)本體，因此召開一次看似基礎(chǔ)實(shí)際上至關(guān)重要的展覽與研討非常必要，對(duì)于我們未來藝術(shù)走向也是至關(guān)重要的。這個(gè)由靳尚誼基金會(huì)發(fā)起的素描展覽和研討活動(dòng)，定會(huì)像1955年、1979年的兩次素描研討會(huì)一樣，對(duì)中國(guó)的美術(shù)產(chǎn)生重要的影響。

我們期待著明年春天在西安美術(shù)學(xué)院正式舉行的“全國(guó)專業(yè)藝術(shù)院校素描展和學(xué)術(shù)論壇”的到來，期待著17個(gè)藝術(shù)專業(yè)院校最有特色的素描教學(xué)課程、最高水平的素描作品的精彩呈現(xiàn)，期待著更有深度、更有針對(duì)性的理論研討與解決方案的出現(xiàn)。

(本文根據(jù)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)錄音及金瑤、周敏、欒亞紅的文字整理稿整理，未經(jīng)發(fā)言者本人審閱。)