李念春 段夢(mèng)圓 顏青 何雪梅 周葉 劉子毓

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練，是武裝中國人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想武器，是中華民族復(fù)興夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的精神支柱。作為構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的主力軍之一的當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該主動(dòng)地用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝頭腦。但由于大學(xué)生自身對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀意識(shí)的淡薄、高校教育引導(dǎo)作用的缺失和外來腐朽思想的侵入等因素，導(dǎo)致大學(xué)生未能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。為響應(yīng)黨和國家培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)的號(hào)召，本文通過調(diào)查當(dāng)前大學(xué)生使用共享單車的現(xiàn)狀來分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)的成效與不足，著重從高校加強(qiáng)引導(dǎo)、大學(xué)生深化認(rèn)同和知與行的辯證統(tǒng)一三個(gè)方面探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行的路徑，從而幫助大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)到日常生活的方方面面。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生；共享單車；落細(xì)落小落實(shí)

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2019）01-0183-07

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.01.115

2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步對(duì)大眾宣傳普及。2014年2月24日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。”此外，2017年10月18日，習(xí)近平總書記又在十九大報(bào)告中指出，“要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！碑?dāng)今，大學(xué)生作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體之一有必要將其落實(shí)在社會(huì)生活的方方面面，而共享單車作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)的新載體，大學(xué)生使用它的行為能夠反映出大學(xué)生落細(xì)落小落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的成效。

一、大學(xué)生普遍使用共享單車的現(xiàn)狀分析

為了調(diào)查大學(xué)生在普遍使用共享單車的過程中培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情況，我們科研小組特地前往多個(gè)高校進(jìn)行調(diào)研。期間分別對(duì)北京大學(xué)、四川大學(xué)和四川師范大學(xué)等高校大學(xué)生進(jìn)行了實(shí)地問卷調(diào)查和訪談。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，部分大學(xué)生在使用共享單車時(shí)存在一些不文明的行為，這反映出大學(xué)生未將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)。這些問題都需要我們深入分析，從而為大學(xué)生落細(xì)落小落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供有效的措施。

首先，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生一周內(nèi)幾乎不使用共享單車的僅占調(diào)查的28%，這表明共享單車是大部分大學(xué)生日常出行使用的工具，進(jìn)而說明通過分析大學(xué)生普遍使用共享單車的現(xiàn)狀來看大學(xué)生在落細(xì)落小落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的成效是具有較大的參考價(jià)值。然后，在對(duì)是否見過大學(xué)生私藏共享單車這一問題的調(diào)查中，僅有20%的大學(xué)生見過；在對(duì)是否見過大學(xué)生對(duì)共享單車進(jìn)行個(gè)性改造問題的了解中，沒見過的大學(xué)生占93%；在對(duì)是否見過大學(xué)生刮壞共享單車的二維碼這一問題的調(diào)查中，80%的調(diào)查者表示未曾見過刮壞共享單車二維碼的情況；但是，在對(duì)是否見過大學(xué)生將共享單車亂停亂放問題的調(diào)查中，80%的調(diào)查者表示見過大學(xué)生將共享單車亂停亂放，只有14%的調(diào)查者表示沒有見過。這些情況表明大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖有成效，但仍然存在部分大學(xué)生有著不文明行為，在落細(xì)落小落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面有所不足。

其次，本次調(diào)查數(shù)據(jù)反映出78%的大學(xué)生在使用共享單車時(shí)未違反交通規(guī)則，而經(jīng)常違反的大學(xué)生只占1%；91%的大學(xué)生不會(huì)為了逃避付費(fèi)而故意記住共享單車開鎖密碼，經(jīng)常這么做的只占1%；但是在對(duì)是否會(huì)主動(dòng)將問題共享單車保修的調(diào)查中，經(jīng)常報(bào)修的僅占49%，偶爾報(bào)修的為22%，還有29%的大學(xué)生表示會(huì)棄之不管。從中可以得出，多數(shù)大學(xué)生對(duì)于文明、法治和誠信等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化程度較高，但是其踐行成效有所不足，因此需要進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度以及落實(shí)程度。

總的來說，此次調(diào)查大學(xué)生使用共享單車的情況，反映出大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀取得了一定成效，但是部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解僅停留于理論層面，并未將其內(nèi)化于心，外化于行。而且由于多方面原因，大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落細(xì)落小落實(shí)方面存在著很多不足。分析原因，進(jìn)而得出一些方法去改變這種現(xiàn)狀，便是此次研究的意義。

二、 大學(xué)生落細(xì)落小落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不足的原因分析

根據(jù)調(diào)查大學(xué)生使用共享單車的情況，聯(lián)系大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的成效，我們可以看社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落細(xì)落小落實(shí)存在缺陷。為了更好的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們需要對(duì)其進(jìn)行深刻剖析、梳理和查擺原因所在。

（一）大學(xué)生自身存在的缺欠

作為高校進(jìn)行價(jià)值觀教育的主體，大學(xué)生在使用共享單車的行為直接反映了對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行效果。針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)的不足，我們從大學(xué)生主體出發(fā)，分析大學(xué)生自身存在的原因。

1.大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的解讀存在誤差

由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國人思維的變化，大學(xué)生思想更為開放，對(duì)于外來文化的接收更為寬容。有些大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的很多內(nèi)容套進(jìn)西方的話語體系中進(jìn)行解讀，比如，用西方的“民主”曲解社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“民主”。前者的民主實(shí)質(zhì)上是資本的民主、少數(shù)人的民主，而后者的民主是社會(huì)主義民主，是人民當(dāng)家作主。而法治，我們始終強(qiáng)調(diào)它是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主同依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，同西方的法治有本質(zhì)的區(qū)別。大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方的思想相混淆，造成了大學(xué)生思想意識(shí)混亂。這不僅削弱了主流校園文化的育人功能，且嚴(yán)重阻礙在大學(xué)生群體中宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和形成對(duì)其的認(rèn)同感。

2.大學(xué)生對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重視不夠

大學(xué)生本人往往把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育當(dāng)成是課業(yè)負(fù)擔(dān)，目標(biāo)只是將作業(yè)完成，而沒有真正深入內(nèi)心，認(rèn)真學(xué)習(xí)，活學(xué)活用。有的大學(xué)生只注重強(qiáng)記，卻未能真正理解其內(nèi)涵和用意，而且學(xué)生根據(jù)教師授課特點(diǎn)選擇性學(xué)習(xí)，自主性很大，自覺性卻不夠，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀沒有真正落細(xì)落小落實(shí)。

3.部分大學(xué)生的價(jià)值取向趨向精致的利己主義

大學(xué)生群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落細(xì)落小落實(shí)存在不足，突出表現(xiàn)為大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)主義、功利主義傾向。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值信仰表現(xiàn)為價(jià)值觀核心由社會(huì)本位向個(gè)人本位偏移，價(jià)值目標(biāo)由理想主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變，進(jìn)而衡量個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)由追求政治信仰向追求社會(huì)地位和個(gè)人財(cái)富轉(zhuǎn)變。當(dāng)國家利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，他們將個(gè)人利益置于集體利益之上。其本質(zhì)反映出當(dāng)代大學(xué)生趨向精致的利己主義，缺少提升精神境界的內(nèi)在需求，致使無法對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同感，未能將其落細(xì)落小落實(shí)。

（二）高校教育存在的紕漏

高校就社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)教育起著至關(guān)重要的作用，然而卻存在著學(xué)校教育教學(xué)引導(dǎo)不足、校園管理活動(dòng)未落實(shí)、校園文化建設(shè)力度不強(qiáng)的問題。

1.學(xué)校教育教學(xué)的引導(dǎo)過程存在缺陷

首先，在學(xué)校教育中教育者存在“重智輕德”的偏見，往往只重視大學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的提升而忽視大學(xué)生道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)的培育。其次，教育者雖然懂得對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性和必要性，但是在具體的教育過程中卻缺乏傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的使命感，忽視其在大學(xué)生群體中落細(xì)落小落實(shí)的成效。最后，大多數(shù)高校教師的教學(xué)只停留于形式，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育僅限于照本宣科和榜樣示范等陳舊的教學(xué)方法，并且在教學(xué)中沒有認(rèn)識(shí)到“學(xué)生是教學(xué)的主體”，未考慮學(xué)生個(gè)體差異，同時(shí)其教學(xué)內(nèi)容脫離生活實(shí)際導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀過于“假、大、空”，從而使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生不認(rèn)同、虛假認(rèn)同或者反向認(rèn)同的心理，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育無法產(chǎn)生良好的效果。

2.高校校園的管理活動(dòng)未得到落實(shí)

大部分高校在校園管理活動(dòng)中忽視了與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合，達(dá)不到推動(dòng)高校培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的效果。第一，學(xué)校的規(guī)章制度建設(shè)不夠健全，缺乏一套完整的培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作制度，高校的校園管理手冊(cè)和校紀(jì)校規(guī)中也沒有融合培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。第二，在學(xué)生管理活動(dòng)中，高校對(duì)于大學(xué)生落細(xì)落小落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為反饋不及時(shí)、不到位。當(dāng)大學(xué)生弘揚(yáng)優(yōu)良的精神和作風(fēng)時(shí)，沒有鼓勵(lì)和支持大學(xué)生；當(dāng)大學(xué)生違背或者未踐行正確價(jià)值觀時(shí)，沒有有效的制度體系對(duì)其行為加以管理和約束。高校對(duì)學(xué)生行為的好壞沒有相應(yīng)的反饋，因而無法對(duì)學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

3.大學(xué)校園的文化建設(shè)力度不強(qiáng)

在校園文化建設(shè)中，許多高校只重視物質(zhì)文化建設(shè)，一味強(qiáng)調(diào)美化校園環(huán)境，重視物質(zhì)條件的改善，忽視了精神文明建設(shè)，殊不知精神文化才是校園文化的核心內(nèi)涵，是校園文化存在的價(jià)值意義、職能作用的主要組成部分，是校園文化建設(shè)的根本目的。對(duì)于大學(xué)生群體教育，校園文化建設(shè)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和宣揚(yáng)本應(yīng)占其重要的地位，然而現(xiàn)實(shí)的校園文化建設(shè)多流于形式，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)和宣傳缺乏力度，校園文化的思想意識(shí)教育功能、控制功能和導(dǎo)向功能未得到發(fā)揮，致使社會(huì)主義核心價(jià)值觀未能被大學(xué)生內(nèi)化于心。

（三）其他方面

除了大學(xué)生和高校外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)還受到很多因素的影響，比如多元文化思潮、家庭價(jià)值觀教育以及社會(huì)發(fā)揮作用大小等。

1.多元文化思潮的削弱作用

在多元化社會(huì)思潮下，各種觀念與意識(shí)相互沖突，突出表現(xiàn)為大學(xué)生群體中的多元價(jià)值觀。大學(xué)生對(duì)于與中國的現(xiàn)實(shí)國情、中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)注度明顯下降，甚至部分大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方的思想相混淆，這不僅削弱了主流校園文化的育人功能，而且嚴(yán)重阻礙在大學(xué)生群體中宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，妨礙其培養(yǎng)良好道德品質(zhì)、塑造美好人格。

2.家庭價(jià)值觀教育問題的不良影響

家庭出身、家庭成員結(jié)構(gòu)和家庭成員素質(zhì)等的不同決定了每個(gè)大學(xué)生家庭在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育問題上存在不同程度的差異。具體可總結(jié)為以下幾點(diǎn)：首先，家庭教育傾向偏離。父母“望子成龍，望女成鳳”的期望使得家庭在教育過程中過度關(guān)注孩子的智力發(fā)育和重視孩子的學(xué)業(yè)成績。其次，家庭過度依賴學(xué)校。大部分家長認(rèn)為孩子一旦進(jìn)入大學(xué)，教育就是高校的全部責(zé)任，因而很少主動(dòng)與高校進(jìn)行溝通，無法及時(shí)了解孩子身心發(fā)展?fàn)顩r。最后，家庭成員素質(zhì)參差不齊。部分學(xué)生的家庭成員的教育程度、道德修養(yǎng)和行為處事存在問題，都直接影響到對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的效果。

3.社會(huì)發(fā)揮的陶染作用不足

大學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面會(huì)受到社會(huì)上諸多不利因素的影響。一方面，社會(huì)上學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的氛圍不夠濃厚。由于開放性市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的沖擊和外來敵對(duì)勢(shì)力腐朽思想的入侵，社會(huì)群體中出現(xiàn)了立場(chǎng)不堅(jiān)定、歪曲事實(shí)和一葉障目等問題，部分人群將官方對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳看做政府“洗腦”的行為，并對(duì)其進(jìn)行抵制或漠視，致使整個(gè)社會(huì)難以形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行學(xué)習(xí)、主動(dòng)認(rèn)同的氛圍。另一方面，社會(huì)環(huán)境建設(shè)不到位。對(duì)大學(xué)生具有重要教育意義的大型博物館、圖書館和紀(jì)念館的建設(shè)需要加強(qiáng)，部分已建設(shè)的場(chǎng)館未能科學(xué)的維護(hù)和對(duì)社會(huì)全面開放，導(dǎo)致缺乏對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)教育良好場(chǎng)所。

三、 大學(xué)生落細(xì)落小落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體措施

大學(xué)生培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)從外向內(nèi)，又從內(nèi)向外的過程。為使大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正做到內(nèi)化于心，外化于行，需要給其創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，良好的外部環(huán)境是促進(jìn)其內(nèi)化和外化的重要基礎(chǔ)。以下分別從增強(qiáng)高校的引導(dǎo)性、深化學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)同和強(qiáng)化知行合一三方面討論了一些措施。

（一）增強(qiáng)高校培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)性

落細(xì)落小落實(shí)培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作，離開不了社會(huì)、高校和家庭的合力作用。因?yàn)楦咝Ｔ谂嘤ぷ髦杏兄鐣?huì)和家庭無法比擬的優(yōu)勢(shì)，所以發(fā)揮出其引導(dǎo)作用對(duì)于培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著事半功倍的作用。如何落細(xì)落小落實(shí)高校的培育工作是值得探討的問題，我們從思想政治課、校園精神文化環(huán)境和制度規(guī)章三方面探索了一些方法。

1.高校應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)到思想政治課的全過程中

高校思想政治課課堂是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要陣地，在細(xì)節(jié)上完善課堂教育將可以取得更好的培育效果。過去以來，高校長期存在著嚴(yán)重的“重智輕德”現(xiàn)象，即教師不注重學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀難以落細(xì)的重要原因之一。為取得良好的培育效果，首先需要建立一批高質(zhì)量的師資隊(duì)伍。高質(zhì)量的師資意味著教育者不僅需要有扎實(shí)深厚的專業(yè)知識(shí)和技能知識(shí)，更需要有對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定認(rèn)同和高度重視，高校教師積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是對(duì)此最好的體現(xiàn)。其次，教師應(yīng)當(dāng)豐富和創(chuàng)新自己的課堂教育。在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)堅(jiān)持“學(xué)生本位”的教育理念，恰當(dāng)?shù)貙⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀融入教學(xué)內(nèi)容中，同時(shí)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)貼近學(xué)生的實(shí)際生活，避免理論與實(shí)際相脫離，幫助學(xué)生在生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。此外，教師應(yīng)采用雙向互動(dòng)的教學(xué)模式和多樣的教學(xué)形式來調(diào)動(dòng)和發(fā)揮出學(xué)習(xí)者的積極性，以取得較好的培育效果。例如，北京大學(xué)就采用了課堂討論交流、實(shí)踐調(diào)查、參演情景劇等教學(xué)形式，學(xué)習(xí)者反映效果良好。最后，建立起課后的反饋評(píng)價(jià)機(jī)制是為取得培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀長足效果的有效保障。課后反饋評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)公平公正、科學(xué)合理；評(píng)價(jià)方式應(yīng)簡單易行，便于操作。課后的反饋評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)該清楚地反映出課堂教育目標(biāo)是否達(dá)成，課后的反饋評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)可以為下一步課堂教育的改進(jìn)提供有力支撐，掌握有效的反饋才能為進(jìn)一步取得良好的培育效果提供有力保障。

2.高校應(yīng)落小校園精神文化環(huán)境建設(shè)以營造培育的氛圍

校園環(huán)境分為物質(zhì)文化環(huán)境和精神文化環(huán)境。其中，校園精神文化環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)的重要環(huán)境，對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀的形成有潛移默化的作用，所以良好的校園精神文化環(huán)境有利于落小對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。為建立良好的校園精神文化環(huán)境，我們需要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容融入到校園精神文化環(huán)境建設(shè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中。對(duì)此，習(xí)近平總書記也提到“落小，就是不能大而無當(dāng)，而是要把握價(jià)值觀傳播的規(guī)律，堅(jiān)持大處著眼、小處著手。要通過宣傳教育，使人們感受到，核心價(jià)值觀離你我他并不遙遠(yuǎn)，就在現(xiàn)實(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中”。從宣傳引導(dǎo)方面來說，一方面高校應(yīng)當(dāng)充分挖掘和發(fā)揮校內(nèi)文化資源，例如高校可以將校園精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合并利用校史館加以宣傳或者將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容雕刻在景觀石上來加以宣傳。另一方面除了利用校內(nèi)官方媒體如校園顯示屏、校園電視和校園報(bào)紙等宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也應(yīng)當(dāng)在學(xué)生活動(dòng)頻繁場(chǎng)地和主要社交媒體適當(dāng)進(jìn)行宣傳引導(dǎo)，例如在學(xué)生活動(dòng)中心、學(xué)生宿舍和學(xué)生食堂掛上簡單新穎的宣傳標(biāo)語，當(dāng)然，宣傳內(nèi)容要貼近學(xué)生生活，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。從校內(nèi)文化活動(dòng)來看，無論是班級(jí)內(nèi)小型活動(dòng)還是校級(jí)大型活動(dòng)都應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備計(jì)劃。活動(dòng)前應(yīng)當(dāng)用新穎的方式充分宣傳活動(dòng)主題，例如利用相聲表演、視頻播放和話劇展示等進(jìn)行宣傳；活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)采用多種形式、提供豐富內(nèi)容，其活動(dòng)內(nèi)容的內(nèi)核應(yīng)當(dāng)是鮮明的社會(huì)主義核心價(jià)值觀；活動(dòng)后及時(shí)積極收集反饋意見。只有充分的準(zhǔn)備計(jì)劃和實(shí)踐中的不斷完善才能保證校園文化活動(dòng)的影響范圍更加廣泛、影響效果更加深遠(yuǎn)。

3.高校應(yīng)建立規(guī)章制度落實(shí)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作

高校培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，培育工作的制度化是落實(shí)該項(xiàng)任務(wù)高質(zhì)量完成的重要保障。首先，高校應(yīng)當(dāng)將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容以規(guī)章制度的形式寫入校園管理手冊(cè)和校紀(jì)校規(guī)中，這樣更有利于其長期有效的遵守執(zhí)行。其次，高校應(yīng)當(dāng)建立起完善的懲獎(jiǎng)制度，對(duì)于有悖于社會(huì)主義核心價(jià)值觀和積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想行為予以恰當(dāng)?shù)奶幜P和獎(jiǎng)勵(lì)。例如，高?？梢詫ⅹ?jiǎng)勵(lì)與學(xué)生的獎(jiǎng)學(xué)金、榮譽(yù)稱號(hào)等評(píng)定聯(lián)系起來，將學(xué)生的培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為表現(xiàn)作為榮譽(yù)評(píng)定的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)或者利用校園官方媒體對(duì)于培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀和不良事跡進(jìn)行表揚(yáng)批評(píng)，這樣的做法也可以增強(qiáng)一些榜樣的示范作用和約束一些不良行為，以取得更好的教育效果。最后，高校也應(yīng)當(dāng)建立起配套的反饋監(jiān)督機(jī)制。高?？梢栽O(shè)立相關(guān)部門和人員及時(shí)關(guān)注培育效果，對(duì)于學(xué)生的反饋?zhàn)龀龇e極回應(yīng)，對(duì)于不足的地方及時(shí)作出調(diào)整。除此之外，相關(guān)部門及人員還應(yīng)當(dāng)監(jiān)督相關(guān)活動(dòng)的落實(shí)情況，謹(jǐn)防形式化與走過場(chǎng)，確?；顒?dòng)的有效開展?？偠灾?，只有長期穩(wěn)固的制度才是確保高校培育工作的有序有效進(jìn)行的重要保障。

以上三個(gè)方面對(duì)于高校培育工作的建議是從外部培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的措施，要保證大學(xué)生真正做到內(nèi)化于心、外化于行，還需要在促進(jìn)大學(xué)生內(nèi)化認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀這方面采取更進(jìn)一步的措施。

（二）深化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度

要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)，除了高校的有效引導(dǎo)，更重要的是學(xué)生本人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自我內(nèi)化。深化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度是將其落細(xì)落小落實(shí)的內(nèi)驅(qū)力和基礎(chǔ)，首先需要提高其理性認(rèn)知水平，再進(jìn)一步深化，達(dá)到情感認(rèn)同，同時(shí)磨煉出認(rèn)同的堅(jiān)定意志，最終養(yǎng)成認(rèn)同習(xí)慣。只有大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化于心，才有可能將其外化于行。

1.通過課堂理論和課外交流與實(shí)踐提高大學(xué)生的認(rèn)知水平

大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理性認(rèn)知是認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提條件。通過一系列細(xì)小化、操作性強(qiáng)的措施提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知水平是大學(xué)生自我內(nèi)化的起點(diǎn)。提高其認(rèn)知水平必然離不開高校開展的思想政治理論課，將鮮活的、與學(xué)生息息相關(guān)的例子融入到思想政治理論課中，使大學(xué)生可以通過該課程深入了解馬克思主義的本質(zhì)內(nèi)涵，“認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理和方法，并學(xué)會(huì)運(yùn)用其分析社會(huì)問題和應(yīng)對(duì)各種社會(huì)思潮，這樣才能看清事物的本質(zhì)，明確事物發(fā)展的方向，提高自身的政治覺悟”。另外，提高認(rèn)知水平還需要大學(xué)生主動(dòng)去消化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，比如通過課外學(xué)術(shù)交流或社會(huì)實(shí)踐。學(xué)生應(yīng)該積極主動(dòng)地利用學(xué)校提供的課外學(xué)術(shù)沙龍平臺(tái)和社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，在師生交流、生生交流以及社會(huì)實(shí)踐過程中解決生活中遇到的困惑、心理上產(chǎn)生的疑慮和思想上出現(xiàn)的矛盾。在這樣的主動(dòng)交流和思想與思想的碰撞中，學(xué)生會(huì)表達(dá)出對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)想法，真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦，在眾多社會(huì)思潮中選擇社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.在為自我成長和國家繁榮的奮斗過程中加深大學(xué)生的情感認(rèn)同

大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同是對(duì)其理性認(rèn)知的進(jìn)一步深化，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同表現(xiàn)出的一種更強(qiáng)烈的心理特征。大學(xué)生作為整個(gè)社會(huì)中最活躍、最積極的群體，關(guān)注的焦點(diǎn)往往集中在自我成長、社會(huì)問題和國家發(fā)展上。在大學(xué)生的學(xué)習(xí)期間，他們渴望實(shí)現(xiàn)能力提升和自我發(fā)展，而這恰恰與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求相符，因此，大學(xué)生認(rèn)識(shí)到了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性，并將其落細(xì)落小落實(shí)，就能與時(shí)代相適應(yīng)，努力實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值。大學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中會(huì)遇到一些與自己息息相關(guān)的社會(huì)問題，比如共享單車問題。調(diào)查證明，大部分大學(xué)生能文明使用共享單車，落實(shí)了“文明”“和諧”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀。再如空巢老人問題，大學(xué)生們會(huì)利用課余時(shí)間參加志愿服務(wù)活動(dòng)，落實(shí)了“愛國”“友善”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這些活動(dòng)恰好能加深大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同。另外，大部分大學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，應(yīng)該為國家的發(fā)展拼搏奮斗，在這奮斗過程中就激發(fā)了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同。通過一系列切實(shí)可行的實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生為了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和國家的繁榮富強(qiáng)而拼搏奮斗，真正融入社會(huì)，為社會(huì)問題的解決盡心盡力，進(jìn)而發(fā)自內(nèi)心認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)用價(jià)值，在情感上認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其真正內(nèi)化于心。

3.在多元價(jià)值觀的沖突中磨煉大學(xué)生認(rèn)同的堅(jiān)定意志

對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的堅(jiān)定意志力是大學(xué)生在內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中表現(xiàn)出來的主動(dòng)克服一切困難和障礙，作出正確抉擇并堅(jiān)持的精神力量。這種堅(jiān)定意志力是大學(xué)生內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的保障，能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生心中歷久彌新，永不磨滅。當(dāng)今我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，各種社會(huì)問題的客觀存在以及西方文化和意識(shí)形態(tài)的滲透導(dǎo)致大學(xué)生的價(jià)值觀念出現(xiàn)混亂，共產(chǎn)主義信仰遭到動(dòng)搖，甚至產(chǎn)生了扭曲的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，嚴(yán)重影響了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行。但多元的價(jià)值觀，各種思潮、矛盾、沖突也有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀顯示出其實(shí)用性和優(yōu)越性。大學(xué)生面對(duì)多元的價(jià)值觀，各種思潮、沖突，在高校教師的指導(dǎo)影響下，能分辨出誰優(yōu)誰劣，判斷出哪種是符合中國國情的，最具有科學(xué)性的。通過在矛盾沖突中獨(dú)立做出的判斷選擇才是大學(xué)生內(nèi)心真正認(rèn)同的，才具有可持續(xù)性和永久性，也能夠磨礪出認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定意志力，磨礪出一種抵制各種誘惑，克服一切困難，堅(jiān)決選擇和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神力量。同時(shí)堅(jiān)定認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意志力不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，需要大學(xué)生在日常生活中去體會(huì)其實(shí)用性和優(yōu)越性并將其落實(shí)到細(xì)小處。

4.通過理論的指導(dǎo)促進(jìn)大學(xué)生在生活中養(yǎng)成認(rèn)同的習(xí)慣

認(rèn)同習(xí)慣是在認(rèn)知、情感、意志的影響下，將對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同轉(zhuǎn)化為一種習(xí)以為常的生活方式，最終形成一種品質(zhì)和信仰。養(yǎng)成認(rèn)同習(xí)慣是認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最高階段和最理想的狀態(tài)，也是深化學(xué)生內(nèi)在認(rèn)同度的直接目的和聯(lián)系踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的紐帶。養(yǎng)成認(rèn)同習(xí)慣是建立在進(jìn)一步固化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同基礎(chǔ)上的，這就需要大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)，在理論與實(shí)踐的相互作用下逐步內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能更有效地深化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在認(rèn)同。比如在使用共享單車的過程中，將共享單車放置在指定停放點(diǎn)、不私藏共享單車、主動(dòng)報(bào)修有故障的共享單車和主動(dòng)勸阻制止他人在使用共享單車時(shí)的不良行為，就是在認(rèn)同的前提下踐行了“文明”“和諧”“誠信”“友善”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀。養(yǎng)成了認(rèn)同習(xí)慣，能使大學(xué)生做“行動(dòng)上的巨人”，在生活實(shí)踐中以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，自主自愿地按社會(huì)主義核心價(jià)值觀行事。因此，養(yǎng)成認(rèn)同習(xí)慣是聯(lián)系培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的紐帶，是深化學(xué)生內(nèi)在認(rèn)同度的重要步驟。

（三）大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的辯證統(tǒng)一

“落實(shí)，就是在落細(xì)、落小的基礎(chǔ)上抓實(shí)、再抓實(shí)?！笨鬃诱f：“不學(xué)禮，無以立?！泵篮玫姆諊Q于每個(gè)人的嘉言懿行，重在知行合一，即實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同與踐行的統(tǒng)一。高校要在教育引導(dǎo)上實(shí)現(xiàn)理論性與實(shí)踐性的有機(jī)結(jié)合，為大學(xué)生提供實(shí)踐的平臺(tái)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面。同時(shí)，高校要建構(gòu)榜樣示范教育模式，凸顯優(yōu)秀大學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性，從而引導(dǎo)普遍大學(xué)生群體達(dá)到知行合一。尤為重要的是，大學(xué)生要開展自我教育。認(rèn)同是踐行的基礎(chǔ)，只有大學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)價(jià)值觀內(nèi)在的自我認(rèn)同，外在的條件才能發(fā)揮真正的作用。

1.核心價(jià)值觀教育實(shí)現(xiàn)理論性與實(shí)踐性的有機(jī)結(jié)合

目前，高校在價(jià)值觀引導(dǎo)上普遍存在的問題為教育的實(shí)踐性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，理論性與實(shí)踐性相脫離，而實(shí)踐對(duì)于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要的意義。因此，為增強(qiáng)培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的效果，高校應(yīng)該探索出一套實(shí)踐育人的新方法，從而加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的效果。根據(jù)實(shí)際狀況開展具體可行的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，并自愿自覺地對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行踐行，從而服務(wù)于社會(huì)與國家的偉大建設(shè)事業(yè)中，進(jìn)一步做到知行合一。實(shí)踐對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育的作用，從大學(xué)生綜合素質(zhì)的意義中顯而易見。此外，創(chuàng)新實(shí)踐的教育也不僅僅限于實(shí)踐的內(nèi)容，同時(shí)要積極地創(chuàng)新實(shí)踐的形式，創(chuàng)立相關(guān)的實(shí)踐鍛煉基地、提供多樣的課堂實(shí)踐模形式等。例如，四川師范大學(xué)研究生支教團(tuán)，時(shí)常到山區(qū)去為當(dāng)?shù)睾⒆迂毨W(xué)生提供支教服務(wù)；北京大學(xué)為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，彰顯思想政治理論課的價(jià)值，采用了“因材施教”的課堂實(shí)踐教學(xué)方法，開展以社會(huì)主義圍繞核心價(jià)值觀為的相關(guān)主題的進(jìn)行小組的分工合作活動(dòng)，既提高了學(xué)生的積極性的同時(shí)又增強(qiáng)了其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育認(rèn)同與踐行。

2.先進(jìn)性為大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀樹立精神榜樣

建構(gòu)榜樣示范教育模式是引領(lǐng)大學(xué)生自主踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效方式。沒有先進(jìn)性，大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就沒有感召力、影響力。先進(jìn)性可以說就是堅(jiān)持一種崇高的信仰，崇高的信仰作為積極向上的價(jià)值取向可以為普通大學(xué)生提供一種最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以此來統(tǒng)領(lǐng)存在于大學(xué)生個(gè)體的各種價(jià)值觀。大學(xué)生有了堅(jiān)定的信仰就會(huì)在任何情況下都不會(huì)迷失方向，就能長久保持先進(jìn)性。先進(jìn)性為大學(xué)生提供了一種現(xiàn)實(shí)的行為目標(biāo)，使大學(xué)生獲得了對(duì)自己行為合理性的自信心，避免由于生活目的和學(xué)習(xí)目標(biāo)的失落而產(chǎn)生各種行為的失范。先進(jìn)性還應(yīng)證了“榜樣的力量是無窮大的”這句話的準(zhǔn)確性。“無窮大”不是說小部分優(yōu)秀大學(xué)生能夠創(chuàng)造多么大的物質(zhì)財(cái)富，而是講他們的精神是偉大的，這種精神力量可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化建設(shè)的巨大能量。近年來，“感動(dòng)中國人物評(píng)選活動(dòng)”和“全國道德模范評(píng)選活動(dòng)”向大學(xué)生展示了先進(jìn)人物的感人事跡，更重要的是引導(dǎo)大學(xué)生感悟他們的偉大精神。總之，先進(jìn)性為實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀認(rèn)同樹立了精神榜樣，為建設(shè)和諧社會(huì)提供了精神支柱。因此，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)要發(fā)揮先鋒模范的重要作用培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要堅(jiān)持普遍性與特殊性的統(tǒng)一，不能搞“一刀切”，尤其是對(duì)于大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員、學(xué)生干部等先進(jìn)分子來講，應(yīng)使他們起模范帶頭和榜樣作用，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求上要高于廣大普通大學(xué)生。

3.加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自我教育

陶行知說過：“行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子！”“行是知之始，知是行之成”。受教育者知行不一的關(guān)鍵因素在于：學(xué)習(xí)了未進(jìn)行思考，思考了未去踐行，做了未去修正或者修正后未重復(fù)。因此，要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的知行合一，自我教育法是其重要的途徑。大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀是踐行價(jià)值觀的必要前提，而大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)際上是大學(xué)生的思想政治覺悟和道德水平提高的表現(xiàn)，思想覺悟和道德水平的提高必須通過大學(xué)生的自我思想矛盾運(yùn)動(dòng)教育來實(shí)現(xiàn)。自我教育主要包括自我修養(yǎng)和自我管理兩種。自我修養(yǎng)主要是指保持和提高大學(xué)生自我的道德素質(zhì)和知識(shí)水平等。自我修養(yǎng)需要通過在實(shí)踐活動(dòng)中陶冶培養(yǎng)從而，在活動(dòng)中促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的發(fā)展，當(dāng)個(gè)人的發(fā)展需求得到滿足時(shí)就會(huì)自覺地加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。自我管理主要是指大學(xué)生要保持高度的自律性，堅(jiān)持對(duì)法律法規(guī)、道德規(guī)范的認(rèn)同和踐行，通過學(xué)生的自我教育法，學(xué)生做到知與行的統(tǒng)一。

四、結(jié)語

黨的十八大報(bào)告首次提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公平、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，要求積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，大學(xué)生作為構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的主力軍之一，有必要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到日常生活中，真正內(nèi)化于心，外化于行。當(dāng)前共享單車風(fēng)靡各大城市，筆者以大學(xué)生普遍使用共享單車為視角，在北京大學(xué)、四川大學(xué)和四川師范大學(xué)等四川省內(nèi)外各大高校對(duì)大學(xué)生普遍使用共享單車的現(xiàn)狀展開了問卷調(diào)查，科學(xué)分析了大學(xué)生在使用共享單車時(shí)體現(xiàn)出踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的成效與不足，系統(tǒng)總結(jié)了大學(xué)生未能將其落細(xì)落小落實(shí)的主客觀原因，在吸收和借鑒以往培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑研究的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用多學(xué)科交叉的方法，結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，從高校培育的引導(dǎo)、大學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)同以及大學(xué)生認(rèn)同與踐行的辯證統(tǒng)一三個(gè)方面，探索了大學(xué)生落細(xì)落小落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體措施，確保大學(xué)生將其落細(xì)落小落實(shí)在日常生活中的方方面面。但是，落細(xì)落小落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)系統(tǒng)而龐大的工程，以大學(xué)生普遍使用共享單車為視角研究培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的參考文獻(xiàn)較少，加之本項(xiàng)目組成員才疏學(xué)淺、能力有限，在具體路徑的探究上較為淺薄，文章仍存在諸多不足。謹(jǐn)希望以本文為起點(diǎn)，繼續(xù)深入對(duì)培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)的研究，以取得更大進(jìn)步。

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