◎艾斌

謝無(wú)量先生，是我國(guó)近代大名鼎鼎的學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家、佛學(xué)研究家、教育家和哲學(xué)家，他是近代學(xué)者之中一位著名的文化保護(hù)者，多年來(lái)他毫無(wú)畏懼地堅(jiān)持捍衛(wèi)中華傳統(tǒng)文化，保持傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。他博覽群書(shū)，學(xué)識(shí)淵博，不僅對(duì)傳統(tǒng)文化研究造詣?lì)H深，同時(shí)他還廣泛涉獵西方的文化研究方法和技巧，與傳統(tǒng)的文化進(jìn)行巧妙融合，對(duì)于傳統(tǒng)文化和中華文明，進(jìn)行了重新審視和研究。這使得他不僅具有深厚的傳統(tǒng)文化根底，同時(shí)又具有現(xiàn)代研究的思維和寬廣的知識(shí)視野，而中西方法的融合研究，使得他的研究方法具有極強(qiáng)的開(kāi)拓性和創(chuàng)新性，從而形成了獨(dú)特的研究學(xué)派。他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和敏銳的觀察力，也在同時(shí)期的學(xué)者之中獨(dú)樹(shù)一幟，令人欽佩。本文對(duì)于謝無(wú)量先生的書(shū)法進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析與探討，希望能夠給予其他研究者一定的參考，也希望相關(guān)研究者能夠共同研究，相互切磋。

謝無(wú)量，字大澄，號(hào)希范，于1884 年6 月出生于四川樂(lè)至縣一個(gè)書(shū)香門(mén)第，卒于1964 年。少年時(shí)期的謝無(wú)量，聰慧機(jī)敏，博覽群書(shū)，從小就廣泛地接觸到中華的傳統(tǒng)文化，對(duì)于經(jīng)史子集具有很深的造詣。近些年來(lái)，謝無(wú)量先生名聲大噪，特別是他的書(shū)法藝術(shù)受到了許多書(shū)法愛(ài)好者的推崇和喜愛(ài)。在20 世紀(jì)，中國(guó)著名的書(shū)法家行列之中，謝無(wú)量先生占有一席之地。同時(shí)，他還是一位著名的革命家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。謝無(wú)量先生的書(shū)法，隨著時(shí)代的發(fā)展和時(shí)光的流逝，并沒(méi)有逐漸消沉，反而越來(lái)越受到人們的關(guān)注與推崇。謝無(wú)量先生博采眾家之長(zhǎng)，形成了自己獨(dú)特的字體，在近代中國(guó)書(shū)法界確立了自己的一席之地。他是書(shū)法創(chuàng)新的先驅(qū)者和改革者，其字體結(jié)構(gòu)道法自然，不受條條框框約束，運(yùn)筆行云流水，天趣盎然，仿似天性流露，個(gè)人書(shū)法功力和藝術(shù)修養(yǎng)達(dá)到了爐火純青之境。謝先生的作品集《謝無(wú)量自寫(xiě)詩(shī)卷》已于1987 年出版，大型書(shū)法集《謝無(wú)量書(shū)法》上下兩冊(cè)，于1988 年出版。

著名書(shū)法家于右任先生曾經(jīng)評(píng)價(jià)，謝無(wú)量先生的書(shū)法風(fēng)骨俱佳、筆富元?dú)?。又曾評(píng)價(jià)謝先生的書(shū)法，亦可稱為干柴體，意思是每一筆都十分挺拔，別有韻味，深受朱子風(fēng)格的影響和熏陶。著名書(shū)畫(huà)家沈尹默先生，曾經(jīng)對(duì)先生的書(shū)法進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)和贊賞，認(rèn)為無(wú)量之書(shū)法，雅見(jiàn)而不失雄風(fēng)，筆力十足，風(fēng)格綺麗。兩位大書(shū)法家對(duì)謝先生的評(píng)議都很高，認(rèn)為其筆下中氣十足，富有神韻。林思進(jìn)先生更認(rèn)為謝無(wú)量先生的書(shū)法于近代名家之中僅次于康有為。謝先生筆勢(shì)縱橫，氣勢(shì)十足，技法靈活多變，有時(shí)候雄渾，有時(shí)候質(zhì)樸，有時(shí)又顯示出返璞歸真之意，如同出自于初學(xué)人事的孩童之手，風(fēng)格獨(dú)特，令人流連忘返。謝先生的舊友余中英先生曾對(duì)先生之書(shū)法做出評(píng)價(jià)：無(wú)量之書(shū)法，揮毫間無(wú)意，頗有道法自然之意。落筆之字，另有一番風(fēng)味，筋骨剛健。初看時(shí)仿佛信手潑墨，仿似稚童涂鴉，但細(xì)細(xì)品來(lái)，又能看出天真靈秀之氣韻，獨(dú)字挺拔俊秀，整篇成字風(fēng)格獨(dú)特，細(xì)細(xì)品來(lái)頗具古意。

謝無(wú)量先生的書(shū)法作品包括多種形式和題材，扇面、牌匾、詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)、佛經(jīng)均有涉及。既有為親朋好友書(shū)寫(xiě)的專篇，也有自己興致所至而揮毫寫(xiě)就的詩(shī)稿、書(shū)稿和對(duì)聯(lián)。當(dāng)代往往稱謝先生的書(shū)法為“孩兒體”，這在他成名的早期就已經(jīng)流傳甚廣。也有將其書(shū)法稱之為“謝體”，謝體應(yīng)是其書(shū)法的總稱，而“孩兒體”是謝無(wú)量先生書(shū)法的一個(gè)分支，僅代表謝先生所擅長(zhǎng)的一種書(shū)法門(mén)類，謝先生在其他字體方面也具有很深的造詣。如今很多書(shū)法愛(ài)好者學(xué)習(xí)謝先生之字，往往是習(xí)練其“孩兒體”為主，謝先生的孩兒體，給人一種天真淳樸之意境，仿佛是兒童所寫(xiě)一般，十分生動(dòng)形象，具有豐富的孩童味道，富有情致和雅韻。這不僅得益于謝先生十分深厚的書(shū)法功底，也與謝先生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的理解、精彩復(fù)雜的人生閱歷以及豁達(dá)的性格是分不開(kāi)的。例如謝先生流傳于世的幾幅作品，如《少儒先生正腕》、《翡翠鳳凰》聯(lián)、《茂先先生高隱藝菊》，可看出其無(wú)法豁達(dá)的心胸。此外，謝先生還深受沈增植先生石碑體的影響，盡管謝先生早期作品傳世不多，但是通過(guò)對(duì)比和品味，仍然可以看到謝先生習(xí)練碑體、借鑒吸收的痕跡。例如《東閣先生正》這副對(duì)聯(lián)，字體大氣磅礴，頗具氣勢(shì)，采用的技法為碑體和行楷相結(jié)合。而《子銑仁兄大雅正》為七言聯(lián)，筆勢(shì)十分瀟灑，收筆果斷，鐵畫(huà)銀鉤，以碑體為主要筆法。再比如《亂石危巖聯(lián)》等，縱橫結(jié)合，極具厚度，勾點(diǎn)結(jié)合，頗具古風(fēng)。

筆者認(rèn)為這幾副對(duì)聯(lián)就是謝先生在書(shū)法生涯早期的作品，基本誕生于20 世紀(jì)二三十年代，其中《曾登畫(huà)里》聯(lián)可稱為代表作，書(shū)寫(xiě)于1935 年年初，作品為十七言的長(zhǎng)字聯(lián)，是謝無(wú)量先生為著名書(shū)畫(huà)大家張大千先生所書(shū)寫(xiě)的專作。張大千先生與謝無(wú)量先生同為四川老鄉(xiāng)，兩人于西安相見(jiàn)，一見(jiàn)如故，對(duì)于對(duì)方均十分贊賞。本字聯(lián)氣勢(shì)恢宏，用筆工整認(rèn)真，為“孩兒體”字體形成的早期階段筆法，結(jié)束時(shí)取用橫法，主要采用碑體和隸書(shū)，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。謝無(wú)量先生傳世作品頗豐，給予了后人無(wú)比寶貴的藝術(shù)財(cái)富和文化遺產(chǎn)，值得我們深入臨摹與研究。

時(shí)至今日，謝無(wú)量已離開(kāi)我們近六十年，但是他的書(shū)法、他的作品給予了我們美的享受，是中華文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)光大者，是我們的偶像和驕傲。