陳星伶1 胡萬(wàn)正2

（1.貴州省畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)大屯鄉(xiāng)烙烘小學(xué)；2.貴州省畢節(jié)金海湖新區(qū)岔河中學(xué)，貴州 畢節(jié) 551700）

彝族，是中國(guó)的少數(shù)民族之一，人口總數(shù)排在少數(shù)民族的第六位。主要分布在云南、四川、貴州、廣西等省區(qū)的山區(qū)丘陵地帶。傳統(tǒng)的彝族服裝及飾品絢麗多姿，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的彝族文化傳統(tǒng)和特色，形成了獨(dú)立的民族服飾文化體系。傳統(tǒng)的彝族服裝及飾品凝聚著彝族世世代代勞動(dòng)人民千百年來(lái)形成的美學(xué)、政治、哲學(xué)及習(xí)俗等方面的心理積淀，值得我們這一代人，特別是彝族兒女去欣賞，去研究，去保護(hù)，去傳承。

和絕大多數(shù)民族一樣，彝族婦女們是本民族服飾制作的主力軍。她們尤其擅長(zhǎng)挑花刺繡，所以挑花刺繡就是彝族服飾的一大特征。在衣服的領(lǐng)、背肩、袖口，褲子側(cè)縫、下端邊沿，還有鞋口等處，婦女們用或紅、或金、或紫、或綠的絲線(xiàn)挑繡著各種各樣精美的花紋圖案。此外，彝族婦女還喜歡在頭巾、衣襟、坎肩、衣裳的下擺、圍腰、腰帶、裙邊等處繡上各式色彩鮮艷、寓意深刻的花紋圖案作為別出心裁、風(fēng)格各異的裝飾。

彝族婦女幾乎人人都精于挑花刺繡，她們從小就學(xué)習(xí)各種各樣的技巧，如織布、繡花、直針花、三針顆、補(bǔ)花、勾云、平繡、縐繡、纏繡、帖繡等，彝族姑娘的嫁衣，是姑娘們才能的集中體現(xiàn)。彝族姑娘若不會(huì)挑花刺繡，人就算長(zhǎng)得再漂亮，也很難找到如意郎君。

彝族人民的挑花刺繡種類(lèi)繁多、豐富多姿、特別是那些大師級(jí)的藝人們的作品，制作精美、異彩紛呈，是彝族傳統(tǒng)文化精髓的集中體現(xiàn)，是彝族服飾中不可缺少的部分。那花團(tuán)錦簇的大圍腰，別致精巧、鮮花怒放的女鞋，做工精美，五彩繽紛的頭帕、飄帶等，都顯示著彝族兒女的心靈手巧。每個(gè)彝家姑娘都有一個(gè)繡制精巧的針線(xiàn)包。包里邊放著各種針線(xiàn)、花邊和圖案等。田間小憩或其他閑余時(shí)間，她們便習(xí)慣性地飛針走線(xiàn)，繡出幅幅精美圖景。

彝族的挑花刺繡歷史悠久，博大精深，是中國(guó)傳統(tǒng)民族民間工藝極為重要的組成部分。彝族刺繡據(jù)考證可以追溯到三國(guó)以前，與原始的繪畫(huà)、記事符號(hào)等元素有著密不可分的關(guān)系。黑、紅、黃是彝族服飾中的三原色。彝族人民尚黑是源于對(duì)黑土地的崇拜，黑土地是彝族人民的生存之源，人們生于黑土、存于黑土、滅于黑土。原始時(shí)期的彝族不明白種子為什么能從黑土地里長(zhǎng)出來(lái)，于是對(duì)黑土地產(chǎn)生一種敬畏和崇拜的心理，他們希望黑土地能給他們帶來(lái)五谷豐登、六畜興旺，于是給黑色冠以美好、高貴的色彩。彝族人民對(duì)紅色的崇拜最早來(lái)源于火崇拜，彝族由于生活在高山地區(qū)，彝民一年四季都要生火取暖、煮菜做飯，彝族人民族吃在火邊，睡在火邊，對(duì)火的依賴(lài)性極強(qiáng)。彝族對(duì)黃色的崇拜源自彝族先民對(duì)太陽(yáng)的崇拜，在彝族人心中，黃色作為太陽(yáng)的象征代表的是富足、華麗和豐收。青年男女喜歡在三原色的基礎(chǔ)上配以強(qiáng)烈的顏色來(lái)設(shè)計(jì)自己的服裝，如紅、黃、綠、橙、粉等。中年人服裝使用三原色配天藍(lán)、綠、紫、青、白等色，紋樣略少，素貌莊重。老年人多用青、藍(lán)布，一般不做花，僅以青衣藍(lán)邊或藍(lán)衣青邊為飾。服裝的花紋、花邊，帶有濃厚的民族地方色彩和生活氣息。其上紋樣繁多，有日、月、彩虹、山、河、雞冠、牛眼、葉、花、火鐮、發(fā)辮、幾何形等圖案。

彝族男女閑時(shí)或節(jié)慶日子都喜歡披著"察爾瓦"。"察爾瓦"是一種羊皮披氈，由羊毛織布縫制而成，就像斗蓬一樣，上方用毛繩收為領(lǐng)，底端至膝蓋之下，綴有毛穗子，多為深黑色。察爾瓦是過(guò)去彝族男女老幼必備之服，白天為衣，夜里為被，摭風(fēng)擋雨，四時(shí)不離。

婦女們戴包頭、耳環(huán)。包頭是黑色或接近黑色的。上身穿大襟右衽上衣，是鑲邊或繡花的，領(lǐng)口別有銀排花。她們穿長(zhǎng)褲，有的女子長(zhǎng)褲腳上還繡有精致的花邊。未成年的少女們梳的是獨(dú)辮，穿的是童裙，裙子是紅白兩色的，十五六歲以后，可以穿長(zhǎng)裙，長(zhǎng)裙中段是黑色的長(zhǎng)長(zhǎng)的拖在地上，成年后的女子單辮梳成雙辮，戴上繡滿(mǎn)彩花的頭帕，把童年時(shí)穿耳的舊線(xiàn)撥下?lián)Q上銀光閃閃的耳墜。

彝族男子常穿右開(kāi)襟上衣，黑色窄袖且鑲有花邊，下著長(zhǎng)褲，多褶寬腳。頭頂留有一綹約三寸長(zhǎng)的頭發(fā)，這是彝族男子顯示神靈的方式，認(rèn)為它能主宰吉兇禍福，所以神圣不可侵犯，任何人不能觸摸、戲弄。外面裹以長(zhǎng)達(dá)丈余的青或藍(lán)、黑色包頭，右前方扎成拇指粗的長(zhǎng)椎形的"子爾"——漢語(yǔ)稱(chēng)"英雄髻"。青年人多將英雄結(jié)扎得細(xì)長(zhǎng)而挺拔，以示勇武，而老年人往往是粗似螺髻，以表老成。

青年彝族男女素愛(ài)打扮，以披金戴銀為時(shí)尚。彝族佩戴的飾品多以金、銀、銅、玉、石、骨等為原料，經(jīng)鑄造、打制、壓制、鑲嵌、雕刻而成。美麗莊重、色彩鮮明。其中尤以銀飾品最為著名。在彝族人的傳統(tǒng)思維中，佩戴銀飾品具有辟邪、標(biāo)志身份地位、祈福求神等諸多作用，所以彝族人佩戴銀飾工藝品的習(xí)俗就傳承至今。銀器多數(shù)運(yùn)用于婦女們的身上，她們的衣服上鑲嵌有不同紋樣的鏤花的領(lǐng)、袖扣、襟環(huán)，手上耳上戴有打造精巧、雕刻別致，刻有動(dòng)植物等紋樣的手鐲、戒指、耳鏈。紋樣有花鳥(niǎo)草魚(yú)、日月星辰、羊角、雞心、山川草木等，直線(xiàn)與弧線(xiàn)并用，點(diǎn)線(xiàn)相應(yīng)，動(dòng)中有靜，疏密有致，濃淡相宜。陰刻、鏤空、鑲嵌是彝族銀器的主要制作手法。首先稱(chēng)出銀器打造所需要銀子，然后在爐火中經(jīng)高溫熔化成液態(tài)銀水，接著將銀水倒入模型中冷卻成坯，然后將坯用特制的工具打制成各種形狀的銀片，銀片經(jīng)機(jī)械擠壓后就是銀器的雛形，最后經(jīng)焊接、上膠、雕花、鏤空、打磨、上光等幾十上道工序，一件彝族銀飾才算制作完成了。在二零零八年六月，彝族民間銀飾制作這一技藝已入選四川省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

總之，彝族服飾作為一種文化符號(hào)，是民族文化的載體之一，折射出了彝族豐富的審美情趣和審美心理特征。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步，彝族文化受到了其他外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊與影響，彝族服飾也面臨著同彝族文化一起消亡的危險(xiǎn)。研究、保護(hù)彝族文化遺產(chǎn)，已經(jīng)到了刻不容緩的地步。