成尚榮
我很敬重奚亞英校長(zhǎng),因?yàn)樗讶硇墨I(xiàn)給了學(xué)校,獻(xiàn)給了學(xué)生。為此,她又全身心地去培養(yǎng)校長(zhǎng)。她有個(gè)信念:一個(gè)好校長(zhǎng)可以成就一所好學(xué)校,好學(xué)校能培養(yǎng)一批好學(xué)生,而好校長(zhǎng)要促使其自覺(jué)成長(zhǎng)。
這樣的信念,讓奚校長(zhǎng)不斷地去創(chuàng)造,創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)經(jīng)驗(yàn),稱之為奇跡并不過(guò)分。當(dāng)然,奇跡誕生過(guò)程中,奚校長(zhǎng)付出了很多很多,與此同時(shí),她的智慧也在不斷生長(zhǎng)。這是奚校長(zhǎng)的偉大——如帕卡·帕爾默所言,偉大在于事物本身——奚校長(zhǎng)所做的一切是偉大的事業(yè)。
集幾十年的經(jīng)驗(yàn),奚校長(zhǎng)將名校長(zhǎng)的培養(yǎng)概括、提煉出一種模式:“1+N+1”。這既是名校長(zhǎng)的培養(yǎng)模式,又是名校長(zhǎng)的成長(zhǎng)模式。之所以這么說(shuō),是因?yàn)檗尚iL(zhǎng)將“培養(yǎng)”著眼于校長(zhǎng)的“自覺(jué)成長(zhǎng)”。從“培養(yǎng)”到“成長(zhǎng)”是種轉(zhuǎn)換,或曰一種轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)換也好,轉(zhuǎn)化也罷,總之是一種創(chuàng)造,是理念的再一次提升。
這一模式內(nèi)涵是豐富的,特點(diǎn)是鮮明的。我試著做些分析。
從理論上去說(shuō),模式是理論化的實(shí)踐,也是實(shí)踐化的理論,是理論與實(shí)踐的結(jié)合與統(tǒng)一?!?+N+1”正是從理論與實(shí)踐的趨近與結(jié)合上加以概括的。奚校長(zhǎng)對(duì)這一模式的解釋是:“1”是個(gè)原點(diǎn),通過(guò)“N”種不同的培養(yǎng)路徑,最終達(dá)成“1”個(gè)目標(biāo),這個(gè)“1”既是終點(diǎn),也是下一個(gè)項(xiàng)目的原點(diǎn)??梢?jiàn),“1”是個(gè)目標(biāo),而目標(biāo)是連續(xù)性的,可生成、可發(fā)展的。其實(shí),透過(guò)“1”這個(gè)目標(biāo),是讓我們回歸到原點(diǎn)上去。
原點(diǎn),是出發(fā)點(diǎn);原點(diǎn),是初心;原點(diǎn),是規(guī)律。從原點(diǎn)出發(fā),就是回歸初心,走在規(guī)律之上。說(shuō)到底,原點(diǎn)是育人的初心,是育人的規(guī)律,這里的“育人”,是指培養(yǎng)校長(zhǎng),當(dāng)然也直抵教育的核心——培養(yǎng)學(xué)生。這是站在原點(diǎn)上的深情瞭望,瞭望教育的原義與本義,瞭望教育的理想與理想的教育,瞭望教育的未來(lái)和未來(lái)的教育。瞭望并不意味著僅是遠(yuǎn)望,也是聚精會(huì)神地凝視,這樣的凝視,讓教育的真諦凸現(xiàn)出來(lái),又讓教育的未來(lái)走到跟前來(lái)。
瞭望、凝視并不是目的,目的在于創(chuàng)造,看清了,看透了,看遠(yuǎn)了,規(guī)律就會(huì)被發(fā)現(xiàn),也會(huì)被掌握,創(chuàng)造就有了方向、有了動(dòng)力,也有了具體的目標(biāo)。所以,這種培養(yǎng)模式,是讓校長(zhǎng)放大視野,深度思維,增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),把握規(guī)律,學(xué)會(huì)創(chuàng)造。心中永遠(yuǎn)有個(gè)“1”,就永遠(yuǎn)有目標(biāo),永遠(yuǎn)生成智慧?!?+N+1”培養(yǎng)模式具有哲學(xué)意義。
“1”的生成性告訴我們,“1”這個(gè)原點(diǎn)可以延伸、拓展、深化,具有可持續(xù)發(fā)展性。目標(biāo)是種價(jià)值承諾,抑或說(shuō)是種價(jià)值宣言。在目標(biāo)的引領(lǐng)下,即在價(jià)值召喚下,校長(zhǎng)通過(guò)自己的努力,用實(shí)踐來(lái)回應(yīng)價(jià)值召喚,實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)。價(jià)值是對(duì)理想的不斷追求,因此“1”是可持續(xù)發(fā)展的。
“1+N+1”模式,從原點(diǎn)到原點(diǎn)的可持續(xù)發(fā)展的循環(huán),不斷上升,校長(zhǎng)的發(fā)展也在躍升中。這一鮮明主題,對(duì)我們也是一種召喚。
“1+N+1”培養(yǎng)模式立足于原點(diǎn),力求在校長(zhǎng)發(fā)展動(dòng)力上有所突破。
無(wú)論哪種培養(yǎng)模式,從本質(zhì)上講,都是一種外部動(dòng)力,外部動(dòng)力不可或缺,問(wèn)題的關(guān)鍵是如何讓外部動(dòng)力與內(nèi)部動(dòng)力發(fā)生對(duì)接、聯(lián)系,讓外部動(dòng)力“擊中”內(nèi)部動(dòng)力的關(guān)鍵處。
奚校長(zhǎng)所創(chuàng)立的“1+N+1”培養(yǎng)模式的成功之處也就是在此:把握住培養(yǎng)模式的核心,通過(guò)外部動(dòng)力激發(fā)校長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)生力,憑依內(nèi)生力促進(jìn)校長(zhǎng)的自覺(jué)發(fā)展。在這一核心的引領(lǐng)下,“1+N+1”培養(yǎng)模式成了一個(gè)有獨(dú)特意義的組織。其一,這是個(gè)自組織。自組織來(lái)自內(nèi)在的需求、動(dòng)力,而存在的需求、動(dòng)力,又與發(fā)展的愿景密切關(guān)聯(lián)。自組織折射出校長(zhǎng)發(fā)展的價(jià)值遠(yuǎn)景,呈現(xiàn)出自主發(fā)展的狀態(tài)。其二,這是個(gè)共同體。校長(zhǎng)們?cè)诠餐繕?biāo)的引領(lǐng)下,在共同規(guī)則的要求下,有自己個(gè)性的存在,追求并形成自己的風(fēng)格。其三,這是個(gè)對(duì)話世界。培養(yǎng)、培訓(xùn),不是單向的輸出,更不是訓(xùn)誡,而是互相學(xué)習(xí),互相發(fā)現(xiàn),讓意義之水在大家心中流淌,這就是對(duì)話。在“1+N+1”的對(duì)話世界里,內(nèi)生力得到尊重,得以開(kāi)發(fā)。對(duì)話成了這一模式的關(guān)鍵詞。
在此基礎(chǔ)上,奚校長(zhǎng)又圍繞核心建構(gòu)一個(gè)發(fā)展思路:以基地課程建設(shè)為抓手,重視學(xué)術(shù)引領(lǐng),立足管理實(shí)踐,培養(yǎng)面向未來(lái)的教育家型校長(zhǎng)。接著,她在闡釋中突出了兩個(gè)關(guān)鍵詞:情境理論、問(wèn)題解決。把校長(zhǎng)發(fā)展的理論、目標(biāo)、要求、規(guī)則鑲嵌在情境中,在情境中激發(fā)情感,讓情緒沸騰,在情境中感知、審美、創(chuàng)造。而問(wèn)題解決更具針對(duì)性、操作性。情境中的問(wèn)題解決,正是內(nèi)生力的產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程,是抵達(dá)核心的關(guān)鍵環(huán)節(jié)與主要途徑。
“實(shí)踐化的理論”模式的這一界定要求模式應(yīng)當(dāng)有理論支撐,在實(shí)踐中誕生理論,這是個(gè)經(jīng)驗(yàn)概括化、提煉的過(guò)程,將這一理論稱作扎根性理論是合適的、準(zhǔn)確的。奚校長(zhǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)豐富,她的感性是燦爛的,但她的感性里是“潛伏”著理性的。在奚校長(zhǎng)的管理體系里,感性與理性相互交融,相互輝映,熠熠閃光。這就是奚亞英的可貴之處,偉大之處。
奚校長(zhǎng)對(duì)“1+N+1”培養(yǎng)模式中的“N”做了解釋:“N”代表路徑、方法、策略,關(guān)注實(shí)施過(guò)程“共性目標(biāo)的個(gè)性化”“發(fā)散思維的系統(tǒng)化”“實(shí)踐性經(jīng)驗(yàn)的理論化”,我們不妨稱作“三化理論”。這“三化理論”中形成了概念的相互對(duì)應(yīng):共性與個(gè)性、發(fā)散與系統(tǒng)、實(shí)踐與理論。三組概念的一一對(duì)應(yīng),充滿了辯證法意味,辯證就是一種力量、一種思想的張力。
共性與個(gè)性、實(shí)踐與理論,上文已有所論及,可以就“發(fā)散與系統(tǒng)”這一對(duì)應(yīng)概念做些討論。值得注意的是,當(dāng)下我們一直關(guān)注和倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的變革,這固然是對(duì)的,但問(wèn)題討論還可以深一層:方式的背后或深處是什么?毫無(wú)疑問(wèn)是思維。學(xué)習(xí)就是要學(xué)會(huì)思維,有什么樣的思維方式就有什么樣的發(fā)展方略和發(fā)展格局,將校長(zhǎng)發(fā)展中的思維問(wèn)題提到重要位置上來(lái),是深度思考的結(jié)果。這一發(fā)展策略,在其他培養(yǎng)基地、發(fā)展模式中也在探索,但并沒(méi)有得到突出。由此看來(lái),奚校長(zhǎng)觀察問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題是有深度的,智慧總是在她平實(shí)的語(yǔ)言和踏實(shí)的行動(dòng)中閃光。
思維發(fā)展也呈現(xiàn)出一些走向,發(fā)散性思維與系統(tǒng)化思維的互動(dòng)是其中一個(gè)特征。發(fā)散性思維,讓人思維活躍,視覺(jué)多種,創(chuàng)造性思維與發(fā)散性思維總是緊密相連的。但,發(fā)散性思維也有弱點(diǎn)與不足,必須對(duì)其進(jìn)行整合,使之結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化,使之更具整體性力量,更聚焦于一些關(guān)鍵性問(wèn)題上,若此,思維品質(zhì)更優(yōu)良,創(chuàng)造的可能性更大。事實(shí)也正是如此,有的校長(zhǎng)發(fā)散性思維特別活躍,有的校長(zhǎng)更擅長(zhǎng)系統(tǒng)化思維,思考、工作、處理事情更有序,將兩者結(jié)合起來(lái),校長(zhǎng)發(fā)展就有可能站到高點(diǎn)上。“三化理論”,從思維角度看,建構(gòu)的是種復(fù)雜性思維,以復(fù)雜性思維,促使校長(zhǎng)在綜合性地帶,有一片開(kāi)闊地,發(fā)展的時(shí)空結(jié)構(gòu)更宏大。
校長(zhǎng)發(fā)展有一般的路徑,路徑透射的是規(guī)律,奚校長(zhǎng)概括、總結(jié)的路徑是:堅(jiān)持以理論學(xué)習(xí)為基礎(chǔ),以項(xiàng)目活動(dòng)為載體,通過(guò)討論梳理現(xiàn)有問(wèn)題,再通過(guò)剖析與研究,解決問(wèn)題,形成研究成果。這一流程的主體是項(xiàng)目學(xué)習(xí),將任務(wù)驅(qū)動(dòng)、問(wèn)題解決包裹在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中。這與現(xiàn)有的培養(yǎng)路徑或發(fā)展路徑是有所不同的?,F(xiàn)有路徑是:讀書(shū)、實(shí)踐、反思、研究、總結(jié)、表達(dá)(或是寫(xiě)作)。這一路徑是科學(xué)的,邏輯很清晰,而且行之有效。但是,長(zhǎng)此以往,我們也發(fā)現(xiàn),有的校長(zhǎng)、教師產(chǎn)生了“路徑依賴”,所謂依賴,其中有個(gè)原因,那就是誤以為,只要按著路徑走必定成功,殊不知,路徑中的每一步都要有辛勤的付出。為此,除了要提醒大家正確對(duì)待路徑以外,還需要開(kāi)辟其他路徑,或者對(duì)已有路徑加以優(yōu)化,以擺脫“路徑依賴”。
審視“1+N+1”培養(yǎng)模式,不難發(fā)現(xiàn),奚校長(zhǎng)尋找到另一條路徑,優(yōu)化了流程,這一路徑、流程效果是顯著的。其特點(diǎn)有:形成一個(gè)大主題,即學(xué)校挑戰(zhàn)與教育反思。在基地培訓(xùn)中,通過(guò)思維眾籌,各校長(zhǎng)學(xué)員分別講述學(xué)校發(fā)展現(xiàn)階段中所遇到的瓶頸性問(wèn)題,形成挑戰(zhàn)性任務(wù)。這是其一。在這大主題之下,又有具體主題即具體項(xiàng)目,比如課程文化與教學(xué)常識(shí)、課程邏輯與課程張力、學(xué)校知識(shí)與課程標(biāo)準(zhǔn)。這些具體主題切實(shí)、深入,映射了總主題。這是其二。深度體驗(yàn)與考察交流,開(kāi)拓視野,開(kāi)放格局,以身體之,以心悟之。這是其三。思想提煉與成果展示,從實(shí)踐躍升到理論,形成自己的教育主張,閃亮思想;再通過(guò)成果的展示,增強(qiáng)自信,在交流中有進(jìn)一步提升。這是其四。奚校長(zhǎng)將這些總主題、具體主題叫作“核心問(wèn)題”,是很有見(jiàn)地的。
此外,“走”在流程中,又提出“根植于現(xiàn)場(chǎng)”,進(jìn)行“臨床式”的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)活動(dòng),使校長(zhǎng)在現(xiàn)場(chǎng)中發(fā)現(xiàn),在發(fā)現(xiàn)中創(chuàng)造?,F(xiàn)場(chǎng)永遠(yuǎn)成為“1+N+1”培養(yǎng)模式的“第一情境”。