趙 鑫

(哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150025)

人民群眾觀點在馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立的唯物史觀中占重要地位。這是馬克思、恩格斯根據(jù)社會歷史變化以及對各種錯誤思想的批判中得出的。對人民群眾觀的歷史溯源和基本觀點的分析，將有助于在新時代下認真把握關(guān)乎人民利益福祉之事的更好解決。

一、人民群眾觀的歷史溯源和基本內(nèi)涵

馬克思、恩格斯的相關(guān)著作中有關(guān)人民群眾的思想定位到馬克思主義哲學(xué)的理論來源。起初，是法國波旁王朝復(fù)辟時期的資產(chǎn)階級歷史學(xué)家們，如梯葉里、基佐、米涅等人，他們創(chuàng)造性地否定了以往的有關(guān)于歷史發(fā)展取決于某個英雄的自覺意識。但他們所說的“人民群眾”也主要是指當時的資產(chǎn)階級，他們對無產(chǎn)階級以及勞苦大眾持有蔑視態(tài)度。但在當時，這種思想已經(jīng)是對以往“英雄史觀”思想的一種新的超越。

在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思站在工人的角度揭示了資本、地租、勞動三要素的分離會給工人帶來的危害。無論社會是貧是富，工人永遠都只能追求著自己那一點維持生計的“死工資”，受益的最終是資本家。由此看出，馬克思絕不是把哲學(xué)束之書閣之上，而是心系勞苦大眾。雖然《手稿》時期的馬克思的思想還有較大的局限性，但是也可以清晰的看到，馬克思在這一時期的分析沒有離開“人”這一主題。

在《神圣家族》中，馬克思和恩格斯第一次明確地提出了有關(guān)于重視人民群眾的思想，即“歷史的活動都是人民群眾的活動”這一論斷。但是，鮑威爾的思辨唯心主義理論仍然是屬于唯心主義學(xué)說層面的。恩格斯指出鮑威爾所分析的抽象的人實則是生活在歷史中的人，是實實在在的活生生的人。

在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，馬克思在這一階段逐漸摒棄了費爾巴哈的人本主義傾向，開始對費爾巴哈進行批判。馬克思對處在社會歷史中的人的分析也表明了他對人民群眾觀的進一步論述，“人的本質(zhì)不是單個人固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵1]

從馬克思和恩格斯的相關(guān)著作中，我們看到他們把人民群眾定義為社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者；推動社會發(fā)展的進步者；也是社會變革的決定力量。隨著時代的發(fā)展，人民群眾的定義也不斷地有著微妙的變化，但是人民群眾的存在屬性卻有著內(nèi)在的規(guī)律性。

二、人民群眾的存在屬性

(一)社會歷史性

勞動是人得以生存的本質(zhì)，社會歷史正是在人的勞動中不斷向前發(fā)展著的。唯物史觀強調(diào)歷史活動是群眾的活動。唯物史觀的前提是人，在各個社會形態(tài)變遷轉(zhuǎn)化的過程中，勞動實踐中的人進行著物質(zhì)生產(chǎn)活動，物質(zhì)生產(chǎn)活動滿足以后，人們又開始在精神上以及政治上有所訴求，當人民群眾不滿足現(xiàn)實社會狀況便開始聯(lián)合起來推翻一切現(xiàn)存，進而到達更高的社會形態(tài)。

(二)自由主體性

人若想全面的占有自己的本質(zhì)，那就要有自由性。共產(chǎn)主義追求的理想就是處在社會歷史中的每個人的自由，只有每個人自由，全部社會歷史中的人才會自由。在未來的共產(chǎn)主義社會中，每個人可以按照自己的愿望從事工作，而不用總是致力于同一個目標而感到厭煩。人民群眾在社會歷史實踐的這一過程中，不斷地發(fā)揮著自身主觀能動性，進而推動社會的發(fā)展。

(三)價值歸屬性

人民群眾作為實踐的主體，實踐成果理應(yīng)由人民群眾享有。在歷史的發(fā)展中，人民群眾逐漸探索出了符合自身的價值評價體系。但這一評價體系不是一成不變的，而是隨著實踐的深入而不斷變化的。無論是在物質(zhì)方面還是精神方面，這一切的成果都最終返還至人民群眾本身。發(fā)展成果的好壞也由人民群眾自身判斷。

三、新時代下對人民群眾觀的實現(xiàn)路徑

(一)堅持以人民為中心

共產(chǎn)黨人不是什么特殊的階級，他們本身沒有什么特殊的利益。新時代的主要矛盾已經(jīng)變化，以人民為中心基本內(nèi)涵就是要為了人民實踐發(fā)展，在做重大決定時要依靠人民。這是延續(xù)馬克思主義的唯物史觀當中的人民群眾觀點的體現(xiàn)，同時以人民為中心還要尊重人民的表達權(quán)，利用網(wǎng)絡(luò)建立起與人民群眾之間的密切聯(lián)系。

(二)尊重人民群眾的創(chuàng)造力

尊重人民群眾的創(chuàng)造力，就要使之在各個領(lǐng)域都發(fā)揮人民群眾的主體地位，如政治、經(jīng)濟、文化等各個方面無一不是需要人民群眾加以創(chuàng)造的。堅持尊重創(chuàng)造主體，應(yīng)創(chuàng)造主體所需，使他們在自己的創(chuàng)造中逐漸獲得榮譽感和獲得感，才能更好的促使他們堅守崗位、無私奉獻。

(三)解決好關(guān)乎人民群眾的重大問題

人民群眾最關(guān)心的問題就是民生。把人民的利益擺在首要位置，在教育、就業(yè)、醫(yī)療、社保等問題上深入群眾，這就需要黨員干部積極了解群眾所需。在群眾實踐中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，提升解決好重大問題的能力，以便更好的為人民群眾服務(wù)。

中國特色社會主義的事業(yè)道路漫長，共產(chǎn)主義理想不能束之高閣。始終站在人民群眾的立場上才能促進政治、經(jīng)濟、生活的不斷發(fā)展，才能真正的實現(xiàn)一個又一個的中國夢。