甘 利

(重慶安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院，重慶 404020)

一個(gè)時(shí)期以來(lái)，“問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向”在高校思政理論課中得到了較為廣泛的關(guān)注。它突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性與創(chuàng)造性原則。在有效建構(gòu)此種探究式的教學(xué)體系中，教師要注重整合理論的學(xué)理性和教學(xué)內(nèi)容的邏輯性，即力求實(shí)現(xiàn)學(xué)理性與問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向的統(tǒng)一。

一、問(wèn)題意識(shí)在高校思政理論課中的空?qǐng)?/h2>

近年來(lái)，全國(guó)范圍內(nèi)掀起了對(duì)課堂教學(xué)范式的不斷開(kāi)拓與創(chuàng)新。但時(shí)效性與有效性方面仍是思政課改革中的一大難題，問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向的空?qǐng)鍪瞧渲匾绊懸蛩亍?/p>

在以往教學(xué)中，“老師教，學(xué)生學(xué)”的固定教學(xué)范式和“背筆記，背教材”的固定考核模式影響甚深。學(xué)生關(guān)注時(shí)政的積極性欠缺，分析運(yùn)用的能力欠佳，因而難以“提出問(wèn)題”；教師重理論輕實(shí)踐的授課傳統(tǒng)及不夠透徹的學(xué)理性論證，因而難以“回應(yīng)問(wèn)題”。歸根到底，一是學(xué)生喪失了思考自主性，從渴望知識(shí)、尊重知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)教材和理論的權(quán)威崇拜；二是受教育者思維僵化且思想固化，教學(xué)失去了應(yīng)有的功能與效用。

二、基于問(wèn)題意識(shí)的教學(xué)改革的實(shí)踐意義

幫助學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義信仰，把握并運(yùn)用馬克思主義基本原理解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是高校思政理論課的根本。本質(zhì)而言，馬克思主義就是最大、最徹底的“問(wèn)題意識(shí)”思維?！霸诮庾x馬克思早期著作時(shí)，人們會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，‘以問(wèn)題為中心’幾乎成為馬克思顛覆傳統(tǒng)的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概念及其體系，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)思想史的偉大革命的重要途徑”。馬克思主義的真理性魅力和極具現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的意義都體現(xiàn)在它必須且能夠反映和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

另一方面，理論教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向由來(lái)已久。尤其是改革開(kāi)放后，以批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為基礎(chǔ)的高校思政理論課改革有了較為重要的突破。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中有機(jī)融合問(wèn)題意識(shí)，這既是教學(xué)的應(yīng)有之義，也是提升教學(xué)主體的必要體現(xiàn)。對(duì)受教育者而言，啟發(fā)和培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)是反思思維訓(xùn)練當(dāng)中奠基性的一步；對(duì)教育者而言，教學(xué)貫穿問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)共鳴和展示理論學(xué)理性魅力的有效方式。

綜上，在高校思政課中貫穿問(wèn)題意識(shí)這一主線，是最為直接和有效的教學(xué)改革和提升的途徑之一，是回應(yīng)時(shí)代難題、社會(huì)問(wèn)題以及彰顯思政課實(shí)踐的哲學(xué)意蘊(yùn)的最完美體現(xiàn)。

三、問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向在教學(xué)改革中的實(shí)現(xiàn)途徑

首先，在講授內(nèi)容上要堅(jiān)持教材內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的轉(zhuǎn)化。教材內(nèi)容必須轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容須得貼合社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。有針對(duì)性、時(shí)效性的教學(xué)內(nèi)容，不僅能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和興趣感，同時(shí)也能夠給學(xué)生實(shí)際運(yùn)用和分析能力作一個(gè)良好示范。

第二，在教學(xué)范式上要堅(jiān)持理論講授與問(wèn)題啟發(fā)的有效融合。“以學(xué)生為主”的教學(xué)范式已經(jīng)成為教育工作者的共識(shí)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教育者應(yīng)恰當(dāng)?shù)卦O(shè)置相關(guān)時(shí)政熱點(diǎn)探討或激勵(lì)學(xué)生提出困惑。學(xué)生對(duì)知識(shí)、理論的學(xué)習(xí)和掌握是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的不斷反思和批判來(lái)實(shí)現(xiàn)的。問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向是教與學(xué)的題中之義。

第三，在教學(xué)理念上要堅(jiān)持學(xué)理性與問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向的統(tǒng)一。毛澤東曾指出，“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于運(yùn)用”。教師首先需得引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和領(lǐng)略馬克思主義理論的學(xué)術(shù)魅力，即“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”，這是最終完成和實(shí)現(xiàn)理論的實(shí)際效用的關(guān)鍵一步。理論課教學(xué)中的學(xué)理性是靈魂性的東西。不能夠透徹、深入淺出地教授、講明，教學(xué)的效果也就不復(fù)存在。在高校思政理論課中堅(jiān)持學(xué)理性與問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向的統(tǒng)一，才能使得受教育者信仰并自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義理論。這才是針對(duì)思政課實(shí)用性和針對(duì)性的完美實(shí)現(xiàn)。

在高校思政理論課堂教學(xué)中注重問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向的教學(xué)范式建構(gòu)，是馬克思主義信仰教育的必要性體現(xiàn)，也是理論教育現(xiàn)實(shí)關(guān)懷傾向的題中之義。在課堂教學(xué)的實(shí)踐中，教師應(yīng)具有深厚的理論功底，以成體系的理論思想作為支撐，與解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的分析相輔相成。換言之，堅(jiān)持透徹的學(xué)理性與問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向的有機(jī)統(tǒng)一與融合，共同推動(dòng)高校思政理論課的時(shí)效性和有效性提升。

[ 注 釋 ]

①譚希培，劉小容.論馬克思主義學(xué)說(shuō)的問(wèn)題意識(shí)[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2009(04)：26-31.

②毛澤東.毛澤東選集(第三卷)[M].北京：人民出版社，1991：815.

③安鈺峰.加強(qiáng)新時(shí)代高校高校思想政治工作[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2019-04-17(001).