劉雅莉

摘 要：文學(xué)作品中的婉曲手法是指用含蓄的言辭、曲折的方式，暗示或流露想要表達(dá)的本意。被劉勰稱為“五言之冠冕”的《古詩(shī)十九首》中的《涉江采芙蓉》詩(shī)中，作者不直言自己的相思之情、一腔憂憤，而是運(yùn)用意象表現(xiàn)、動(dòng)作描寫、抒情人稱改換等一系列間接抒情方式委婉含蓄地表達(dá)自己的本意，堪稱婉曲含蓄的典范之作。

關(guān)鍵詞：婉曲含蓄;意象表現(xiàn);動(dòng)作描寫;抒情人稱

《涉江采芙蓉》選自中國(guó)古代五言詩(shī)選集《古詩(shī)十九首》，是東漢末年文人的作品，寫盡了游子思婦的相思之苦。因?yàn)槭艿饺寮宜枷氲挠绊懀袊?guó)古代文人在文章中表達(dá)相思之情時(shí)往往含蓄委婉，這與民歌作品中對(duì)愛(ài)情的直抒胸臆式的表達(dá)是完全不同的。

《涉江采芙蓉》表現(xiàn)了文化長(zhǎng)廊中一個(gè)亙古不變的主題——愛(ài)情相思，作者運(yùn)用意象表現(xiàn)、動(dòng)作描寫、抒情人稱改換等一系列間接抒情方式委婉含蓄地表達(dá)了游子思婦的相思之情與游子一生功業(yè)無(wú)成的憂憤，筆法細(xì)膩生動(dòng)，可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲，直把抒情作婉曲”，堪稱婉曲含蓄的典范之作。

一、意象婉曲，托物言志

意象是寓“意”之“象”，即詩(shī)歌中浸染了作者思想感情的事物。本文作者使用了“芙蓉”“芳草”兩個(gè)意象來(lái)寄托自己的主觀情思。

世界上每一種花都有自己的“花語(yǔ)”，“芙蓉花”也不例外。芙蓉花即荷花，歷來(lái)被文人騷客賦予一種深刻的思想情感與文化內(nèi)涵：荷花象征君子，周敦頤曾道：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……”;荷花象征美人，王昌齡詩(shī)中“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”正是說(shuō)明這一點(diǎn);荷花象征愛(ài)情，芙蓉即“夫榮”，在南朝樂(lè)府詩(shī)《西洲曲》“低頭弄蓮子，蓮子清如水”中，“蓮子”即“憐子”，就是“愛(ài)你”的意思。

“芳草”意象早在《詩(shī)經(jīng)》中就被賦予愛(ài)情、相思的情感。蘇軾在《蝶戀花》中也寫道：“枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草?！?/p>

由此可見(jiàn)，作者在詩(shī)歌中往往不直言愛(ài)情，而是借“芙蓉”“芳草”言相思之苦，此謂一婉曲。

二、意境高雅，借景抒情

“蘭澤”是指長(zhǎng)滿蘭草的水澤，“蘭草”在古文中往往是高潔品質(zhì)的象征。這樣，“芙蓉”“蘭澤”“芳草”交織在一起，就形成了一個(gè)清幽高雅的意境。在如此意境中表達(dá)的愛(ài)情，自然是純潔美好。此謂二婉曲。

三、動(dòng)作真純，情賦其中

1.采芙蓉遺所思

通過(guò)“折芳馨兮遺所思”的方式表達(dá)愛(ài)情相思的傳統(tǒng)由來(lái)已久，這在我國(guó)最早的文學(xué)作品《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》中都有記載。例如“攀條折其榮，將以遺所思”（《庭中有奇樹》）?！巴段乙阅竟?，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！”（《詩(shī)經(jīng)·木瓜》）。

作品通過(guò)“采芙蓉遺所思”的動(dòng)作描寫曲折表達(dá)自己的情義，此謂三婉曲。

2.涉江

“涉”字的本意為徒步過(guò)河，“涉江采芙蓉”即過(guò)江采花。荷花被稱為“六月之神”，在盛開的六月，應(yīng)該隨處可見(jiàn)，為什么一定要涉江去采芙蓉呢？

采芙蓉的過(guò)程就是愛(ài)情的過(guò)程，道路艱辛困難方顯情真意切。此處，作品用“涉江”這一動(dòng)作表現(xiàn)采蓮女用情至深，此謂四婉曲。

3.環(huán)顧望

按照潘嘯龍先生在《漢魏六朝詩(shī)鑒賞辭典》中所說(shuō)：“采芙蓉是江南女子的專司”，那么，詩(shī)中涉江采芙蓉，采芙蓉遺所思，送不出又傷痛的應(yīng)該都是女子，即本文的主人公。但是，“環(huán)顧望舊鄉(xiāng)”顯然是遠(yuǎn)方游子在思鄉(xiāng)，前后主語(yǔ)不統(tǒng)一，敘述混亂，所謂何故？

其實(shí)，這種手法在中國(guó)古代思鄉(xiāng)懷人詩(shī)歌中經(jīng)常被用到，稱為對(duì)寫法。對(duì)寫法是一種特殊的寫作手法，是通過(guò)想象對(duì)方正在想念自己來(lái)表達(dá)自己的思念之情。王維在《九月九日憶山東兄弟》中就通過(guò)“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”來(lái)想象兄弟們對(duì)自己的思念來(lái)表達(dá)思念之情。

本文通過(guò)“環(huán)顧望舊鄉(xiāng)”想象游子正在思念采蓮女來(lái)表達(dá)采蓮女的思念之情，可謂婉曲之至，此謂五婉曲。

四、虛擬“思婦”，借言心聲

本文作者為東漢文人，但是主人公卻是女子，顯然是借“思婦”之口表達(dá)游子心意。馬茂元先生說(shuō)：“文人作品與民歌不同，思婦詩(shī)多出自游子的虛擬。”潘嘯龍先生說(shuō)：“把游子的念親悲遠(yuǎn)之情，托之于家中妻子……令人讀之不覺(jué)神馳心移?！?/p>

東漢末年社會(huì)黑暗，政治動(dòng)蕩。士人一面背井離鄉(xiāng)汲汲于功名，一面又因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)黑暗仕途無(wú)望而長(zhǎng)久地徘徊他鄉(xiāng)。于是思婦們“韶華易逝空床凄冷淚輕流的閨怨”便恰恰暗示了游子們“草木搖落功業(yè)無(wú)成思遠(yuǎn)路的憂憤”。

游子通過(guò)女性視覺(jué)來(lái)抒寫自己的人生體驗(yàn)，一段愛(ài)情背后隱藏的是一腔無(wú)可名狀的憂憤，此謂六婉曲也。

明人陸時(shí)雍《古詩(shī)鏡》云：“詩(shī)之妙在托?！痹?shī)人的相思、憂憤不直言而寄托于種種，于婉曲的抒寫中千回百轉(zhuǎn)，這也許正是作品震撼人心的魅力之所在吧。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘嘯龍.詩(shī)騷與漢魏文學(xué)研究[M].安徽人民出版社，2008.

[2]吳小如.漢魏六朝詩(shī)鑒賞辭典[M].上海辭書出版社，1992.

編輯 魯翠紅