張文博

摘 要：中學(xué)階段是學(xué)生形成世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期，面對國際國內(nèi)形勢的深刻變化和社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，如何加強(qiáng)中學(xué)德育工作，教育和引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，順利通過“三觀”的考試，成為人生的合格者，這是中學(xué)德育工作的重中之重。

關(guān)鍵詞：培養(yǎng);中學(xué)生;“三觀”

中學(xué)階段是學(xué)生形成世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期，面對國際國內(nèi)形勢的深刻變化和社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，如何加強(qiáng)中學(xué)德育工作，教育和引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，順利通過“三觀”的考試，成為人生的合格者，這是中學(xué)德育工作的重中之重。作為中學(xué)教師，特別是中學(xué)政治教師，應(yīng)當(dāng)教育和引導(dǎo)學(xué)生以實際行動堅持和明確以下幾種關(guān)系。

一、堅持主觀和客觀相統(tǒng)一

物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，它要求我們在實際工作中堅持一切從實際出發(fā)，想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點，要根據(jù)客觀存在的事實來決定我們的主觀思想和行動。當(dāng)下，我們的中學(xué)生中不乏想問題、辦事情往往眼高手低、好高騖遠(yuǎn)、異想天開，不能正確估量和評價自己，不能客觀地看待周圍的人和事，總是喜歡從主觀愿望出發(fā)，想當(dāng)然等現(xiàn)象，這種現(xiàn)象，要么經(jīng)不起挫折和打擊，要么不承認(rèn)現(xiàn)實或回避矛盾，把希望寄托于命運，期待時來運轉(zhuǎn)，從而不自覺地滑向唯心主義。

那么，如何使學(xué)生做到從實際出發(fā)，使主觀符合客觀呢？在學(xué)習(xí)中要求鍥而不舍，勤學(xué)好問，克服一知半解、似懂非懂、不懂裝懂的假象，堅持探究性學(xué)習(xí)，多問幾個為什么，試著從多角度解決學(xué)習(xí)中遇到的問題，不要“人云亦云，做墻頭草”，這樣才能避免憑想象瞎蒙;在處理師生和同學(xué)關(guān)系時，首先要了解自己，正確地認(rèn)識和評價自己，擺正自己的位置;同時，學(xué)會換位思考，既要從自己的實際出發(fā)，也要學(xué)會站在別人的角度，設(shè)身處地地了解對方的想法和行為，只有這樣才能與人和諧相處;在確定自己的奮斗目標(biāo)時，既要了解自己的個性特點，又要明確自己所選目標(biāo)的職業(yè)期待是什么，同時別忘了家庭的現(xiàn)有能力如何。

二、堅持集體利益與個人利益相結(jié)合

在我國目前多元經(jīng)濟(jì)并存的情況下，集體主義、個人主義、拜金主義、享樂主義等價值觀分庭抗禮，利益主體“萬類霜天競自由”的大環(huán)境，無形中催生出不同的價值取向，“個人主義價值取向”就會有其必然性。在這種價值取向的影響下，現(xiàn)在的中學(xué)生難以獨善其身，出現(xiàn)了否定人的社會性、主張個人本位、以我為中心、片面強(qiáng)調(diào)個人利益而忽視他人、集體和國家利益的現(xiàn)象，它對人們思想的腐蝕與危害是顯而易見的。

這種只顧追求個人利益、不顧他人和社會利益的競爭觀念和生存法則，必然導(dǎo)致人與人之間“親情分裂、朋友割袍斷義、社會和諧被撕裂”的后果。

這種片面強(qiáng)調(diào)個人興趣、愛好至上的價值導(dǎo)向，必然會影響絕大多數(shù)人對社會主義、集體主義價值取向的追求。

正因為如此，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，社會主義教育，必須要解決“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”這些重大問題，要堅持“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，五千年優(yōu)秀的中華文化積淀著中華民族最深厚的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動力，只要每一位中華兒女堅守“文化自信”，必然會正確處理“個人、集體和國家”三者利益的關(guān)系。

由此可見，在中學(xué)生中開展德育活動，必須正確認(rèn)識到生活中不同價值觀的存在及影響，然后引導(dǎo)學(xué)生做出正確的價值判斷與選擇。在這里，每一位教育工作者必須明白，引導(dǎo)學(xué)生做出正確的價值判斷與選擇是一個長期的過程，不可能一蹴而就。

三、堅持物質(zhì)追求與精神追求相統(tǒng)一

誠然，在建設(shè)中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，金錢的作用越來越大，它對人們做出正確價值觀的判斷與選擇的影響“如影隨形”，我們不否認(rèn)金錢的作用，也不否認(rèn)金錢與人生有著密切的聯(lián)系，合法取得金錢，成為人生幸福的重要條件，也是實現(xiàn)人生價值的重要物質(zhì)保障。

但是，要讓學(xué)生明白，人生的追求是多方面的，這世界上還有很多東西真的不是拿錢可以得到的，譬如生命、友情、愛情、知識、愛國情懷等等。作為教育者，如果忽視了對中學(xué)生甚至是小學(xué)生金錢觀的教育，拜金主義將會滋長，享樂主義就會乘勢而上，因為此時的中學(xué)生正處于“三觀”的形成期，其品性人格也在培養(yǎng)塑造中，處在人生“十字路口”的他們，到底該如何邁出這一步至關(guān)重要，“道路決定命運，道路引領(lǐng)未來”。

總之，在教育中不僅要讓學(xué)生明白：人的一生雖然離不開金錢，需要物質(zhì)利益作保障，但追求“崇高的理想、真摯的友誼、健康的體魄以及中華民族的偉大復(fù)興的中國夢”應(yīng)當(dāng)作為我們的人生真諦。

編輯 張佳琪