■天津工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 經(jīng) 理

培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人和為誰(shuí)培養(yǎng)人，這是習(xí)近平總書(shū)記面對(duì)中國(guó)高等教育未來(lái)提出的21世紀(jì)之問(wèn)，也是高校思想政治理論課面對(duì)的全新課題。

新形勢(shì)下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位已發(fā)生改變，正在從經(jīng)濟(jì)大國(guó)邁向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，對(duì)高新技術(shù)人才的渴求比以往更為迫切；中國(guó)的政治地位已悄然轉(zhuǎn)變，正在從主動(dòng)參與者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極引導(dǎo)者，對(duì)全球戰(zhàn)略人才的渴求比以往更加急切；中國(guó)的文化地位已嶄露頭角，正在從回應(yīng)者轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)聲者，對(duì)文化傳播人才的渴求比以往更為熱切；中國(guó)的引領(lǐng)地位已初步奠定，正在從理論的借鑒者轉(zhuǎn)變?yōu)槔碚摰拈_(kāi)創(chuàng)者，對(duì)前瞻性理論人才的渴求比以往更為殷切。因此，立足于21世紀(jì)中國(guó)的人才需要，只有準(zhǔn)確把握理想信念教育的角色定位，明確全景式校園文化建設(shè)的實(shí)踐路徑，才能在根本上以“三微”為突破口，全力提升校園文化建設(shè)水平。

一、明確理想信念教育的實(shí)踐路徑是打造中國(guó)戰(zhàn)略人才儲(chǔ)備的關(guān)鍵

知識(shí)技能誠(chéng)然是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，然而，只是擁有了它們還遠(yuǎn)不能給予學(xué)習(xí)者以突破自身極限的能力。學(xué)習(xí)如果是為了生存只能成為食利者，研究如果是為了名聲只能成為博名者。古往今來(lái)，食利者與博名者不可能成為國(guó)之重器。而問(wèn)題的原因便在于理想信念的缺失。和普通人理解的不同，理想信念并非空想務(wù)虛，而是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。馬克思主義認(rèn)為，理想信念使我們生存的客觀世界革命化。這其中，它賦予社會(huì)以新的生產(chǎn)生活結(jié)構(gòu)，促使它推陳出新。歷史已經(jīng)證明，在每一場(chǎng)社會(huì)變革的背后都離不開(kāi)理想信念的支撐。

過(guò)去，人們總是將理想信念教育等同于觀念認(rèn)同或者知識(shí)輸入。這是失之偏頗的。這種觀點(diǎn)只是抓住了它的物質(zhì)痕跡，即聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)踐，忽視了它的精神層面，即因何而內(nèi)化?；蛘哒f(shuō)，在敘述者與受眾之間，文本間的共建如何與時(shí)代步伐共向而行。顯然，文本只有使受眾在閱讀或聆聽(tīng)中確立自身的位置，才能夠吸引人心，引人入勝；文本只有在時(shí)代主題與形象的主體之間相互映射，才能夠牽引人心，引人效仿；文本只有在我所欲成為的角色與自我之間相互順應(yīng)，才能夠扎根人心，引人堅(jiān)信。

如果上述邏輯得以成立，可見(jiàn)時(shí)代的需要、形象的主體與主體的文本詮釋是理想信念教育的關(guān)鍵。這就為當(dāng)前高校以校園文化建設(shè)培育理想信念提供了有益啟示。

二、要以全景式校園文化建設(shè)提升理想信念教育的實(shí)效性

正如習(xí)近平總書(shū)記所言，我們當(dāng)前講的培育理想信念就是“從我們黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義歷史發(fā)展和偉大實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)和把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史必然性，認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性，不斷樹(shù)立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心”，就是要“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”。不難看出，這為我們提出了在校園中打造“全景式”中國(guó)特色社會(huì)主義文化的要求。

所謂“全景式”中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是要從整體視角展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)的新文化的各個(gè)方面，指出貫穿于不同時(shí)代人們信奉的相同價(jià)值理念及其不同表現(xiàn)，就是要從新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)與改革時(shí)期汲取精神力量，避免人們從某個(gè)主題出發(fā)，斷章取義地理解中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)及其文化特質(zhì)。

那么，推動(dòng)微記錄、微視頻與微電影走進(jìn)校園，是高校思想政治教育需要重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象。因?yàn)椋@些音像制品很好地融合了時(shí)代背景、實(shí)踐主體以及文本詮釋。它們能夠促使大學(xué)生在沉浸式體驗(yàn)中領(lǐng)會(huì)不同歷史時(shí)期人們的使命，并在這些平凡人呈現(xiàn)出的不平凡形象中知曉：正是每個(gè)人對(duì)自我極限的突破才使他們成就了自己的夢(mèng)想，正是每個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)才成就了中華民族獨(dú)立與個(gè)人幸福的追求。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們更需要千百萬(wàn)普通人為理想而奮斗，筑牢中華民族的未來(lái)。

由于學(xué)生的成長(zhǎng)空間具有相對(duì)的獨(dú)立性，這就要求在確立校園文化維度的基礎(chǔ)上，采用或融貫或擠壓的方式，使校園全景式文化既內(nèi)生于非校園文化的環(huán)境，又具有一定獨(dú)創(chuàng)性。鑒此，在以校園場(chǎng)域?yàn)楹诵?，基于虛擬空間場(chǎng)域、社會(huì)場(chǎng)域與家庭場(chǎng)域編織的“錐形體場(chǎng)域”中，應(yīng)聚焦中國(guó)的核心問(wèn)題，使校園文化建設(shè)與社會(huì)現(xiàn)狀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相聯(lián)系。凸顯中國(guó)道路的歷史邏輯，培育延續(xù)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，應(yīng)圍繞馬克思主義的實(shí)踐維度，凸顯中國(guó)力量的人民性。培育鑄就創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的實(shí)踐者，營(yíng)造聯(lián)系國(guó)家、社會(huì)與家庭，融貫社會(huì)主義核心價(jià)值觀、網(wǎng)絡(luò)正能量與家風(fēng)，應(yīng)強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)先導(dǎo)，使校園文化與信息技術(shù)的未來(lái)圖景和網(wǎng)絡(luò)空間的“正能量”相聯(lián)系。凸顯中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的美好前景，培育續(xù)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奇跡的創(chuàng)新者，全面打造“虛實(shí)”一體，貫通歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)的立體“可視化”的校園文化環(huán)境。

三、要以“三微”建設(shè)成型全景式校園文化新景觀

實(shí)現(xiàn)全景式校園文化建設(shè)目標(biāo)的關(guān)鍵在于要擺脫倚重文本造成的形象缺位，適時(shí)從學(xué)生的生存境遇、民族境遇和國(guó)家境遇出發(fā)，以鮮活的整體形象重新編織破碎的圖像，賦予學(xué)生以時(shí)代精神的整體感，調(diào)動(dòng)學(xué)生從可視化的理想出發(fā)，達(dá)成主人公、解說(shuō)詞與觀看者三者在視域、精神與形象之間的融合。因此，只有借助微紀(jì)錄、微視頻與微電影的形象與文本表達(dá)，貫穿馬克思主義理論的基本觀點(diǎn)，才能達(dá)成全景式文化建設(shè)的目標(biāo)，做到“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引”。

首先，要續(xù)寫(xiě)“微紀(jì)錄”。要充分利用我國(guó)豐富的電影紀(jì)錄片資源，從人們耳熟能詳?shù)氖论E入手，運(yùn)用短小精悍的敘事方式，通過(guò)續(xù)寫(xiě)取材于勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活經(jīng)歷，展現(xiàn)幾代勞動(dòng)者為國(guó)家與民族奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)他們將個(gè)人夢(mèng)想深植于改變家園風(fēng)貌的不平凡舉動(dòng)，激發(fā)人們勇于改變現(xiàn)狀的意愿。

其次，要譜寫(xiě)“微視頻”。要充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，從當(dāng)代人的普通生活經(jīng)歷入手，基于人們關(guān)注的首要問(wèn)題，聚焦現(xiàn)實(shí)點(diǎn)滴問(wèn)題，在凸顯實(shí)踐主體的前提下，采用虛實(shí)結(jié)合的創(chuàng)作手法，使人們的夢(mèng)想可視化，同時(shí)又在運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的前提下，指出問(wèn)題的解決方案，激發(fā)人們依靠探索與創(chuàng)新，改變自身與生存世界的意愿。

再次，要擬寫(xiě)“微電影”。要充分運(yùn)用影視建構(gòu)技術(shù)，從中國(guó)人民與世界人民的生存現(xiàn)狀、美好愿望出發(fā)，細(xì)化當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的主張，使之與中國(guó)人民的美好愿望，乃至世界人民的美好愿景融為一體，呈現(xiàn)出共產(chǎn)黨員與人民群眾之間相互交融的奮斗場(chǎng)景，激發(fā)人們團(tuán)結(jié)一致應(yīng)對(duì)問(wèn)題的決心。

總之，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。正如習(xí)近平總書(shū)記所言，要使“廣大青年堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒”。