董根洪（中共浙江省委黨校哲學(xué)教研部教授，浙江省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）

《求是》雜志第10期刊發(fā)了習(xí)近平總書記《深入理解新發(fā)展理念》一文，可謂意義深遠(yuǎn)。我認(rèn)為一個(gè)重要的意義就在于新發(fā)展理念提供了一把理解和化解新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的鑰匙。當(dāng)社會(huì)主要矛盾從原來的人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)換到新時(shí)代的人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，其轉(zhuǎn)換的根據(jù)何在？又如何解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾？其答案就在新發(fā)展理念。新發(fā)展理念從五大維度告訴我們：以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心的發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)換決定著社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變。新發(fā)展理念是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量高水平發(fā)展的指針，是克服和消除不平衡不充分發(fā)展的綱領(lǐng)，是滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活的法寶。

第一，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展。新時(shí)代是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，創(chuàng)新是這個(gè)時(shí)代的DNA。新科技革命、新工業(yè)革命風(fēng)起云涌，人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)層出不窮；我國(guó)的研發(fā)經(jīng)費(fèi)已經(jīng)從30年前占GDP的0.7%提升到了去年的2.18%。我國(guó)正大步邁向創(chuàng)新型國(guó)家。這一創(chuàng)新化的時(shí)代背景，一方面極大地創(chuàng)新了人們對(duì)于美好生活的需要，極大地拓展和提升了人們對(duì)于幸福生活在質(zhì)和量上的需求，極大地改變了人們的生活方式和消費(fèi)方式，從而極大超越了傳統(tǒng)的一般性的物質(zhì)文化需要；另一方面極大地創(chuàng)新人類的生產(chǎn)方式和發(fā)展方式，改變了傳統(tǒng)發(fā)展的動(dòng)能結(jié)構(gòu)，新經(jīng)濟(jì)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)越來越成為發(fā)展的新潮流新趨勢(shì)。因此，新時(shí)代只有把創(chuàng)新擺在第一位，以創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，才能緊緊抓住牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的“牛鼻子”，通過以科技創(chuàng)新為核心的一系列創(chuàng)新，激活發(fā)展新動(dòng)能，增強(qiáng)發(fā)展新動(dòng)力，順利實(shí)現(xiàn)從量的增長(zhǎng)向質(zhì)的提升的轉(zhuǎn)變，極大迸發(fā)創(chuàng)造財(cái)富的活力，從而極大地消除和改變不平衡和不充分的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。正是在這一創(chuàng)新性發(fā)展過程中，人民對(duì)于美好生活的需要日益增長(zhǎng)提升，又不斷滿足實(shí)現(xiàn)。新的社會(huì)主要矛盾在創(chuàng)新中不斷和諧平衡。

第二，堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展。堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要特征和重要保證。新時(shí)代的協(xié)調(diào)既是發(fā)展手段又是發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)還是評(píng)價(jià)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)和尺度；協(xié)調(diào)是發(fā)展兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，協(xié)調(diào)是發(fā)展平衡和不平衡的統(tǒng)一，由平衡到不平衡再到新的平衡是事物發(fā)展的基本規(guī)律。協(xié)調(diào)是發(fā)展短板和潛力的統(tǒng)一。下好“十三五”時(shí)期發(fā)展的全國(guó)一盤棋，協(xié)調(diào)發(fā)展是制勝要訣。新時(shí)代，協(xié)調(diào)發(fā)展的重點(diǎn)是著力推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)融合發(fā)展。顯然，新時(shí)代堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，是要超越原來我們國(guó)家相對(duì)低生產(chǎn)發(fā)展水平基礎(chǔ)上的不平衡性。如新時(shí)代的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展是以全面消除貧困、全面建成“一個(gè)也不能少”的小康社會(huì)為發(fā)展目標(biāo)的，是以全面性的東西部扶貧協(xié)作和現(xiàn)代性的精準(zhǔn)脫貧為手段的；再如新時(shí)代我們?cè)诰裎拿鹘ㄔO(shè)上提出構(gòu)建有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的目標(biāo)，在國(guó)防建設(shè)上提出堅(jiān)持走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路、全面推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化的目標(biāo)等都體現(xiàn)了新時(shí)代堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展在目標(biāo)手段上都著力于解決與以往不一樣的不協(xié)調(diào)不平衡發(fā)展矛盾和問題。

第三，堅(jiān)持綠色發(fā)展。就其要義來講，是要解決好人與自然和諧共生問題。堅(jiān)持走生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展之路，邁入社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，這是形成新時(shí)代主要矛盾的重要依據(jù)，也是解決新時(shí)代主要矛盾的基本對(duì)策。以前那種用綠水青山換金山銀山，以犧牲環(huán)境換經(jīng)濟(jì)發(fā)展的發(fā)展方式，造成嚴(yán)重的資源短缺、環(huán)境污染，不再適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展和人民群眾生活改善的需要。大量生態(tài)環(huán)境問題，成為明顯的短板，成為民生之患、民心之痛。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福，成為新時(shí)代全社會(huì)的共識(shí)心聲。人民不再滿足于簡(jiǎn)單的物質(zhì)文化需要，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要成為新時(shí)代重要特性，“既要金山銀山，也要綠水青山”成為新的發(fā)展目標(biāo)。因此，大力推進(jìn)綠色發(fā)展，堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式和做法，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長(zhǎng)點(diǎn)，讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環(huán)境中，正是解決發(fā)展不平衡性不充分性，以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的內(nèi)在要求的重大舉措。

第四，堅(jiān)持開放發(fā)展。新時(shí)代，中國(guó)“奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷創(chuàng)造更全面、更深入、更多元的對(duì)外開放格局?！蔽覀円浴耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)為重點(diǎn)，形成引進(jìn)來和走出去并重、陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的新開放格局。一個(gè)開放新格局，正是我國(guó)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的重要依據(jù)和解決主要矛盾的主要手段。當(dāng)今，我國(guó)已經(jīng)成為全球貨物貿(mào)易第一大國(guó)，成為120多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的最大貿(mào)易伙伴，“一帶一路”戰(zhàn)略涉及71個(gè)國(guó)家地區(qū)，這些都標(biāo)志著我們進(jìn)入一個(gè)與世界經(jīng)濟(jì)高度融合、與全球科技教育等深度交融的開放新時(shí)代。中國(guó)不再是經(jīng)濟(jì)全球化和世界現(xiàn)代化的跟跑者追隨者，中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)和全球治理中的分量迅速上升，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要引擎，推動(dòng)全球貿(mào)易和投資自由化便利化的最大旗手。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，高水平高質(zhì)量的開放必將成為我們國(guó)家克服和消除發(fā)展不平衡不充分性的基本途徑和強(qiáng)大手段。在全面高水平的開放中，在巨量的進(jìn)出口商品流、服務(wù)流和人員出入交往中，在全面的經(jīng)濟(jì)、科技、教育和其他各方面的合作互動(dòng)中，不僅極大地促進(jìn)形成新的發(fā)展動(dòng)能和發(fā)展格局，而且中國(guó)人民必將在新的開放中一方面不斷增長(zhǎng)著對(duì)于美好生活的向往，同時(shí)也不斷滿足著對(duì)于美好生活的需要，不斷提升著自身的生活滿意度、幸福度。

第五，堅(jiān)持以人民為中心的共享發(fā)展。要通過深化改革、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益，生產(chǎn)出更多更好的物質(zhì)精神產(chǎn)品，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。共享理念實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)的是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求。共享發(fā)展理念，其內(nèi)涵主要有4個(gè)方面。一是共享是全民共享。共享發(fā)展是人人享有、各得其所，不是少數(shù)人共享、一部分人共享。二是共享是全面共享。共享發(fā)展就要共享國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各方面建設(shè)成果，全面保障人民在各方面的合法權(quán)益。三是共享是共建共享。這是就共享的實(shí)現(xiàn)途徑而言的。四是共享是漸進(jìn)共享。這是就共享發(fā)展的推進(jìn)進(jìn)程而言的。顯然，堅(jiān)持共享發(fā)展，一方面不斷把“蛋糕”做大，另一方面把不斷做大的“蛋糕”分好。通過“做大蛋糕”以消除不充分性，“分好蛋糕”以消除不平衡性，從而不斷地發(fā)展和滿足全體人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，正是共享發(fā)展的真諦，正是不斷解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的基本途徑和手段。無(wú)疑，我們通過統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，當(dāng)前進(jìn)入了一個(gè)共享發(fā)展的新時(shí)代，蛋糕做得更大了，也分得更好了；人民從“吃得飽”開始變?yōu)椤俺缘煤谩保嘈乓院笠欢〞?huì)更大更好。

因此，新時(shí)代我們必須深入理解和大力踐行新發(fā)展理念，唯有如此，才能不斷解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的戰(zhàn)略目標(biāo)。