摘要：文化建設對于高校特色發(fā)展具有現(xiàn)實意義，本文首先論證分析高校文化在社會發(fā)展中起到的重要作用，進而揭示高校文化和社會文化相互作用的依存關系。指出高校文化應引領時代主旋律，利用社會文化的正效應影響、促進高校文化創(chuàng)建。

關鍵詞：校園文化；社會文化；高等教育；文化建設

中圖分類號：G939 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）04-0242-02

一、前言

文化是什么？一個說法認為，文化是一個群體（可以是國家、也可以是民族、企業(yè)、家庭）在一定時期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。傳統(tǒng)意義上所說的，一個人有或者沒有文化，是指他所受到的教育程度。另外一種說法認為，廣義的文化是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。特指社會意識形態(tài)。在階級社會中，文化是階級斗爭的武器。一定文化（當作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟，從洪秀全的金田起義、康梁的維新變法、何子淵的教育革新，再到孫中山的民主革命無一不是推動社會向前發(fā)展的動力。狹義地理解則指意識形態(tài)所創(chuàng)造的精神財富，包括宗教、信仰、風俗習慣、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術、各種制度等[1]。本文所倡導的文化是后者，認為這兩種說法實質上是統(tǒng)一的，第一種說法只不過是第二種說法的外在表現(xiàn)形式，并且就高校文化和社會文化兩個層面去進一步地研究文化作為社會意識形態(tài)的重要作用，揭示兩種文化相互作用的依存關系。

二、高校文化應引領時代主旋律

1.歷史證明社會進步、文明發(fā)展與朝代奉行的社會主流文化息息相關。縱觀中國歷史，凡是興盛之邦或是處于國道鼎盛時期的朝代都有著自己獨特的治國文化，如秦代實踐法家思想；漢代獨尊儒術；唐代在海納百川，包容開放的文化風氣下，銳意經(jīng)史，倡導儒學；宋代推崇科技及程朱理學，出現(xiàn)了封建史上的文化復興，致使兩宋時期的物質文明和精神文明在整個封建社會歷史時期達到了空前絕后的高度。

2.社會主流文化的起源來自教育的引導。中國歷代科舉制度，可以說是一種非常有效的教育引導手段。它用科舉提拔制度無形地規(guī)范了人們從小該學習的內(nèi)容，從而讓讀書者接受世代相襲的文化思想，必讀的書有《大學》、《中庸》、《孟子》、《論語》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《易經(jīng)》、《周禮》、《春秋》等，讓整個社會文化有了較為統(tǒng)一的基礎?？婆e提拔的知識分子再進一步地發(fā)揚這些思想，又反過來鞏固和促進了社會文明的程度。這些思想教育從私塾起步，在皇家的太學、國子監(jiān)成熟。所以歷代皇朝都重視科舉，重視民間書籍流傳的管理?？梢哉f，“焚書坑儒”就是這種舉措的極端之舉，因為極端所以并不明智。我們說只有百家爭鳴，才能論出個真理，才能更好地進步性地引領社會文化。

如果做個比喻，古代的私塾就好比如今的學前、中小學教育，它應承擔著社會文化傳承的重任；而科舉選拔出來的舉人、進士，就像現(xiàn)在的大學生，承擔著整個社會文化進步、革新的歷史重任。著名的五四運動就是一個例子。

3.高校文化是適應時代需要的“皇家教育”，應引領時代主旋律。新時代，新發(fā)展，人類的進步同樣伴隨著社會組織機構的變遷——私塾沒有了，舉人、進士沒有了，但我們有了小學、中學、大學。日趨完善的高等教育制度體系對于中國未來的發(fā)展起著舉足輕重的作用，爭鳴的百家應該在高校，爭相怒放的百花應該在高校，高校文化就應該是進步思想的搖籃。

高校里云集了大量學識淵博、德高望重的專家，他們具有不可低估的影響力；同時在高校的天之驕子在求學的道路上思維活躍，接受能力極強，洋溢著青春的朝氣，是未來社會的主人。兩種力量在高校的境地相遇，互為作用，產(chǎn)生的能量是巨大的。校園文化應該是這兩種力量的綜合體現(xiàn)，一方面是教師對于文化的把握和傳授，另一方面是學生對于文化的繼承和發(fā)揚，最后，在兩者的思維碰撞互動中完成文化的革新。因此，每個高校具有自己獨特的文化氛圍是高校建設的當務之急，即擁有特色的校園文化。這種文化會感染、約束每一個進入到大學校園的教師和學生，讓每一個讀大學的人接受知識和心靈的洗禮，只有這樣，我們的大學才能辦成適應時代需要的有中國特色的“大熔爐”。

“時代需要”的內(nèi)涵，筆者認為，包含兩個內(nèi)容：一是社會穩(wěn)定和諧發(fā)展的需要；二是大學生作為青年人對于時尚的需要。如何做到這兩者的統(tǒng)一，是高校文化與社會文化和諧共建的長期課題。筆者認為，南寧曾開展的大型“時尚·愛”大學生志愿者活動應該是符合這個主題的具有特色的形式之一，應該大力提倡和支持。

三、社會文化決定高校文化創(chuàng)建的難易程度

1.社會文化與高校文化之間的正負效應影響。大學生來自社會大眾體，因此，大學生進入大學初期必然帶上社會文化的烙印。社會文化通過大學生個體影響著已存在的校園文化，校園文化也會因此不停地做調整以適應新思想的進入，以保證其“大熔爐”的作用。筆者在《比較研究“不喜歡我這門課的學生”后的發(fā)現(xiàn)》一文中研究發(fā)現(xiàn)“學生認為戰(zhàn)略與己無關，是因為認為企業(yè)的發(fā)展并不表示著個人發(fā)展；之所以認為企業(yè)發(fā)展并不代表個人發(fā)展，是因為他們認為自己是受剝削者，是因為他們所處的社會地位，他們所體驗到的家庭經(jīng)歷、社會經(jīng)歷告訴其結果?！盵2]以及“這批學生中的多數(shù)太現(xiàn)實、太實際，沒有將學校的發(fā)展與個人的行為聯(lián)系起來，對學校的建設漠不關心?！盵2]這也很好地證明了社會文化或多或少地影響著高校文化，如果高校文化不能有效抵御不良社會文化的侵蝕，要么變質，要么“大熔爐”就不起作用。這是兩者之間的負效應影響。

反過來，如果學生身上攜帶的社會文化與校園文化有共通性，那么就會通過學生個體的加入使得校園文化力量更趨強大。這就是兩者的正效應影響。

因此，健康向上的高校文化的創(chuàng)建離不開優(yōu)質的社會文化這一肥沃的土壤。從高校文化自身的建設而言，重視校園文化，團結文化認同者，引導大眾思想是很重要的任務。

2.利用正效應讓社會文化促進高校文化創(chuàng)建。如前所述，正負效應的存在使得社會文化決定了高校文化創(chuàng)建要么容易，要么困難，因此，避免負效應、利用正效應就成為校園文化建設考慮的課題，說得具體點，就是如何做到“物以類聚”，以某一點的“聚”引導出更多的“聚”點，團結發(fā)展校園文化認同者。筆者認為高校自主招生可以成為突破口。成功的關鍵在于自主招生試題的設置能否幫助學校找出其校園文化的認同者或是追隨者，并且試題要如古時的科舉制度一樣很明白地告訴學生們學校需要怎樣的學生，需要學生讀怎樣的書，從而間接性地影響適合這一高校文化發(fā)展的社會文化的自發(fā)形成。由此可見，高校自主招生是件意義非常重大的事情。

與此同時，要將“提高全民素質”落到實處，應先找準教育的重心應該放在幼兒教育[2]，這是解決社會文化改良問題的切入點，可以從媽媽抓起，從人口數(shù)量上考慮，更應把農(nóng)村幼兒教育放在重要位置。[2]

四、結束語

高校文化像一棵樹，離不開社會文化的土壤；高校文化應該長成參天大樹，通過自己茂密的枝葉、強壯的根系去改變氣候、留住水分、肥沃土壤。這樣的社會文化土壤又會反過來哺育高校文化之樹茁壯成長。但最終需要我們銘記的是，無論哪種文化，都離不開教育。

參考文獻：

[1]百度百科.文化[EB/OL].http：//baike.baidu.com/view/3537.htm.2011.

[2]梁寧娜.比較研究“不喜歡我這門課的學生”后的發(fā)現(xiàn)[J].經(jīng)濟師，2009，（11）：122-123.

Abstract：Cultural construction is of practical significance for the development of university characteristics.Firstly，this paper demonstrates the important role of university culture in social development，and then reveals the interdependence of the interaction between university culture and social culture.It is pointed out that the culture of universities should lead the theme of the times and promote the creation of university culture with the positive effect of social culture.

Key words：campus culture；social culture；higher education；cultural construction