蔡永飛

（民革中央 宣傳部，北京 東城 100006）

2013年1月，習(xí)近平《在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上的講話》中指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索?！薄安荒苡酶母镩_(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期?！保?］22

回顧兩個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)主義實(shí)踐，人們可以看到，結(jié)束“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，是劃分兩個(gè)歷史時(shí)期的分水嶺；區(qū)分兩個(gè)歷史時(shí)期的鮮明特征也在于，前一個(gè)時(shí)期的社會(huì)主義建設(shè)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，后一個(gè)時(shí)期不以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱。在后一個(gè)時(shí)期中，中國(guó)特色社會(huì)主義的探索歷程可以分為三個(gè)階段。正如習(xí)近平所描述：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在這篇大文章上都寫(xiě)下了精彩的篇章。現(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去。”［1］23中共十九大對(duì)“我們這一代共產(chǎn)黨人”所探索的中國(guó)特色社會(huì)主義作出初步的總結(jié)，提出了“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”的概念，并對(duì)這一理論體系作出了系統(tǒng)闡述。

停止“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，是在一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上瞬間完成的，但結(jié)束、徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，并不是一次完成的，而是逐步實(shí)現(xiàn)的一個(gè)歷史進(jìn)程，而這個(gè)過(guò)程也是中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程，是不斷針對(duì)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”進(jìn)行撥亂反正的過(guò)程，是從治國(guó)理政工作思路的全面調(diào)整到政治綱領(lǐng)的根本改變、到基本理論和基本制度的深度創(chuàng)新，不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的探索、不斷取得階段性理論成果的過(guò)程。

一、鄧小平為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義確定了基本思路和基本原則

以1978年11月中共十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期。如習(xí)近平所指出：“黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體徹底否定‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱 "的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，實(shí)行黨和國(guó)家工作重點(diǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開(kāi)放，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，集中全黨智慧形成了鄧小平理論。”［2］在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平作出更全面的描述：“黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了鄧小平理論，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，制定了到21世紀(jì)中葉分三步走、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義?！保?］

一是停止“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)。盡管對(duì)作為極左路線代表人物的“四人幫”開(kāi)展思想斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)，符合樹(shù)立新中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體的權(quán)威、實(shí)施新的治國(guó)方略的需要，但揭批“四人幫”仍然采取了政治運(yùn)動(dòng)方式，這并不符合以鄧小平為代表的新領(lǐng)導(dǎo)人治國(guó)理政的思路。在中共十一屆三中全會(huì)之前，1978年9月中旬，鄧小平在東北調(diào)研，在深入實(shí)際了解情況的基礎(chǔ)上發(fā)表了“北方談話”，明確提出要在適當(dāng)時(shí)候結(jié)束全國(guó)性的揭批“四人幫”運(yùn)動(dòng)。他說(shuō)：“運(yùn)動(dòng)不能搞得時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，過(guò)長(zhǎng)就厭倦了?！边@實(shí)際上提出了黨和國(guó)家工作重點(diǎn)從“抓綱治國(guó)”轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來(lái)的主題。［4］在1978年12月召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)上，根據(jù)鄧小平提出的這一建議，全會(huì)討論了從1979年起把全黨工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的議題，形成了一致意見(jiàn)。按照《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》的表述：“一九七八年十二月召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)”，“果斷地停止使用‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱 "這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào)，作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策?！痹诋?dāng)時(shí)極左思潮還沒(méi)有退出歷史舞臺(tái)的時(shí)代氛圍中，不再無(wú)休止地開(kāi)展政治運(yùn)動(dòng)、集中精力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，看上去只是工作思路的改變，人們還是比較容易理解和接受的。但當(dāng)時(shí)的人們可能沒(méi)有料到，這一“停止”并不是臨時(shí)性的、有需要時(shí)想恢復(fù)就可以恢復(fù)的，而是“結(jié)束”。2018年12月18日，習(xí)近平在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話中指出：黨的十一屆三中全會(huì)“果斷結(jié)束‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱 "”［3］，這一表述以“結(jié)束”替代“停止”，進(jìn)一步明確和強(qiáng)化了徹底否定的含義，也可以認(rèn)為以此宣示了不再恢復(fù)的決心。盡管此后“階級(jí)斗爭(zhēng)”的概念還存在于黨的政策文件包括國(guó)家憲法之中，但自停止“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”以后，“階級(jí)斗爭(zhēng)”作為一種政治活動(dòng)內(nèi)容和方式，基本上不再出現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐之中，即使個(gè)別特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)還會(huì)提及“階級(jí)斗爭(zhēng)”，但在中國(guó)特色社會(huì)主義全局中的影響力十分有限。不再“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期的鮮明特征。

二是在思想上政治上撥亂反正。1985年9月，鄧小平在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話中指出：“多少年來(lái)我們吃了一個(gè)大虧，社會(huì)主義改造基本完成了，還是‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱 "，忽視發(fā)展生產(chǎn)力?！幕蟾锩?"更是走到了極端。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，全黨把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上，集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。這是最根本的撥亂反正?！保?］141這里鄧小平稱(chēng)之為“最根本的撥亂反正”，表明撥亂反正，從根本上就是針對(duì)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的。1981年6月，中共十一屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，系統(tǒng)清理了對(duì)新中國(guó)以來(lái)若干歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，表明這一次以主要針對(duì)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的撥亂反正，從根本上改變了中國(guó)社會(huì)的前進(jìn)方向。

思想上政治上的撥亂反正表現(xiàn)在許多具體政策舉措上，包括對(duì)知識(shí)分子的階級(jí)屬性重新作出估計(jì)、制定實(shí)施為“地富反壞右”摘帽、社會(huì)成員不再劃分階級(jí)成份的政策，等等。1977年8月，鄧小平說(shuō)：“就知識(shí)分子的世界觀改造方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該怎樣估計(jì)呢？世界觀的重要表現(xiàn)是為誰(shuí)服務(wù)。我國(guó)的知識(shí)分子絕大多數(shù)是自覺(jué)自愿地為社會(huì)主義服務(wù)的。”［6］236這里的提法與毛澤東1957年3月在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上所說(shuō)的知識(shí)分子“世界觀基本上是資產(chǎn)階級(jí)的，他們還是屬于資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”的判斷完全不同，毛澤東以“世界觀”作為衡量階級(jí)屬性的標(biāo)準(zhǔn)，在“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”、在開(kāi)展思想上政治上的階級(jí)斗爭(zhēng)的條件下，往往根據(jù)幾句言論就可能被認(rèn)定為“資產(chǎn)階級(jí)”；鄧小平把“為誰(shuí)服務(wù)”的行為作為衡量世界觀的標(biāo)準(zhǔn)，而不再以言論觀點(diǎn)作為評(píng)判階級(jí)屬性的依據(jù)，使知識(shí)分子不再作為階級(jí)斗爭(zhēng)的對(duì)象，消除了開(kāi)展“思想上政治上的階級(jí)斗爭(zhēng)”的思想政治基礎(chǔ)。1978年3月，鄧小平在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上的講話中進(jìn)一步明確指出：知識(shí)分子“的絕大多數(shù)已經(jīng)是工人階級(jí)和勞動(dòng)人民自己的知識(shí)分子，因此也可以說(shuō)，已經(jīng)是工人階級(jí)自己的一部分。他們與體力勞動(dòng)者的區(qū)別，只是社會(huì)分工的不同。從事體力勞動(dòng)的，從事腦力勞動(dòng)的，都是社會(huì)主義社會(huì)的勞動(dòng)者。”［6］2-3這一論述進(jìn)一步為知識(shí)分子不再作為階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)象奠定了理論基礎(chǔ)。

中共十一屆三中全會(huì)以后，1979年1月11日，根據(jù)十一屆三中全會(huì)原則通過(guò)的《農(nóng)村人民公社工作條例（試行草案）》的有關(guān)規(guī)定，中共中央作出了《關(guān)于地主、富農(nóng)分子摘帽問(wèn)題和地、富子女成份問(wèn)題的決定》［7］1-2，1983年6月18日，公安部發(fā)出《關(guān)于給現(xiàn)有“四類(lèi)分子”一律摘帽的通知》。不再以家庭出身作為評(píng)判劃分階級(jí)成分的依據(jù)，使“非無(wú)產(chǎn)階級(jí)”家庭出身的人不再作為階級(jí)斗爭(zhēng)的對(duì)象，進(jìn)一步消除了“階級(jí)斗爭(zhēng)”的社會(huì)基礎(chǔ)。到1984年，最后一批“四類(lèi)分子”共79504名摘掉了帽子。地富反壞右分子摘帽以后，階級(jí)斗爭(zhēng)政策基本上被排除在了國(guó)家行政管理、社會(huì)建設(shè)之外。

三是提出“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”的理論命題。1982年9月，鄧小平在中共十二大上致開(kāi)幕詞，首次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一命題，這是從政治上、思想理論上與“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”劃清界限，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義在“破”以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的基礎(chǔ)上，開(kāi)始“立”新的社會(huì)主義。鄧小平指出，提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，主要針對(duì)的是長(zhǎng)期以來(lái)“左”的思想對(duì)社會(huì)主義的種種曲解，尤其是所謂蘇聯(lián)模式的影響。他說(shuō)：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！保?］89這里講馬克思主義與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)事求是的思想方法；反對(duì)“照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式”，看上去和否定以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的社會(huì)主義沒(méi)有直接關(guān)系，實(shí)際上是把以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的極左社會(huì)主義劃歸照抄照搬的范疇，強(qiáng)調(diào)的是從根本上否定以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱這種照抄照搬馬克思主義理論的教條主義思維方式，從而是對(duì)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的更深層次的徹底否定。強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色”，就是否定照抄照搬，直接指向的就是以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱這種思想理論、根本指導(dǎo)思想的照抄照搬。在鄧小平看來(lái)，只有把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，才能建成社會(huì)主義，也才是真正的社會(huì)主義。

由此，鄧小平推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)啟了中國(guó)社會(huì)主義理論、道路、制度建設(shè)的全新探索，開(kāi)辟了中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的嶄新局面。正如習(xí)近平所指出：中國(guó)特色社會(huì)主義“從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍，使具有5000多年文明歷史的中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林?！保?］7在十九大報(bào)告中，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！保?］17在這里，“既不走”，表明對(duì)“老路”的否定是第一位的；而這條“老路”，正是以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的“老路”?；仡櫩偨Y(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義的探索歷程，必須對(duì)此保持應(yīng)有的明確認(rèn)識(shí)和清醒認(rèn)識(shí)。

四是明確提出社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線。中共十一屆三中全會(huì)作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策，這是以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“綱”替代了階級(jí)斗爭(zhēng)的“綱”。到1987年10月中共十三大，更加明確提出了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，以“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”、替代了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”。十三大報(bào)告說(shuō)：“在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們黨的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗?！薄耙越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持兩個(gè)基本點(diǎn)，這就是我們的主要經(jīng)驗(yàn)，這就是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容。”從十三大起，“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線一直寫(xiě)在《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》里，始終是黨執(zhí)政興國(guó)的基本路線。2012年11月，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是黨和國(guó)家的生命線，我們?cè)趯?shí)踐中要始終堅(jiān)持‘一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn) "不動(dòng)搖。”［1］112013年8月，習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話中指出：“只要國(guó)內(nèi)外大勢(shì)沒(méi)有發(fā)生根本變化，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心就不能也不應(yīng)該改變。這是堅(jiān)持黨的基本路線100年不動(dòng)搖的根本要求，也是解決當(dāng)代中國(guó)一切問(wèn)題的根本要求?！保?］也可以說(shuō)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心100年不動(dòng)搖，就是否定以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱100年不動(dòng)搖。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，并且圍繞這個(gè)中心形成了系統(tǒng)全面的配套政策措施，都是與“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”不同的。從這個(gè)中心出發(fā)，中共中央制定實(shí)施了發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)的政策。1978年12月，鄧小平在中共中央工作會(huì)議上作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，他說(shuō)：“在經(jīng)濟(jì)政策上，我認(rèn)為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績(jī)大而收入先多一些，生活先好起來(lái)。一部分人生活先好起來(lái)，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)?！保?］152鄧小平不再把少數(shù)先富起來(lái)的人看作是剝削階級(jí)，而強(qiáng)調(diào)允許貧富差距存在，并且重視利用利益的激勵(lì)作用來(lái)增加社會(huì)財(cái)富，其結(jié)果盡管在一定階段上不是共同富裕，但最終則有可能在人們先后富裕的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共同富裕。

發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論政策更是對(duì)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的否定。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是對(duì)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”時(shí)代“社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”的否定?！耙噪A級(jí)斗爭(zhēng)為綱”要求消滅商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，全國(guó)各地制定實(shí)施了“割資本主義尾巴”的政策措施，城鄉(xiāng)社會(huì)一律禁止小商小販存在，有的地方規(guī)定農(nóng)民家庭養(yǎng)鴨子超過(guò)3只就被認(rèn)定為資本主義。鄧小平明確否定了這種“寧要社會(huì)主義的草、不要資本主義的苗”的所謂社會(huì)主義。1979年11月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)談到：“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說(shuō)是資本主義。我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！保?］491992年，鄧小平發(fā)表著名的南方談話，他說(shuō)：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！保?］373事實(shí)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的突出優(yōu)勢(shì)就是市場(chǎng)配置資源的高效率、高質(zhì)量，有利于調(diào)動(dòng)各種生產(chǎn)力要素有機(jī)結(jié)合，并且使各種社會(huì)需求得到充分滿(mǎn)足，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)所形成的貧富差別并不絕對(duì)導(dǎo)致兩極分化和階級(jí)斗爭(zhēng)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的觀念將最終失去其生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)。

五是全面推進(jìn)改革開(kāi)放。中共中央一系列文件都對(duì)改革開(kāi)放給予了充分肯定。中共十七大報(bào)告指出：“一九七八年，我們黨召開(kāi)具有重大歷史意義的十一屆三中全會(huì)，開(kāi)啟了改革開(kāi)放歷史新時(shí)期。從那時(shí)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化?！保?0］習(xí)近平也強(qiáng)調(diào)：“改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是我們黨和人民大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)步伐的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路?！薄案母镩_(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)100年 "奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招?！保?1］

改革首先是對(duì)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的理論、政策、制度的改革，也是對(duì)不利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力的一切思想觀念、政策和制度進(jìn)行全面改革，從而把全中國(guó)各族人民的前進(jìn)方向引導(dǎo)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來(lái)，把全中國(guó)人民的思想和行動(dòng)引導(dǎo)到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)上來(lái)。對(duì)外開(kāi)放則是打開(kāi)由于“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”而封閉的大門(mén)，學(xué)習(xí)借鑒世界上一切先進(jìn)文明成果，與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流合作，加快中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)。所有改革開(kāi)放的政策措施，都使中國(guó)不斷形成與中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)，也不斷否定和消除“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)。

六是提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治目標(biāo)。1987年10月，中共十三大首次提出了“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的政治目標(biāo)：“我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，是逐步擺脫貧窮、擺脫落后的階段；是由農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步變?yōu)榉寝r(nóng)產(chǎn)業(yè)人口占多數(shù)的現(xiàn)代化的工業(yè)國(guó)的階段；是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，變?yōu)樯唐方?jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的階段；是通過(guò)改革和探索，建立和發(fā)展充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制的階段；是全民奮起，艱苦創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的階段?！保?2］12-13“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的提法后來(lái)一直為中共中央各種重要文件所強(qiáng)調(diào)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)階段政治綱領(lǐng)最簡(jiǎn)明扼要的概括。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的開(kāi)端，習(xí)近平更明確把中華民族偉大復(fù)興概括為“中國(guó)夢(mèng)”，以此作為團(tuán)結(jié)凝聚全中國(guó)人民為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的綱領(lǐng)性口號(hào)。這一政治目標(biāo)與階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)相對(duì)照，“工人階級(jí)”、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的階級(jí)性目標(biāo)不再被強(qiáng)調(diào)。把中華民族偉大復(fù)興作為中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，表明黨明確強(qiáng)調(diào)了所承擔(dān)的民族國(guó)家的歷史使命，已經(jīng)不僅僅是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的政黨了。

總體來(lái)說(shuō)，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義的探索具有如下特點(diǎn)：

一是開(kāi)創(chuàng)了新的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在政治綱領(lǐng)上的突出特點(diǎn)是以社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線取代了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的基本路線。

二是中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的極左路線的否定，而不是對(duì)毛澤東時(shí)代社會(huì)主義實(shí)踐的全盤(pán)否定。仍然強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，即堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想，表明以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱并不是毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義的全部，毛澤東所開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)社會(huì)主義的基本政治特征并沒(méi)有改變，也不會(huì)因?yàn)榻Y(jié)束以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱而改變。也可以說(shuō)這就是習(xí)近平所指出的“該改的、能改的我們堅(jiān)決改，不該改的、不能改的堅(jiān)決不改”［3］的含義所在。

三是不“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的中國(guó)特色社會(huì)主義并不只是停止“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，而是對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一問(wèn)題重新系統(tǒng)全面思考，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化重新進(jìn)行謀劃和布局。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，既否定了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”時(shí)期脫離中國(guó)實(shí)際國(guó)情的所謂“思想上政治上的階級(jí)斗爭(zhēng)”，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)兩手抓、兩手都要硬。提出改革開(kāi)放，既否定了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的閉關(guān)鎖國(guó)、盲目排外，也強(qiáng)調(diào)中國(guó)要警惕右，但主要是防止“左”。等等。習(xí)近平所指出鄧小平為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章“確定了基本思路和基本原則”，正是這樣的意義上講的。

二、以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章上都寫(xiě)下了精彩的篇章

從1989年到2002年，江澤民擔(dān)任中共中央總書(shū)記，成為黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)核心；從2002年到2012年，胡錦濤擔(dān)任中共中央總書(shū)記。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人在鄧小平開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路上繼續(xù)前進(jìn)，進(jìn)一步深化了對(duì)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的否定。

以江澤民為核心的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的一個(gè)突出貢獻(xiàn)，是1994年中共十四大提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，將共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制融為一體，成為中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的建立和中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的日益健全完善，對(duì)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”具有顛覆性的意義，對(duì)原有階級(jí)斗爭(zhēng)理論也具有創(chuàng)新意義。原有的階級(jí)斗爭(zhēng)理論認(rèn)為，有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就有勞資關(guān)系的對(duì)立，雇傭勞動(dòng)者即無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資本家群體即資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是不可調(diào)和的，這兩個(gè)階級(jí)的斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必然帶來(lái)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論則認(rèn)為，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有利于社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)，在社會(huì)主義制度保障下的勞資關(guān)系并不會(huì)形成不可調(diào)和的階級(jí)斗爭(zhēng)。

另一個(gè)突出貢獻(xiàn)，是提出了“三個(gè)代表”重要思想并作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入黨章。2002年11月8日，江澤民在中共十六大報(bào)告中闡述了“三個(gè)代表”重要思想，他說(shuō)：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的基本經(jīng)驗(yàn)”，“歸結(jié)起來(lái)就是，我們黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。”他說(shuō)，“我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨?！保?3］10同時(shí)，中共十六大修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)也作出新的概括：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！保?3］57“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期黨的建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期建設(shè)一個(gè)什么樣的執(zhí)政黨、怎樣建設(shè)執(zhí)政黨這一歷史性課題的深刻回答，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新能力和自我調(diào)節(jié)能力，為中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)指出了新的方向。

與“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的理論與實(shí)踐相比，中國(guó)特色社會(huì)主義理論盡管仍然采用了黨是“工人階級(jí)先鋒隊(duì)”的提法，但三個(gè)代表的每一個(gè)都跟傳統(tǒng)階級(jí)斗爭(zhēng)理論中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨階級(jí)性的概念有了明顯不同。江澤民在闡述“三個(gè)代表”重要思想時(shí)指出：“在社會(huì)變革中出現(xiàn)的民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶(hù)、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層，都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者?！保?4］539-540這里沒(méi)有采用傳統(tǒng)的階級(jí)分析方法，“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者”的提法，是一個(gè)具有重大政治意義的理論概括，顯明在社會(huì)政治關(guān)系調(diào)整的基礎(chǔ)上，中國(guó)特色社會(huì)主義理論和制度已經(jīng)形成了新的發(fā)展。

在胡錦濤同志擔(dān)任中共中央總書(shū)記的時(shí)期，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大進(jìn)步，中國(guó)成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，國(guó)際地位顯著提升。這一階段不僅社會(huì)主義事業(yè)取得了巨大成功、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的真理性得到了進(jìn)一步的實(shí)踐證明，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論也有新的貢獻(xiàn)。2007年10月15日，胡錦濤在中共十七大報(bào)告中全面系統(tǒng)闡述了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，他說(shuō)：科學(xué)發(fā)展觀“是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。”“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！边@里“以人為本”的“人”不是劃分為階級(jí)的人，而是馬克思主義所要求的全面發(fā)展的人。胡錦濤說(shuō)，以人為本，就是“要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”科學(xué)發(fā)展觀作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，也充分體現(xiàn)了作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的特色。

以胡錦濤為總書(shū)記的中共中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)，進(jìn)一步否定了社會(huì)主義社會(huì)條件下人與人之間的階級(jí)性“斗爭(zhēng)”。2006年10月11日，中共十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出：“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。”構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨“從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望?！焙\濤還指出：“新中國(guó)成立后，我們黨為促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)行了艱辛探索，積累了正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，取得了重要進(jìn)展。”這里所說(shuō)的反面經(jīng)驗(yàn)，顯然就是指“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”時(shí)代的挫折?！包h的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，為促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)行了不懈努力。”“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我們擁有了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各種有利條件。”因此“我們黨要帶領(lǐng)人民抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位?！保?5］很明顯，這一價(jià)值取向和政治立場(chǎng)，與“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的理論與實(shí)踐十分不同，也深刻體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的特色。

這一階段“精彩篇章”之“精彩”，主要是表現(xiàn)為三個(gè)方面的特點(diǎn)：

一是繼續(xù)實(shí)行社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線和改革開(kāi)放政策，深化和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，以中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新的更大成功，特別是中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在世界范圍內(nèi)進(jìn)一步彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的正確性，堅(jiān)定了全國(guó)各族人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和決心，也使中國(guó)特色社會(huì)主義在國(guó)際社會(huì)越來(lái)越得到尊重和肯定，從而也進(jìn)一步凸顯了徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的必要性和正確性。

二是這一階段許多重要理論政策特別是作為執(zhí)政黨的指導(dǎo)思想提出來(lái)的“‘三個(gè)代表 "重要思想”、“科學(xué)發(fā)展觀”等等，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題具有鮮明針對(duì)性，不僅豐富完善了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，也體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度在解決各種新矛盾、新問(wèn)題上的巨大能力。

三是這一階段具有劃時(shí)代意義的特點(diǎn)是中國(guó)特色社會(huì)主義政治體制改革取得了重要進(jìn)展，突出體現(xiàn)在普遍實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)干部任期制度、實(shí)現(xiàn)了國(guó)家機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)層的有序更替。同時(shí)，在這一階段，“我們積極推進(jìn)政治體制改革，完善社會(huì)主義民主的具體制度，保證人民充分行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利。這些年來(lái)，我們?cè)趪?guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度、立法制度、行政管理體制、決策制度、司法制度、人事制度、基層民主制度、監(jiān)督制約制度等方面進(jìn)行了一系列改革，取得了顯著成果。”［16］體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的日益成熟。

三、以習(xí)近平為核心的中共中央推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代

到以習(xí)近平為核心的中共中央執(zhí)政時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。從劃時(shí)代的時(shí)間節(jié)點(diǎn)看，新時(shí)代以中共十八大的召開(kāi)為標(biāo)志；從政治上看，新時(shí)代以十八大習(xí)近平擔(dān)任中共中央總書(shū)記、成為黨中央和全黨的核心為標(biāo)志；從思想理論上看，以形成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為標(biāo)志；從發(fā)展成就看，以黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)為標(biāo)志；從社會(huì)主要矛盾看，以社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾為標(biāo)志；從時(shí)代任務(wù)看，以中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍為標(biāo)志，等等。正如習(xí)近平在中共十九大報(bào)告中所說(shuō)的那樣：“這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。”［17］9

在水利工程的質(zhì)量安全檢測(cè)中，地質(zhì)雷達(dá)屬于無(wú)損檢測(cè)，并具有快速檢測(cè)、連續(xù)掃描等特點(diǎn)，有效地提高了檢測(cè)效率和完整性。

與“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的時(shí)代相比，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義在堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”等思想政治的基本方面沒(méi)有改變。比如在堅(jiān)持馬克思列寧主義理論的指導(dǎo)地位、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的性質(zhì)等等方面，但新時(shí)代也更是進(jìn)一步否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的時(shí)代。

第一，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略指引下，中國(guó)將決勝全面建成小康社會(huì)，進(jìn)入建設(shè)更高層次的社會(huì)主義的新階段。按照十九大報(bào)告的闡述，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的“總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，實(shí)現(xiàn)這一歷史任務(wù)之時(shí)，將最終消除“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的物質(zhì)條件和社會(huì)基礎(chǔ)。從馬克思階級(jí)斗爭(zhēng)理論所描述的西方國(guó)家歷史來(lái)看，發(fā)生階級(jí)斗爭(zhēng)并且引發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的歷史階段，主要是在從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史階段。完成這一轉(zhuǎn)型、完全實(shí)現(xiàn)工業(yè)化以后，社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系乃至人們的思想觀念、思維方式都將發(fā)生革命性變革，馬克思所指的雇傭關(guān)系基礎(chǔ)上引發(fā)階級(jí)斗爭(zhēng)的社會(huì)物質(zhì)條件和社會(huì)關(guān)系、社會(huì)制度基礎(chǔ)將不復(fù)存在。盡管社會(huì)矛盾仍然存在，但隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富逐步積累，科學(xué)技術(shù)特別是信息技術(shù)日益發(fā)達(dá)，調(diào)節(jié)和管控社會(huì)矛盾沖突的能力不斷提升，必將推動(dòng)全面小康社會(huì)基礎(chǔ)上新社會(huì)上層建筑的形成，中國(guó)將建成更高層次的中國(guó)特色社會(huì)主義。

第二，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，將帶來(lái)成熟定型的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)政治制度。中共十九大提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總體布局和全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，構(gòu)成了現(xiàn)階段中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家治理體系的基本框架。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，必將帶來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，將帶來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的完善和成熟定型。治理體系和治理能力具有技術(shù)性、科學(xué)性、超越性，治理體系和治理能力實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，就標(biāo)志著執(zhí)政者真正實(shí)現(xiàn)了依法執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政，標(biāo)志著治理體系和治理能力具有了成熟性、穩(wěn)定性、堅(jiān)韌性，國(guó)家制度就達(dá)到了成熟完善的程度。1992年鄧小平南方談話中說(shuō)過(guò)：“恐怕再有30年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個(gè)制度下的方針、政策，也將更加定型化?！保?］372鄧小平講30年，是因?yàn)橐环矫嫘碌纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還在成長(zhǎng)，另一方面，社會(huì)政治制度的成熟過(guò)程是社會(huì)利益關(guān)系調(diào)整、整合、融合和逐步穩(wěn)定的過(guò)程。在決勝全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)政治制度將得以逐步成熟定型，中國(guó)特色社會(huì)主義必將更加鞏固和強(qiáng)大，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的政治運(yùn)作模式和國(guó)家治理體系將永遠(yuǎn)成為歷史。

第三，全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，將把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，黨自身也將進(jìn)入新的發(fā)展階段。如果說(shuō)改革開(kāi)放初期停止和結(jié)束“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”、選擇走以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，表明黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，那么，在決勝全面小康社會(huì)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，黨將在堅(jiān)持馬克思主義政黨本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上，成為領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新型馬克思主義執(zhí)政黨。

第四，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)為目標(biāo)，在建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之時(shí)，我國(guó)社會(huì)將從社會(huì)主義初級(jí)階段進(jìn)入中級(jí)階段、高級(jí)階段，“階級(jí)斗爭(zhēng)”將永遠(yuǎn)成為歷史。習(xí)近平說(shuō)中國(guó)夢(mèng)就是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這里“人民幸?！笔锹淠_點(diǎn)，而人們的幸福感雖然是因人而異的，但總體上一定依托于社會(huì)制度、國(guó)家制度的保障。自古以來(lái)，中國(guó)人飽受內(nèi)戰(zhàn)之苦，周期性的社會(huì)動(dòng)蕩多由缺乏穩(wěn)定有序的政治權(quán)力更替機(jī)制所引發(fā)。只有真正實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，讓人民的幸福生活得到應(yīng)有的制度保障，讓人民的幸福感建立在對(duì)社會(huì)不斷向上發(fā)展的穩(wěn)定預(yù)期之上，才能最終消除尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾乃至階級(jí)斗爭(zhēng)。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義將從初級(jí)階段進(jìn)入中級(jí)階段、高級(jí)階段，社會(huì)性質(zhì)將發(fā)生質(zhì)變，時(shí)代也將實(shí)現(xiàn)新的超越。

回顧中國(guó)特色社會(huì)主義探索歷程的幾點(diǎn)啟示：

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是中華民族的命運(yùn)所系。作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨始終是一個(gè)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)核心。習(xí)近平2014年9月5日在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話中指出：“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有新中國(guó)的繁榮富強(qiáng)。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是中華民族的命運(yùn)所系?！睆闹袊?guó)特色社會(huì)主義的探索歷程來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，充分發(fā)揮了馬克思主義先進(jìn)政黨應(yīng)有的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。特別是以習(xí)近平為核心的中共中央，更具有鮮明的“不走老路”的政治品格，更具有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信、文化自信?？偨Y(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義探索歷程，人們可以認(rèn)識(shí)到：走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義是從徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”開(kāi)始并存在的，是對(duì)前一歷史階段的超越。正如鄧小平曾經(jīng)多次指出的那樣：“我們根本否定‘文化大革命 "，但應(yīng)該說(shuō)‘文化大革命 "也有一‘功 "，它提供了反面教訓(xùn)?！薄叭腥珪?huì)確定將工作重點(diǎn)由“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)到以發(fā)展生產(chǎn)力、建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化為中心，受到了全黨和全國(guó)人民的擁護(hù)。為什么呢？就是因?yàn)橛小幕蟾锩?"作比較，‘文化大革命 "變成了我們的財(cái)富?！保?］272沒(méi)有“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的探索失敗，就沒(méi)有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的政治成熟，也只有推動(dòng)對(duì)現(xiàn)階段的不斷超越，人類(lèi)社會(huì)才能不斷進(jìn)步。

第三，人民向前看，歷史向前進(jìn)，歷史規(guī)律不可抗拒。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，馬克思主義、社會(huì)主義必將隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步改變其實(shí)現(xiàn)形式。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！保?8］228中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的出現(xiàn)和存在，也是由我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段的特性所決定。中國(guó)特色社會(huì)主義是在實(shí)踐中不斷發(fā)展進(jìn)步的偉大事業(yè)，在中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的人們，也一定會(huì)在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中繼續(xù)前進(jìn)、不斷前進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義也必將創(chuàng)造新的輝煌。