李立明

（中共昆明市晉寧區(qū)委黨校，云南 昆明 650600）

2017年5月14日至15日，首屆“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京舉行，習(xí)近平總書記在論壇開幕式上特別提到明代航海家鄭和七下西洋的偉大壯舉。云南省晉寧區(qū)作為鄭和的故鄉(xiāng)，面對國家提出的“一帶一路”倡議，挖掘鄭和文化，弘揚(yáng)好鄭和精神，助推晉寧主動(dòng)融入昆明主城，服務(wù)云南“一帶一路”建設(shè)，具有深遠(yuǎn)的意義。

一、鄭和精神與“一帶一路”建設(shè)

（一）鄭和精神的內(nèi)涵

鄭和是海上第一人，梁啟超先生稱贊“鄭和之后再無鄭和”。1999年，美國《生活》雜志評選出千年來全球最有貢獻(xiàn)的100 位人物。中國有鄭和等6 人榜上有名，鄭和排名第一位。2007年，《商業(yè)周刊》網(wǎng)站評出迄今為止最偉大的30 名企業(yè)家，值得驕傲的是中國明代航海家鄭和憑借大無畏的冒險(xiǎn)精神上榜。鄭和入選的理由是：他最具冒險(xiǎn)精神，激勵(lì)后代企業(yè)家勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。鄭和被列為入選的最偉大的企業(yè)群體第一位，也是時(shí)代最早的一位。世界權(quán)威《地理雜志》曾列出32 位世界偉大航海家，鄭和入選，而且是唯一的東方人。這一切，足見鄭和在世界上崇高威望和巨大影響力。鄭和精神具有強(qiáng)烈的時(shí)代意義，著重體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是敢為人先的創(chuàng)新精神；二是開放包容的大海精神；三是合作共融的大同精神。

（二）“一帶一路”溯源

“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21 世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱?！耙粠б宦贰必灤W亞大陸，東邊連接亞太經(jīng)濟(jì)圈，西邊進(jìn)入歐洲經(jīng)濟(jì)圈。歷史上，陸上絲綢之路和海上絲綢之路就是我國同中亞、東南亞、南亞、西亞、東非、歐洲經(jīng)貿(mào)和文化交流的大通道，“一帶一路”是對古絲綢之路的傳承和創(chuàng)新，旨在借用古代“絲綢之路”的歷史符號，主動(dòng)地發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，推動(dòng)世界和平發(fā)展，打造人類命運(yùn)共同體。

陸上絲綢之路起始于我國古代，是一條東方與西方之間經(jīng)濟(jì)、政治、文化進(jìn)行交流的主要道路。西漢時(shí)期由張騫首次打通的絲路，被稱為“鑿空之旅”，西漢末年，在匈奴的襲擾下，絲綢之路中斷。公元73年，東漢時(shí)的班超又重新打通隔絕58年西域，并將這條路線首次打通延伸到了歐洲，到了羅馬帝國。羅馬帝國也首次順著絲路來到當(dāng)時(shí)東漢洛陽。絲綢之路跨越隴山山脈，穿過河西走廊，通過玉門關(guān)和陽關(guān)，抵達(dá)新疆，沿綠洲和帕米爾高原通過中亞、西亞和北非，最終抵達(dá)非洲和歐洲。

海上絲路起于秦漢，興于隋唐，盛于宋元，明初達(dá)到頂峰。歷代海上絲路，南洋航線由中國沿海港至東南亞諸國；西洋航線由中國沿海港至南亞、阿拉伯和東非沿海諸國。海上絲綢之路是古代海道交通大動(dòng)脈。

到了明代，以鄭和七下西洋為標(biāo)志，海上絲綢之路得到空前發(fā)展，航線已擴(kuò)展至全球。鄭和七下西洋（1405～1433年間），曾到達(dá)亞洲、非洲30 多個(gè)國家和地區(qū)。這對后來達(dá)·伽馬繞過非洲南端的好望角，開辟歐洲到印度的地方航線，以及對麥哲倫的環(huán)球航行，都具有先導(dǎo)作用。

陸上和海上絲綢之路的開辟是人類文明史上的偉大創(chuàng)舉，作為一個(gè)醒目的文化符號，絲綢之路昭示我們：中國社會(huì)健康發(fā)展的重要支撐，只能是改革開放。在多元文化并存的世界里，中國必須學(xué)會(huì)和其它不同文化共生共榮，要始終保持一種謙恭的心態(tài)，努力學(xué)習(xí)別人，不斷提升自己，唯如此，才能在強(qiáng)大自己的同時(shí)，也為整個(gè)人類社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。我們今天講的“一帶一路”不是一個(gè)實(shí)體和機(jī)制，而是合作發(fā)展的理念和倡議，將充分依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)。

（三）“一帶一路”與鄭和精神的契合

“一帶一路”建設(shè)是沿線國家促進(jìn)共同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同繁榮的合作共贏之路?！耙粠б宦贰背h提出之后，得到沿線國家積極支持和響應(yīng)，但也出現(xiàn)“中國威脅論”“修昔底德陷阱”等論調(diào)和雜音。鄭和七下西洋的史實(shí)和所凝聚的和平精神是消除雜音、增進(jìn)共識(shí)的有力的文化力量。晉寧作為鄭和的家鄉(xiāng)，弘揚(yáng)鄭和精神，能在主動(dòng)服務(wù)和融入“一帶一路”建設(shè)中更好的推動(dòng)云南輻射中心的建設(shè)。

1.從國家層面看，鄭和精神與國家“一帶一路”軟力量建設(shè)的要求高度契合

2016年12月5日，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第30 次會(huì)議審議通過了《關(guān)于加強(qiáng)“一帶一路”軟力量建設(shè)的指導(dǎo)意見》。會(huì)議指出，軟力量是“一帶一路”建設(shè)的重要助推器。要加強(qiáng)總體謀劃和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，加強(qiáng)理論研究和話語體系建設(shè)，推進(jìn)輿論宣傳和輿論引導(dǎo)工作，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，為“一帶一路”建設(shè)提供有力理論支撐、輿論支持、文化條件。

鄭和下西洋播撒的是中華文明，傳播的是先進(jìn)的中國文化。鄭和七下西洋，途徑的東南亞、南亞、非洲等一些國家和地區(qū)，非常向往中華文明。鄭和下西洋，通過傳播中華文化和帶去先進(jìn)的技術(shù)，深受當(dāng)?shù)厝讼矏邸｀嵑鸵园莸姆绞浇蛹{西洋諸國文化，適應(yīng)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，并通過和平方式，與各地區(qū)之間建立起友好關(guān)系。完成了“開道九夷八蠻”“四海一家”“天下同享太平之?！钡奶厥馐姑?。鄭和下西洋開辟“海上絲綢之路”，為如今中國提倡的“一帶一路”建設(shè)做了最好的榜樣與歷史鋪墊。

弘揚(yáng)鄭和精神，以大量史實(shí)印證我國長期堅(jiān)持的和平外交思想，有利于進(jìn)一步樹立和提升我國良好的國際形象，增強(qiáng)相關(guān)國家對“一帶一路”倡議的理解與認(rèn)同，對于順利推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)具有重要意義。

2.從云南角度看，打造鄭和文化品牌是主動(dòng)服務(wù)和融入國家戰(zhàn)略、建設(shè)面向南亞、東南亞輻射中心的重要突破口

2013年3月，外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布的《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21 世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》中，明確云南全面提升開放型經(jīng)濟(jì)水平的定位：“發(fā)揮云南區(qū)位優(yōu)勢，推進(jìn)與周邊國家的國際運(yùn)輸通道建設(shè)，打造大湄公河次區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作新高地，建設(shè)成為面向南亞、東南亞的輻射中心?！?015年1月，習(xí)近平總書記考察云南并發(fā)表重要講話，要求云南“主動(dòng)服務(wù)和融入國家發(fā)展戰(zhàn)略，闖出一條跨越式發(fā)展的路子來，努力成為我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)、生態(tài)文明建設(shè)排頭兵、面向南亞、東南亞輻射中心，譜寫好中國夢的云南篇章”。

云南建設(shè)面向南亞、東南亞輻射中心，包括經(jīng)濟(jì)、文化、交通、市場、金融、科技教育輻射等方方面面。其中，文化的輻射作用尤為重要。發(fā)揮文化的輻射作用，必須找到一個(gè)切入點(diǎn)，而且這個(gè)切入點(diǎn)必須得到廣泛的接納和認(rèn)同。鄭和在南亞、東南亞國家有著崇高的聲譽(yù)，鄭和精神的文化內(nèi)涵恰好符合這一特點(diǎn)。把“鄭和文化”融入國家“一帶一路”建設(shè)，通過鄭和文化的宣揚(yáng)，為其注入新的時(shí)代內(nèi)涵，在新時(shí)期向南亞、東南亞各國展示中華民族的文明和精神風(fēng)貌，展示中國開放、友好、發(fā)展、合作的國際形象，從而使東南亞各國人民更好地認(rèn)同中國，認(rèn)同云南，為促進(jìn)中國與周邊國家的和平友好、互利共贏做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

云南省晉寧區(qū)作為鄭和的故鄉(xiāng)，內(nèi)部優(yōu)勢明顯，當(dāng)前還有諸多有利于自身發(fā)展的外部條件。國家“一帶一路”、長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)等重大發(fā)展戰(zhàn)略、云南加快推進(jìn)滇中城市經(jīng)濟(jì)圈一體化發(fā)展，特別是昆明建設(shè)區(qū)域性國際中心城市的戰(zhàn)略規(guī)劃，為晉寧的發(fā)展帶來的重大機(jī)遇。撤縣設(shè)區(qū)以后，昆明從“翠湖時(shí)代”到“滇池時(shí)代”的轉(zhuǎn)變，是晉寧發(fā)展的歷史機(jī)遇。市委、市政府提出要加速發(fā)展大旅游、大文創(chuàng)、大健康產(chǎn)業(yè)，晉寧在這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上有很好的基礎(chǔ)和后發(fā)優(yōu)勢，能有效助推這些產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。中國昆明·晉寧未來城項(xiàng)目，計(jì)劃總投資約1000 億元人民幣，擬打造一個(gè)集國際旅游城、國際鄭和文化城、國際大健康城“三城合一”的新型旅游康養(yǎng)城市綜合體。晉寧要充分抓住并用好機(jī)遇，這樣就能夠順勢而為，使發(fā)展速度更快、質(zhì)量更好。

二、弘揚(yáng)鄭和精神，融入“一帶一路”建設(shè)

（一）鄭和精神在“一帶一路”建設(shè)中已成為重要品牌

2005年，經(jīng)中央批準(zhǔn)，中宣部、交通部印發(fā)《關(guān)于鄭和下西洋600 周年紀(jì)念活動(dòng)宣傳報(bào)道意見的通知》（交辦發(fā)〔2005〕153 號），號召全國大力宣傳中華民族熱愛和平、睦鄰友好的優(yōu)良傳統(tǒng)和鄭和對世界航海作出的突出貢獻(xiàn)，并開展系列活動(dòng)。國務(wù)院把鄭和首航日，即每年7月11日定為中國航海日。從2013年至2016年，習(xí)近平總書記所到出訪國家，盡顯大國外交風(fēng)采，在講話或署名文章中指出中國與其他國家是利益共同體和命運(yùn)共同體，在談到“一帶一路”建設(shè)時(shí)，多次引用世人知曉的鄭和七下西洋的外交事例來表明中國政府一脈相承的和平外交理念。鄭和在國家“一帶一路”建設(shè)中已經(jīng)成為宣揚(yáng)中華民族和平外交的一張重要名片。

（二）當(dāng)前弘揚(yáng)鄭和精神，打造鄭和文化品牌存在的問題

1.品牌意識(shí)不強(qiáng)，缺乏宣傳載體。鄭和是世界公認(rèn)的偉人，但多年來，對鄭和歷史文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)不夠，鄭和沒有作為云南對外交流的重要文化名片。宣傳不足，缺乏宣傳載體，普通民眾對于鄭和認(rèn)知率不高，缺乏對鄭和的自信，鄭和精神在打造如何服務(wù)和助力于輻射中心建設(shè)研究和應(yīng)用不夠。

2.品牌打造還處于起步階段。目前，云南對鄭和精神文化的挖掘還停留在學(xué)術(shù)研究和節(jié)慶紀(jì)念活動(dòng)的舉辦上，且鄭和文化節(jié)從縣級主辦到市級主辦的層級一直沒有往前推進(jìn)，參與活動(dòng)的人員范圍和影響力，受舉辦平臺(tái)所限，存在目標(biāo)定位不高、品牌建設(shè)力度不足、輻射影響力量有限等問題。

3.歷史文化的保護(hù)和建設(shè)力度不夠。我省鄭和文化的影響力不足，歷史遺跡保護(hù)力度不夠，紀(jì)念館、紀(jì)念公園的規(guī)模和體量與上海、南京兩地及南亞、東南亞地區(qū)差距較大。沒有依托鄭和品牌的文化項(xiàng)目支撐，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益沒有取得應(yīng)有的成果。

4.產(chǎn)城融合差，鄭和元素體現(xiàn)不充分。晉寧撤縣設(shè)區(qū)后，融入昆明主城的步伐并不是很快，產(chǎn)業(yè)、旅游、文化、生活及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)沒有跟上，鄭和文化旅游產(chǎn)業(yè)與城市建設(shè)的融合度較低。體現(xiàn)鄭和元素的東西，除了現(xiàn)有的鄭和公園，鄭和雕像、仿鄭和寶船的三寶樓、仿明建筑的鄭和故居，鄭和之父馬哈只墓、鄭和紀(jì)念館、鄭和文化廣場及以鄭和命名的鄭和路、永樂大街等，還沒有真正做到在高水平的規(guī)劃和建設(shè)中把鄭和元素充分體現(xiàn)出來，鄭和文化特色不明顯。

三、對弘揚(yáng)鄭和精神，打造鄭和文化品牌的建議

通過調(diào)研，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到鄭和精神對國家“一帶一路”建設(shè)的意義，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到主動(dòng)融入和服務(wù)國家戰(zhàn)略對一個(gè)地區(qū)在激烈競爭中贏取發(fā)展機(jī)遇的重要性，認(rèn)識(shí)到文化和文化品牌在建設(shè)面向南亞東南亞輻射中心的重要作用。我們大膽地設(shè)想，對鄭和精神不局限于某一具體的文化項(xiàng)目打造，而可以考慮將其作為云南主動(dòng)服務(wù)和融入國家“一帶一路”建設(shè)，助推輻射中心建設(shè)的戰(zhàn)略性工程來謀劃和實(shí)施。具體有如下一些建議。

（一）成立專門機(jī)構(gòu)，做好頂層謀劃

在省級層面成立高位推動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)小組，并指定負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)推進(jìn)的具體部門，組織專門力量編制《鄭和文化與云南服務(wù)國家“一帶一路”建設(shè)規(guī)劃》，研究提出以鄭和文化為載體的涉及文化、經(jīng)濟(jì)、對外交流和產(chǎn)業(yè)、項(xiàng)目等一攬子實(shí)施計(jì)劃。整合云南省鄭和文化研究及展館資源，建設(shè)對內(nèi)研究、對外傳播和展示平臺(tái)；負(fù)責(zé)傳播好鄭和精神、講好鄭和故事、樹立云南新形象。

（二）爭取國家層面在云南籌辦“一帶一路——鄭和文化國際論壇”或“一帶一路——鄭和國際文化博覽會(huì)”，組織“一帶一路”鄭和國際文化交流活動(dòng)等

作為古絲路重要的通道節(jié)點(diǎn)，云南擁有面向“三亞”、肩挑“兩洋”的獨(dú)特區(qū)位優(yōu)勢。要高度重視鄭和文化的挖掘，抓住建設(shè)“一帶一路”重大機(jī)遇，積極爭取國家層面在云南舉辦“一帶一路——鄭和文化國際論壇”或“一帶一路——鄭和國際文化博覽會(huì)”，在為國家“一帶一路”建設(shè)提供文化交流平臺(tái)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)將“鄭和國際文化”打造成面向南亞、東南亞重要文化會(huì)展和經(jīng)貿(mào)交流平臺(tái)。此外，昆明市可以利用鄭和故里的優(yōu)勢，牽頭聯(lián)合與鄭和生平聯(lián)系緊密的南京、蘇州、泉州等相關(guān)城市共同組建“鄭和海上絲綢之路”團(tuán)隊(duì)，以云南昆明為起點(diǎn)，采用“一支船隊(duì)+一臺(tái)鄭和劇目演出+一個(gè)友好協(xié)議+一場文化展覽+一組文化產(chǎn)品推廣”的方式，沿鄭和當(dāng)年航海路線到南亞東南亞各城市巡展，締結(jié)國際友城，促進(jìn)城市和民間文化交流。

（三）開展以鄭和文化為主題的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作

聯(lián)合中央、省、市文藝團(tuán)隊(duì)和各地鄭和研究會(huì)等力量，以現(xiàn)有的鄭和系列文藝作品為基礎(chǔ)，與國內(nèi)外知名院校、影視文化企業(yè)合作，創(chuàng)作以鄭和下西洋為場景的音樂作品、舞臺(tái)劇，像杭州《宋城千古情》、西藏《夢回大唐》、廣西《印象劉三姐》、云南《麗江印象》、騰沖《夢幻騰沖》等史詩實(shí)景劇在晉寧古滇大劇院上演。利用旅游、會(huì)議、培訓(xùn)、交流吸引大量的來自全國乃至全世界各地的客人，擴(kuò)大知名度和影響力。與中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)等合作，開展聯(lián)誼、征集、創(chuàng)作、甄選書畫作品等活動(dòng)。在全國范圍內(nèi)組織以鄭和、鄭和時(shí)代、鄭和下西洋、鄭和文化等為創(chuàng)作要素的優(yōu)秀書畫作品創(chuàng)作、征集、甄選活動(dòng)，集聚鄭和文化精品，打造兼具藝術(shù)效果和社會(huì)效益的鄭和文化藝術(shù)作品。

（四）建設(shè)一批高水平的鄭和歷史文化項(xiàng)目

當(dāng)前，鄭和歷史文化遺跡主要集中在晉寧鄭和公園內(nèi)，存在規(guī)模小、展品少、影響弱的問題，不足以支撐新時(shí)期鄭和精神品牌的打造。一是規(guī)劃優(yōu)先，研究鄭和文化在城市規(guī)劃、建設(shè)中的體現(xiàn)元素。利用城市棚戶區(qū)改造和建設(shè)特色小鎮(zhèn)的政策，在晉寧區(qū)府所在地昆陽城區(qū)建設(shè)仿明建筑步行街，將晉寧區(qū)的地方民俗、特色小吃、特色產(chǎn)品、旅游紀(jì)念品集中展示，打造吃、住、娛為一體的能留住游客的設(shè)施。二是在鄭和公園臨滇池水域一側(cè)選址塑立鄭和巨型塑像，使其成為鄭和文化地標(biāo)。三是對現(xiàn)有的鄭和公園進(jìn)行整體提升改造，參考南京鄭和紀(jì)念館、馬六甲鄭和紀(jì)念館規(guī)模，重新選址擴(kuò)建鄭和紀(jì)念館，將現(xiàn)有的鄭和紀(jì)念館、世界航海郵票展覽館、鄭和故里紀(jì)念館、鄭和艦隊(duì)展覽館全部整合其中，建設(shè)國內(nèi)最好的集鄭和文化旅游、博物展示等多元素為一體的綜合紀(jì)念館。

（五）以鄭和文化為品牌，打造面向南亞、東南亞的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)

以國家“一帶一路”建設(shè)為契機(jī)，依托鄭和文化提升云南在南亞東南亞各國中的認(rèn)同感和影響力，加大對外推介和招商引資的力度，使鄭和文化品牌提升與金融產(chǎn)業(yè)、旅游項(xiàng)目開發(fā)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、康養(yǎng)休閑度假產(chǎn)業(yè)等融合推進(jìn)。比如，“未來城項(xiàng)目”就是將充分挖掘和利用鄭和文化品牌和環(huán)滇池資源稟賦，按照基于大生態(tài)、依托大數(shù)據(jù)、發(fā)展大健康、大旅游的要求，遵循“產(chǎn)城融合、文旅融合、醫(yī)養(yǎng)一體、城鄉(xiāng)一體”的建設(shè)規(guī)律，秉承“綠營城、水潤城、花滿城”的規(guī)劃目標(biāo)，通過實(shí)施一心（鄭和文化心）一軸（水上鮮花風(fēng)光軸）、一帶（黃金海岸環(huán)湖帶）一路（繽紛環(huán)滇路）、三大特色小鎮(zhèn)（鄭和文化小鎮(zhèn)、黃金海岸水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)、國際醫(yī)療康養(yǎng)度假小鎮(zhèn)）、八大功能板塊（水上體育運(yùn)動(dòng)、國際百花博覽、生態(tài)綠色居住、鄭和國際論壇、旅游服務(wù)、絲路創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)、濕地科普游覽、民族藝術(shù)文化），采取“系統(tǒng)性規(guī)劃、平臺(tái)化運(yùn)作、共生性的發(fā)展”以及“1+1+X”（即“政府+一個(gè)產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)型企業(yè)+若干產(chǎn)業(yè)門類”）的多元一體城市綜合運(yùn)營模式，打造面向南亞東南亞的以鄭和文化為品牌的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。

歷史悠久、薪火相傳的鄭和精神是一種強(qiáng)力粘合劑，是一種凝聚力的紐帶，在新時(shí)代里衍生出更多的精神動(dòng)力。長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。鄭和的精神不僅活在故里，更是活在了世界人的心中，只要我們堅(jiān)定信念，苦干實(shí)干，砥礪前行，乘著“一帶一路”建設(shè)的東風(fēng)，讓鄭和精神不斷得到繼承和弘揚(yáng)，晉寧必將成為世界的晉寧。