(新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院 830000)
中國在近代的社會(huì)歷史上出現(xiàn)了巨大的轉(zhuǎn)變和改變,中華民族經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的洗禮,其在思想上的轉(zhuǎn)變是最為深廣的,西方歌劇音樂傳入中國,使得我國民族歌劇事業(yè)遇到了新的挑戰(zhàn)和探索。經(jīng)過多年的探索和發(fā)展,國人也探索出適合本民族歌劇發(fā)展的新思路,將中國的歌劇發(fā)展道路明確下來。在1945年中共七大召開之際,抗日戰(zhàn)爭也看到了曙光,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,有力的抗擊日本侵略者,進(jìn)步文藝工作者受到了國統(tǒng)區(qū)的迫害,在這多種因素的作用下,由賀敬之、丁毅執(zhí)筆,馬可、張魯?shù)纫慌鷥?yōu)秀優(yōu)秀作曲家共同創(chuàng)作,以“白毛仙姑”的傳說創(chuàng)作為背景,創(chuàng)作出了《白毛女》這一經(jīng)典民族劇目。
《白毛女》訴說了舊中國在20世紀(jì)30年代背景下,中國反動(dòng)政權(quán)組織和封建制度的雙重壓迫之下,農(nóng)民的生活苦難深重。
歌劇《白毛女》共五幕十六場。楊白勞的戲份主要集中于第一幕。這一幕包括四場,主要是交代了劇情發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn),主人公的生活環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等。在這一幕中主要人物先后登場,顯示出了各自的獨(dú)特性格,形成尖銳的戲劇沖突,深入引入劇情。劇中以喜兒急切盼望爹爹回家和楊白勞躲賬回家的情景為開始。這一階段發(fā)生在除夕之夜加深了劇目的悲劇氣氛。喜兒是全劇的主人公,在性格上他呈現(xiàn)出一個(gè)逐漸改變的過程,喜兒在第一場里還是一個(gè)對生活充滿希望和幻想的天真孩子,生活的陰影還并未給她留下創(chuàng)傷,她焦急盼望著爹爹,一家人可以歡歡喜喜過新年”。作品通過簡單的動(dòng)作和唱詞使一位天真、樸實(shí)、熱愛生活的農(nóng)村姑娘栩栩如生的展現(xiàn)出來。為后面他的不幸設(shè)下鋪墊。這場戲反應(yīng)了父女二人真摯的感情,充滿了農(nóng)村的生活氣息,表達(dá)了他們的生活愿望。但這一切由于穆仁智的突然登場打破了這一切,改變了場上的舒緩氣氛,將楊白勞帶走為戲劇的沖突埋下了伏筆。
第二場中黃世仁逼迫楊白勞將喜兒抵債。這一場的氣氛和場景與第一場截然不同,先是勾勒一個(gè)惡霸地主的丑惡嘴臉,而楊白勞的性格卻顯得唯唯否否。黃世仁起初先是殷勤一番,然后便提出了讓楊白勞“立地勾賬”的要求,楊白勞因沒有能力答應(yīng)便苦苦相求。這時(shí)穆仁智立即提出了要拿喜兒來抵債,楊白勞此時(shí)才恍然大悟,但為時(shí)已晚他只好苦苦相求。黃世仁、穆仁智兩人,花言巧語,一唱一和百般哄騙。但楊白勞是堅(jiān)決不同意他們奪走自己的命根子。這時(shí)黃世仁命穆仁智速速寫賣身文書。此時(shí)的楊白勞拼盡全力“瘋狂地?cái)r住”穆仁智,質(zhì)問他,還喊著要報(bào)官說理”。最后在穆仁智的軟磨硬泡和黃世仁的恐嚇之下,他們把昏迷中的楊白勞被迫按下了手印。等楊白勞蘇醒過后,絕望中的他沒有在繼續(xù)反抗,懷著對喜兒的深切的愛以及深深地自責(zé),選擇了讓他走向人生終點(diǎn)的死亡之路。楊白勞及幫兇穆仁智的媚上欺下、狡詐狠毒與楊白勞的樸實(shí)、善良的性格形成強(qiáng)烈的反差,這就為激烈的戲劇沖突做了人物上的性格鋪墊,同時(shí)在戲劇沖突中得到展示和深化。
本劇的音樂特點(diǎn)充分吸收了我國優(yōu)秀民歌素材和地方戲曲的音調(diào)旋律,居于鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。它不僅繼承了中國民族音樂傳統(tǒng)還借鑒了西方歌劇的優(yōu)秀精髓,對中國民族歌劇的發(fā)展具有開先河之重道。具體來說,這部作品采用了我國北方民間民間音樂曲調(diào),吸收和采納了中國戲曲音樂,其歌詞“北風(fēng)吹、雪花飄”便是作者借鑒河北民歌《青陽傳》的歡快曲調(diào)來譜寫的,其目的為表現(xiàn)劇中人物—喜兒的純真性格。楊白勞的性格特點(diǎn)則使用深沉、低昂的山西民歌《揀麥根》來塑造,以山西梆子突出表現(xiàn)喜兒的不屈服和復(fù)仇的心態(tài)。歌劇不是簡單的去演唱一首歌曲,而是需要全局的觀念,歌劇演員要從對全局的音樂文本分析入手,深入分析自己的角色特點(diǎn),把握人物的心理變化,才能準(zhǔn)確而生動(dòng)的將人物進(jìn)行完美演繹。
《白毛女》中楊白勞是中國千百萬農(nóng)民的一個(gè)縮影,他們過著苦難的生活,對自己的生活既有期望又帶有絕望的感覺。在歌劇最初開始時(shí),楊白勞因欠了地主的地租而除去躲債,直至除夕的深夜才回來,他身為一名父親的慈愛與溫暖。而貼門神將內(nèi)心的恐懼寄托于封建迷信時(shí)也足以看出其人物性格深處的軟弱。
開場的諸多唱段都在表現(xiàn)楊白勞因“躲賬”而帶來的慌亂情緒,如“不讓喜兒大聲出聲”、“急切焦急地”情緒等。當(dāng)楊白勞在穆仁智和黃世仁的逼迫下簽賣女的契約時(shí),他的這種軟弱性格被發(fā)揮到了極致,楊白勞想去狀告他二人,可穆仁智卻說“縣長和咱們少東家是朋友,就算你到衙門口也沒用。在這種極大地侮辱與剝削下楊白勞終未未表現(xiàn)出反抗的決心,甚至連外出逃荒都下不了決心,最后只能喝下鹵水結(jié)束了自己的生命。
通過梳理?xiàng)畎讋诘男愿裉攸c(diǎn)及階段性變化,他的性格脈絡(luò)變清晰可見了。從悲涼到緊張到內(nèi)心充滿希望,再到有著些許的幸福最后到軟弱悲憤直至死亡。
歌劇《白毛女》在我國的歌劇史上具有重要的里程碑式的意義,識(shí)中國文藝史上濃墨重彩的一筆。在中國特定的社會(huì)條件下具有特殊的歷史意義,具有時(shí)代的特殊性。對于歌劇演員或者學(xué)習(xí)歌劇的人來說不僅需要演唱這樣的作品,還需要對作品中的角色進(jìn)行深入的體會(huì)和了解從而進(jìn)行角色的塑造。通過對《白毛女》這部作品的深入分析,研究楊白勞這個(gè)人物的性格特點(diǎn)、心理變化過程等,對楊白老唱段進(jìn)行了音樂分析、演唱技巧分析。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到對于角色的塑造都應(yīng)該結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景、劇本本身和音樂等方面去把握,找到對作品的精髓所在。