張進(jìn)科

戲曲以結(jié)構(gòu)為第一， 明清戲曲理論家多有論述。 明代祁彪佳指出： “作南戲者， 構(gòu)局為難， 曲白次之?！保?］102清代李漁認(rèn)為： “填詞首重音律， 而予獨(dú)先結(jié)構(gòu)者， 以音律有書可考， 其理彰明較著?！劣凇Y(jié)構(gòu)’ 二字， 則在引商刻羽之先， 拈韻抽毫之始， 如造物之賦形， 當(dāng)其精血初凝， 胞胎未就， 先為定制全形， 使點(diǎn)血而具五官百骸之勢(shì)。倘無(wú)成局， 而由頂及踵， 逐段滋生， 則人之一身，當(dāng)有無(wú)數(shù)斷續(xù)之痕， 而氣血為之中陰矣。”［2］11《牡丹亭》 作為湯顯祖?zhèn)髌娲碜鳎?一寫出來(lái)就轟動(dòng)當(dāng)時(shí)文壇， “家傳戶頌， 幾令《西廂》 減價(jià)”［3］643。它優(yōu)美的曲詞、 繁富的文采被時(shí)人大加稱賞。 明代張琦評(píng)論說(shuō)“臨川學(xué)士旗鼓詞壇， 今玉茗堂諸曲，爭(zhēng)膾人口， 其最者， 《杜麗娘》 一劇， 上薄風(fēng)騷，下奪屈宋， 可與實(shí)甫《西廂》 交勝”［4］270； 凌濛初評(píng)論說(shuō)“清遠(yuǎn)翻抽于元?jiǎng)。?故遺詞俊”［5］259。 《牡丹亭》 也打動(dòng)了眾多青年女子的心。 相傳婁江女子俞二娘， 酷嗜《牡丹亭》 曲， 斷腸而死， 湯顯祖作詩(shī)以哀之， 詩(shī)云“畫燭搖金閣， 真珠泣秀窗。 如何傷此曲， 偏只在婁江”［6］114； 遭遇不幸的青年女子馮小青在讀了《牡丹亭》 后寫下詩(shī)句“冷雨幽窗不可聽， 挑燈閑看《牡丹亭》。 人間亦有癡于我，豈獨(dú)傷心是小青”［7］前言。 《牡丹亭》 不僅以文采取勝， 在結(jié)構(gòu)上也精心結(jié)撰。 它繼承了宋元南戲的創(chuàng)作體制， 人物多， 故事情節(jié)曲折， 表現(xiàn)的社會(huì)內(nèi)容復(fù)雜， 精心結(jié)撰戲劇結(jié)構(gòu)以表現(xiàn)創(chuàng)作主旨成為包括湯顯祖在內(nèi)的明代傳奇劇作家們面臨的新課題。

一

《牡丹亭》 在結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)之一是立主腦， 用真幻交織的敘事時(shí)空表現(xiàn)杜麗娘的“至情”。 清代李漁指出： “作傳奇者， 不宜卒急拈毫。 袖手于前，始能疾書于后。 有奇事， 方有奇文。 未有命題不佳， 而能出其錦心， 揚(yáng)為繡口者也?！保?］11《牡丹亭》 的奇事來(lái)源于話本小說(shuō)《杜麗娘慕色還魂記》（見明何大掄輯《重刻增補(bǔ)燕居筆記》 卷九）。 話本小說(shuō)中杜麗娘因夢(mèng)柳夢(mèng)梅而亡， 柳夢(mèng)梅在南安府拾得畫像， 杜、 柳二人人鬼相會(huì)， 柳夢(mèng)梅掘墳開棺， 杜麗娘復(fù)活， 馳書報(bào)喜杜寶， 杜、 柳二人成親， 享盡榮華富貴。 《牡丹亭》 中杜麗娘慕色而亡又死而復(fù)生的情節(jié)主干與話本小說(shuō)基本相同， 但話本小說(shuō)講述的是一件離奇的世所罕聞的青年男女風(fēng)流事， 杜、 柳二人既沒有受什么禮教干涉， 也沒有進(jìn)行什么努力就順順當(dāng)當(dāng)結(jié)為夫妻， 夫貴妻榮， 享天年而終。 《牡丹亭》 只借用了話本小說(shuō)的故事軀殼， 在精神意蘊(yùn)上卻自出機(jī)杼。 它通過杜麗娘生死離合之事要表現(xiàn)湯顯祖在《牡丹亭題詞》 中所說(shuō)的“至情”： “如麗娘者， 乃可謂之有情人耳。 情不知所起， 一往而生， 生者可以死， 死者可以生。生而不可與死， 死而不可復(fù)生者， 皆非情之至也”［7］1， 寓有張揚(yáng)人的個(gè)性的內(nèi)涵。 《牡丹亭》 表現(xiàn)“至情” 方法就是“立主腦”， 構(gòu)建真幻相生的敘事時(shí)空。 李漁提出： “古人作文一篇， 定有一篇之主腦。 主腦非他， 即作者立言之本意。 傳奇亦然。 一本戲中， 有無(wú)數(shù)人名， 究竟俱屬陪賓； 原其初心， 只為一人而設(shè)。 即此一人之身， 自始至終，離合悲歡， 中具無(wú)限情由、 無(wú)窮關(guān)目， 究竟俱屬衍文； 原其初心， 又止為一事而設(shè)， 此一人一事， 即作傳奇之主腦也。”［2］14從人物來(lái)說(shuō)， 《牡丹亭》 人物眾多， 有柳夢(mèng)梅、 杜寶夫婦、 丫鬟春香、 老學(xué)究陳最良、 石道姑、 郭駝橐、 判賊李全、 金兵等各色人等， 這些人物都以杜麗娘為中心， 為杜麗娘而設(shè)； 從事件來(lái)說(shuō)， 《牡丹亭》 事件豐富， 但都以杜麗娘為中心敷衍劇情。 柳夢(mèng)梅打秋風(fēng)、 滯留南安府、 科場(chǎng)考試、 淮揚(yáng)尋親、 受拷， 杜寶訓(xùn)女、 鄉(xiāng)間勸農(nóng)、 淮揚(yáng)御敵， 陳最良教學(xué)、 為麗娘診病、 淮揚(yáng)報(bào)信， 春香鬧學(xué)、 石道姑診祟、 李全騷擾淮揚(yáng)， 這諸多事件都圍繞杜麗娘因情而死、 為情復(fù)生展開，將杜麗娘所經(jīng)歷的人間真境、 夢(mèng)中幻境、 陰間冥境以時(shí)間為序組織串連起來(lái)， 用真幻交織敘事時(shí)空展現(xiàn)杜麗娘為追求愛情而所經(jīng)歷曲折歷程， 反映現(xiàn)實(shí)與理想、 外在與內(nèi)心之間的沖突在杜麗娘內(nèi)心激起的驚濤駭浪。

首先是人間真境。 杜麗娘在人世間里處處受束縛， 事事不自由。 父親杜寶不許杜麗娘白天閑眠，要求她“假如刺繡余閑， 有架上圖書， 可以寓目。他日到人家， 知書知禮， 父母光輝” （ 《訓(xùn)女》 ）；老師陳最良授課時(shí)只會(huì)依注解詩(shī)， “詩(shī)三百， 一言以蔽之， 沒多些， 只無(wú)邪兩字” （《閨塾》 ）， 也不懂男女之情， “從不曉得傷個(gè)春， 從不曾游個(gè)花園” “但如常， 著甚春傷、 要甚春游？” （《肅苑》 ）母親甄氏也不理解杜麗娘內(nèi)心世界， 杜麗娘得病，認(rèn)為是“怕腰身觸污了柳精靈， 虛囂側(cè)犯了花神圣”， 杜寶也認(rèn)為“則是些日炙風(fēng)吹， 傷寒流轉(zhuǎn)”“女兒點(diǎn)點(diǎn)年紀(jì)， 知道個(gè)什么兒” （ 《詰病》 ）。 可以說(shuō)， 杜麗娘在人世間就像籠中小鳥一樣被拘束著， 內(nèi)心無(wú)人理解， 感受到的只有憂愁和苦悶。

其次是夢(mèng)境。 夢(mèng)是人是潛意識(shí)的一種活動(dòng)狀態(tài)。 夢(mèng)境作為理想境界， 人心向往之。 《驚夢(mèng)》 是全劇關(guān)鍵的一出， “麗娘一夢(mèng)， 《還魂》 皆活”［8］183。 夢(mèng)將杜麗娘與柳夢(mèng)梅這兩個(gè)相隔甚遠(yuǎn)的青年人聯(lián)結(jié)起來(lái)。 杜麗娘在現(xiàn)實(shí)世界中得不到理解， 在夢(mèng)中找到了自己的情感寄托。 為“詩(shī)章講動(dòng)情腸” 的杜麗娘精心梳妝打扮游賞花園， 面對(duì)“原來(lái)姹紫嫣紅開遍， 似這般都付與斷井頹垣” 的爛漫春花， 內(nèi)心勾起了對(duì)自身命運(yùn)的無(wú)限感嘆，“吾生于宦族， 長(zhǎng)在名門。 年已及笄， 不得早成佳配， 誠(chéng)為虛度青春， 光陰如過隙耳。 （淚介） 可惜妾身顏色如花， 豈料命如一葉乎！” 在潛意識(shí)驅(qū)使下， 杜麗娘在夢(mèng)中與柳夢(mèng)梅不受干擾、 無(wú)拘無(wú)束地相會(huì)， 日暖鶯歌、 落花流水、 牡丹亭畔、 芍藥欄前、 湖山石邊， 環(huán)境的美襯托著人情的美、 有情世界的美， 連花神都來(lái)保護(hù)保護(hù)杜、 柳二人。 現(xiàn)實(shí)世界的愁， 在夢(mèng)中可以消散了， 人世間無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望， 在夢(mèng)中如愿以償了。 湯顯祖“以虛幻的形式真實(shí)典型地展現(xiàn)青年人愛情萌動(dòng)的心態(tài)， 顯示人性中的潛意識(shí)。 他的筆觸， 發(fā)掘到人物的靈魂深處”［9］87。

第三是陰間冥境。 《冥判》 《魂游》 《幽媾》《冥誓》 等出表現(xiàn)的是幽冥世界。 《冥判》 是全劇之轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。 胡判官得知杜麗娘因慕色而亡， 并從婚姻簿上查到杜麗娘與柳夢(mèng)梅有夫妻之緣， 理解、 同情并支持杜麗娘對(duì)愛情的追求， 判決杜麗娘出枉死城， “且留得青山在， 不可被雨打風(fēng)吹日曬。 則許你傍月依星將天地拜， 一任你魂魄來(lái)回” （ 《冥判》 ）， 囑咐花神要保護(hù)杜麗娘肉身不壞， 以待還陽(yáng)復(fù)生。 《幽媾》 一出， 杜麗娘鬼魂在梅花觀與柳夢(mèng)梅相會(huì)， “牡丹亭， 嬌恰恰； 湖山畔， 羞答答；讀書窗， 淅喇喇。 良夜省陪茶， 清風(fēng)明知無(wú)價(jià)”（ 《幽媾》 ）， 昔日夢(mèng)境以人鬼相會(huì)的形式重現(xiàn)。 人鬼相會(huì)終不長(zhǎng)久， 《冥誓》 中杜麗娘在柳夢(mèng)梅拈香盟誓后吐露真情， 說(shuō)自己可以回生， “俺三光不滅。鬼胡由， 還動(dòng)迭， 一靈未歇。 潑殘生， 堪轉(zhuǎn)折”（ 《冥誓》 ）， 囑托柳夢(mèng)梅開墳。 為了追求真正有情的人世幸福生活， 復(fù)活后的杜麗娘與父親展開了正面的抗?fàn)帲?最終奉旨成婚， 終成心愿。

杜麗娘從生到死、 從死到生的過程， 從時(shí)間上經(jīng)歷了生——死——生的輪回； 從空間上經(jīng)歷了人間——陰司——人間的依次轉(zhuǎn)換， 湯顯祖用真幻交織的敘事時(shí)空表現(xiàn)了所提倡的至情， 所以明代呂天成評(píng)價(jià)《牡丹亭》 說(shuō)“杜麗娘事甚奇， 而著意發(fā)揮懷春慕色之情， 驚心動(dòng)魄。 且巧妙疊出， 無(wú)境不新， 真堪千古矣”［10］124。

二

《牡丹亭》 在結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)之二是擺脫窠臼、 用主線與副線交叉的多線索推動(dòng)情節(jié)發(fā)展， 表現(xiàn)更為豐富的內(nèi)容。 關(guān)于傳奇之?dāng)⑹拢?明人王驥德提出，“作曲， 猶造宮室然……前后、 左右、 高低、 遠(yuǎn)近、尺寸無(wú)不了然胸中， 而后可施斤斫。 作曲者， 亦必先分?jǐn)?shù)段， 以何意起， 何意接， 何意作中段敷衍，何意作后段收煞， 整整在目， 而后可施結(jié)構(gòu)”［11］123。 明清傳奇繼承南宋元南戲的體制， 角色增多、 情節(jié)曲折。 有“傳奇之祖” 之稱的《琵琶記》 確立了生、 旦雙線的敘事結(jié)構(gòu)后， 以生、 旦為敘事中心的雙線敘事結(jié)構(gòu)成為傳奇結(jié)構(gòu)的常態(tài)?！赌档ねぁ?在汲取南戲生、 旦離合的雙線敘事結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上， 加入了杜寶一線， 用多線索敘事將五十五出串連起來(lái)， 展現(xiàn)豐富的社會(huì)內(nèi)容。 第一條線是杜麗娘慕色而死、 死后復(fù)生一事； 第二條線是柳夢(mèng)梅赴京趕考、 途經(jīng)南安府與杜麗娘相遇、 最后得中狀元一事； 第三條線是金兵南侵、 李全騷亂、 杜寶淮揚(yáng)抗金平判一事。 三條線索交織推進(jìn)、 以線串點(diǎn)， 演繹了一出回腸蕩氣、 凄婉動(dòng)人的故事。 《牡丹亭》 按情節(jié)分為引子、 開端、 承接、 轉(zhuǎn)折、 收尾五個(gè)部分。

第一至六出是全劇引子， 也是所謂的開場(chǎng)戲。其主要作用在于介紹劇情梗概、 出角色。 《標(biāo)目》介紹劇情； 《言懷》 柳夢(mèng)梅出場(chǎng)； 《訓(xùn)女》 杜麗娘、丫鬟春香及杜寶夫婦出場(chǎng)； 《腐嘆》 《延師》 陳最良出場(chǎng)； 《悵跳》 柳夢(mèng)梅談身世際遇， 為后面柳夢(mèng)梅打秋風(fēng)張本。

第七至二十出是全劇開端， 以杜麗娘為主角敘杜麗娘夢(mèng)慕色而亡。 寫杜麗娘的重點(diǎn)場(chǎng)次有《閨塾》 《驚夢(mèng)》 《尋夢(mèng)》 《寫真》 《鬧殤》。 杜寶一線的場(chǎng)次有《勸農(nóng)》 《虜諜》 《牝賊》， 敘杜寶南安府任職及金兵完顏亮南侵， 為杜麗娘事提供社會(huì)背景。 柳夢(mèng)梅一線的場(chǎng)次有《訣謁》， 敘柳夢(mèng)梅干謁苗舜賓， 為以后赴京趕考作伏筆。 《肅苑》 《茲戒》《詰病》 《道覡》 《診祟》 等出是小的過場(chǎng)戲， 調(diào)節(jié)舞臺(tái)氣氛和角色勞逸。

第二十一至三十五出是全劇承接。 這部分生、旦并重， 以柳夢(mèng)梅表演為主， 敘柳夢(mèng)梅赴臨安途中得病寄宿南安府梅花觀， 與杜麗娘人鬼相會(huì)， 最終杜麗娘死而復(fù)生。 生、 旦雙線由離到合， 是全劇精華。 表現(xiàn)柳夢(mèng)梅的場(chǎng)次有《謁遇》 《旅寄》 《拾畫》《玩真》， 表現(xiàn)杜麗娘的場(chǎng)次有《魂游》 《幽媾》《冥誓》 《回生》， 在生、 旦雙線敘述的同時(shí)， 插入敘杜寶夫婦一線的《憶女》 《繕備》 兩出。 前者寫甄氏憶女， 后者寫杜寶淮揚(yáng)抗擊李全騷亂。 這樣安排以示不忘杜寶一線， 也調(diào)劑了角色戲份的輕重。此外， 插入《旁疑》 《诇藥》 《秘議》 是三出連接劇情的過場(chǎng)戲， 但都推動(dòng)劇情發(fā)展又必不可少。

開端與承接兩部分， 是全劇之精華。 洪昇指出， 《牡丹亭》 “肯綮在死生之際。 記中《驚夢(mèng)》《尋夢(mèng)》 《診祟》 《寫真》 《悼殤》 五折， 自生而之死； 《魂游》 《幽媾》 《歡撓》 《冥誓》 《回生》 五折， 自死而之生。 其中搜抉靈根， 掀翻情窟， 為從來(lái)填詞家屐齒所未及， 遂能雄踞詞壇， 歷劫不磨也”［8］290。

第三十六至四十八出是全劇轉(zhuǎn)折。 這部分以敘杜寶淮揚(yáng)御敵一事為主， 敘柳夢(mèng)梅和杜麗娘事，生、 旦雙線與杜寶副線交錯(cuò)推進(jìn)。 生、 旦雙線的場(chǎng)次有《駭變》 《婚走》 《如杭》 《耽試》 《遇母》，敘杜麗娘復(fù)活、 與柳夢(mèng)梅成親后一同上京趕考。 杜寶御敵的場(chǎng)次有《淮警》 《移鎮(zhèn)》 《御淮》 《急難》《寇間》 《折寇》， 敘李全騷亂， 杜寶淮揚(yáng)御敵。 李全騷亂、 杜寶淮揚(yáng)御敵是原來(lái)話本小說(shuō)所沒有的，這是湯顯祖的獨(dú)創(chuàng)。 《駭變》 一出， 是全劇情節(jié)發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折。 陳最良發(fā)現(xiàn)杜麗娘墳被掘， 大為驚駭， 星夜前往淮揚(yáng)稟報(bào)， 柳夢(mèng)梅也上京赴試、 淮揚(yáng)探親。 這樣安排使南安一線與淮揚(yáng)一線合二為一。《遇母》 一出， 敘杜麗娘在臨安客舍與母親、 春香相遇。 這樣安排， 麗娘一線與杜母一線又合二為一， 為最終的大團(tuán)圓做準(zhǔn)備。

第四十九至五十五出是全劇的高潮和收尾。 這部分圍繞婚事， 柳夢(mèng)梅、 杜麗娘與杜寶展開正面沖突。 《淮泊》 《鬧宴》 是柳夢(mèng)梅與杜寶的第一次正面沖突； 《硬拷》 是柳夢(mèng)梅與杜寶的第二次正面沖突； 《榜下》 《索元》 《聞喜》 是小的過場(chǎng)戲， 為最后的聚會(huì)做準(zhǔn)備； 《圓駕》 一出， 最全劇之高潮，也是收尾， 杜麗娘、 柳夢(mèng)梅、 杜寶夫婦、 陳最良、郭駝橐等人齊聚金鸞殿， 杜寶堅(jiān)決不承認(rèn)女兒的婚事， 為了面子， 請(qǐng)求皇帝“愿吾皇向金階一打， 立見妖魔”， 將女兒打死； 柳夢(mèng)梅據(jù)理力爭(zhēng)， 數(shù)落杜寶的三大罪過； 杜麗娘當(dāng)眾陳情， 感動(dòng)皇帝。 一連串的事件讓矛盾越來(lái)越尖銳， 劇情越來(lái)越引人， 最后走向高潮， 然后迅速結(jié)束， 戛然而止。

《牡丹亭》 杜寶一線的加入增加了《牡丹亭》劇情的復(fù)雜程度， 似乎不符合李漁提出的傳奇創(chuàng)作“減頭緒” 的要求。 李漁認(rèn)為， “頭緒繁多， 傳奇之大病也。 荊、 劉、 拜、 殺之得傳于后， 只為一線到底， 并無(wú)旁見側(cè)出之情。 作傳奇者， 能以‘頭緒忌繁’ 四字刻刻關(guān)心， 則思路不分， 文情專一， 其為詞也， 如孤桐勁竹， 直上無(wú)枝， 雖難保必傳， 然亦有荊、 劉、 拜、 殺之勢(shì)矣”［2］18。 杜寶淮揚(yáng)御敵一事在《牡丹亭》 全劇五十五出中占了十出， 特別是自第三十五出《回生》 以后， 連續(xù)有《淮警》《移鎮(zhèn)》 《御淮》 《急難》 《寇間》 《折寇》 《圍釋》七出敘杜寶御敵一事。 這樣安排似乎有與杜、 柳二人的愛情主線相脫離之嫌， 所以日本人青木正兒評(píng)價(jià)說(shuō)， 《牡丹亭》 “針線綿密， 事件開展自然處，惟稍可非難者， 下卷麗娘再生以后事， 關(guān)目往往有散漫處”［12］241。 與湯顯祖同時(shí)代的臧懋循就將《牡丹亭》 改為三十六出， 馮夢(mèng)龍改為三十七出的《風(fēng)流夢(mèng)》 等以便于演出。 其實(shí)， 杜寶一線的加入是湯顯祖的獨(dú)創(chuàng)， 對(duì)《牡丹亭》 全劇有重要作用。一是擴(kuò)展了《牡丹亭》 內(nèi)容的廣度。 全劇寫杜、柳二人的愛情時(shí)， 讓生、 旦活動(dòng)范圍不再限于花園、 閨閣之間， 而是與國(guó)事變化等更廣的社會(huì)生活相聯(lián)系。 湯顯祖加入杜寶御敵這一副線可以說(shuō)是受到《西廂記》 在寫崔鶯鶯與張生的愛情時(shí)加入判將孫飛虎圍普救寺這一劇情的啟發(fā)。 戰(zhàn)爭(zhēng)因素的加入讓《西廂記》 情節(jié)波瀾疊起， 《牡丹亭》 加入金兵南侵、 杜寶御敵情節(jié)也有活此效果。 二是調(diào)節(jié)了角色勞逸。 《牡丹亭》 第七出《閨塾》 至二十出《鬧殤》 以杜麗娘表演為主， 第二十一《謁遇》 至三十五《回生》 以柳夢(mèng)梅表演為主。 《回生》 以后增加了杜寶一線的戲份， 調(diào)劑了生、 旦角色的勞逸， 誠(chéng)如吳梅所說(shuō)， “填詞者， 當(dāng)知優(yōu)伶之勞逸。如上一折以生為主腳， 則下一折再不可用生腳矣。上一折以旦角為主， 則下一折亦不可用旦腳矣。 他腳色亦然”［8］189。 三是調(diào)節(jié)了舞臺(tái)氣氛。 《牡丹亭》舞臺(tái)演出中， 進(jìn)展緩慢、 絲竹悠揚(yáng)的愛情戲中加入激烈打斗、 鑼鼓喧天的武打戲， 這樣的場(chǎng)次安排很能調(diào)節(jié)劇場(chǎng)冷熱， 調(diào)動(dòng)觀者興趣。

三

《牡丹亭》 在結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)之三是關(guān)目安排上注意照映埋伏和文場(chǎng)與武場(chǎng)、 靜場(chǎng)與鬧場(chǎng)的搭配。 對(duì)戲曲關(guān)目安排， 吳梅提出， 傳奇“數(shù)十出中， 一出不能刪， 一出不可加， 關(guān)目雖多， 線索自晰， 斯為美也”［8］183。 《牡丹亭》 在關(guān)目上雖然達(dá)不到此種理想地步， 但湯顯祖在關(guān)目安排注意了場(chǎng)面的照應(yīng)埋伏和文場(chǎng)與武場(chǎng)、 靜場(chǎng)與鬧場(chǎng)的交錯(cuò)搭配。

首先， 《牡丹亭》 注意出與出之間的照映埋伏。 清代李漁認(rèn)為戲曲關(guān)目安排要 “密針線”：“編戲有如縫衣， 其初則以完整者剪碎， 其后又以剪碎者湊成。 剪碎易， 湊成難。 湊成之初， 全在針線緊密； 一節(jié)偶疏， 全篇破綻出矣。 每編一折， 必須前顧數(shù)折， 后顧數(shù)折。 顧前者， 欲其照映； 顧后者， 便于埋伏。 照應(yīng)、 埋伏， 不止照映一人， 埋伏一事， 凡此劇中有名之人、 關(guān)涉之事與前此后此所說(shuō)之話， 節(jié)節(jié)俱要想到。 寧使想到而不用， 勿使有用而忽之?！保?］17《牡丹亭》 關(guān)目安排之照映， 如《驚夢(mèng)》 《尋夢(mèng)》 《魂游》 《幽媾》 等出。 《驚夢(mèng)》中杜麗娘游園前精心打扮， “翠生生出落的裙衫兒茜， 艷晶晶花簪八寶填” “不提防沉魚落雁鳥驚喧， 則怕的羞花閉月花愁顫”， 何其濃艷； 杜麗娘與柳夢(mèng)梅夢(mèng)中的景象濃烈而又溫馨， “這一霎天留人便， 草藉花眠” “是那處曾相見， 相看儼然， 早難道這好處相逢無(wú)一言”。 在《尋夢(mèng)》 一出， 僅僅是相隔一天， 杜麗娘便“睡起無(wú)滋味， 茶飯?jiān)跎省保?粗于梳洗、 茶飯不思； 杜麗娘來(lái)到后花園，夢(mèng)中場(chǎng)景仍歷歷在目， “這般花花草草由人戀， 生生死死隨人愿， 便酸酸楚楚無(wú)人怨。 凄涼冷落， 待打并香魂一片， 陰雨梅天， 守的個(gè)梅根相見”， 但面對(duì)花園美景心生無(wú)限悵惘悲傷， 現(xiàn)實(shí)的心情低沉而又凄楚。 《驚夢(mèng)》 寫杜麗娘潛意識(shí)中對(duì)愛的追尋， 《尋夢(mèng)》 是寫杜麗娘有意識(shí)對(duì)愛的追尋； 《驚夢(mèng)》 直寫杜、 柳二人歡會(huì)， 《尋夢(mèng)》 重溫二人歡會(huì)， 前后兩出一幻一真， 對(duì)照鮮明。 《魂游》 與《尋夢(mèng)》 相照應(yīng)。 《魂游》 是杜麗娘死尋， 《尋夢(mèng)》是生尋， 死死生生， 兩相照映， 表現(xiàn)了杜麗娘對(duì)理想的熱烈追求。 《幽媾》 又與《驚夢(mèng)》 相照應(yīng)?！队逆拧?寫杜麗娘與柳夢(mèng)梅在陰間的冥會(huì)， 《驚夢(mèng)》是杜麗娘與柳夢(mèng)梅夢(mèng)中的相會(huì)， 二者幻幻相生， 杜麗娘死而不已的至情表露無(wú)疑。

《牡丹亭》 關(guān)目安排又善于設(shè)伏。 《寫真》 為《拾畫》 《玩真》 設(shè)伏。 《寫真》 中杜麗娘手畫形容并題詩(shī)句“近睹分明似儼然， 遠(yuǎn)觀自在若飛仙。 他年得傍蟾宮客， 不在梅邊在柳邊”； 在 《玩真》中， 柳夢(mèng)梅在后花園發(fā)現(xiàn)了杜麗娘畫像后， 不確定畫中女子是何人時(shí)， 最后由畫上題詩(shī)才確定是人間女子行樂圖， 且意識(shí)到畫上題詩(shī)似乎與自己有關(guān)?！?冥判》 為《幽媾》 《回生》 設(shè)伏。 《冥判》 中胡判官在婚姻簿上看到杜麗娘與柳夢(mèng)梅有夫妻之緣后， 放杜麗娘魂魄出了枉死城游蕩， 為 《幽媾》《回生》 埋下伏筆， 所以日本人青木正兒評(píng)價(jià)道：“ 《冥判》 一出， 實(shí)為一劇之關(guān)鍵， 令麗娘再生入世使人一見已絕望之局面， 忽然打開， 手段最高”［12］241。

其次， 《牡丹亭》 關(guān)目注意文場(chǎng)與武場(chǎng)、 靜場(chǎng)與鬧場(chǎng)的交錯(cuò)搭配， 調(diào)節(jié)劇場(chǎng)氣氛和角色之勞逸?！爸袊?guó)的觀曲， 有文有武， 表演形式， 唱、 做、 念、打”［13］54， 《牡丹亭》 也是唱、 做、 念、 打樣樣俱全， 關(guān)目安排做到了文武相兼、 靜鬧交錯(cuò)。 表現(xiàn)有四：

一是文場(chǎng)與武場(chǎng)相間。 《牡丹亭》 主線是杜、柳的愛情故事， 文場(chǎng)戲占多數(shù)； 但副線杜寶淮揚(yáng)前線御敵一事， 基本都是武場(chǎng)戲， 主線與副線交織推進(jìn)， 文場(chǎng)與武場(chǎng)交錯(cuò)演出。 如《驚夢(mèng)》 是文場(chǎng)戲，場(chǎng)面嫻靜幽雅， 絲竹悠揚(yáng)、 輕檀慢板， 而隨后的《虜諜》 《牝賊》 卻武場(chǎng)戲， 鑼鼓喧天、 急管繁弦?！囤?huì)》 是文場(chǎng)戲， 愛情場(chǎng)面悲切酸楚， 而隨后的《繕備》 是武場(chǎng)戲， 杜寶淮揚(yáng)前線御敵， 戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面刀光劍影。 《回生》 是悲喜交集的文場(chǎng)戲， 隨后的《駭變》 《淮警》 《移鎮(zhèn)》 《御淮》 《寇間》 《折寇》《圍釋》 又是扣人心弦的武場(chǎng)。 這樣文場(chǎng)與武場(chǎng)相間， 一會(huì)兒是花園亭臺(tái)， 一會(huì)兒在戰(zhàn)場(chǎng)前線， 一會(huì)兒是輕歌曼舞， 一會(huì)兒又鼓角爭(zhēng)鳴， 既拓展了舞臺(tái)空間， 又調(diào)動(dòng)了觀賞興趣， 調(diào)節(jié)了劇場(chǎng)氣氛與角色之勞逸。

二是靜場(chǎng)與鬧場(chǎng)、 愁場(chǎng)與歡場(chǎng)相間。 《閨塾》《驚夢(mèng)》 是靜場(chǎng)戲， 中間設(shè)置《勸農(nóng)》 一出， 是典型的鬧場(chǎng)戲。 杜寶在開春時(shí)節(jié)到鄉(xiāng)間巡行， 勸農(nóng)稼穡， 公人們扛抬著清酒、 手提著鮮花來(lái)到鄉(xiāng)間官亭。 扮凈的田夫、 扮丑的牧童、 扮旦的采桑婦女、采茶姑娘輪番上場(chǎng)， 在舞臺(tái)上做著擔(dān)糞、 鞭牛、 摘桑、 采茶的動(dòng)作， 輪番接受公人們的賞酒贈(zèng)花， 場(chǎng)面無(wú)比熱鬧。 《勸農(nóng)》 場(chǎng)景是鄉(xiāng)間田野， 《閨塾》《驚夢(mèng)》 場(chǎng)景在學(xué)堂和深閨； 《勸農(nóng)》 場(chǎng)面清新自然質(zhì)樸， 《驚夢(mèng)》 場(chǎng)面高潔雅致， 這樣的場(chǎng)面安排， “既用以調(diào)節(jié)事件之急速展開， 同時(shí)又使深閨與田園、 雅與野互相對(duì)照， 又點(diǎn)出春日情景， 以示麗娘 之 父 善 政， 頗 有 務(wù)， 點(diǎn) 綴 妙 用， 使 人 拍案”［12］242。 《鬧殤》 是愁場(chǎng)戲， 杜麗娘在中秋月夜離世， 杜寶夫婦、 春香、 陳最良、 石道姑等人悲傷不已， 痛哭流涕， 場(chǎng)面無(wú)限傷感， 令人落淚， 而后面的《冥判》 一出卻是典型的鬧場(chǎng)戲， 小鬼捧筆，胡判官耍筆， 兩個(gè)一問一答， 言語(yǔ)戲謔， 臺(tái)后鬼哭令人悚然。 胡判官審鬼時(shí)近似胡鬧， 生、 末、 外、老四個(gè)鬼犯依次上場(chǎng)， 被判轉(zhuǎn)生蝴蝶、 蜜蜂、 燕子、 黃鶯， 舞臺(tái)上蝶飛燕舞， 場(chǎng)面有趣。 胡判官與花神對(duì)花， 一問一答， 四十種花色一一數(shù)出， 極其生動(dòng)。 《冥判》 中這些看似閑筆的內(nèi)容， 湯顯祖卻濃墨重彩， 充分調(diào)動(dòng)了舞臺(tái)的歡樂因素， 正如明代呂天成提出的， 凡南戲“要善敷衍， 淡處做得濃，閑處做得熱門”［10］223。

三是雅場(chǎng)與俗場(chǎng)相間。 《肅苑》 一出， 春香與花郎調(diào)笑戲謔， 插科打諢， 極其地俗； 后面的《游園》 一出， 杜麗娘吐詞高雅、 儀態(tài)安嫻， 又極其地雅。 這樣一俗一雅的關(guān)目安排， 對(duì)比強(qiáng)烈， 很能調(diào)動(dòng)觀眾的情緒。 《道覡》 一出， 老道姑上場(chǎng)后自報(bào)家門， 長(zhǎng)篇千字文的形式令人忍俊不禁地好笑， 雖然內(nèi)容有穢褻之嫌， 但從表演角度看， 卻是戲謔熱鬧， 很好調(diào)節(jié)了劇場(chǎng)氣氛， 正如王驥德所說(shuō)， “插科打諢， 須作得巧， 又下得好。 如善說(shuō)笑者， 不動(dòng)聲色， 而令人絕倒， 方妙。 大略曲冷不得鬧場(chǎng)處，得凈丑插一科， 可博人哄堂， 亦是戲劇眼目”［11］141。

四是靜戲動(dòng)做。 《閨塾》 是迂腐先生陳最良給杜麗娘講《詩(shī)經(jīng)》， 本是靜戲， 但戲中卻安排了春香搶白陳最良、 背書時(shí)搗亂、 故意刁難陳最良學(xué)斑鳩叫、 奪荊條與陳最良對(duì)打等情節(jié)， 整出戲是靜中有動(dòng)、 一鬧到底， 陳最良的迂腐、 春香的機(jī)伶淘氣、 杜麗娘內(nèi)斂， 在性格的鮮明對(duì)比中勾畫無(wú)遺，很能吸引觀眾興趣。

總之， 《牡丹亭》 作為明傳奇的經(jīng)典劇作， 不僅從詞采上是值得玩味的案頭之物， 而且從結(jié)構(gòu)角度湯顯祖也是精心結(jié)撰， 成為長(zhǎng)演不衰、 具有無(wú)窮藝術(shù)魄力、 動(dòng)人心魄的場(chǎng)上之曲。