尹繼云 彭曉東

姜夔的《揚(yáng)州慢》這首詞，選自《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元“置身詩(shī)境，緣景明情”。依我淺薄的見(jiàn)解，在經(jīng)過(guò)從小學(xué)到初中再到高中（必修一到必修五）的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)后，學(xué)生已經(jīng)接受了或者具備了一定的詩(shī)詞鑒賞能力。到現(xiàn)在的選修課了，應(yīng)該是延伸、拓展、補(bǔ)充、鞏固、提高一下這方面的能力。難度和容量自然應(yīng)該有所增加，但同時(shí)也要考慮高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)和特點(diǎn)，跨度不能過(guò)大。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)階段教學(xué)這種古詩(shī)詞，大體上可以分三個(gè)層次來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)：“寫(xiě)了什么（景）”以完成對(duì)“意象”的理解；“怎樣寫(xiě)（景）”以完成對(duì)“意境”的把握；“為什么要寫(xiě)這些（景）”以完成對(duì)“文化”的升華。

圍繞“緣景明情”這個(gè)目標(biāo)，按照這三個(gè)層次，對(duì)這首詞，我覺(jué)得大致可以設(shè)計(jì)幾個(gè)小問(wèn)題來(lái)講講。1.寫(xiě)了什么地方的景？（揚(yáng)州）2.寫(xiě)了什么時(shí)候的景？（眼前，過(guò)去）3.過(guò)去是什么樣子的景？有什么特點(diǎn)？（“名都”“佳處”“春風(fēng)十里”“青樓夢(mèng)好”“豆蔻詞工”、“明月”下“玉人吹簫”的“二十四橋”）4.現(xiàn)在又是什么樣子的景？又有什么特點(diǎn)？（“薺麥青青”“廢池喬木”“清角吹寒”、“冷月”下“無(wú)聲”的“二十四橋”）5.作者分別用了什么手法來(lái)寫(xiě)景？（對(duì)比，擬人，移情，通感……）6.這樣寫(xiě)景有什么特點(diǎn)和作用？（情景交融、虛實(shí)相濟(jì)。比如，一邊是繁華熱鬧，一邊是蕭條冷落，一邊是虛，一邊是實(shí)，兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨和感時(shí)傷世的愁緒。）7.造成景物變化的原因是什么？（需“知人論世”。原句是“自胡馬窺江去后”，表明造成此種情形的原因是戰(zhàn)爭(zhēng)。古代戰(zhàn)亂頻繁，人民流離失所。“胡馬窺江”用借代手法，代指南宋初年，金兵屢次進(jìn)犯。）8.置身詩(shī)境，想象一下詩(shī)人面對(duì)此時(shí)此景：以前“春風(fēng)十里”，現(xiàn)在“清角吹寒”；以前是“二十四橋（明月夜）”，現(xiàn)在是“薺麥青青”“廢池喬木”；以前是“名都”“佳處”，現(xiàn)在是“空城”。他會(huì)有什么樣的感慨？（因“空”而“驚”，進(jìn)而生“悲”。再引導(dǎo)學(xué)生參看注釋，了解相關(guān)知識(shí)，懂得姜夔選取此題材正是為了抒寫(xiě)他的“黍離之悲”，表達(dá)他因祖國(guó)山河破碎、百姓生活困苦而極其沉痛的心情。）這樣，由“意象”到“意境”，完成詩(shī)歌的內(nèi)容鑒賞，已經(jīng)達(dá)到了第二層面。然后，像第三個(gè)層面“文化”這一點(diǎn)，按照單元教學(xué)目標(biāo)，還是談?wù)劇敖杈笆闱榛蚯榫敖蝗凇边@個(gè)文化特性或許最好。

借景抒情、創(chuàng)設(shè)意象是中國(guó)文學(xué)，尤其是中國(guó)古代詩(shī)詞極為典型同時(shí)技巧又很高超的創(chuàng)作方法。古人（似乎從先秦就已開(kāi)始）為什么這么熱衷于“借景抒情”？這是一個(gè)很深的話題。只能這么簡(jiǎn)言之，關(guān)注作為個(gè)體的人與自然萬(wàn)物之間天然的情感聯(lián)系是古人喜愛(ài)“借景抒情”的發(fā)端。那么在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生從自然的物我感應(yīng)向文學(xué)的表情手法過(guò)渡。也就是說(shuō)，不僅要幫助學(xué)生理解作品寫(xiě)了什么景，還得想象一下景中的人，他想表達(dá)怎樣的情感；還要理解作者怎么樣表達(dá)和為什么要表達(dá)這樣的情感。因?yàn)槲覀兒蛯W(xué)生面對(duì)的是古詩(shī)詞這種文學(xué)作品，文學(xué)作品的主要功能就是表情達(dá)意。“情”即情感，“意”即意志、價(jià)值觀。文學(xué)不是政治，文學(xué)作品不是德育論著。文學(xué)作品傳遞價(jià)值觀必須有情感介入，也就是說(shuō)，通過(guò)閱讀，以審美的方式調(diào)動(dòng)情感的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的傳遞。這一點(diǎn)，我又覺(jué)得在分析完本詞的內(nèi)容后，又可以把它和《語(yǔ)文》必修四里柳永的《雨霖鈴》一詞作個(gè)比較。兩首詞的共同點(diǎn)很多，比如都寫(xiě)愁情，都借景抒情，都運(yùn)用對(duì)比、移情等手法，都遵守音律，詞風(fēng)都是委婉纖柔……為什么兩位詩(shī)人（其實(shí)還有更多的詩(shī)人）都喜歡“借景抒情”？為什么他們都喜歡使用“今昔的對(duì)比”來(lái)表達(dá)愁情？這樣一思考，從感性認(rèn)識(shí)延伸到理性分析，應(yīng)該會(huì)提高學(xué)生的閱讀品質(zhì)。通過(guò)分析討論，我們或許可以弄明白：可能是因?yàn)榻裎舻木薮蠓床罡芗て鹑说谋?，面?duì)滄海桑田，使人兀然驚醒：生命中的一切似乎沒(méi)有什么變化，總是日出日落、山河依然；可是，唯一不變的恰恰就是什么都在變：昔日位高權(quán)重的，說(shuō)不定就會(huì)一落千丈；曾經(jīng)生死相許的，說(shuō)不定就會(huì)勢(shì)同水火；平時(shí)合家歡聚的，說(shuō)不定就會(huì)曲終人散；長(zhǎng)久繁華熱鬧的，說(shuō)不定就會(huì)蕭瑟冷寂……而這種種“變化”才總會(huì)引發(fā)“有情人”的多愁善感，并借助文學(xué)表達(dá)出來(lái)，感染著一代又一代的讀者。于是，以自然的變化來(lái)反映生活的巨變，來(lái)反映我們?nèi)祟惖耐纯?，這也就構(gòu)成了中國(guó)人的一種比較突出的文化特性。而展示人類的痛苦的情感，在我們語(yǔ)文課本中多有顯現(xiàn)。通過(guò)閱讀，我們自然就能感受到這種情感。比如，學(xué)習(xí)《祝?！贰犊兹笘|南飛》《竇娥冤》，我們自然就可以體會(huì)到主人公的生活的苦痛絕望。打開(kāi)《邊城》《大堰河，我的保姆》，初步閱讀，我們就可以體會(huì)出愛(ài)情、親情的溫馨美好；深入下去，更會(huì)激發(fā)對(duì)美好事物逝去和破碎的心疼。掩卷之余，我們又會(huì)在心疼中激起對(duì)美好的向往和珍惜。所以，美學(xué)大師朱光潛認(rèn)為，苦痛引發(fā)的情感反應(yīng)具有更大的文學(xué)價(jià)值，描寫(xiě)人的苦痛的悲劇向來(lái)被認(rèn)為是最高的文學(xué)形式，取得杰出成就的悲劇家也是人間最偉大的天才。將之放在這兩個(gè)人和這兩篇詞上似乎也是可以的。

當(dāng)然，再深入分析下去，柳永和姜夔兩人的“愁情”或者說(shuō)“痛苦”還是有不同的。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，一個(gè)沉湎于個(gè)人的離愁別恨，身世之感甚濃；一個(gè)看到了揚(yáng)州（實(shí)則是國(guó)家）的盛衰興亡，愛(ài)國(guó)之情甚深。由此，作品傳遞出來(lái)的價(jià)值觀和作家反映出來(lái)的思想境界也就有所不同了。這是不是也可以跟學(xué)生們講講，以提高學(xué)生的鑒賞能力？當(dāng)然，如果有興趣的話，我們還可以從更多的角度比如內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法等方面對(duì)這兩首詞作更深的比較；我們還可以去找到更多的這種類型的作家，找到更多的這種類型的作品，拿過(guò)來(lái)認(rèn)真比較比較，做個(gè)“探究”，一定會(huì)有著更大的收獲。