阮平章

高中語文教學(xué)一直承載著文化的延續(xù)和傳承任務(wù)，從來都是基礎(chǔ)教育的活性元素。高中語文課程與生活、時代、社會、文化、歷史息息相關(guān)，具有很強(qiáng)的人文性。因此，在高中語文教材中，蘊(yùn)含著大量的傳統(tǒng)文化知識。在素質(zhì)教育的背景下，高中語文教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，更要關(guān)注語文的人文性，挖掘教材中的傳統(tǒng)文化，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的文化品格，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

一、挖掘教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的意義

1.促進(jìn)學(xué)生文化品格的發(fā)展

中華上下五千年，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，具有豐富的傳統(tǒng)文化，在高中語文教學(xué)中挖掘教材中的傳統(tǒng)文化，既有利于學(xué)生更好地理解文本內(nèi)涵，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又能感染學(xué)生的情感，促進(jìn)學(xué)生文化品格的形成。挖掘教材中的傳統(tǒng)文化，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，增加學(xué)生的學(xué)識，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的審美和鑒賞能力，提高學(xué)生的文化意識。

2.增進(jìn)學(xué)生的民族文化意識

挖掘教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不但能夠還原文本的背景，讓學(xué)生在文本中體會中華傳統(tǒng)文化的魅力，感受古人的仁義之心，而且能夠健全學(xué)生的人格，幫助學(xué)生形成良好的道德標(biāo)準(zhǔn)，提升學(xué)生的德育水平。傳統(tǒng)文化是古人智慧和經(jīng)驗(yàn)的濃縮，凝結(jié)了中華文化的精髓，通過對教材中傳統(tǒng)文化的挖掘，可以給學(xué)生全面、具體地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程，體會中華文化的魅力，充分認(rèn)識到古人的智慧，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，增進(jìn)學(xué)生的民族自豪感。

二、挖掘教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的策略

1.立足主題，挖掘優(yōu)秀文化思想

高中語文教材中的文本主題鮮明，作者將自己的思想情感有機(jī)地融入到文本中，體現(xiàn)出中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想。因此，高中語文教師要立足主題，挖掘教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，感染學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的情操，幫助學(xué)生形成良好的文化品格。比如蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》，描寫了作者在沙湖道遇雨的情景，作者并沒有感到失落，而是體現(xiàn)出一種“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”的態(tài)度，在大雨中竹杖芒鞋行走本來就比較艱辛，而作者卻悠閑、瀟灑地走在雨中，并用“誰怕？”來激勵自己，表達(dá)出作者的生活態(tài)度，不畏磨難和艱辛，這也是蘇軾人生的真實(shí)寫照，因此，作者用“一蓑煙雨任平生”來概括這種生活態(tài)度。其中體現(xiàn)了蘇軾雖然遭受政治上的不如意，一貶再貶，但是仍然保持著樂觀、豁達(dá)的態(tài)度，從容、鎮(zhèn)定地面對人生。即使晚年蘇軾被貶海南島，仍然體現(xiàn)出“云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清”的心境。通過對蘇軾詩詞中文化思想的挖掘，可以讓學(xué)生更深刻地體會到詞中“一蓑煙雨任平生”蘊(yùn)含的情感，感受蘇軾曠達(dá)的胸懷，體驗(yàn)作者的抱負(fù)，在幫助學(xué)生理解詩詞中思想的同時，促進(jìn)學(xué)生文化品格的形成。

2.解析文本，挖掘中華傳統(tǒng)文化

高中語文教材中那些具有濃濃傳統(tǒng)文化氣息的文本，是古人思想的體現(xiàn)、智慧的結(jié)晶。高中語文教師應(yīng)該從文本中的文本信息入手，引導(dǎo)學(xué)生從思維方式上探究文本中的傳統(tǒng)文化，以便挖掘文本中的傳統(tǒng)文化，將文本中所蘊(yùn)含的文化特質(zhì)給學(xué)生完整的展現(xiàn)。以韓愈的《師說》為例，這是一篇議論文，全文開篇以“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”點(diǎn)明主旨，教師在教學(xué)中，可以結(jié)合文本中的疑問，如“人非生而知之者，孰能無惑？”“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”等語句，引導(dǎo)學(xué)生從文本中提煉古代拜師求學(xué)的基本原則，理解其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在理解文言文內(nèi)容，掌握實(shí)詞、虛詞用法的前提下，形成謙虛好學(xué)、尊敬教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)品質(zhì)。隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)挖掘文本中尊師重道的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并讓學(xué)生思考，現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對于從師求學(xué)的傳統(tǒng)也淡漠了，其主要原因很多是“恥學(xué)于師”，那么，大家仔細(xì)地閱讀文本，看看韓愈是從哪些方面來反駁和論證的？學(xué)生進(jìn)行閱讀、思考，互相之間進(jìn)行交流與互動，很快得出結(jié)論：“小學(xué)而大遺”“圣益圣，愚益愚”“師道之不復(fù)”等，這樣，學(xué)生既能夠深入了解文本內(nèi)容，體會作者的情感，同時又能感受韓愈所推崇的求學(xué)精神，深深理解不恥下問、尊師重教的文化傳統(tǒng)。

3.拓展聯(lián)想，挖掘傳統(tǒng)文化情懷

在高中語文教材中，一些經(jīng)典作品通過描寫自然景色，寄托作者的情感，表達(dá)出作者的情懷。因此，教師在教學(xué)中，要注重傳統(tǒng)文化氛圍的營造，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的喜愛，主動積極地探究文本中的古人情懷，挖掘其中的傳統(tǒng)文化知識。同時，教師也要引導(dǎo)學(xué)生圍繞文本內(nèi)容進(jìn)行拓展，延伸到相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識，豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解。比如朱自清的《荷塘月色》，在讓學(xué)生熟讀課文的同時，教師可以給學(xué)生拓展《文心雕龍》的知識，讓學(xué)生理解“人秉七情，應(yīng)物而動”。在一些經(jīng)典的文本中，一些語句看似在對景物描寫，卻常常融入了作者的情感，蘊(yùn)含著濃濃的傳統(tǒng)文化知識。隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞《荷塘月色》中作者描繪的美景，諸如月色、荷塘等，讓學(xué)生聯(lián)想傳統(tǒng)文化中的有關(guān)月色、荷塘的作品，拓展學(xué)生的知識面。學(xué)生紛紛發(fā)表觀點(diǎn)“床前明月光，疑是地上霜”“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“荷葉羅裙一色裁”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“綠塘搖滟接星津，軋軋?zhí)m橈入白蘋”等，既豐富了學(xué)生的文化知識，也提升了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

4.了解作者，掌握傳統(tǒng)文化知識

孟子曾說：“讀其書，不知其人可乎？”在對高中語文教材中作品閱讀和鑒賞的過程中，教師也要引導(dǎo)學(xué)生對作者及其經(jīng)歷等相關(guān)資料進(jìn)行收集，了解作者所處的時代背景，這樣更有利于挖掘教材中的傳統(tǒng)文化知識，感悟作者的真情實(shí)感和其流露出的思想。比如李清照的詩詞《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》和《聲聲慢·尋尋覓覓》，就是作者人生經(jīng)歷的真實(shí)寫照。教師可以讓學(xué)生對李清照的人生階段進(jìn)行梳理，對比作者不同時期的作品。李清照前期生活比較安逸，感情細(xì)膩豐富，詩詞主要體現(xiàn)作者閨中生活、游玩心得、自然風(fēng)光、相思離別等內(nèi)容，如“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”深深地寄托了作者對丈夫的思念之情；在經(jīng)歷了靖康之變之后，詞人顛沛流離，在作品中滲透了對舊時光的懷念、親人的思念以及自己的孤獨(dú)、苦悶等，就如“這次第，怎一個愁字了得”。通過對作者經(jīng)歷的梳理，可以讓學(xué)生從時代背景，傳統(tǒng)文化的角度思考詩詞中的情感，理解作品的內(nèi)涵。同時，教師也給學(xué)生推薦一些經(jīng)典名著，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

總而言之，在高中語文教學(xué)中，教師要采用多元的教學(xué)方法，挖掘和體會教材中的傳統(tǒng)文化，感悟傳統(tǒng)文化的博大精深，受到民族文化精髓的熏陶，進(jìn)一步提升學(xué)生的文化品格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這樣既有利于傳統(tǒng)文化的傳承、延續(xù)，也能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生素質(zhì)。