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(山東省五蓮縣第一中學(xué))
在緊跟時(shí)代步伐與科技創(chuàng)新的同時(shí),重視發(fā)展并努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化,滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化中對(duì)優(yōu)良品德及中華民族性格的培養(yǎng),是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展與人才教育中的重要課題。同時(shí),隨著新課標(biāo)改革的不斷深入和發(fā)展,在新的教育及教學(xué)理念的推動(dòng)下,傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文課程中的滲透和灌輸也不斷得到更多的重視和加強(qiáng)。但是,就我國(guó)實(shí)際的傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查情況來看,僅僅局限于高中語(yǔ)文課程教材內(nèi)的古詩(shī)詞、文言文等,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。那么,如何充分利用日常語(yǔ)文課堂教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透,如何幫助學(xué)生樹立起以傳統(tǒng)文化為依托的文化價(jià)值觀,如何使傳統(tǒng)文化真正在學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展中發(fā)揮價(jià)值,是當(dāng)今高中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的重要課題。這一課題的探索和實(shí)施成效,不僅僅關(guān)乎到中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和復(fù)興,也關(guān)乎到當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。介于此,本文針對(duì)此課題展開了詳細(xì)的論述。
中華民族的富強(qiáng)和不斷地發(fā)展,需要傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及精神的支撐。高中階段的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)作為主科科目和新課標(biāo)改革的重點(diǎn),必須要更加重視傳統(tǒng)文化的灌輸,使傳統(tǒng)文化更加全面、順利的貫徹和滲透到高中階段的教育及教學(xué)之中。高中語(yǔ)文學(xué)科作為一門帶有工具性和人文性的學(xué)科,是學(xué)生進(jìn)行所有學(xué)科學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ),擔(dān)負(fù)著學(xué)生語(yǔ)言理解及表達(dá)、文化理解及實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)性職責(zé),是進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透性教學(xué)的最主要、最便利的學(xué)科,對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化及品格發(fā)揮著不可替代的作用和價(jià)值。因此,高中語(yǔ)文學(xué)科的必須承擔(dān)并重視起對(duì)傳統(tǒng)文化的灌輸和滲透教學(xué)的責(zé)任,在日常的學(xué)科教學(xué)之中科學(xué)、合理的進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)開展,深入挖掘?qū)W科教學(xué)內(nèi)容和教材之中所涉及到的傳統(tǒng)文化知識(shí),不斷加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)及內(nèi)涵的認(rèn)同和理解,提高學(xué)生的綜合學(xué)科及文化素養(yǎng)水平。
高中階段是學(xué)生的心理發(fā)展逐漸趨向成熟的時(shí)期,因此在學(xué)生的成長(zhǎng)中就顯得極為重要和關(guān)鍵。高中階段正處于青春期年齡段的學(xué)生,其世界觀、人生觀和價(jià)值觀也正處于樹立和成形時(shí)期,如若未通過科學(xué)合理、積極正面的文化精神教育對(duì)其加以引導(dǎo)和規(guī)勸,極易對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展和健康發(fā)展帶來負(fù)面影響。因此,通過傳統(tǒng)文化中積極向上的文化精神和文化內(nèi)涵的滲透教育,向?qū)W生傳達(dá)積極向上的世界觀、人生觀及價(jià)值觀內(nèi)涵,如傳統(tǒng)文化中的勤勞勇敢、熱愛祖國(guó)、尊老愛幼、誠(chéng)信善良等,都對(duì)引導(dǎo)學(xué)生的身心發(fā)展起著極為積極的推動(dòng)性作用。
盡管目前我國(guó)高中階段教材和課程規(guī)定的內(nèi)容中會(huì)包含和涉及到很多與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的文言文、古詩(shī)詞的教學(xué),但是就目前學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況來看,其學(xué)習(xí)成效并不樂觀,學(xué)生對(duì)文言文、古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)往往流于表面的詞句理解,而對(duì)其中的深層次的文化內(nèi)涵缺乏應(yīng)有的認(rèn)知和理解。
首先,對(duì)于教材和相關(guān)文字資料中對(duì)于文言文、古詩(shī)詞的白話翻譯、注釋解讀等過于關(guān)注和依賴,學(xué)生對(duì)于文言文、古詩(shī)詞的理解完全取決于教材和資料中的文字注釋,一旦離開這些輔助性的資料,很多學(xué)生甚至完全無法依靠自身的能力讀懂文言文和古詩(shī)詞,更無從談起對(duì)其中深層次傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘和理解了。
其次,受制于當(dāng)今應(yīng)試教育制度的影響和束縛,高中階段的語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著考試升學(xué)的重大學(xué)科壓力,因此大部分的任課老師為了學(xué)生的考試成績(jī)考慮,對(duì)教材規(guī)定內(nèi)的文言文和古詩(shī)詞的教學(xué)會(huì)要求學(xué)生進(jìn)行死記硬背。長(zhǎng)此以往,盡管學(xué)生對(duì)于教材規(guī)定內(nèi)的文言文和古詩(shī)詞的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)能夠熟練記憶和掌握,但是這些死記硬背的知識(shí)點(diǎn)無法轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自身對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知,一旦脫離教材內(nèi)容,學(xué)生則根本無法進(jìn)行對(duì)文言文及古詩(shī)詞的深入理解。
首先,目前我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)仍然以傳統(tǒng)教學(xué)方式為主。所謂傳統(tǒng)化的教學(xué)方式一般來說,主要指的是“灌輸式教學(xué)”以及“填鴨式教學(xué)”,先由任課老師對(duì)于文言文及古詩(shī)詞中的生僻字、文言詞等進(jìn)行拆分、細(xì)化式的講解,然后分句、分段的對(duì)文言文及古詩(shī)詞進(jìn)行翻譯和理解,最后要求學(xué)生進(jìn)行課下的背誦。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式,學(xué)生完全處于被動(dòng)狀態(tài),一味追求學(xué)生的學(xué)科考試成績(jī),從未逐漸降低了學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化應(yīng)用的興趣和喜好。
其次,盡管當(dāng)今的語(yǔ)文教材在新課堂改革的要求下,已經(jīng)加入和融合了許多創(chuàng)新式的互動(dòng)練習(xí),以此培養(yǎng)學(xué)生建立起對(duì)語(yǔ)文學(xué)科中傳統(tǒng)文化的喜愛,但是由于任課老師的不重視等客觀因素,很大程度上并未對(duì)其進(jìn)行充分利用,只關(guān)注于課文本身的教學(xué)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典著作中蘊(yùn)含著大量的傳統(tǒng)文化的精髓和精神財(cái)富,對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的不斷閱讀不僅可以在無形之中幫助學(xué)生樹立起對(duì)傳統(tǒng)文化的深入認(rèn)知,也可以借此提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科綜合素養(yǎng)及能力,因此任課老師要對(duì)學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的行為多加鼓勵(lì)和勸導(dǎo)。
當(dāng)然,要求和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀的國(guó)學(xué)著作需要任課老師加以仔細(xì)地挑選,從浩瀚的國(guó)學(xué)作品中篩選出真正能夠幫助學(xué)生建立對(duì)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知,并能夠增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的讀物。舉例來講,如《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《史記》等作品,都是中華民族流傳下來的瑰麗詩(shī)篇和宏偉巨著,能夠使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力和精神。
在進(jìn)行高中語(yǔ)文的課堂教學(xué)的時(shí)候,任課老師就要注意并重視將傳統(tǒng)文化滲透其中,使學(xué)生利用課堂時(shí)間和教材內(nèi)容盡可能多的接觸和理解傳統(tǒng)文化的知識(shí)內(nèi)涵,感受到傳統(tǒng)文化的魅力。首先,在任課老師進(jìn)行教學(xué)任務(wù)的設(shè)置和規(guī)劃的時(shí)候,就要將對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)考慮其中,科學(xué)合理的對(duì)相應(yīng)的古詩(shī)文教學(xué)增設(shè)課程,引發(fā)學(xué)生和任課老師足夠的重視。其次,對(duì)教材中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵,任課老師要充分挖掘,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知理解。舉例來說,《勸學(xué)》中則蘊(yùn)含著鍥而不舍、發(fā)憤圖強(qiáng)的文化精神等。任課老師要根據(jù)教材內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際需求,實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué),提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。
總而言之,學(xué)校、教師要充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化滲透的重要價(jià)值和意義,努力探索和發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教學(xué)中的不足和欠缺,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容的不斷完善,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的理解和認(rèn)知,不斷提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。