張 華

在當(dāng)前“立德樹(shù)人”的新形勢(shì)下，關(guān)注學(xué)生審美鑒賞能力的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生品味的提升，構(gòu)建學(xué)生完美人格，是語(yǔ)文教育中值得探討的重要教育問(wèn)題之一。那么，如何在語(yǔ)文課堂教學(xué)中有效培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞呢？

文本中自然之美，學(xué)生容易感受，并獲得美的體驗(yàn)與愉悅，教師也容易與學(xué)生共鳴與交流。如朱自清《荷塘月色》中荷塘之美、月色之美；李白的《蜀道難》中蜀山險(xiǎn)峻的壯美。而文本中涉及人物、社會(huì)所表現(xiàn)出來(lái)的人文之美，恰巧是高中階段學(xué)生應(yīng)該去用心品位的，這會(huì)直接影響到他步入社會(huì)后言行甚至思維方式，因此課堂教學(xué)可以從以下三個(gè)方面去引導(dǎo)學(xué)生感悟人性之美，提升審美品位。

一、在貼近作者人生經(jīng)歷中培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力

個(gè)人經(jīng)歷是一個(gè)人最重要的心路歷程，他的人生軌跡包含了他個(gè)人的所有情感、價(jià)值，了解他的人生，就能了解他的人生之美。

例如學(xué)習(xí)李清照的《聲聲慢》。首先通過(guò)學(xué)生自己收集整理李清照生平資料，對(duì)照其少女時(shí)期的幸福美滿和后期顛沛流離的流亡生活，讓學(xué)生從中感受到人在少男少女時(shí)代生活中的天真、浪漫的情感，感受在遲暮晚年孤苦伶仃、漂泊流離的孤苦情感，體會(huì)在世事的變化中人的情感嬗變，以及詞人寡居之悲的情緒，學(xué)生運(yùn)用已知，在老師引導(dǎo)下通過(guò)對(duì)比，自然體會(huì)到生活中的挫折、悲苦都是由生活經(jīng)歷而來(lái)，應(yīng)該珍惜青春年少的美好時(shí)光，在感嘆世事無(wú)常中能辯證地理解生活中的悲苦。

教師引導(dǎo)學(xué)生回到了作者生活的時(shí)代，貼近了人物生活，從作者生活的痕跡中去發(fā)現(xiàn)了她的生活情趣、性格變異，體會(huì)了她的人性魅力。熟悉作者人生經(jīng)歷，為學(xué)習(xí)《聲聲慢》和體會(huì)其中的情感和思想打通了時(shí)空的隧道。這就為學(xué)生對(duì)作品的審美鑒賞培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生正確評(píng)價(jià)作品中的詞人的情感指明了方向，同時(shí)也幫助學(xué)生找到了一條理解作品的途徑。

二、在走進(jìn)作者的家庭生活中培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力

家庭生活是一個(gè)人最重要的生活的一部分，家庭生活持久影響著作者的情感、價(jià)值取向，進(jìn)而影響其作品。所以，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，要引導(dǎo)學(xué)生從作者的作品中發(fā)現(xiàn)其家庭生活變化的蛛絲馬跡，分析家庭生活不可預(yù)料的變故帶來(lái)的影響，了解作者的情緒變化，還原生活的真實(shí)。以“家國(guó)情懷”理智地分析事件的來(lái)龍去脈，以包容來(lái)看待個(gè)人和時(shí)代。

學(xué)習(xí)《聲聲慢》時(shí)，在了解李清照個(gè)人經(jīng)歷后，可讓學(xué)生觀看《百家講壇》康震講解的李清照與丈夫趙明誠(chéng)的《婚變》，認(rèn)識(shí)趙明誠(chéng)與李清照曾經(jīng)是志同道合、夫唱婦隨的模范夫妻。可是，在面臨生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，趙明誠(chéng)卻成為了一個(gè)貪生怕死的小人，做出了拋棄愛(ài)妻、以求自保這樣令人不齒的事情。后來(lái)，臨陣脫逃的趙明誠(chéng)得到了朝廷的懲罰，被罷免了江寧知府的職務(wù)。這對(duì)李清照來(lái)說(shuō)，是巨大的打擊。她面對(duì)現(xiàn)實(shí)，選擇了沉默、選擇了寬容、選擇了共同承擔(dān)，看不到她對(duì)丈夫這種行為的任何評(píng)價(jià)。即使是在《金石錄后序》里談到這件事的時(shí)候，李清照也只是非?？陀^、冷靜甚至是很平靜地做了一個(gè)陳述。文中只說(shuō)“建炎戊申秋九月，侯起復(fù)，知建康府，己酉春三月罷?！?/p>

李清照本是一個(gè)愛(ài)憎分明的人，對(duì)政局、對(duì)時(shí)局，她很總是很鮮明地表達(dá)自己的看法。從內(nèi)心來(lái)講，她肯定為自己的丈夫做了這樣的事情感到很羞恥。但另一方面，雖然她見(jiàn)識(shí)卓越，但仍然超越不了時(shí)代的桎梏。作為一個(gè)封建時(shí)代的女性，她還要在家庭生活中依靠丈夫，在情感上依戀丈夫，所以她選擇了沉默。這讓她感到痛苦又無(wú)奈，以至于《聲聲慢》中她的喟嘆、她的低婉、她的追憶才顯得如此的復(fù)雜。

學(xué)生在了解李清照的家庭生活中領(lǐng)悟到了看待問(wèn)題不能只看事件的理由、不能只看是是非非，還要看情感。這些復(fù)雜的事件交織在一起，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)于“家國(guó)情懷”的個(gè)人解讀，對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。讓學(xué)生能跳出個(gè)人窠臼的客觀評(píng)價(jià)，設(shè)身處地的個(gè)人體驗(yàn)，他們對(duì)作品及個(gè)人的個(gè)性化評(píng)價(jià)就是美的鑒賞，這一過(guò)程的達(dá)成是審美的教育。

三、在移情感悟中培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力

文學(xué)作品中移情感悟是讀者基于理解基礎(chǔ)上的升華，是讀者與作者跨域時(shí)空的交流，這是拆除讀者與作者最后一道心靈屏障的有效手段。每一個(gè)讀者都用自己的聲音“讀”出作者的心靈，是一種讀者“自我”的體現(xiàn)。

在理解了《聲聲慢》中作者的豐富情感以后，讓學(xué)生觀看《品讀經(jīng)典、光亮人生》中?？朔茖?duì)這首詞的品讀。通過(guò)聲韻，讓學(xué)生得到視聽(tīng)上的認(rèn)可與共鳴?！堵暵暵返囊繇嵵篮苋菀鬃屪x者進(jìn)入一種凄美哀婉氛圍中，在音調(diào)高低之中，在節(jié)奏快慢之中，在平仄轉(zhuǎn)換之中，一種讓人窒息的絕美在心中醞釀發(fā)酵。再嘗試個(gè)人的品讀，就讓學(xué)生逐漸走進(jìn)了作品、走進(jìn)了作者心里。在配樂(lè)中幽怨地朗誦，讓學(xué)生跟著輕聲地試讀，領(lǐng)會(huì)其中的愁的情緒。然后反復(fù)試讀兩三遍，再讓學(xué)生自由地跟隨音樂(lè)品讀，作品中的愁緒就已經(jīng)在學(xué)生心里生根了。最后，請(qǐng)一名誦讀較好的學(xué)生范讀，一種揮之不去的情感氤氳在學(xué)生心中。學(xué)生在這反復(fù)的誦讀中被情感氛圍感染，情感得到深化，情操得到熏陶，人格修養(yǎng)得以提升。

《聲聲慢》正是李清照晚年情感世界的一個(gè)真實(shí)宣泄，作者經(jīng)歷國(guó)家破亡、丈夫病亡的重大變故，驟然由幸福的巔峰跌落到了人生最痛苦的深淵。這里她不再顧及自己幽雅賢淑才女形象，她選取了極富張力的意象，來(lái)表現(xiàn)自己真實(shí)的內(nèi)心世界。在這一字一詞的品讀中，學(xué)生跨越時(shí)代，讀懂了李清照，讀懂了人性。

語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師引領(lǐng)學(xué)生貼近作品時(shí)代，走進(jìn)作者生活，聯(lián)系自己的生活去感悟美，教師要在教學(xué)過(guò)程中因勢(shì)利導(dǎo)，充分挖掘作品中人性光輝的部分，要抓住學(xué)生對(duì)作品人性中共鳴的部分，積極地培育、放大，讓正確的、高尚的美價(jià)值觀念、情趣在學(xué)生心里變大、變強(qiáng)。這樣，我們的語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)培育出情感豐富、價(jià)值取向正確的新人，達(dá)到審美教育的目的。