劉恒達(dá)， 孫炳芳

(石家莊鐵道大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050043)

培育模范群體的示范作用是中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的一個(gè)卓有成效的方式，同時(shí)也是十年社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期黨對(duì)全國(guó)人民進(jìn)行榜樣教育的一個(gè)重要途徑。十年社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行全面社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事、科研等領(lǐng)域培育了一大批諸如大寨、大慶、林縣勞動(dòng)人民、“雷鋒班”、“燕子突擊隊(duì)”、“南京路上好八連”、“兩彈一星”科學(xué)家等模范群體，形成了目的明確、導(dǎo)向清晰、培育科學(xué)、成效顯著的模范群體集合，在十年社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期發(fā)揮著重要的榜樣示范和教育激勵(lì)作用。

一、勞動(dòng)模范群體的生成目的：為全面建設(shè)社會(huì)主義服務(wù)

十年社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)模范群體的培育是以全面建設(shè)社會(huì)主義的歷史大背景為基礎(chǔ)的，黨所培育的勞動(dòng)模范群體在不同程度上體現(xiàn)著不同工作領(lǐng)域中的勞動(dòng)人民建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)干熱情。這些勞動(dòng)模范群體具有數(shù)量少、質(zhì)量高、代表性強(qiáng)、政治目的性明顯等特點(diǎn)，全國(guó)人民從這些鮮明的模范群體中獲得了強(qiáng)大的精神感染和勞動(dòng)激勵(lì)，并在建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐中最大限度地將其轉(zhuǎn)化為具體的勞動(dòng)行為。

(一)以為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)為目的，突出勞動(dòng)模范群體價(jià)值

群體是由眾多的個(gè)體組成的，一個(gè)良好的群體所發(fā)揮的功能不是其成員能力的簡(jiǎn)單相加，良好群體的功能大于其成員個(gè)體能力的總和，這既符合馬克思主義聯(lián)系觀點(diǎn)中整體與部分關(guān)系的科學(xué)內(nèi)容，又體現(xiàn)著社會(huì)主義的優(yōu)越性和合理性。十年社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)集體力量與功能的重視和探索是與領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國(guó)防等事業(yè)同時(shí)進(jìn)行的，中國(guó)共產(chǎn)黨在培育模范群體的過(guò)程中十分注重模范群體為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的目的。

這一歷史時(shí)期的模范群體從培育之初就帶有明顯的政治目的性，中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)其廣泛弘揚(yáng)的過(guò)程中自覺(jué)地將其與我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的需要以及社會(huì)主義的優(yōu)越性相聯(lián)系。1960年8月15日，《河北日?qǐng)?bào)》刊登了介紹邢燕子以及“燕子突擊隊(duì)”的文章，文章對(duì)“燕子突擊隊(duì)”在過(guò)去的幾年里“留在農(nóng)村，堅(jiān)持生產(chǎn)”、“發(fā)奮圖強(qiáng)，大辦農(nóng)業(yè)”的行為進(jìn)行了肯定[1]。中共河北省委在號(hào)召學(xué)習(xí)邢燕子的基礎(chǔ)上開(kāi)展了學(xué)習(xí)“燕子突擊隊(duì)”克服困難發(fā)展農(nóng)副業(yè)的活動(dòng)。1960年9月2日，《人民日?qǐng)?bào)》也介紹了邢燕子以及“燕子突擊隊(duì)”的事跡，“有了燕子隊(duì)，全村變了樣……現(xiàn)在全村到處呈現(xiàn)一種欣欣向榮的景象”，并號(hào)召全國(guó)人民向邢燕子和“燕子突擊隊(duì)”學(xué)習(xí)，“為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，貢獻(xiàn)出自己的青春?！盵2]在培育“燕子突擊隊(duì)”的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨將其作為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的模范群體而大加推廣，目的在于使其成為全國(guó)大辦農(nóng)業(yè)和副業(yè)的標(biāo)桿，激勵(lì)人民群眾為建設(shè)新農(nóng)村而艱苦奮斗。

1963年4月25日，中華人民共和國(guó)國(guó)防部授予一向堅(jiān)持艱苦奮斗優(yōu)良作風(fēng)的中國(guó)人民解放軍上海警備區(qū)特務(wù)團(tuán)三營(yíng)第八連以“南京路上好八連”的稱號(hào)，隨后在毛澤東、朱德等中央領(lǐng)導(dǎo)人題詞并表?yè)P(yáng)下，對(duì)“南京路上好八連”的培育與弘揚(yáng)工作正式開(kāi)展?！澳暇┞飞虾冒诉B，是全國(guó)聞名的。這支連隊(duì)十四年如一日地保持了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)，在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代，為全國(guó)人民樹(shù)立了一個(gè)永遠(yuǎn)保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)艱苦奮斗的革命精神的榜樣。”[3]“‘南京路上好八連’，是一個(gè)高舉起毛澤東思想的鮮紅旗幟的連隊(duì)；是一個(gè)有著黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺(jué)悟，無(wú)限忠誠(chéng)于黨和人民革命事業(yè)的連隊(duì)；是一個(gè)繼承和發(fā)揚(yáng)我軍艱苦奮斗、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)的連隊(duì)；是一個(gè)一貫保持勞動(dòng)人民勤勞勇敢本色的連隊(duì)。好八連堅(jiān)決響應(yīng)軍委號(hào)召，堅(jiān)持‘四個(gè)第一’，是人民解放軍‘四好’連隊(duì)的一個(gè)突出典型?！盵4]在《人民日?qǐng)?bào)》等主流媒體以及話劇《霓虹燈下的哨兵》等文藝作品的宣傳之下，中國(guó)共產(chǎn)黨突出了八連勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)群眾等光輝特點(diǎn)，將其全心全意為人民服務(wù)的品質(zhì)與保衛(wèi)社會(huì)主義建設(shè)成果相聯(lián)系，不僅為全國(guó)的人民解放軍樹(shù)立了榜樣模范，而且給予人民群眾以艱苦奮斗的精神感染，并提升了人民群眾在全面建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中軍民一家的情感認(rèn)知。

模范集體作為共產(chǎn)主義社會(huì)的縮影象征而在具體的時(shí)期內(nèi)與人民群眾的建設(shè)實(shí)踐相掛鉤，是中國(guó)共產(chǎn)黨在不同的歷史時(shí)期培育出來(lái)的模范群體的一個(gè)共同潛在特性。只不過(guò)，這種特性在十年社會(huì)建設(shè)時(shí)期這一特定的歷史背景中表現(xiàn)出來(lái)的是模范群體為全面建設(shè)社會(huì)主義服務(wù)的目的。

(二)以優(yōu)化統(tǒng)籌為基礎(chǔ)，最優(yōu)化發(fā)揮勞動(dòng)模范群體的建設(shè)服務(wù)功能

在對(duì)模范群體的培育過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨十分注重對(duì)群體設(shè)置的統(tǒng)籌與優(yōu)化，并以此作為確保勞動(dòng)模范群體為全面建設(shè)社會(huì)主義服務(wù)功能最優(yōu)化實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和保障。中國(guó)共產(chǎn)黨在不同的勞動(dòng)領(lǐng)域中均培育了符合不同領(lǐng)域勞動(dòng)特點(diǎn)的模范群體，雖然數(shù)量少，但是質(zhì)量高、代表性強(qiáng)。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)群體中的“燕子突擊隊(duì)”和大寨等模范群體；工業(yè)勞動(dòng)群體中的大慶和林縣人民等模范群體；解放軍隊(duì)伍中的“雷鋒班”、“南京路上好八連”等模范群體；知識(shí)分子隊(duì)伍中的“兩彈一星”科學(xué)家團(tuán)隊(duì)等模范群體。這些符合某一勞動(dòng)領(lǐng)域的模范群體的樹(shù)立使特定勞動(dòng)領(lǐng)域的勞動(dòng)人民在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中有著更為明確的模仿和學(xué)習(xí)的榜樣，在很大程度上推動(dòng)了社會(huì)主義建設(shè)工作的順利開(kāi)展。同時(shí)，對(duì)這些不同勞動(dòng)領(lǐng)域模范群體的培育，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨充分重視不同勞動(dòng)形式各自的特點(diǎn)，并在尊重各個(gè)勞動(dòng)領(lǐng)域勞動(dòng)人民的基礎(chǔ)上使其朝著全面建設(shè)社會(huì)主義這一歷史目標(biāo)而不懈奮斗。

由于十年社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期模范群體的培育在很大程度上是為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)而服務(wù)的，因此雖然不同勞動(dòng)領(lǐng)域的模范群體各有自己的特色，但是全部勞動(dòng)領(lǐng)域的模范群體幾乎都有著不怕困難、艱苦奮斗等共性特點(diǎn)，所以各個(gè)模范群體在保留有自己的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上可以形成激勵(lì)全國(guó)人民群眾艱苦創(chuàng)業(yè)的精神合力，在引導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義的作用中達(dá)到個(gè)性與共性的統(tǒng)一。在模范群體的數(shù)目設(shè)置上，中國(guó)共產(chǎn)黨在特定勞動(dòng)群體中培育的模范群體都不多，在數(shù)目少、質(zhì)量高的模范群體的弘揚(yáng)中，可以避免群體榜樣重復(fù)、代表性差、影響力低等問(wèn)題，從而降低了激勵(lì)源的雜亂而導(dǎo)致人民群眾奮進(jìn)意識(shí)的分散等情況發(fā)生的概率。

二、勞動(dòng)模范群體的塑成方式：以科學(xué)的程序培育與弘揚(yáng)

(一)循序漸進(jìn)：逐步了解事跡，適時(shí)調(diào)整方針

十年社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)模范群體的培育是循序漸進(jìn)地，在逐步了解模范群體的基礎(chǔ)上跟進(jìn)對(duì)其的塑造與宣傳，并根據(jù)實(shí)際情況的變化和需要及時(shí)調(diào)整對(duì)其的培育方針。中國(guó)共產(chǎn)黨采取了科學(xué)的方法和合理的程序，將模范群體的培育的效果保持在了較好的水平。

大慶模范群體的挖掘和樹(shù)立是在毛澤東1956年所提出的“發(fā)展石油工業(yè)還得革命加拼命”的思想基礎(chǔ)上進(jìn)行的。1964年2月9日，中共中央發(fā)布重要通知，總結(jié)概括了大慶經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為大慶“是一個(gè)多快好省的典型”[5]，呼吁全國(guó)各部門各團(tuán)體學(xué)習(xí)大慶經(jīng)驗(yàn)。這將大慶模范與“多快好省”的建設(shè)方針相結(jié)合，并與時(shí)俱進(jìn)地賦予其新的模范內(nèi)涵。同年4月20日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《大慶精神大慶人》的文章，總結(jié)概括了大慶精神，介紹了大慶人吃大苦耐大勞的艱苦創(chuàng)業(yè)事跡，認(rèn)為“大慶人鋼鐵般的革命意志，不僅表現(xiàn)在他們能夠頂?shù)米∪魏纹D難困苦，更可貴的是，他們能夠長(zhǎng)期埋頭苦干，把沖天的革命干勁同嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)”[6]，更加顯性地在人民群眾中樹(shù)立了大慶人不畏艱險(xiǎn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的模范典型形象。同年12月，在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，周恩來(lái)總結(jié)了大慶油田的經(jīng)驗(yàn)，并向全國(guó)發(fā)出“工業(yè)學(xué)大慶”的號(hào)召。

黨中央這時(shí)提出“工業(yè)學(xué)大慶”的號(hào)召無(wú)疑是合理的，經(jīng)過(guò)一系列循序漸進(jìn)地對(duì)大慶集體的培育程序，大慶事跡和大慶精神的影響已經(jīng)初步在人民群眾的內(nèi)心轉(zhuǎn)化為集體勞動(dòng)奮進(jìn)意識(shí)并逐漸根深蒂固，這一號(hào)召會(huì)使這種奮進(jìn)意識(shí)得到提升并更好地完成個(gè)體滿足和集體目標(biāo)統(tǒng)一下的績(jī)效實(shí)現(xiàn)。在這些具有科學(xué)性的程序循序漸進(jìn)地運(yùn)作下，大慶模范群體的先進(jìn)典型在全國(guó)人民的心中樹(shù)立了起來(lái)，并作為工業(yè)先進(jìn)模范激勵(lì)著我國(guó)勞動(dòng)集體的艱苦創(chuàng)業(yè)行動(dòng)。

(二)綜合宣傳：綜合運(yùn)用媒介，整塑宣傳合力

綜合運(yùn)用會(huì)議、報(bào)刊、廣播、報(bào)告會(huì)以及文藝作品等形式分層次有計(jì)劃地對(duì)模范群體進(jìn)行培育是中國(guó)共產(chǎn)黨的一大特色。這種對(duì)模范群體的培育形式在十年社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期得到了較為明顯的體現(xiàn)。這一時(shí)期，黨中央通過(guò)會(huì)議文件向黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部傳達(dá)對(duì)模范群體培育的基本方向和方法，再利用報(bào)刊和廣播等大眾傳媒形式向人民群眾宣傳模范群體事跡及精神內(nèi)涵，并通過(guò)在不同地方開(kāi)展報(bào)告會(huì)、展覽會(huì)等途徑加強(qiáng)人民群眾對(duì)特定模范群體的認(rèn)知和理解，輔之以文學(xué)、電影、歌曲、話劇等藝術(shù)表現(xiàn)方式潛移默化地提升模范群體在人民群眾內(nèi)心中的影響力和認(rèn)可度。在這些不同的宣傳形式的合理配合下，人民群眾一方面可以更全面地理解模范群體的具體事跡和精神所指，客觀上增強(qiáng)了模范群體的榜樣教育作用的發(fā)揮強(qiáng)度；另一方面也提升了模范群體與人民群眾結(jié)合的密切度，增強(qiáng)了人民群眾對(duì)其的接受性和學(xué)習(xí)性。

大寨模范群體是在整社整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中逐步發(fā)展起來(lái)的。1960年，《山西日?qǐng)?bào)》發(fā)表了介紹大寨經(jīng)驗(yàn)和陳永貴事跡的社論。1963年8月3日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《在農(nóng)村陣地上—記昔陽(yáng)大寨公社大寨大隊(duì)黨支部和支部書記陳永貴》一文，認(rèn)為在陳永貴的領(lǐng)導(dǎo)下，“大寨公社大寨大隊(duì)的黨員們，在階級(jí)斗爭(zhēng)和生產(chǎn)斗爭(zhēng)中總是在最前線沖鋒陷陣。”[7]這篇文章為大寨典型在全國(guó)的樹(shù)立做了重要鋪墊。1964年1月19日，陳永貴在人民大會(huì)堂就自力更生戰(zhàn)勝洪災(zāi)的經(jīng)驗(yàn)做了報(bào)告，近萬(wàn)名人民群眾聽(tīng)取了報(bào)告會(huì)。同年2月，中央人民廣播電臺(tái)舉辦了“學(xué)大寨，趕大寨”的專題節(jié)目，對(duì)大寨事跡及精神進(jìn)行了宣傳。2月10日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《用革命精神建設(shè)山區(qū)的好榜樣》的重要社論，認(rèn)為大寨“盡管自然條件多么不利，但是只要人們有了建設(shè)社會(huì)主義的雄心大志，充分發(fā)揚(yáng)革命精神，并且把革命干勁和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，就一定能夠使大地變樣，河山易色，創(chuàng)造出偉大的成績(jī)?！盵8]肯定了大寨將革命干勁與科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。同年12月，周恩來(lái)發(fā)出“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的號(hào)召，并代表黨中央國(guó)務(wù)院鄭重宣布：“大寨大隊(duì)，是一個(gè)依靠人民公社集體力量，自力更生地進(jìn)行農(nóng)業(yè)建設(shè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進(jìn)典型”。這期間，一系列歌頌大寨及其精神的文藝作品被創(chuàng)作了出來(lái)，并在人民群眾中廣泛流傳。歌曲《敢教日月?lián)Q新天》、電影《學(xué)大寨趕大寨》等是其中的代表作。在這些各具特色的宣傳方式的配合下，大寨模范典型逐步在人民群眾的內(nèi)心樹(shù)立了起來(lái)，并在“文化大革命”發(fā)動(dòng)之前一直作為農(nóng)業(yè)先進(jìn)模范激勵(lì)著我國(guó)廣大勞動(dòng)集體的艱苦創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。

十年社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)運(yùn)用系統(tǒng)的科學(xué)的程序和方法培育了一大批體現(xiàn)著自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、忠于革命、服務(wù)人民等高貴品質(zhì)與先進(jìn)精神的模范集體，這些模范群體在人民群眾的內(nèi)心中扎根并長(zhǎng)久地發(fā)揮著引導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義的積極作用。

三、勞動(dòng)模范群體的成效模式：模范群體與模范個(gè)人相結(jié)合

十年社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，為了最大限度地發(fā)揮模范群體的典型示范作用，適應(yīng)全面建設(shè)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)需要，中國(guó)共產(chǎn)黨在培育模范群體的同時(shí)，十分注重對(duì)模范群體中模范個(gè)人的培育。在模范群體與模范個(gè)人的培育工作中，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用了“群體—個(gè)人—群體”和“個(gè)人—群體—個(gè)人”兩種培育模式來(lái)保證模范群體教育激勵(lì)功能的順利實(shí)現(xiàn)。

從短時(shí)強(qiáng)降水日分布統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)：午后至上半夜短時(shí)強(qiáng)降水較為活躍，各等級(jí)強(qiáng)降水均表現(xiàn)出較為一致的日變化趨勢(shì)，14～03時(shí)段短時(shí)強(qiáng)降水較為頻發(fā)，每年該時(shí)段小時(shí)平均出現(xiàn)15次以上短時(shí)強(qiáng)降水，08～12時(shí)為短時(shí)強(qiáng)降水低發(fā)時(shí)段(圖5)。其中50 mm/h以下的短時(shí)強(qiáng)降水午后17時(shí)最活躍時(shí)段，≥50 mm/h的極端降水因?yàn)榘l(fā)生次數(shù)較少，統(tǒng)計(jì)資料有限，并未有明顯的日活躍特征表現(xiàn)(圖6)。

(一)“群體—個(gè)人—群體”模式

中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到單純的對(duì)模范群體的培育在人民群眾面前會(huì)略顯空洞，配合以模范群體中的先進(jìn)個(gè)人的挖掘會(huì)在很大程度上利于模范群體的培育弘揚(yáng)工作。這一方面是因?yàn)槿魏稳后w都是由眾多個(gè)人而組成的，模范群體中必定會(huì)有一些有著突出貢獻(xiàn)和先進(jìn)精神的模范個(gè)人，對(duì)模范個(gè)人的挖掘會(huì)在一定程度上平衡集體和個(gè)人在培育工作中的關(guān)系，客觀上有利于模范群體的健康發(fā)展；另一方面是因?yàn)榧w中的先進(jìn)個(gè)人是模范群體所閃耀的先進(jìn)精神更加具體化的體現(xiàn)，對(duì)先進(jìn)個(gè)人的挖掘有利于加強(qiáng)模范群體榜樣教育的功能實(shí)現(xiàn)。

在對(duì)大寨模范群體進(jìn)行培育的同時(shí)，對(duì)大寨帶頭人陳永貴的培育與宣傳也在緊鑼密鼓地進(jìn)行。1959年3月15日，《山西農(nóng)民報(bào)》系統(tǒng)介紹了陳永貴在大寨中的事跡，并贊揚(yáng)陳永貴是“又學(xué)司令又學(xué)兵”的“有共產(chǎn)主義勞動(dòng)觀點(diǎn)的手腦并用的新人”。這幾乎是與大寨精神的宣傳同時(shí)進(jìn)行的。1963年7月17日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《農(nóng)村黨支部書記要又紅又?！返纳缯摚J(rèn)為農(nóng)村黨支部書記應(yīng)該成為像陳永貴那樣“在階級(jí)斗爭(zhēng)和生產(chǎn)斗爭(zhēng)中都走在最前線，成為最積極的分子，成為政治上的旗手；再進(jìn)一步，還要力爭(zhēng)成為生產(chǎn)能手，成為勞動(dòng)模范。農(nóng)村支部書記努力的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)成為又紅又專的優(yōu)秀干部?！盵9]1963年8月3日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《在農(nóng)村陣地上——記昔陽(yáng)大寨公社大寨大隊(duì)黨支部和支部書記陳永貴》的文章，這篇文章對(duì)大寨情況和陳永貴的事跡做了較為詳盡的介紹，社論指出：在陳永貴的帶領(lǐng)下，“大寨大隊(duì)社員群眾的干勁越來(lái)越大了，勞動(dòng)效率越來(lái)越高了，農(nóng)活質(zhì)量越來(lái)越好了?！薄霸谏絽^(qū)農(nóng)業(yè)技術(shù)改革的路上越走越熟了。”[10]

一直到1966年，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)大寨模范群體的培育與弘揚(yáng)工作與對(duì)陳永貴模范個(gè)人的培育工作幾乎是相輔相成的，有時(shí)陳永貴作為大寨中的模范個(gè)人通過(guò)寫文章或者開(kāi)報(bào)告會(huì)的方式親自向人民大眾宣揚(yáng)大寨模范群體。同理，對(duì)大慶模范群體的培育工作是與對(duì)“鐵人”王進(jìn)喜模范個(gè)人的培育工作并駕齊驅(qū)的，且對(duì)“鐵人”王進(jìn)喜的培育與宣傳成功促進(jìn)了對(duì)大慶模范群體的培育工作的進(jìn)行。這就形成了一種“群體—個(gè)人—群體”的良好培育模式，從培育模范群體的初衷出發(fā)，在培育模范群體的過(guò)程中挖掘出群體中的模范個(gè)人，最終又回歸落實(shí)到模范群體的培育工作上來(lái)。在這之中，模范個(gè)人的培育可以在很大程度上看做是對(duì)模范群體培育尤為特殊的一部分，并共同構(gòu)成了模范群體價(jià)值內(nèi)涵和功能實(shí)現(xiàn)的整體模塊。

(二)“個(gè)人—群體—個(gè)人”模式

在將模范個(gè)人與模范群體相結(jié)合的過(guò)程中，包含了另外一種情況，即在對(duì)具體的模范個(gè)人的培育的帶動(dòng)下對(duì)模范群體的挖掘，繼而在此基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)模范群體的培育工作。

“雷鋒班”的挖掘和培育與雷鋒先進(jìn)個(gè)人的培育和弘揚(yáng)有著密切關(guān)系。1961年1月，中國(guó)人民解放軍工程兵政治部發(fā)出學(xué)習(xí)雷鋒的通報(bào)。1962年，雷鋒因公殉職。1963年1月7日，中華人民共和國(guó)國(guó)防部命名雷鋒生前所在的沈陽(yáng)軍區(qū)工兵某團(tuán)運(yùn)輸連二排四班為“雷鋒班”，并開(kāi)始了對(duì)其的培育與宣揚(yáng)。同年，遼寧省各地區(qū)開(kāi)展了雷鋒生平事跡展覽會(huì)和報(bào)告會(huì)，向來(lái)自全國(guó)各地的人民群眾介紹雷鋒的事跡和雷鋒精神的內(nèi)涵。同年2月7日，《人民日?qǐng)?bào)》刊登了《像雷鋒那樣忠于革命事業(yè)》、《毛主席的好戰(zhàn)士——雷鋒》等文章以及雷鋒日記的部分摘抄，文章指出：“共產(chǎn)黨員雷鋒，在他的一言一行中，都閃耀著燦爛的共產(chǎn)主義光輝?！薄袄卒h同志的生命的火花是熄滅了，然而他的思想的火花將永遠(yuǎn)放射光芒?！盵11]對(duì)雷鋒模范個(gè)人和雷鋒精神的弘揚(yáng)迅速擴(kuò)展至全國(guó)。

在對(duì)雷鋒模范個(gè)人及其精神的弘揚(yáng)過(guò)程中，“雷鋒班”作為一個(gè)與雷鋒有著直接聯(lián)系的集體，通過(guò)延續(xù)雷鋒事跡、繼承雷鋒精神等方式成為“學(xué)雷鋒運(yùn)動(dòng)”中的模范群體，并進(jìn)一步發(fā)展成為“學(xué)雷鋒運(yùn)動(dòng)”中的新的旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)“雷鋒班”事跡進(jìn)行弘揚(yáng)的過(guò)程中，實(shí)際上即為雷鋒先進(jìn)個(gè)人找到了一個(gè)新鮮的但并不是完全意義上的替代群體，也就是說(shuō)，為雷鋒精神的宣揚(yáng)找到了一個(gè)具體的可視化的現(xiàn)實(shí)集體依托?！袄卒h班”模范群體是由雷鋒模范個(gè)人及其精神傳承而被發(fā)掘并培育出來(lái)的，對(duì)其弘揚(yáng)也是某種意義上對(duì)雷鋒先進(jìn)個(gè)人的弘揚(yáng)。同理，對(duì)以邢燕子為隊(duì)長(zhǎng)的“燕子突擊隊(duì)”及其艱苦務(wù)農(nóng)精神的培育與弘揚(yáng)，也是在對(duì)邢燕子模范個(gè)人的培育與宣揚(yáng)的同時(shí)遵循這種模式進(jìn)行的。在這種“個(gè)人—群體—個(gè)人”的培育模式中，模范群體的培育是從模范個(gè)人的培育中衍生發(fā)展出來(lái)的，模范群體繼承了模范個(gè)人的精神內(nèi)涵和實(shí)在價(jià)值，并對(duì)其進(jìn)行了新的發(fā)展。在對(duì)初始的模范個(gè)人進(jìn)行培育的過(guò)程中，實(shí)際上為之后的從其精神中產(chǎn)生出來(lái)的模范群體的培育奠定了價(jià)值內(nèi)涵和群眾基礎(chǔ)，在模范群體對(duì)模范個(gè)人的精神進(jìn)行了新的發(fā)展之后，實(shí)踐在模范個(gè)人新的精神內(nèi)涵上的一系列努力也就帶有對(duì)模范群體培育的痕跡，并在很大意義上成為一種對(duì)模范群體新的培育方式。此時(shí)，模范個(gè)人的培育與模范群體的培育緊密結(jié)合在一起，并在互相聯(lián)動(dòng)中給予人民群眾以共同的引導(dǎo)激勵(lì)。

十年社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)模范群體進(jìn)行培育的過(guò)程中，基本上都會(huì)與對(duì)群體中的模范個(gè)人的培育相結(jié)合，人民群眾在模仿并學(xué)習(xí)模范個(gè)人的先進(jìn)事跡及其精神的過(guò)程中加深對(duì)先進(jìn)群體所體現(xiàn)的精神的認(rèn)知和理解，使得模范群體在全國(guó)人民全面建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中始終發(fā)揮著巨大的導(dǎo)向和激勵(lì)作用。

四、勞動(dòng)模范群體的功能導(dǎo)向：以榜樣教育激勵(lì)人民群眾

(一)榜樣發(fā)掘：對(duì)模范群體榜樣教育作用的挖掘

榜樣教育法是思想政治教育過(guò)程中經(jīng)常運(yùn)用的主要教育方法之一，同時(shí)也是我國(guó)十年社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在全民范圍內(nèi)進(jìn)行勞動(dòng)動(dòng)員所采取的卓有成效的方法之一，這主要是由榜樣教育法符合“正面教育為主”的育人原則、個(gè)人成長(zhǎng)基本規(guī)律和社會(huì)發(fā)展的不平衡規(guī)律而決定的。[12]

中國(guó)共產(chǎn)黨在十年社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期對(duì)模范群體進(jìn)行培育與弘揚(yáng)的過(guò)程中，高度重視模范群體榜樣教育作用的挖掘與發(fā)揮。中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)山西省曲陽(yáng)縣大寨大隊(duì)的基本情況和勞動(dòng)事跡進(jìn)行系統(tǒng)的考察和了解后，重點(diǎn)挖掘出以陳永貴為領(lǐng)導(dǎo)的大寨人民在自然環(huán)境條件差、人口稀少、勞動(dòng)力短缺、耕地不足的情況下，憑借鐵鍬、籮筐、扁擔(dān)、鋤頭等原始工具，在土石山區(qū)造地整田、保墑防澇，增施農(nóng)肥，改良土壤，改變了原有惡劣的生產(chǎn)條件，增加了大寨的糧食產(chǎn)量，完成了十年造地的規(guī)劃，將大寨從一個(gè)“七溝八梁一面坡”的窮山村變成了可以自給自足并能為國(guó)家糧食產(chǎn)量做出貢獻(xiàn)的新農(nóng)村。這其中所反映出的大寨人民不怕艱難、艱苦奮斗的精神被中國(guó)共產(chǎn)黨人概括出來(lái)并將其作為大寨模范榜樣的實(shí)在價(jià)值而廣泛宣傳。

1960年，《山西日?qǐng)?bào)》發(fā)表了宣揚(yáng)大寨經(jīng)驗(yàn)的文章，并突出介紹了大寨人民通過(guò)艱苦奮斗改變?cè)衅D難條件的經(jīng)歷，將大寨榜樣教育的實(shí)踐從隱性轉(zhuǎn)化為顯性。1963年7月，《人民日?qǐng)?bào)》通過(guò)發(fā)表名為《農(nóng)村黨支部書記要又紅又?！返纳缯?，將“大寨”這一模范群體推廣至全國(guó)，擴(kuò)大了其作為榜樣典型的教育覆蓋面。社論認(rèn)為，全國(guó)的黨支部書記應(yīng)該像“大寨”黨支部書記帶領(lǐng)“大寨”社員那樣，“領(lǐng)著黨員、干部和群眾在正確的道路上前進(jìn)，既有堅(jiān)定的政治方向，又有改造社會(huì)、改造自然的本領(lǐng)?！盵13]中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)會(huì)議文件、廣播、報(bào)刊在全民范圍內(nèi)對(duì)大寨進(jìn)行宣傳，意在增強(qiáng)大寨群體的事跡以及其體現(xiàn)出來(lái)的精神在人民群眾中的知曉度，從而使人民群眾將其作為榜樣典型來(lái)對(duì)自我的精神和行為進(jìn)行全面的審視，在努力向模范群體學(xué)習(xí)和模仿的過(guò)程中達(dá)到特定的艱苦奮斗教育的目的。

(二)榜樣深化：對(duì)模范群體榜樣教育作用的發(fā)展

隨著模范群體實(shí)踐的不斷發(fā)展，其作為榜樣教育方式的內(nèi)涵也在逐步深化和擴(kuò)大。1963年8月，大寨遇到了百年罕見(jiàn)的洪災(zāi)，全村人家每戶遭災(zāi)，糧食和農(nóng)具損失嚴(yán)重。面對(duì)中央和地方的救災(zāi)物資，大寨干部陳永貴提出帶領(lǐng)大寨人民自力更生克服困難，在“三不要”和“三不少”的號(hào)召下，大寨人民自己動(dòng)手救災(zāi)創(chuàng)業(yè)、艱苦拼搏，使得當(dāng)年糧食產(chǎn)量42萬(wàn)斤，賣給國(guó)家24萬(wàn)斤，戶均3 000斤，基本沒(méi)有影響大寨人民的生活。根據(jù)大寨人民在抗災(zāi)中的表現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨從中進(jìn)一步挖掘出了自力更生、人定勝天等精神內(nèi)涵，豐富發(fā)展了大寨模范群體的價(jià)值核心——大寨精神的內(nèi)容，將其概括為“蔑視困難，敢于革命的英雄氣概；自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)的堅(jiān)強(qiáng)意志；以國(guó)為懷，顧全大局的高尚風(fēng)格?！盵14]在1963年12月28日的《人民日?qǐng)?bào)》上刊登的一篇題為《大寨大隊(duì)受災(zāi)嚴(yán)重，紅旗不倒》的文章中，號(hào)召“向大寨人民學(xué)習(xí)”，要求在全國(guó)各項(xiàng)工作中“長(zhǎng)大寨之志，興大寨之風(fēng)”，大寨集體和被發(fā)展了的大寨精神成為人民群眾自力更生、艱苦奮斗的榜樣模范和精神引導(dǎo)。

從“艱苦創(chuàng)業(yè)”到“自力更生”，大寨集體的價(jià)值內(nèi)涵隨著實(shí)踐的推進(jìn)而不斷發(fā)展，這不僅符合馬克思主義發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)容，而且體現(xiàn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)模范群體的培育的過(guò)程中與時(shí)俱進(jìn)，注重賦予模范群體以新的歷史內(nèi)涵，使其在發(fā)揮良好榜樣示范作用的過(guò)程中保持充分的生命力，進(jìn)而增強(qiáng)作為受教育者的人民群眾對(duì)模范群體所反映出的品質(zhì)和精神的接受度，最終提高榜樣教育的效果。

(三)榜樣優(yōu)化：對(duì)模范群體榜樣教育作用的調(diào)整

模范群體作為榜樣典型的教育效果在人民群眾中不同程度地顯現(xiàn)出來(lái)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)根據(jù)調(diào)研和考察以及人民群眾的反饋情況，適時(shí)對(duì)模范群體的價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行調(diào)整并隨之對(duì)其進(jìn)行新的榜樣宣傳。

1964年，全國(guó)農(nóng)業(yè)工作會(huì)議在北京召開(kāi)，各地的代表于會(huì)上就在學(xué)習(xí)大寨典型的過(guò)程中獲得的新經(jīng)驗(yàn)以及出現(xiàn)的新問(wèn)題做了交流。根據(jù)部分地方代表的反饋，一些地方出現(xiàn)了盲目模仿大寨管理方式以及評(píng)工計(jì)分方法的現(xiàn)象，導(dǎo)致了管理的混亂和平均主義的泛濫，針對(duì)此，經(jīng)過(guò)討論和商討，會(huì)議制定了各地典型應(yīng)保留自己的特色，不必強(qiáng)求一律而同的決議，一定程度上糾正了在弘揚(yáng)大寨典型精神的過(guò)程中出現(xiàn)的本本主義錯(cuò)誤，對(duì)于大寨模范群體在人民群眾中更好地發(fā)揮榜樣教育作用有著積極意義。同年4月，農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)廖魯言率領(lǐng)考察組對(duì)大寨進(jìn)行了為期20天的調(diào)研，最終寫出《大寨大隊(duì)調(diào)查報(bào)告》交予黨中央，報(bào)告反映了大寨存在的一些鋪張浪費(fèi)以及農(nóng)林牧副發(fā)展不平衡等問(wèn)題，黨中央在努力糾正其問(wèn)題的基礎(chǔ)上，在進(jìn)一步的全國(guó)宣傳中增加了號(hào)召各地平衡發(fā)展、勤儉節(jié)約等教育內(nèi)容。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在培育和弘揚(yáng)模范群體的過(guò)程中對(duì)保證其充分全面地發(fā)揮榜樣教育作用而進(jìn)行的體現(xiàn)著民主和批評(píng)等方式和原則在內(nèi)的具體努力。

在這些模范群體所發(fā)揮的榜樣教育作用的影響下，我國(guó)勞動(dòng)人民在十年社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期獲得了強(qiáng)大的精神鼓舞和思想激勵(lì)，全國(guó)各地陸續(xù)出現(xiàn)“學(xué)典型，趕典型，超典型”的熱潮，我國(guó)人民艱苦奮斗的積極性和勞動(dòng)熱情被極大地激發(fā)了出來(lái)，并在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為了全面建設(shè)社會(huì)主義的巨大動(dòng)力。