鄭敬斌 任虹宇

(山東大學 馬克思主義學院, 山東 濟南 250100)

繼黨的十九大報告首次提出“社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力”表述后，在2018年8月召開的全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記再次強調(diào)：“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔負起的一個戰(zhàn)略任務(wù)。”(1)張洋：《舉旗幟聚民心育新人興文化展形象更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務(wù)》，《人民日報》2018年8月23日01版。這表明黨對社會主義意識形態(tài)建設(shè)規(guī)律的深化認知與定位，更說明新時代社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力提升的重要性與迫切性。因此，在明晰“社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力”這一重要命題的科學意蘊基礎(chǔ)上，回溯新中國70年歷史，全面總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗，結(jié)合時代境遇客觀審視當前社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力實際狀況，可為在新的歷史方位下有效提升社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力提供現(xiàn)實鏡鑒。

一、社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的科學意蘊

目前，相關(guān)研究普遍存在將“社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力”視為不證自明的概念直接加以使用的現(xiàn)象，這在一定程度上造成了學界對社會主義意識形態(tài)“吸引力”、“凝聚力”、“引領(lǐng)力”等概念的混淆和模糊使用。故而，厘清“社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力”的科學內(nèi)涵成為研究的首要問題。

(一)社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的科學內(nèi)涵

何為“社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力”？從詞組角度分析，社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力是由“社會主義意識形態(tài)”與“引領(lǐng)力”共同組成?！耙痹谌粘Ｉ畹恼Z境中有兩層含義，一個是從核心而去，另一個是向核心而來，分別意指離向驅(qū)動和內(nèi)向吸引，離向驅(qū)動回答的是方向為何、去往何處的問題，內(nèi)向吸引依靠自身魅力；“領(lǐng)”為領(lǐng)導(dǎo)，誰來領(lǐng)導(dǎo)取決于群體背后所擁有的“硬實力”；“力”內(nèi)在地包含兩個特定規(guī)定性，即力的作用方向與力的作用效果。因此，“引領(lǐng)力”是一個糅合“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”與“吸引力”軟實力的概念，方向為何、領(lǐng)導(dǎo)地位如何獲得、領(lǐng)導(dǎo)核心如何產(chǎn)生、引領(lǐng)魅力源自何處、以何種方式實現(xiàn)引領(lǐng)等均是這一概念應(yīng)有之義?；诖耍鐣髁x意識形態(tài)引領(lǐng)力的核心蘊含是指，以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心、代表最廣大人民群眾根本利益的科學系統(tǒng)的思想觀念體系，依靠自身理論魅力，借助宣傳教育引導(dǎo)的方式手段，引領(lǐng)整合其他非主流意識形態(tài)的能力。其中，中國特色社會主義方向是力的作用方向，黨是領(lǐng)導(dǎo)核心，科學系統(tǒng)的社會主義意識形態(tài)理論決定了其內(nèi)蘊的引領(lǐng)魅力，宣傳教育引導(dǎo)則是社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力實現(xiàn)的重要方式和手段。

此外，辨析社會主義意識形態(tài)“引領(lǐng)力”與“吸引力”、“凝聚力”、“引導(dǎo)力”等概念區(qū)別可以更清晰地理解社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的內(nèi)涵外延。社會主義意識形態(tài)“吸引力”、“凝聚力”是指作為客體的社會主義意識形態(tài)對主體的人的一種吸引、向心凝聚的強度，指向的是社會主義意識形態(tài)這一客體本身。社會主義意識形態(tài)“引導(dǎo)力”強調(diào)的是引導(dǎo)方式、引導(dǎo)手段的能力程度。相較于社會主義意識形態(tài)“吸引力”、“凝聚力”、“引導(dǎo)力”，社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力是一個概念升華，它不僅強調(diào)客體的社會主義意識形態(tài)，強調(diào)引導(dǎo)的手段方式，還強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者、領(lǐng)頭羊的角色身份與引領(lǐng)的前進方向。這一新范疇、新表述的使用彰顯了我們黨對意識形態(tài)工作規(guī)律更深層次和更高水平的認知與判斷，實現(xiàn)了對以往意識形態(tài)建設(shè)認知的繼承和超越。

(二)社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的主要特征

作用目標的方向性。“方向”強調(diào)和回答的是“舉什么旗，走什么路”的問題。社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的作用方向正是對中國特色社會主義道路的堅持和發(fā)展。這一方向選擇是對百年前中華民族屈辱歷史中選擇馬克思主義的繼承和發(fā)展，是對新中國成立以來社會主義道路探索的接續(xù)奮斗，是對改革開放事業(yè)偉大實踐的深刻總結(jié)，是歷史的選擇也是人民的選擇，因而具有悠長的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。黨的十九大報告再次強調(diào)了要始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義，這也為社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力指明了前進方向。

作用階段的超越性。在中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展進程中，社會主義意識形態(tài)作為科學思想觀念體系的集合伴隨著人民群眾的實踐而日漸豐富，在不斷蓄力中實現(xiàn)對前一階段的超越，如此螺旋上升，醞釀著社會主義意識形態(tài)的不竭引領(lǐng)力。同時，社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力又是對當前社會現(xiàn)實的超越。它總是能夠在立足現(xiàn)實并超越現(xiàn)實的基礎(chǔ)上描繪出美好未來的藍圖，整合社會意識，引領(lǐng)國家前進方向。

作用效果的非均衡性。社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力作用效果的非均衡性與作用對象的個人素質(zhì)、能力差異等相關(guān)。一般而言，作用對象文化素養(yǎng)越高，接受教育渠道越廣，社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的效果愈發(fā)明顯。同時，力的效果也與作用群體所處的社會階層、所擁有的經(jīng)濟地位和享受的社會紅利成正相關(guān)。對部分處于社會底層的群體來說，社會主義意識形態(tài)對他們的引領(lǐng)力就相對薄弱。當然，也正是非均衡性特性的存在，為我們提供了有效提升社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力效果的方向和思路，那就是從薄弱環(huán)節(jié)著手采取針對性舉措，改善和克服短板，從而整體性地維護和保障其效用的發(fā)揮。

二、新中國70年社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力提升的歷史經(jīng)驗

雖然“社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力”是一個新表述，但其建設(shè)歷程卻并非如此?？v觀新中國成立70年來社會主義建設(shè)改革的各個歷史階段，社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力在不斷地總結(jié)繼承前一階段工作經(jīng)驗基礎(chǔ)上實現(xiàn)超越，從而積累了豐富經(jīng)驗?；厮菘偨Y(jié)這些歷史經(jīng)驗，對于在新的歷史方位下實現(xiàn)“建設(shè)具有強大引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”這一黨和國家的重大戰(zhàn)略目標具有重要意義。

(一)黨對社會主義意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)從未動搖

意識形態(tài)戰(zhàn)線，我們不占領(lǐng)，敵人便會占領(lǐng)。社會主義意識形態(tài)本身內(nèi)蘊的階級屬性決定了黨對社會主義意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)的合法性。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，始終代表最廣大人民群眾的根本利益，因此能夠確保社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力始終朝著正確方向發(fā)力。在70年的社會主義建設(shè)歷程中，意識形態(tài)工作始終是黨的一項十分重要的工作，形成了黨管宣傳、黨管意識形態(tài)和任何時期都要牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)的原則經(jīng)驗。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，馬克思主義在中國實現(xiàn)了兩次偉大的歷史性飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。這些思想始終是社會主義意識形態(tài)中最為科學、最為精華的理論成果，也成為社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力提升過程中的理論武裝和指導(dǎo)思想。同時，黨在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的高度重視，經(jīng)濟資源的大力投入、制度的保障與完善，人才隊伍的配備等，使社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的提升得到更多助力，助推社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力產(chǎn)生與發(fā)揮更大效用。

(二)社會主義意識形態(tài)理論持續(xù)深化

“一個民族想要站在科學的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維?！?2)《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第875頁。70年來，社會主義意識形態(tài)理論體系始終以火熱實踐為根基，以人民立場為底蘊，以時代回應(yīng)為站位，不斷實現(xiàn)理論體系的自我創(chuàng)新與發(fā)展。在中國革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，人民群眾為民族解放、國家富強、人民幸福不斷投身于社會主義建設(shè)的火熱實踐，也在此過程中創(chuàng)造產(chǎn)生代表其利益、為其服務(wù)的社會主義意識形態(tài)，并隨著中國特色社會主義事業(yè)的不斷推進而日益豐富發(fā)展。人民立場是社會主義意識形態(tài)理論體系70年持續(xù)創(chuàng)新的深邃真諦。社會主義意識形態(tài)與以往意識形態(tài)的最大區(qū)別就在于，它是為“絕大多數(shù)人謀利益”的，它代表的是廣大人民群眾的根本利益，反映的是廣大人民群眾的現(xiàn)實需要。從“為了人民”到再次重申“為了誰，依靠誰，我是誰”，“以人民為中心”的根本立場貫穿社會主義意識形態(tài)的方方面面。時代回應(yīng)是社會主義意識形態(tài)理論創(chuàng)新的鮮明品格。“解放思想、實事求是”是70年來貫穿黨的意識形態(tài)理論體系深化的主線。從“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，“建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”，“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”到“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”，馬克思主義中國化理論成果的每一次創(chuàng)新都始終是根據(jù)客觀實際回答和解決自己時代面臨的重大課題。

(三)意識形態(tài)宣傳教育引導(dǎo)常抓不放

列寧在《怎么辦？》一文中深刻指出：“現(xiàn)代社會主義意識，只有在深刻的科學知識的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生出來……可見，社會主義意識是一種從外面灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級的階級斗爭中去的東西，并不是一種從這個斗爭中自發(fā)產(chǎn)生出來的東西?！?3)《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第325頁。列寧的這一論述明示我們，社會主義意識形態(tài)不會自發(fā)產(chǎn)生，不會自動來到人的頭腦中并發(fā)揮作用，必須經(jīng)過長期系統(tǒng)的宣傳、教育、普及工作。廣泛有效的宣傳教育引導(dǎo)可以使社會主義意識形態(tài)如同無處不在的“精神空氣”彌散在社會生活的方方面面，然后通過對社會心理的積極導(dǎo)向，形成社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力得以實現(xiàn)的社會基礎(chǔ)。我們黨歷來高度重視意識形態(tài)宣傳教育工作的重要性與實效性，新中國成立之初社會主義意識形態(tài)的宣傳網(wǎng)絡(luò)體系就已初步完善。在改革開放進程中，強調(diào)“越是發(fā)展經(jīng)濟，越是改革開放，越要加強思想政治工作”(4)《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第74頁。。黨的十八大以來，黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體作出一系列重大部署與安排，如高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，強調(diào)新聞輿論工作的團結(jié)鼓勁和正面宣傳，宣傳思想干部要不斷增強腳力、眼力、腦力、筆力等，宣傳思想工作的良好開展大幅提升了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力。

(四)群眾利益滿足始終如一

正如馬克思深刻指出的，“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑”(5)《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第286頁。。人們的價值取向歸根到底是由自身利益取向決定的。社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的效用，在根源上取決于是否能夠滿足人民群眾的利益關(guān)切。社會主義意識形態(tài)與資本主義意識形態(tài)最本質(zhì)的區(qū)別就在于前者始終代表無產(chǎn)階級的利益?？茖W的社會主義意識形態(tài)在創(chuàng)立之初，便將“實現(xiàn)全人類的解放”作為口號。在中國，“為國家謀復(fù)興、為人民謀幸?！钡某跣暮褪姑灤┬轮袊?0年社會主義建設(shè)歷程，中國共產(chǎn)黨始終如一地代表著最廣大人民群眾的根本利益。黨的十八大召開后，在十八屆中央政治局常委首次同中外記者見面時，習近平莊嚴指出：“人民群眾對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！?6)《習近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版，第4頁。黨的十九大報告作出“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”(7)習近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社2017年版，第11頁。的重要研判?！懊篮蒙睢北澈蟮纳羁桃馓N正是代表廣大人民群眾利益的社會主義意識形態(tài)的終極旨向。

三、新時代社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力提升的現(xiàn)實境遇

新中國70年來，秉持經(jīng)驗、繼承創(chuàng)新，社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力得以不斷提升和持續(xù)建設(shè)。尤其是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央通過一系列重大舉措有效扭轉(zhuǎn)了意識形態(tài)領(lǐng)域的被動局面，社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位得以鞏固和加強，社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力明顯提升。但建設(shè)具有強大引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)是一項系統(tǒng)而又長久的工程，在未來很長一段時間內(nèi)也仍將是全黨全國的重大戰(zhàn)略任務(wù)。立足新的歷史階段，社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力作為合力，在防范力、統(tǒng)攝力、引導(dǎo)力等方面同樣面臨著諸多新問題、新挑戰(zhàn)。

(一)資本主義意識形態(tài)滲透威脅社會主義意識形態(tài)防范力

社會主義意識形態(tài)防范力天然內(nèi)蘊在社會主義意識形態(tài)整合引領(lǐng)其他意識形態(tài)的過程之中?！艾F(xiàn)代意識形態(tài)家慣于按照‘我們與他們’即朋友與敵人的關(guān)系思考問題?！?8)[美]克拉莫尼克、F.M.華特金斯：《意識形態(tài)的時代》，章必功譯，同濟大學出版社2006年版，第8頁。意識形態(tài)存在著鮮明的排他性，涇渭分明的價值主張與政治訴求只有在與其他意識形態(tài)競爭搏斗中才能凸顯自身價值優(yōu)越性，才能被社會成員擇優(yōu)選擇。因此，一種意識形態(tài)贏得廣泛認同的過程不可避免地伴隨著對其他意識形態(tài)滲透侵襲的抵制與防范。自共產(chǎn)主義的幽靈在歐洲上空游蕩，共產(chǎn)主義與資本主義的競爭搏斗便已出現(xiàn)，百年來資本主義從未放棄對共產(chǎn)主義的圍剿扼殺。在中國革命建設(shè)改革的各個歷史階段，社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力發(fā)揮效用的過程始終伴隨著對西方意識形態(tài)滲透的防范與抵制。尤其是新時代中國日益走進國際舞臺中央扮演更重要的國際角色，西方資本主義國家更是加緊了對我國社會主義意識形態(tài)的滲透。西方“普世價值觀”裹挾在“自由”“民主”的糖衣下借由先進互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)輸入中國，企圖掀起“和平演變”發(fā)動“顏色革命”；歷史虛無主義、價值虛無主義、憲政主義等在學術(shù)包裝之下堂而皇之地在我國高等學府傳播；一些社會熱點問題被西方別有用心的勢力炒作利用成為攻擊中國特色社會主義制度、道路的素材，對廣大人民群眾的思想觀念和價值選擇造成巨大干擾。各種反馬克思主義、非馬克思主義思潮在社會主義中國大地上交織激蕩，斗爭激烈的意識形態(tài)態(tài)勢對社會主義意識形態(tài)的防范能力造成不小的沖擊與挑戰(zhàn)?！叭绻麖挠^念上來考察，那么一定的意識形式(意識形態(tài))的解體足以使整個時代覆滅。”(9)《馬克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年版，第539頁。在新的歷史條件下，高舉馬克思主義理論旗幟，有效應(yīng)對和防范資本主義意識形態(tài)的滲透成為社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力提升的關(guān)鍵一環(huán)。

(二)利益分化思想多元弱化社會主義意識形態(tài)統(tǒng)攝力

建設(shè)具有強大引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，就是要鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝心聚力。這其中，只有社會主義意識形態(tài)在全部社會意識中占據(jù)統(tǒng)攝主導(dǎo)地位，才具備引領(lǐng)十四億中華兒女齊心協(xié)力為偉大征程團結(jié)奮斗的能力。在改革開放四十年的歷史征程中，社會開放程度更高，人民群眾的視野更加開闊，思維也更加活躍。同時，伴隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，社會資源也不斷重新分配，社會階層分化日益明顯。社會存在決定社會意識，作為現(xiàn)實利益在人們頭腦中的再現(xiàn)，廣大人民群眾的思想觀念和價值觀念日益多元。這就無形中加大了主流意識形態(tài)統(tǒng)攝整合全部社會意識的難度：市場經(jīng)濟下形成的物質(zhì)消費主義消解著共產(chǎn)主義的崇高信仰；個人利己主義弱化著社會主義核心價值觀的價值導(dǎo)向；民粹主義、民族主義挑動公眾極端非理性情緒造成官方輿論場與民間輿論場的二元割裂；泛儒化主義披著復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的外衣挑戰(zhàn)馬克思主義的主導(dǎo)地位。各類政治訴求“你方唱罷我登場”，而一旦主流意識形態(tài)不能夠滿足某一訴求，則會嚴重有損其對該群體的引領(lǐng)能力。新時代下，全面深化改革進入闖關(guān)奪隘的關(guān)鍵時期，利益格局再次重塑調(diào)整，人們的思想觀念分化趨勢有增無減。社會主要矛盾調(diào)整，發(fā)展不平衡不充分造成的城鄉(xiāng)、東西部等利益沖突更加凸顯，廣大人民群眾對美好生活的向往，尤其是社會底層民眾強烈的美好生活訴求與中產(chǎn)階級的政治訴求不斷強化，亂花漸欲迷人眼的多元利益訴求與價值觀念分解著社會主義意識形態(tài)團結(jié)整合、統(tǒng)攝引領(lǐng)我國社會多元意識的能力。

(三)傳播生態(tài)變革挑戰(zhàn)社會主義意識形態(tài)引導(dǎo)力

在2016年黨的新聞輿論工作座談會上，習近平總書記在原有新聞輿論傳播力、影響力、公信力基礎(chǔ)上提出“引導(dǎo)力”，指出要“切實提高黨的新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力”(10)《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第331頁。。新聞輿論具有鮮明的意識形態(tài)屬性，新聞輿論引導(dǎo)力的提升包含在社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)當中。事實上，近幾年黨中央對輿論輿情的引導(dǎo)高度關(guān)注，一個重要原因就在于傳播生態(tài)的變革。傳播場域、傳播主體、傳播工具、傳播方式等的變革成為中國社會輿情輿論的重要催化劑。人在哪里，意識形態(tài)工作的重點就應(yīng)該在哪里。據(jù)第43次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2018年12月，我國網(wǎng)民數(shù)量為8.29億，互聯(lián)網(wǎng)普及率高達59.6%(11)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心：《第43次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，2019年。。意識形態(tài)傳播的主陣地已經(jīng)由傳統(tǒng)現(xiàn)實場域漸而轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)虛擬場域。意識形態(tài)傳播主體不再單一地掌握在黨和政府及其所屬的官方媒體手中，每個拿著手機、電腦的人都可以借助比特流實現(xiàn)隨時隨地的信息傳播與接收，成為意識形態(tài)傳播主體現(xiàn)實或潛在的一員。承載意識形態(tài)傳播的工具更新速度極快，除了電視廣播報紙等傳統(tǒng)媒體外，“兩微一端”等新媒體平臺，尤其是移動網(wǎng)絡(luò)下的各類應(yīng)用程序雨后春筍般涌現(xiàn)。能否順應(yīng)時代大勢，適應(yīng)甚至引領(lǐng)這些由技術(shù)引發(fā)的變革中的傳播生態(tài)，對社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的建設(shè)與效用的發(fā)揮而言，既是機遇也是挑戰(zhàn)。同時，伴隨著中國國際地位的提升，社會主義意識形態(tài)不僅要在國內(nèi)社會環(huán)境中淬煉引導(dǎo)力，更要在國際舞臺上講好“中國故事”。面對百年未有之大變局的國際態(tài)勢，社會主義意識形態(tài)如何在世界范圍內(nèi)釋放出更強勁的話語影響力也是需要重點破解的時代課題。

四、新時代社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力提升的現(xiàn)實鏡鑒

信息化改變了社會主義意識形態(tài)的傳播格局和傳播方式，全球化裹挾著刻意滲透的資本主義意識形態(tài)，市場化帶來復(fù)雜利益群體和多元社會思潮，這些都對新時代社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的提升造成沖擊與挑戰(zhàn)。立足新時代，有效提升社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力要在總結(jié)繼承歷史經(jīng)驗基礎(chǔ)上，采取針對性策略和舉措回應(yīng)和破解新的時代挑戰(zhàn)。

(一)堅持立破并舉，提升黨對社會主義意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)力

立足于新時代，需要堅持立破并舉的原則，既不斷深入推進習近平新時代中國特色社會主義思想的宣傳教育，又要敢于擔責、勇于亮劍，同錯誤社會思潮展開辯駁，以不斷提升黨對社會主義意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)力。

一是以立為本，深入推進習近平新時代中國特色社會主義思想宣傳教育。在2013年和2018年的全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記都反復(fù)強調(diào)“要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”(12)《習近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版，第153頁。。習近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化的最新理論成果，也是黨和國家在新時代的重要指導(dǎo)思想，在社會主義意識形態(tài)中占據(jù)統(tǒng)攝地位。立足新時代，面對新形勢新任務(wù)，習近平新時代中國特色社會主義思想兼具與時俱進的時代品格、全心全意為人民服務(wù)的人民理念，是科學系統(tǒng)的重大理論創(chuàng)新，因而要不斷深化習近平新時代中國特色社會主義思想的宣傳普及教育工作，使其真正成為全黨全社會的重要思想武器。

二是以破為重，勇于同錯誤思潮作斗爭。當前，西方意識形態(tài)的滲透、多元社會思潮的交鋒不斷沖擊著社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力，我國意識形態(tài)領(lǐng)域面臨著許多重大風險和考驗。因此，需要不斷深入推進意識形態(tài)風險防范責任制，建立健全意識形態(tài)風險預(yù)警、管控、評估等機制，并壓實各級黨委黨組織的工作責任，克服形式主義、責任推卸等現(xiàn)象，以真正提升黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)能力和管理能力。嚴峻的形勢要求我們要始終高舉馬克思主義旗幟，堅持馬克思主義真理，不斷增強政治敏銳度和理論鑒別批判力，同那些詆毀中國特色社會主義事業(yè)和社會主義意識形態(tài)的錯誤言論旗幟鮮明地作斗爭。

(二)堅持理論創(chuàng)新，增強社會主義意識形態(tài)理論的說服力

理論的生命力在于不斷創(chuàng)新。立足新時代，社會主義意識形態(tài)理論的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在兩個方面，一是立足時代之需、回應(yīng)人民之惑，真正做到與時俱進；二是被廣大人民群眾認可，指向理論的話語創(chuàng)新。

一是理論要以問題意識為導(dǎo)向，始終保持與時代同頻共振。時代是思想之母，實踐是理論之源，社會主義意識形態(tài)理論從不源自書齋里的臆造或幻想，它始終在回應(yīng)現(xiàn)實中產(chǎn)生發(fā)展，并用于指導(dǎo)實踐。中國特色社會主義進入了新時代，逆全球化抬頭，互聯(lián)網(wǎng)進入“后半程”，這些新的時代特征的出現(xiàn)，對以往產(chǎn)生的社會主義意識形態(tài)理論發(fā)出挑戰(zhàn)，迫切需要產(chǎn)生與時俱進的理論去回應(yīng)解釋新世界；問題是時代的格言，“是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音”。社會主義意識形態(tài)理論的創(chuàng)新要堅持鮮明的問題導(dǎo)向，始終在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題中與時代同頻共振。

二是理論要以人民為中心，始終保持與人民互動互進。理論要想“徹底”，需要“抓住事物的根本”。人民立場是社會主義意識形態(tài)理論的基本立場，是社會主義意識形態(tài)理論最為根本的邏輯。社會主義意識形態(tài)理論產(chǎn)生于廣大人民群眾的實踐；同時，社會主義意識形態(tài)理論要想掌握群眾，也必須服務(wù)于廣大人民群眾。社會主義意識形態(tài)理論與廣大人民群眾始終互動互進，這就要求始終堅持以人民為中心，將滿足廣大人民群眾對美好精神生活的需要作為工作的出發(fā)點和立足點，始終與人民群眾的生活相通相融，將抽象的理論融入人民群眾的日常生活，將深邃的理論用簡單質(zhì)樸的語言進行表達，貼近人民群眾的話語方式，讓社會主義意識形態(tài)理論從“空中樓閣”飛入“尋常百姓家”。

(三)堅持有效傳播，擴大宣傳教育引導(dǎo)的影響力

社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力，是社會主義意識形態(tài)對全體社會成員的引領(lǐng)，但這并不意味著社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的實現(xiàn)僅是“主—客”體的閉環(huán)作用，這其中離不開在社會群體中的傳播擴散和影響。在傳播學理論中，傳播理念、傳播內(nèi)容、傳播方式是“鐵三角”，有效的傳播離不開這三個要素。社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的提升需要根據(jù)受眾需求變更傳播理念，用受眾喜聞樂見的傳播話語和差序化、分層化的傳播方式形成傳播合力。一是要樹立“因時而變、隨事而制”的社會主義意識形態(tài)傳播新理念。意識形態(tài)宣傳工作始終是做人的工作，其工作重點當是聚焦于人之所在。在Web3.0時代，社會主義意識形態(tài)宣傳格局發(fā)生深刻變革，新傳播技術(shù)的興起、輿論環(huán)境的演化、媒體矩陣的調(diào)整，諸多因素的合力作用令廣大受眾需求發(fā)生巨大變革。因此，社會主義意識形態(tài)的宣傳也應(yīng)不斷變革調(diào)整，去適應(yīng)和滿足受眾需求。二是要創(chuàng)造“喜聞樂見、情理兼具”的社會主義意識形態(tài)宣傳新話語。最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化。(13)《列寧全集》第36卷，人民出版社1985年版，第467-468頁。社會主義意識形態(tài)理論不應(yīng)是高空的“云朵”，不應(yīng)是經(jīng)院派的演繹，它要能深刻直觀地表達人民群眾的生活實踐，因此要真正創(chuàng)作和宣傳人民群眾喜聞樂見的內(nèi)容；要充分把握大眾的認知規(guī)律和認知需求，用社會主義意識形態(tài)理論的科學性、真理性說服人，也要用有溫度、有情感的感召力感化人。三是要運用“分層定制、差序傳播”的社會主義意識形態(tài)宣傳新形式。個體文化層次、個人素養(yǎng)、思想覺悟等的不同，要求社會主義意識形態(tài)的宣傳要因人而異，作出個性化、差異化的調(diào)整。傳統(tǒng)的不顧宣傳對象不同需求的“一鍋煮”式的宣傳方式已經(jīng)落伍。如今，數(shù)據(jù)化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化的時代生活為分眾化、差異化傳播提供了可能，利用算法、大數(shù)據(jù)等先進技術(shù)進行社會主義意識形態(tài)內(nèi)容的生產(chǎn)，為受眾對象進行宣傳“內(nèi)容定制”成為易事，更加保障了宣傳的實效性和針對性。

(四)堅持利益滿足，強化人民群眾美好生活的感召力

人民群眾對美好生活的向往，既是對當前生活的要求，也是對未來生活的期待。因此，社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的實現(xiàn)需要從現(xiàn)實及未來兩方面著手。其一，要滿足人民群眾的現(xiàn)實利益需求。隨著物質(zhì)生活的日漸豐富和滿足，人民群眾對精神文明、政治文明、生態(tài)文明等各方面有了更高的要求和期待，而發(fā)展的不平衡不充分成了限制因素。這背后存在的問題正是東西部、城鄉(xiāng)、各行業(yè)各產(chǎn)業(yè)間利益分配不均。在全面深化改革的新時代，調(diào)整利益分配關(guān)系、滿足不同群體的利益訴求成為解決社會主要矛盾的關(guān)鍵，也是社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力生成的根本途徑。因此，要加快發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民群眾的生活水平，讓更多的人享受到改革開放所帶來的紅利；同時，著重解決好教育、就業(yè)、醫(yī)療、環(huán)境、社保等社會熱點問題，牢牢把實現(xiàn)好、發(fā)展好、維護好人民群眾最關(guān)心、最直接和最現(xiàn)實的根本利益作為一切工作的重點。其二，塑造共同利益愿景凝聚奮斗力量。馬克思指出：“要使各民族真正團結(jié)起來，他們就必須有共同的利益?！?14)《馬克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社1958年，第409頁。共同利益愿景的導(dǎo)向和凝聚功能，可以使全體社會成員形成共同追求，迸發(fā)共同激情，朝著共同愿景團結(jié)奮斗。這一利益愿景要逐層深化。當前，全面建成小康社會是所有貧困人群的利益目標，也是黨中央最為緊要的任務(wù)目標。在決勝之年，這一目標激勵著黨中央帶領(lǐng)全國人民克服重大風險和重大挑戰(zhàn)，一鼓作氣向全面小康的終點沖刺。2020年，這一目標實現(xiàn)之后，便需要提出新的共同利益愿景團結(jié)引領(lǐng)廣大人民群眾繼續(xù)奮進。這一利益愿景要具體與整體相統(tǒng)一。黨的十九大提出的“兩步走”戰(zhàn)略則是具體目標的體現(xiàn)。兩個階段的具體目標，使21世紀中葉建成社會主義現(xiàn)代化強國的總?cè)蝿?wù)更具操作性；而“國家富強、民族振興、人民幸?！边@一美好藍圖是全體中華兒女的共同奮斗目標，這一目標給予全國各族人民明確的、持續(xù)穩(wěn)定的奮斗方向，具有強大感召力，感召著廣大人民群眾擼起袖子加油干，為美好未來生活而不懈奮斗。