林學(xué)啟 曹水清

(中共山東省委黨校(山東行政學(xué)院) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250103；山東省行政管理科學(xué)研究所，山東 濟(jì)南 250001)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力。”(1)《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下)，中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第589頁(yè)。這種自我修復(fù)能力就是自我凈化能力的體現(xiàn)和內(nèi)在要求。自我凈化能力是中國(guó)共產(chǎn)黨新陳代謝、祛病療傷、革新鼎故、塑形提質(zhì)的自我糾錯(cuò)和自我修復(fù)能力，是中國(guó)共產(chǎn)黨預(yù)防、調(diào)整、控制偏離組織目標(biāo)行為的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和法寶。自我凈化能力深刻揭示了我們黨獨(dú)特的精神特質(zhì)和制勝之道。這種特質(zhì)是我們黨與生俱來(lái)的一種品格、品質(zhì)和優(yōu)勢(shì)，既有深厚的理論依據(jù)，也有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

一、自我凈化能力的理論本源：黨的性質(zhì)和宗旨

習(xí)近平總書記指出：“我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因?yàn)槲覀凕h除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。不謀私利才能謀根本、謀大利，才能從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā)，從人民根本利益出發(fā)，檢視自己；才能不掩飾缺點(diǎn)、不回避問(wèn)題、不文過(guò)飾非，有缺點(diǎn)克服缺點(diǎn)，有問(wèn)題解決問(wèn)題，有錯(cuò)誤承認(rèn)并糾正錯(cuò)誤。”(2)《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下)，中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第590頁(yè)。我們黨之所以具有自我革命的精神氣質(zhì)，具有自我凈化的能力,究其原因,我們黨沒有自己的私利,具有區(qū)別于其他政黨的最顯著的政黨性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

第一，黨的性質(zhì)內(nèi)在地規(guī)定了黨能夠自我調(diào)整、自我調(diào)適，從而具備自我凈化的能力。任何政黨都是具有一定階級(jí)屬性，從而具備一定的階級(jí)基礎(chǔ)，并在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面成為這個(gè)階級(jí)的利益代言人，反映這個(gè)階級(jí)的世界觀、價(jià)值觀。比如，對(duì)政黨給出比較權(quán)威概念的英國(guó)學(xué)者埃德蒙·柏克認(rèn)為：“政黨是一些人基于一些一致同意的原則組織起來(lái)，并用他們的共同努力促進(jìn)國(guó)家利益的團(tuán)體?！?3)AlanWare：Political Parties and Party system， Oxford，Oxford University Press，1996.第5頁(yè)。這個(gè)概念被奉為政黨政治的經(jīng)典定義并被廣泛引用于政治學(xué)的理論闡釋和分析單元。從一般意義看，這個(gè)概念包含政黨的三個(gè)基本要素：一是政黨是一種群體性組織，是具有集體意志的組織，獨(dú)立的一個(gè)人是不能稱之為政黨的；二是政黨活動(dòng)的前提是基于一定的規(guī)則、原則。這個(gè)特點(diǎn)，和臨時(shí)拼湊、無(wú)章無(wú)法、毫無(wú)組織紀(jì)律約束的烏合之眾區(qū)別開來(lái)；三是政黨的目的是圍繞著國(guó)家利益。這個(gè)特點(diǎn)，和一般的群眾組織、社會(huì)組織、利益集團(tuán)區(qū)分開來(lái)。但是，美國(guó)學(xué)者約瑟夫·熊彼特對(duì)埃德蒙·柏克的定義并不以為然。約瑟夫·熊彼特認(rèn)為：“一個(gè)政黨并不是如古典學(xué)說(shuō)(或埃德蒙·柏克)要我們相信的那樣，是旨在‘按照他們?nèi)w同意的某個(gè)原則’來(lái)推進(jìn)公眾福利的一群人”，“任何政黨在任何特定時(shí)間里當(dāng)然要為自己準(zhǔn)備一套原則或者政綱，這些原則或政綱可能是采取它們政黨的特征，對(duì)它的成功極為重要。一個(gè)政黨是其成員打算一致行動(dòng)以便在競(jìng)選斗爭(zhēng)中取得政權(quán)的團(tuán)體?！?4)[美]熊彼特：《資本主義、社會(huì)主義與民主》，商務(wù)印書館2002年版，第413頁(yè)。這里約瑟夫·熊彼特強(qiáng)調(diào)的是，組織政黨的目的就是通過(guò)選舉獲得政治權(quán)力。英國(guó)學(xué)者安德魯·海伍德在《政治學(xué)核心概念》中認(rèn)為，“政黨是為了通過(guò)選舉或其他途徑來(lái)贏得政府權(quán)力而組織起來(lái)的一群人?！?5)[英] 安德魯·海伍德：《政治學(xué)核心概念》，吳勇譯，天津人民出版社2008年版，第270頁(yè)。這里非常明確的是，既然選舉是政黨獲得政治權(quán)力的手段，那么政黨是否促進(jìn)公眾福利或者是否追求社會(huì)正義等就都顯得不重要了。也就是說(shuō)，任何一個(gè)政黨性質(zhì)的確定，是不能靠所宣稱的原則的。評(píng)價(jià)政黨是否促進(jìn)、提升公共福利或者追求公平正義，只能由廣大選民或者公眾來(lái)評(píng)判、認(rèn)可。無(wú)論西方學(xué)者基于何種考慮，他們關(guān)于政黨的定義，都忽視了對(duì)政黨階級(jí)性的強(qiáng)調(diào)。這種不具階級(jí)性的所謂“全民”性質(zhì)的政黨是不存在的，充其量是個(gè)“選舉黨”。因此，其自身存在的矛盾和問(wèn)題，不可能通過(guò)自身解決，更遑論進(jìn)行自我革命和自我凈化了。

馬克思主義認(rèn)為政黨有強(qiáng)烈的階級(jí)性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：馬克思主義政黨與其他政黨的本質(zhì)區(qū)別是,“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”，(6)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第413頁(yè)?！八麄儧]有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，而是要“為絕大多數(shù)人謀利益”。(7)習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2018年版，第23頁(yè)。也就是說(shuō),馬克思主義政黨是最大公無(wú)私、沒有私利的政黨。我們黨“兩個(gè)先鋒隊(duì)”“一個(gè)核心”“三個(gè)代表”的性質(zhì)規(guī)定,體現(xiàn)了黨的階級(jí)屬性、世界觀和所代表階級(jí)利益的有機(jī)統(tǒng)一。這三者有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了我們黨在思想建設(shè)、理論指導(dǎo)、綱領(lǐng)路線等方面所具有的優(yōu)于其他一切政黨的特有氣質(zhì)。“看一個(gè)政黨是否先進(jìn)，是不是工人階級(jí)先鋒隊(duì)，主要應(yīng)看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的，是不是代表社會(huì)發(fā)展的正確方向，是不是代表最廣大人民的根本利益?！?8)《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》(下)，人民出版社2008年版，第1177頁(yè)。這三條標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是對(duì)馬克思主義政黨性質(zhì)的高度概括和凝練，既成為衡量一個(gè)政黨先進(jìn)與落后的根本標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也揭示了我們黨內(nèi)在的先進(jìn)性本質(zhì)。

同時(shí)，馬克思主義政黨在談到黨的性質(zhì)時(shí)，也強(qiáng)調(diào)純潔性是馬克思主義政黨內(nèi)在的屬性。比如，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)主義者同盟章程》中，就對(duì)黨的成員提出純潔性要求，“每一個(gè)支部對(duì)它所接受的會(huì)員的品質(zhì)純潔負(fù)責(zé)。”(9)《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社1982年版，第577頁(yè)。馬克思主義政黨從誕生之日起，就把保持純潔性作為保持先進(jìn)性的基礎(chǔ)。

列寧在創(chuàng)建、領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)工人階級(jí)政黨過(guò)程中，也特別強(qiáng)調(diào)黨的純潔性問(wèn)題，“我們的任務(wù)是要維護(hù)我們黨的堅(jiān)定性、徹底性和純潔性。我們應(yīng)當(dāng)努力把黨員的稱號(hào)和作用提高、提高、再提高?！?10)《列寧專題文集·論無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨》，人民出版社2009年版，第349頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨一開始，就把加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。毛澤東同志在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》中指出,“紅軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想，這對(duì)于執(zhí)行黨的正確路線，妨礙極大?！?11)《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第85頁(yè)。針對(duì)各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，毛澤東同志提出了一個(gè)在馬克思主義政黨發(fā)展史上具有里程碑意義的舉措，“教育黨員使黨員的思想和黨內(nèi)生活都政治化，科學(xué)化”，(12)《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(1921～1949)》第6冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第732頁(yè)。也就是說(shuō)，要通過(guò)加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，提升黨內(nèi)政治生活的科學(xué)化水平和政治站位，鏟除非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想存在的土壤，純潔黨員干部隊(duì)伍的思想和組織等各個(gè)方面。在黨的歷史上，第一次對(duì)“純潔性”這個(gè)概念做出科學(xué)解釋是陳云同志，他指出:“純潔性，不是指年幼的、沒有社會(huì)關(guān)系的簡(jiǎn)單的純潔，而是在復(fù)雜動(dòng)蕩的環(huán)境中，忠于社會(huì)主義、堅(jiān)持奮斗的純潔，有堅(jiān)定的信仰、嚴(yán)明的紀(jì)律性”(13)《陳云文選》第1卷，人民出版社1995年版，第273頁(yè)。這里，陳云同志提到黨的思想、組織、作風(fēng)等各個(gè)方面都要保持純潔性的要求。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，本質(zhì)上就是一次保持黨的先進(jìn)性和純潔性的黨內(nèi)教育活動(dòng)。對(duì)于黨的純潔性建設(shè)，毛澤東同志提出了具有戰(zhàn)略意義的目標(biāo)，要建設(shè)“一個(gè)有紀(jì)律的、思想上純潔的、組織上純潔的黨，合乎統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的黨?！?14)《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第261頁(yè)。馬克思主義政黨之所以高度重視黨的純潔性建設(shè)，目的是牢記初心使命，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

我們黨作為馬克思主義政黨，始終保持先進(jìn)性和純潔性是黨的本質(zhì)特征，是馬克思主義政黨性質(zhì)的根本所在。同時(shí)，還要看到，強(qiáng)調(diào)我們黨要保持先進(jìn)性和純潔性的另外一面，是基于人心向背的政治考量。全面從嚴(yán)治黨確實(shí)成效卓著，但是，仍有一些問(wèn)題亟待解決，諸如形式主義、官僚主義等為人民群眾深惡痛絕的事情時(shí)有發(fā)生。對(duì)此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，始終保持清醒頭腦，一方面，做出正確判斷指出，“聽任不正之風(fēng)侵蝕黨的肌體，就有失去民心、喪失政權(quán)的危險(xiǎn)”；(15)《習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)論述摘編》，中國(guó)方正出版社2015年版，第8頁(yè)。另一方面，提出保持先進(jìn)性和純潔性的歸旨所在，“同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問(wèn)題作斗爭(zhēng)”(16)《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2016年版，第12頁(yè)。，這是自我革命的基本要求，是黨的自我凈化能力的具體體現(xiàn)。由此，我們邏輯地得出這樣的結(jié)論：黨的性質(zhì)內(nèi)在地有自我革命、自我凈化的要求。

第二，全心全意為人民服務(wù)的宗旨決定了我們黨能夠自我凈化。黨的宗旨，體現(xiàn)的是一個(gè)政黨的價(jià)值追求。全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是由我們黨的根本性質(zhì)決定的。習(xí)近平總書記指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?17)《習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會(huì)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2016年版，第129頁(yè)。這句話正是在新時(shí)代對(duì)黨的宗旨的生動(dòng)闡釋、高度凝練。梳理分析黨的歷史文獻(xiàn)，1939年2月20日,毛澤東同志在致張聞天同志的信中，在批判舊道德之“勇”時(shí)提出，“勇于壓迫人民,勇于守衛(wèi)封建制度,而不勇于為人民服務(wù)”。(18)《毛澤東書信選集》,解放軍出版社1989年版，第147頁(yè)。這是目前所見毛澤東同志最早提出“為人民服務(wù)”這一光輝命題。1944年9月8日，毛澤東同志在張思德同志的追悼會(huì)上系統(tǒng)闡述了“為人民服務(wù)”的思想。他指出:“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的。”“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的,所以,我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)就不怕別人批評(píng)指出?！?19)《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1004頁(yè)。1945年在黨的七大上，我們黨正式把“為人民服務(wù)”寫進(jìn)黨章,在黨的歷史上，首次旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)“全心全意為人民服務(wù)”是我們黨的根本宗旨。

政黨宗旨關(guān)乎政黨的生命，對(duì)政黨的發(fā)展極其重要。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)指出，“我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)”。(20)《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(1921～1949)》第21冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第665頁(yè)。我們黨近百年的奮斗歷程證明，黨始終堅(jiān)持并忠實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。由此，習(xí)近平總書記得出一個(gè)深刻啟示，“始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是我們黨始終得到人民擁護(hù)和愛戴的根本原因?！?21)《十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下)，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第1025頁(yè)。我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是始終如一地踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、唯一宗旨，也使我們黨和其他一切政黨從根本上區(qū)別開來(lái)。共產(chǎn)黨人只有不謀私利、無(wú)任何私利，才能從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā)，為了實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好人民群眾的根本利益，才能檢視自我、反思自身、剖析自己，才能不回避困難問(wèn)題、不掩飾是非曲直，不斷解決問(wèn)題，糾正錯(cuò)誤。于此，才能實(shí)現(xiàn)黨的自我革命，從而逐步提高黨的自我凈化能力。

二、自我凈化能力的政治前提：堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”，(22)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第413頁(yè)。其中，“最堅(jiān)決的”“始終起推動(dòng)作用”的定位，表明了馬克思主義政黨的先進(jìn)性，也是馬克思主義政黨成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的理論和實(shí)踐依據(jù)。從而也告訴我們，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，只有在先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能始終堅(jiān)持正確的政治方向，制定一系列正確的戰(zhàn)略策略原則，最終取得革命的勝利，不斷推進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。也正如此，我們黨得出一個(gè)顛撲不破的真理，只有堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也就是黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能取得民主革命的徹底勝利并確立社會(huì)主義基本制度。為此，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不可能勝利。”(23)《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第303頁(yè)。從實(shí)踐看，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族在一系列探索基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，肩負(fù)起領(lǐng)航中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史使命，使黨、國(guó)家、人民、軍隊(duì)、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。在這個(gè)意義上，習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在”，(24)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第43頁(yè)。歷史和實(shí)踐證明，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定的“最大壓艙石”。

可以說(shuō)，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)是被理論和實(shí)踐證明了的真理，是黨的領(lǐng)導(dǎo)力的體現(xiàn)，體現(xiàn)了黨的高度政治自覺和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，而黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力則是衡量黨的領(lǐng)導(dǎo)力的重要尺度和標(biāo)準(zhǔn)，是黨的領(lǐng)導(dǎo)力重要維度、核心內(nèi)容。對(duì)此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，“全黨要更加自覺地堅(jiān)定黨性原則，勇于直面問(wèn)題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。”(25)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2017年版，第16頁(yè)。這里，習(xí)近平總書記把“刮骨療毒”、清除病毒，作為增強(qiáng)黨的“政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力”的前提提了出來(lái)，由此得出一個(gè)結(jié)論：堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，是黨的自我革命要求、自我凈化能力的政治基礎(chǔ)和前提。也就是說(shuō)，我們黨增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)力是堅(jiān)持黨對(duì)一切工作領(lǐng)導(dǎo)的必備環(huán)節(jié)，是釋放黨的政治優(yōu)勢(shì)的必然要求，是解決黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題和矛盾的迫切需要。

同時(shí)，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，本質(zhì)上是一種政治領(lǐng)導(dǎo)，屬于黨的政治建設(shè)的范疇。政治建設(shè)從一定意義上看，具有強(qiáng)烈的“自我革命”的精神氣質(zhì)，內(nèi)在地有自我凈化的要求。自我革命、自我凈化是在堅(jiān)持政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路基礎(chǔ)上的革命和凈化，是一種刀刃向內(nèi)的革命和揚(yáng)棄，是要突破各種體制機(jī)制的束縛并且割除弊端，不斷通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，由此不斷增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)力。

三、自我凈化能力的體制優(yōu)勢(shì):黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

我們的“多黨合作制”的主要特點(diǎn)是一黨執(zhí)政、多黨合作，也就是中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。其實(shí)，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，毛澤東同志早在1956年發(fā)表的《論十大關(guān)系》中就明確地闡釋了這個(gè)問(wèn)題：“究竟是一個(gè)黨好，還是幾個(gè)黨好？現(xiàn)在看來(lái)，恐怕是幾個(gè)黨好。不但過(guò)去如此，而且將來(lái)也可以如此，就是長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”，并且特地指出，“在這一點(diǎn)上，我們和蘇聯(lián)不同?！?26)《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第34頁(yè)。也就是說(shuō)，中國(guó)的政治體制既不是西方那種依靠選舉、多黨輪流執(zhí)政的“多黨制”，也不是前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨一黨獨(dú)大、單獨(dú)執(zhí)政的“一黨制”，而是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政治協(xié)商制度。中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨和參政黨的關(guān)系是“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的多黨合作關(guān)系。

從世界政黨政治發(fā)展的歷程看，多黨制本身有不可調(diào)和的矛盾，不可能解決自身存在的問(wèn)題。因?yàn)?，西方多黨制政黨運(yùn)行體制，是圍繞著選票的競(jìng)爭(zhēng)，一切從有利于選舉出發(fā)，因此所制定的政策缺乏連貫性和長(zhǎng)期性。各個(gè)參與競(jìng)選的政黨之間，由于缺乏協(xié)調(diào)和配合，所有政黨的目的就是為了執(zhí)政,不可避免產(chǎn)生紛爭(zhēng)。政黨一旦不能上臺(tái)執(zhí)政，往往成為對(duì)立面，互相拆臺(tái)、扯皮，只論黨派、無(wú)問(wèn)是非。更嚴(yán)重的一個(gè)問(wèn)題是，多黨競(jìng)選的基礎(chǔ)是金錢。這些因素的存在，注定了多黨制下的政黨缺乏自我完善、自我批評(píng)、自我解剖的動(dòng)因，從而缺乏自我凈化的基礎(chǔ)條件，遑論能力的提升了。

我們一黨執(zhí)政、多黨合作的執(zhí)政模式，是歷史和人民的選擇,是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)國(guó)情的政治運(yùn)作模式。習(xí)近平總書記明確指出：“有些人迷戀西方多黨輪替、三權(quán)鼎立那一套，認(rèn)為一黨執(zhí)政無(wú)法解決自身存在的問(wèn)題?？v觀各國(guó)政黨，真正像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣能夠始終如一正視自身問(wèn)題，能夠形成一整套自我約束的制度規(guī)范體系，能夠嚴(yán)肅懲處黨內(nèi)一大批腐化變質(zhì)分子的，可以說(shuō)少之又少?！?27)《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下)，中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第591-592頁(yè)。自我革命、自我凈化既是我們黨的偉大政黨氣質(zhì)、顯著政治品格，也是我們黨區(qū)別于世界其他政黨的顯著標(biāo)示。

我們黨這種“一黨執(zhí)政、多黨合作”的政治模式是歷史形成的，是符合中國(guó)國(guó)情的。一方面,我們認(rèn)識(shí)到，“黨的執(zhí)政地位不是與生俱來(lái)的?！睆恼h政治的一般規(guī)律看，政黨并不天然地具有獲得政權(quán)的性質(zhì)。任何政黨都是一定階級(jí)、階層的代表，大都制定有包括奪取政權(quán)在內(nèi)的特定的政治目標(biāo)。政黨能否獲得執(zhí)政地位、能否取得政權(quán)，取決于歷史和人民的選擇，需要帶領(lǐng)所代表階級(jí)、階層的人民群眾經(jīng)過(guò)奮斗，才能實(shí)現(xiàn)獲得政權(quán)的政治目標(biāo)，黨的執(zhí)政地位并不是與生俱來(lái)、輕易獲得的。同時(shí)，必須看到一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，當(dāng)今世界雖然政黨林立，但是能夠獲得執(zhí)政資格的寥寥無(wú)幾。有些政黨即使匆匆上臺(tái)，也很快成為落水流花，失去執(zhí)政資格。世界潮流浩浩蕩蕩，順民心者得天下，逆民心者失天下，這是政黨政治運(yùn)作的基本規(guī)律。我們黨取得執(zhí)政地位并長(zhǎng)期執(zhí)政，從根源上取決于“兩個(gè)先鋒隊(duì)”、“三個(gè)代表”的本質(zhì)特性，取決于我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，找到了適合于中國(guó)國(guó)情的中國(guó)道路、中國(guó)方案，并為之歷經(jīng)磨難、百折不撓。可以說(shuō)，黨的執(zhí)政地位來(lái)之不易。另一方面，我們認(rèn)識(shí)到，“黨的執(zhí)政地位不是一勞永逸的?！秉h的執(zhí)政地位是否穩(wěn)固源自于人民群眾是否廣泛認(rèn)同、絕對(duì)忠誠(chéng)和一致服從，這是政權(quán)存續(xù)、鞏固的前提與基礎(chǔ)。而執(zhí)政黨是否得到人民群眾擁護(hù)則和執(zhí)政黨的意識(shí)形態(tài)凝聚力、執(zhí)政績(jī)效的優(yōu)劣、社會(huì)公平正義等政策措施的實(shí)施有很大關(guān)系。另外，從國(guó)際國(guó)內(nèi)背景看，我們黨所面臨的“四大危險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”，也使我們黨面臨著如何警鐘長(zhǎng)鳴、進(jìn)一步鞏固執(zhí)政地位、維護(hù)執(zhí)政安全的挑戰(zhàn)。也正因?yàn)槿绱?，我們黨始終保持昂揚(yáng)向上的奮斗精神，以與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神不斷重塑形象、整合執(zhí)政資源、夯實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)，成為一個(gè)敢于向一切腐敗墮落分子勇于開刀的政黨、一個(gè)敢于剜除腐肉爛瘡的政黨，一個(gè)勇于挑戰(zhàn)自我、完善自我的政黨，這是我們黨能夠保持長(zhǎng)期執(zhí)政地位的原因所在。從而，也證明了我們這種一黨執(zhí)政、多黨合作的執(zhí)政模式是能夠“形成一整套自我約束的制度規(guī)范體系，能夠嚴(yán)肅懲處黨內(nèi)一大批腐化變質(zhì)分子的”，是優(yōu)于“多黨輪替、三權(quán)鼎立”的西方模式的。

四、自我凈化能力的現(xiàn)實(shí)需求：進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記指出，“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)?！?28)《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第82頁(yè)。偉大斗爭(zhēng)處于“四個(gè)偉大”之首，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出“進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，針對(duì)的是一段時(shí)期里，我們黨內(nèi)存在的精神懈怠、理想信念不堅(jiān)定、萎靡不振、革命意志消退、斗爭(zhēng)精神不強(qiáng)、宗旨意識(shí)淡薄等消極現(xiàn)象，警醒我們?nèi)h不要妄自尊大、盲目樂觀、消極頹廢、無(wú)所事事，告誡我們?nèi)h決不能因?yàn)槿〉靡欢ǔ煽?jī)而驕傲、而懈怠、而退縮，越是事業(yè)順利、興旺發(fā)達(dá)的時(shí)候，越要謹(jǐn)慎從事、如履薄冰，保持高度政治警醒。

從黨的十九大報(bào)告看，“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”主要涉及如下幾個(gè)方面，“全黨要更加自覺地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行；更加自覺地維護(hù)人民利益，堅(jiān)決反對(duì)一切損害人民利益、脫離群眾的行為；更加自覺地投身改革創(chuàng)新時(shí)代潮流，堅(jiān)決破除一切頑瘴痼疾；更加自覺地維護(hù)我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益，堅(jiān)決反對(duì)一切分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的行為；更加自覺地防范各種風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)。”(29)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2017年版，第15-16頁(yè)。也就是說(shuō)，“偉大斗爭(zhēng)”就是同“一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行”“一切損害人民利益、脫離群眾的行為”“一切頑瘴痼疾”“一切分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的行為”“一切在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)”作斗爭(zhēng)。2019年9月3日，在中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上，習(xí)近平總書記再次用“五個(gè)凡是”闡釋了“偉大斗爭(zhēng)”的科學(xué)內(nèi)涵，那就是：凡是危害中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)核心利益和重大原則的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)人民根本利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。(30)http://www.xinhuanet.com/politics/xxjxs/2019-09/04/c_1124960210.html。這些方面的“斗爭(zhēng)”，既呈現(xiàn)出許多“新的歷史特點(diǎn)”，也呈現(xiàn)出超越以往的“復(fù)雜性和艱巨性”；既涉及到改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政國(guó)防外交、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，也涉及世界格局大變動(dòng)下的國(guó)際局勢(shì)的風(fēng)云變幻。在這種錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下，我們黨如何亂云飛渡仍從容，提高駕馭復(fù)雜局面的能力，如何加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，提高領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的能力，都突兀地?cái)[在我們黨的面前。也就是說(shuō),我們黨要贏得偉大斗爭(zhēng)的勝利,必須進(jìn)行“革命性鍛造”，把我們黨鍛造成為“政治過(guò)硬、本領(lǐng)高強(qiáng)”的馬克思主義執(zhí)政黨。這樣的要求，促使我們黨必須不斷實(shí)現(xiàn)自我革命，提高自我凈化能力，苦練內(nèi)功，外塑形象。由此，我們黨才能增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保我們黨永葆生機(jī)活力，贏得偉大斗爭(zhēng)的偉大勝利。

總之,我們黨的自我凈化能力有著堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ),既有黨的性質(zhì)和宗旨的先進(jìn)性,又有黨的體制機(jī)制的制度優(yōu)勢(shì)；既有組織科學(xué)的基本理論，又有民主集中制的科學(xué)保障；既有外部的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，又有自我革命的自覺。這些因素從主觀和客觀上決定了我們黨自我凈化的理性選擇。