摘 要：本文通過論述初中道德與法治教學(xué)在滲透人文教育中存在的問題，指出在具體的滲透中教師要?jiǎng)?chuàng)新課堂人文素養(yǎng)培育方法，關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì);在課堂授課中做好對學(xué)生的人文關(guān)懷;在課后活動中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中踐行自己的人文素養(yǎng)精神，從而使他們成為一個(gè)執(zhí)行統(tǒng)一的合格中學(xué)生。

關(guān)鍵詞：道德與法治;人文素養(yǎng);策略

一、 引言

隨著初中道德與法治新課標(biāo)的不斷發(fā)展，新課標(biāo)對于道德與法治教學(xué)提出了更嚴(yán)格的要求，不只是關(guān)注學(xué)生的理論成績，更是要從中學(xué)生核心素養(yǎng)的角度去提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，該門課程核心素養(yǎng)中特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的文化自信培養(yǎng)，要求他們對我國的文化傳統(tǒng)、民族精神、文化選擇、文化強(qiáng)國等知識必須充分地認(rèn)識和了解，而這些內(nèi)容中都涉及了大量的人文素養(yǎng)內(nèi)容，教師在教學(xué)中需要良好的滲透這些元素，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的尊重和欣賞，具有良好的人文素養(yǎng)。本文通過論述當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)中存在的問題，指出教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的策略，希望對初中道德與法治教學(xué)提供幫助。

二、 初中道德與法治教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育的意義

人文素養(yǎng)是指人文科學(xué)的研究能力、知識水平、和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神，主要指人的內(nèi)在的品質(zhì)。人文素養(yǎng)核心內(nèi)容是對人類生存意義和價(jià)值的欣賞，是現(xiàn)代人的為人處事的基本原則，是人的價(jià)值觀和哲學(xué)的統(tǒng)一體，科學(xué)精神、藝術(shù)精神、文化精神和道德精神都包含在內(nèi)。從具體層面來講，現(xiàn)代初中生人文素養(yǎng)主要是人文知識和人文精神。人文知識是中學(xué)生對日常文化知識的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)豐富自己的文化知識框架，能合理的解釋和宣傳我國保存下來的優(yōu)秀民族文化，讓自己開闊眼界，成為一個(gè)行動的先行者。人文精神主要是指中學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識時(shí)，通過自己的感悟和體現(xiàn)形成的對文化知識蘊(yùn)藏的價(jià)值和意義的深刻的感受，從而形成自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在倫理道德方面具有自己獨(dú)特的認(rèn)識。初中生道德與法治教學(xué)中人文素養(yǎng)的培育主要是指教師利用我國優(yōu)秀的文化元素，通過理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動以及環(huán)境熏陶等培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在情感、修養(yǎng)、品質(zhì)，讓學(xué)生形成優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)。人文素養(yǎng)培養(yǎng)是讓學(xué)生能夠處理人與自然、人與社會的各種關(guān)系，培養(yǎng)出熱愛祖國、文明禮貌、自強(qiáng)自立，內(nèi)在綜合素質(zhì)比較強(qiáng)的現(xiàn)代中學(xué)生。中學(xué)生正處在價(jià)值觀形成和思想重塑的關(guān)鍵階段，在道德與法治教學(xué)中積極地進(jìn)行人文素養(yǎng)教育對學(xué)生幫助是很大的，在教學(xué)中要以學(xué)生為本，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)情感和體驗(yàn)，從各個(gè)方面對學(xué)生進(jìn)行文化教育，將道德情感、價(jià)值觀、和諧社會和可持續(xù)發(fā)展作為道德與法治教學(xué)的核心，讓學(xué)生養(yǎng)成正確的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，滿足社會的發(fā)展需要，這是人文素養(yǎng)教育的目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)。

三、 初中道德與法治教學(xué)在滲透人文教育中存在的問題

（一） 教學(xué)模式傳統(tǒng)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣一般

初中生的年齡還比較小，他們的認(rèn)知能力還不是很全面，同時(shí)他們的思想和價(jià)值觀正處在轉(zhuǎn)變的時(shí)期，教師良好的引導(dǎo)作用，可以幫助學(xué)生樹立正確的人文價(jià)值。我們發(fā)現(xiàn)，道德與法治在初中的重視度并不高，教師將其當(dāng)作一門副科進(jìn)行教學(xué)，課堂鴉學(xué)普遍存在理論灌輸式教學(xué)，以教師為主、學(xué)生學(xué)習(xí)為主，過程一般為教師講解知識、學(xué)生記憶理解、教師提問、學(xué)生回答的過程，重復(fù)式內(nèi)容多，課堂雅雀無聲，學(xué)生無法表達(dá)自己的情感，內(nèi)在品質(zhì)得不到發(fā)展，同時(shí)由于互動少，學(xué)生之間的溝通交流作用被削弱，他們不能就人文內(nèi)容和精神進(jìn)行借鑒學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)模式不利于學(xué)生的健康成長。

（二） 課堂教學(xué)組織形式單一，學(xué)生探究性少

與其他課程相比，初中道德與法治課更加關(guān)注學(xué)生的情感價(jià)值和人生態(tài)度，教學(xué)目標(biāo)是通過教師講授和課堂活動，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德素質(zhì)，并在學(xué)習(xí)中讓他們接受人文教育。我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前課堂教學(xué)組織形式以板書教學(xué)為主，缺少其他的教學(xué)輔助工具，當(dāng)前的多媒體導(dǎo)入新課教學(xué)、情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂和微課都已經(jīng)在一些理科中廣泛應(yīng)用，但是在道德與法治這門社會性學(xué)科中應(yīng)用極少，造成學(xué)生不能理解課本上的內(nèi)容，不能從自己的行為和情感上對一些社會現(xiàn)象做出合理解釋，人文素養(yǎng)在他們身上根本體現(xiàn)不出來。

（三） 課堂教學(xué)缺少與生活的聯(lián)系

道德與法治是一門比較注重學(xué)生實(shí)踐的學(xué)科，在實(shí)踐中教師引導(dǎo)學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，可以慢慢地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)精神。在初中道德與法治教學(xué)中，教師很少將書本內(nèi)容進(jìn)行生活的延伸教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容比較傳統(tǒng)應(yīng)試化，與生活的聯(lián)系很少，不注重通過引入一些典故寓言、名人軼事來讓學(xué)生體會書本中蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)內(nèi)容，造成學(xué)生不能認(rèn)清現(xiàn)狀，分析問題，個(gè)人情感發(fā)展很慢。同時(shí)初中學(xué)生參加社會實(shí)踐的時(shí)間也很少，他們在遇到實(shí)際問題時(shí)，不能從人文素養(yǎng)的角度去總結(jié)和提出自己的看法，在傳遞社會正能量方面做得不夠好，因此失去了該門課學(xué)習(xí)的價(jià)值。

四、 初中道德與法治教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育的策略

（一） 創(chuàng)新課堂人文素養(yǎng)培育方法，關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)

課堂是教學(xué)的主陣地，課堂教學(xué)模式直接決定了學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)情況。在教學(xué)中教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式，以學(xué)生發(fā)展為本，關(guān)注學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的學(xué)情，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，通過豐富的課堂自學(xué)、互學(xué)和展學(xué)活動，讓學(xué)生在相互探究中培養(yǎng)其人文素養(yǎng)，教師要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)角色，由傳統(tǒng)的課堂主導(dǎo)者變?yōu)橐龑?dǎo)者和解惑者，積極引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，從問題中提高自己的人文內(nèi)在品質(zhì)。比如在教學(xué)《家的意味》中，在新課開始前教師要制定好本節(jié)課的人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，讓學(xué)生感悟家庭對一個(gè)人的重要性，激發(fā)愛家孝親的情感;同時(shí)要通過具體問題讓學(xué)生能夠辨別具體行為是否屬于孝行的能力，提高孝親敬長的行為實(shí)踐能力，讓人文素養(yǎng)培養(yǎng)在課堂活動中得到豐富化的體現(xiàn)。為了充分調(diào)動學(xué)生的注意力和提高他們的情感體驗(yàn)，教師可以利用多媒體播放《打工者春節(jié)回家過年》的影像資料，通過圖片將學(xué)生注意力吸引到課堂上，思考家對我們意味著什么，在展示完圖片后，教師可以創(chuàng)設(shè)一些有效問題，比如“你心目中對家是怎么理解的？”“你有過春運(yùn)的經(jīng)歷嗎？有什么感受？中國人回家過年體現(xiàn)出哪些人文因素？”學(xué)生帶著這些問題，積極地思考想象，從感性上升到理性，從理性再達(dá)到感情的升華和深入，貼近學(xué)生生活，也更加讓學(xué)生感同身受，人文培養(yǎng)效果很好。教師在講完本節(jié)課之后，可以對課文中蘊(yùn)藏的我國的文化傳統(tǒng)和人文精神講給學(xué)生，讓他們知道尊親是尊重父母、順乎其心;弗辱是不使父母感到屈辱;能養(yǎng)是讓父母得到衣食的溫飽，課堂效率比傳統(tǒng)教學(xué)更高效，學(xué)生整堂課都處在關(guān)于中國人“家”的人文精神的氛圍中。

（二） 在課堂授課中做好對學(xué)生的人文關(guān)懷

如果說教師的知識決定這教學(xué)內(nèi)容，那么教師的品格和修養(yǎng)就影響著其教學(xué)方法和教學(xué)效果。教師良好的人文素養(yǎng)對學(xué)生具有潛移默化的作用，是知識和能力無法取代的教師的優(yōu)良的品質(zhì)。教師要不斷充實(shí)和豐富自己的人文素養(yǎng)精神，成為學(xué)生心目中的榜樣，用自己崇高的思想和品質(zhì)去教化學(xué)生，讓他們在學(xué)習(xí)道德與法治中感受到教師的關(guān)懷、人間的真情，最終成為學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)注者、引導(dǎo)者和參與者，與學(xué)生思想產(chǎn)生共鳴。在課堂上教師要尊重學(xué)生，態(tài)度和睦，認(rèn)真聽取學(xué)生的回答和建議，讓學(xué)生對教師產(chǎn)生情感，從而“親其師、信其道、樂其學(xué)”，從根本上解決道德與法治傳統(tǒng)的教育觀念，摒棄“唯成績論”的思想。在將人文素養(yǎng)融入課堂教學(xué)中時(shí)，教師可以從自己親自經(jīng)歷的一些事情結(jié)合課本人文內(nèi)容進(jìn)行講解，讓學(xué)生不只是停留在死記知識點(diǎn)上，更多的是在思考和想象，讓自己的智慧得到發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)人的發(fā)展。教師要有高度的整合課本、駕馭課本和掌控教材的能力，不能受制于課本的條條框框，多結(jié)合案例和師生自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行人文素養(yǎng)的融合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中具有積極主動的姿態(tài)，感知教材內(nèi)容，產(chǎn)生靈感，對人與自然、人與社會產(chǎn)生理性的認(rèn)識。比如在學(xué)習(xí)《我們的情感世界》中，為了做好人文關(guān)懷，教師在講課之前可以與學(xué)生彼此分享一些生活軼事，將自己看到和想到的生活中的一些不同人的情感故事在課堂上進(jìn)行分享，教師鼓勵(lì)學(xué)生大膽的發(fā)言，采用賞識性的方法，比如拍手、伸大拇指讓學(xué)生能夠積極地表達(dá)自己的想法，豐富自己的情感。在正課教學(xué)中教師可以充分將課堂交給學(xué)生，運(yùn)用多媒體和各種活動創(chuàng)造情境，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，積極參與課堂的討論，引導(dǎo)學(xué)生正確處理學(xué)習(xí)、生活中的情感問題，保持健康、積極、愉快、樂觀向上的精神狀態(tài)。

（三） 在課后活動中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

道德與法治教學(xué)內(nèi)容主要來源于實(shí)踐中，最終也要服務(wù)于實(shí)踐中，教師除了將課本內(nèi)容進(jìn)行生活化的延伸外，也要通過舉辦一些豐富多彩的課外實(shí)踐活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中得到人文素養(yǎng)的提升，比如教師可以利用周末帶領(lǐng)學(xué)生去參觀一些博物館，讓他們了解我國古代勞動人們偉大的創(chuàng)造力，認(rèn)識到人改變自然的能力，人與自然是相輔相成的，人只有具備了良好的適應(yīng)社會的能力，才能改變社會、改變大自然，從而豐富學(xué)生的知識框架，從實(shí)踐中得到情感的升華;教師也可以與學(xué)生一起當(dāng)一名交通小協(xié)警，與交警一塊處理行人不遵守交通的情況，讓他們懂得秩序?qū)ι鐣挠绊懀挥忻總€(gè)人都遵守交通秩序了，我們的生活才會井井有條，人們的思想觀念才會提高。教師要引導(dǎo)學(xué)生對一些社會不文明現(xiàn)象給出自己的看法，并提出有效解決的途徑，從旁觀者的角度去處理一些問題，從而促進(jìn)他們?nèi)宋乃枷牒腿宋木竦奶嵘?。在教學(xué)評價(jià)中，教師也要改變傳統(tǒng)的評價(jià)方法，不只關(guān)注學(xué)生的理論知識，更是要從課堂人文素養(yǎng)接受程度、互動探究性、實(shí)踐活動中體現(xiàn)出的人文素養(yǎng)等多角度評價(jià)，讓學(xué)生看到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而在日常的生活和學(xué)習(xí)中更加注重自己人文素養(yǎng)的提高，讓其成為一個(gè)合格的中學(xué)生，做到知行統(tǒng)一。

五、 結(jié)語

綜上所述，當(dāng)前初中道德與法治在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)中存在的問題還是很多的，主要與教師教學(xué)模式單一、課堂組織形式不夠豐富化、理論與實(shí)踐結(jié)合太少有關(guān)。下一步，教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式，以學(xué)生發(fā)展為本，通過自學(xué)、互學(xué)和探究活動，讓學(xué)生在彼此交流中培養(yǎng)人文素養(yǎng)，教師也要做好對學(xué)生的關(guān)懷，從自身人文修養(yǎng)和品質(zhì)中讓學(xué)生耳濡目染的學(xué)習(xí)。

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作者簡介：方麗芬，福建省漳州市，福建省云霄竹港中學(xué)。