黃壽成

(陜西師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，陜西 西安 710119)

西魏平江陵是南北朝后期的一個(gè)重大歷史事件，其時(shí)西魏統(tǒng)治者將梁朝的大批吏民遷至關(guān)中為奴，這在當(dāng)時(shí)來說也是歷史的倒退。同時(shí),那次戰(zhàn)亂給江南的文化造成了很大的破壞，有明確記載的是西魏軍隊(duì)在于謹(jǐn)、楊忠的指揮下攻入江陵時(shí)，梁元帝蕭繹下令焚毀了皇家收藏的十余萬(wàn)卷圖書。[1]244-245而其后西魏北周地區(qū)文化的發(fā)展似乎與西魏平江陵這一軍事行動(dòng)毫不相關(guān)，只應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、風(fēng)土人情、歷史變遷以及人文環(huán)境有關(guān)，但是事實(shí)并不一定如此，余近日讀史時(shí)感到二者似乎存在著某種關(guān)聯(lián)。可是以往學(xué)者對(duì)于西魏平江陵這一歷史事件與西魏北周地區(qū)文化的發(fā)展之間的關(guān)系也未引起重視，因此余以為有必要搞清楚這個(gè)問題，故在此略做詮解。

一 西魏北周政權(quán)文化演變

有關(guān)西魏平江陵這一軍事行動(dòng)的過程，《周書》卷2《文帝紀(jì)》說：

[魏恭帝元年]冬十月壬戌，遣柱國(guó)于謹(jǐn)、中山公護(hù)、大將軍楊忠、韋孝寬等步騎五萬(wàn)討之。十一月癸未，師濟(jì)于漢。中山公護(hù)與楊忠率銳騎先屯其城下，據(jù)江津以備其逸。丙申，謹(jǐn)至江陵，列營(yíng)圍守。辛亥，進(jìn)攻城，其日克之。擒梁元帝，殺之，并虜其百官及士民以歸。沒為奴婢者十余萬(wàn)，其免者二百余家。

從以上記載來看該事件與西魏北周統(tǒng)治區(qū)的文化發(fā)展確無(wú)關(guān)系。

西魏北周統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)文化如何發(fā)展演變的？據(jù)《周書》卷45《儒林傳》記載：

及太祖受命，雅好經(jīng)術(shù)。求闕文于三古，得至理于千載，黜魏、晉之制度，復(fù)姬旦之茂典。盧景宣學(xué)通群藝，修五禮之缺；長(zhǎng)孫紹遠(yuǎn)才稱洽聞，正六樂之壞。由是朝章漸備，學(xué)者向風(fēng)。世宗纂歷，敦尚學(xué)藝。內(nèi)有崇文之觀，外重成均之職。握素懷鋁重席解頤之士，間出于朝廷；圓冠方領(lǐng)執(zhí)經(jīng)負(fù)笈之生，著錄于京邑。濟(jì)濟(jì)焉足以逾于向時(shí)矣。洎高祖保定三年，乃下詔尊太傅燕公為三老。帝于是服袞冕，乘碧輅，陳文物，備禮容，清蹕而臨太學(xué)。袒割以食之，奉觴以酳之。斯固一世之盛事也。其后命輶軒而致玉帛，征沈重于南荊?！m遺風(fēng)盛業(yè)，不逮魏、晉之辰，而風(fēng)移俗變，抑亦近代之美也。

而盧景宣即盧辯，他和長(zhǎng)孫紹遠(yuǎn)都是緊隨魏孝武帝之后入關(guān)中者，學(xué)術(shù)淵源也皆在于山東地區(qū)，并且與南朝文化無(wú)直接關(guān)聯(lián)。[2]403,429-430但是上文又說到北周世宗宇文毓、高祖宇文邕如何重視文化發(fā)展，“敦尚學(xué)藝”，“服袞冕，乘碧輅，陳文物，備禮容，清蹕而臨太學(xué)”，“文教遠(yuǎn)覃”,“雖遺風(fēng)盛業(yè)，不逮魏、晉之辰，而風(fēng)移俗變，抑亦近代之美也”。再則《周書》卷3《孝閔帝紀(jì)》說：

[元年春正月]壬寅，祠圓丘。

二月癸酉，朝日于東郊?！煲?，祠太社。

八月戊辰，祠太社。

卷4《明帝紀(jì)》說：

[元年冬十月]乙酉，祠圓丘。丙戌，祠方丘。甲午，祠太社。

十一月庚子，祠太廟。丁未，祠圓丘。

[二年春正月]辛亥，親耕籍田。

及即位，集公卿已下有文學(xué)者八十余人于麟趾殿，刊校經(jīng)史。又捃采眾書，自羲、農(nóng)以來，訖于魏末，敘為世譜，凡五百卷云。

卷5《武帝紀(jì)》說：

[保定元年二月] 甲午，朝日于東郊。

[三年]二月庚子，初頒新律。

[天和元年春正月]己亥，親耕籍田。

三月丙午，祠南郊。

[秋七月]壬午，詔：“諸胄子入學(xué)，但束脩于師，不勞釋奠。釋奠者，學(xué)成之祭，自今即為恒式?！?/p>

[二年春正月]己亥，親耕籍田。

[三月]丁亥，初立郊丘壇壝制度。

三年春正月辛丑，祠南郊。

五月庚戌，祠太廟。

[八月]癸酉，帝御大德殿，集百僚及沙門、道士等親講禮記。

冬十月癸亥，祠太廟。

[冬十月]壬寅，上親率六軍講武于城南。

[建德]二年春正月辛丑，祠南郊?！颐?，祠太廟。

夏四月己亥，祠太廟。

[建德二年]八月丙午，改三夫人為三妃。關(guān)內(nèi)大蝗。

[冬十月]甲辰，六代樂成，帝御崇信殿，集百官以觀之。

十一月辛巳，帝親率大軍講武于城東。

十二月癸巳，集群臣及沙門、道士等，帝升高座，辨釋三教先后，以儒教為先，道教為次，佛教為后。

[建德三年六月]壬子，更鑄五行大布錢，以一當(dāng)十，與布泉錢并行。

《周書》卷6《武帝紀(jì)》說：

[建德五年]九月丁丑，大醮于正武殿，以祈東伐。

[十二月]壬戌，詔曰：“……漢皇約法，除其苛政，姬王輕典，刑彼新邦。思覃惠澤，被之率土，新舊臣民，皆從蕩滌?？纱笊馓煜隆８呔暭巴豕韵?，若釋然歸順，咸許自新。諸亡入偽朝，亦從寬宥。官榮次序，依例無(wú)失。其齊偽制令，即宜削除。鄒魯縉紳，幽并騎士，一介可稱，并宜銓錄。百年去殺，雖或難希，期月有成，庶幾可勉?！?/p>

[建德六年]三月壬午，詔山東諸州，各舉明經(jīng)干治者二人。若奇才異術(shù)，卓爾不群者，弗拘多少。

八月壬寅，議定權(quán)衡度量，頒于天下。其不依新式者，悉追停。

[宣政元年]夏四月壬子，初令遭父母喪者，聽終制。

從上面的記載來看，西魏北周的郊祀、籍田、講武制度以及刊校經(jīng)史、胄子入學(xué)、舉明經(jīng)、度量衡等規(guī)定制定都出現(xiàn)在平江陵以后，這就不能說這些措施的制定與西魏平江陵無(wú)關(guān)聯(lián)。

另外,西魏政權(quán)的實(shí)際統(tǒng)治者及北周政權(quán)的最高統(tǒng)治者宇文氏所制定國(guó)家正式郊祭慶典音樂，《隋書》卷14《音樂志》記載：

周太祖迎魏武入關(guān)，樂聲皆闕。恭帝元年，平荊州，大獲梁氏樂器，以屬有司……及閔帝受禪，居位日淺。明帝踐阼，雖革魏氏之樂，而未臻雅正。天和元年，武帝初造《山云舞》，以備六代。南北郊、雩壇、太廟、禘袷，俱用六舞。南郊則《大夏》降神，《大護(hù)》獻(xiàn)熟，次作《大武》《正德》《武德》《山云之舞》。北郊則《大護(hù)》降神，《大夏》獻(xiàn)熟，次作《大武》《正德》《武德》《山云之舞》。雩壇以《大武》降神，《正德》獻(xiàn)熟，次作《大夏》《大護(hù)》《武德》《山云之舞》。太廟禘袷，則《大武》降神，《山云》獻(xiàn)熟，次作《正德》《大夏》《大護(hù)》《武德之舞》。時(shí)享太廟，以《山云》降神，《大夏》獻(xiàn)熟，次作《武德之舞》。拜社，以《大護(hù)》降神，《大武》獻(xiàn)熟，次作《正德之舞》。五郊朝日，以《大夏》降神，《大護(hù)》獻(xiàn)熟。神州、夕月、籍田，以《正德》降神，《大護(hù)》獻(xiàn)熟。

建德二年十月甲辰，六代樂成，奏于崇信殿。群臣咸觀。其宮懸，依梁三十六架。朝會(huì)則皇帝出入，奏《皇夏》?；侍映鋈耄唷端料摹?。王公出入，奏《驁夏》。五等諸侯正日獻(xiàn)玉帛，奏《納夏》。宴族人，奏《族夏》。大會(huì)至尊執(zhí)爵，奏登歌十八曲。食舉，奏《深夏》舞六代《大夏》《大護(hù)》《大武》《正德》《武德》《山云》之舞。于是正定雅音，為郊廟樂。創(chuàng)造鐘律，頗得其宜。宣帝嗣位，郊廟皆循用之，無(wú)所改作。

案平荊州即指西魏平江陵之事，可見西魏平江陵所獲得樂器等對(duì)于該政權(quán)制定正式郊祭慶典樂曲確實(shí)起了很大的作用。

從以上這些史實(shí)可知雖然無(wú)有關(guān)西魏平江陵與關(guān)隴地區(qū)文化發(fā)展有關(guān)聯(lián)的明確記述，可是從西魏北周政權(quán)此后所制定的禮樂、學(xué)校、選官等項(xiàng)制度主要在西魏平江陵后，特別是在北周明帝、北周武帝時(shí)期。另外，《隋志》據(jù)所云：“平荊州，大獲梁氏樂器，以屬有司”，又可以看出其端倪，這也就不能不說北周政權(quán)所制定實(shí)施的制度中的許多重大舉措都與西魏平江陵存在著相當(dāng)緊密的關(guān)聯(lián)。

二 西魏北周統(tǒng)治區(qū)域儒士中的江南士人

就西魏北周統(tǒng)治區(qū)域的文化發(fā)展來看，雖然文化包含范圍很廣泛，可是其中最主要的是學(xué)術(shù)和文學(xué)藝術(shù)，而西魏北周的學(xué)術(shù)情況如何？書籍的保存收集情況，《隋書》卷32《經(jīng)籍志》說“后周始基關(guān)右，外逼強(qiáng)鄰，戎馬生郊，日不暇給。保定之始，書止八千，后稍加增，方盈萬(wàn)卷?！睂W(xué)者的學(xué)術(shù)淵源，前文提到的盧辯、長(zhǎng)孫紹遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)皆源自山東，此外《周書》卷45《儒林傳》記載的學(xué)者有：

盧誕，范陽(yáng)涿人也……父叔仁……魏景明中，被征入洛……又辭歸鄉(xiāng)里?！Q幼而通亮，博學(xué)有詞彩。

盧光字景仁，小字伯，范陽(yáng)公辯之弟也。性溫謹(jǐn)，博覽群書，精于三禮，善陰陽(yáng)，解鐘律，又好玄言?！蠼y(tǒng)六年，擕家西入。太祖深禮之，除丞相府記室參軍……專掌書記。

沈重字德厚，吳興武康人也。性聰悟，有異常童。弱歲而孤，居喪合禮。及長(zhǎng)，專心儒學(xué)，從師不遠(yuǎn)千里，遂博覽群書，尤明詩(shī)、禮及左氏春秋。……及江陵平，重乃留事梁主蕭詧……保定末，重至于京師。詔令討論五經(jīng)，并校定鐘律?！剞o義優(yōu)洽，樞機(jī)明辯，凡所解釋，咸為諸儒所推?！貙W(xué)業(yè)該博，為當(dāng)世儒宗。至于陰陽(yáng)圖緯，道經(jīng)釋典，靡不畢綜。又多所撰述，咸得其指要。其行于世者，《周禮義》三十一卷、《儀禮義》三十五卷、《禮記義》三十卷、《毛詩(shī)義》二十八卷、《喪服經(jīng)義》五卷、《周禮音》一卷、《儀禮音》一卷、《禮記音》二卷、《毛詩(shī)音》二卷。

樊深字文深，河?xùn)|猗氏人也。早喪母，事繼母甚謹(jǐn)。弱冠好學(xué)，負(fù)書從師于三河，講習(xí)五經(jīng)，晝夜不倦。……游學(xué)于汾、晉之間，習(xí)天文及算歷之術(shù)。……深既專經(jīng)，又讀諸史及蒼雅、篆籀、陰陽(yáng)、卜筮之書?！缎⒔?jīng)[問疑]》《喪服問疑》各一卷，撰《七經(jīng)異同說》三卷、《義綱略論并目錄》三十一卷，并行于世。

熊安生字植之，長(zhǎng)樂阜城人也。少好學(xué)，勵(lì)精不倦。初從陳達(dá)受三傳，又從房虬受周禮，并通大義。后事徐遵明，服膺歷年。東魏天平中，受禮于李寶鼎。遂博通五經(jīng)。然專以三禮教授。弟子自遠(yuǎn)方至者，千余人。乃討論圖緯，捃摭異聞，先儒所未悟者，皆發(fā)明之。……所撰《周禮義疏》二十卷、《禮記義疏》四十卷、《孝經(jīng)義疏》一卷，并行于世。

樂遜字遵賢，河?xùn)|猗氏人也?！赫庵?，聞碩儒徐遵明領(lǐng)徒趙、魏，乃就學(xué)《孝經(jīng)》《喪服》《論語(yǔ)》《詩(shī)》《書》《禮》《易》《左氏春秋》大義。……所著《孝經(jīng)[序論]》《論語(yǔ)[序論]》《毛詩(shī)[序論]》《左氏春秋序論》十余篇。又著《春秋序義》，通賈、服說，發(fā)杜氏違，辭理并可觀。

史臣每聞故老，稱沈重所學(xué)，非止六經(jīng)而已。至于天官、律歷、陰陽(yáng)、緯候，流略所載，釋老之典，靡不博綜，窮其幽賾。故能馳聲海內(nèi)，為一代儒宗。雖前世徐廣、何承天之儔，不足過也。

《隋書》卷75《儒林傳》中又記載了一些在西魏北周時(shí)期的學(xué)者：

元善，河南洛陽(yáng)人也。祖叉，魏侍中。父羅，初為梁州刺史，及叉被誅，奔于梁……善少隨父至江南，性好學(xué)，遂通涉五經(jīng)，尤明《左氏傳》。及侯景之亂，善歸于周。

辛彥之，隴西狄道人也?！瓘┲艢q而孤，不交非類，博涉經(jīng)史，與天水牛弘同志好學(xué)。后入關(guān)，遂家京兆?！瓘┲秹灥洹芬徊浚读佟芬徊?，《祝文》一部，《禮要》一部，《新禮》一部，《五經(jīng)異義》一部，并行于世。

何妥字棲鳳，西城人也。父細(xì)胡，通商入蜀，遂家郫縣，事梁武陵王紀(jì)……妥少機(jī)警，八歲游國(guó)子學(xué)……十七，以技巧事湘東王，后知其聰明，召為誦書左右?！晗荩芪涞塾戎刂?，授太學(xué)博士。……撰《周易講疏》十三卷，《孝經(jīng)義疏》三卷，《莊子義疏》四卷，及與沈重等撰《三十六科鬼神感應(yīng)等大義》九卷，《封禪書》一卷，《樂要》一卷，文集十卷，并行于世。

蘭陵蕭該者，梁鄱陽(yáng)王恢之孫也。……梁荊州陷，與何妥同至長(zhǎng)安。性篤學(xué)，詩(shī)、書、春秋、禮記并通大義，尤精漢書，甚為貴游所禮?！摵笞稘h書[音義]》及《文選音義》，咸為當(dāng)時(shí)所貴。

房暉遠(yuǎn)字崇儒，恒山真定人也。世傳儒學(xué)。暉遠(yuǎn)幼有志行，治三禮、春秋三傳、詩(shī)、書、周易，兼善圖緯，恒以教授為務(wù)。遠(yuǎn)方負(fù)笈而從者，動(dòng)以千計(jì)。齊南陽(yáng)王綽為定州刺史，聞其名，召為博士。周武帝平齊，搜訪儒俊，暉遠(yuǎn)首應(yīng)辟命，授小學(xué)下士。

此外，其他傳記中還散記了一些學(xué)者，據(jù)《周書》卷23《蘇綽傳》記載：

蘇綽字令綽，武功人?！b少好學(xué)，博覽群書，尤善筭術(shù)?！b又著《佛性論》《七經(jīng)論》，并行于世。

卷32《柳敏傳》記載：

柳敏字白澤，河?xùn)|解縣人，晉太常純之七世孫也。……性好學(xué)，涉獵經(jīng)史，陰陽(yáng)卜筮之術(shù)，靡不習(xí)焉?！锰幣_(tái)閣，明練故事，近儀或乖先典者，皆按據(jù)舊章，刊正取中。遷小宗伯，監(jiān)修國(guó)史。轉(zhuǎn)小司馬，又監(jiān)修律令。

同卷《唐瑾傳》記載：

唐瑾字附璘?！詼毓?，有器量，博涉經(jīng)史，雅好屬文。……于謹(jǐn)南伐江陵……瑾一無(wú)所取，唯得書兩車，載之以歸?！聝x十篇。所著賦頌碑誄二十余萬(wàn)言。

卷38《蘇亮傳》記載：

蘇亮字景順，武功人也?！辽偻簦W(xué)，好屬文，善章奏。初舉秀才，至洛陽(yáng)，遇河內(nèi)常景。景深器之，退而謂人曰：“秦中才學(xué)可以抗山東者，將此人乎?！薄墓P數(shù)十篇，頗行于世。

卷32《柳虯傳》記載：

柳虯字仲蟠，司會(huì)慶之兄也。年十三，便專精好學(xué)。時(shí)貴游子弟就學(xué)者，并車服華盛，唯虯不事容飾。遍受五經(jīng)，略通大義，兼博涉子史，雅好屬文?！形恼聰?shù)十篇行于世。

卷40《顏之儀傳》記載：

顏之儀字子升，瑯邪臨沂人也?！畠x幼穎悟，三歲能讀孝經(jīng)。及長(zhǎng)，博涉群書，好為詞賦。嘗獻(xiàn)神州頌，辭致雅贍?！昶?，之儀隨例遷長(zhǎng)安。世宗以為麟趾學(xué)士，稍遷司書上士?！形募硇杏谑?。

[樂]運(yùn)字承業(yè)，南陽(yáng)淯陽(yáng)人?！俸脤W(xué)，涉獵經(jīng)史，而不持章句。年十五而江陵滅，運(yùn)隨例遷長(zhǎng)安?！浵囊笠詠碇G諍事，集而部之，凡六百三十九條，合四十一卷，名曰《諫苑》。

卷42《蕭撝傳》記載：

蕭撝字智遐，蘭陵人也。梁武帝弟安成王秀之子也。性溫裕，有儀表。年十二，入國(guó)學(xué)，博觀經(jīng)史，雅好屬文。……太祖知蜀兵寡弱，遣大將軍尉遲迥總眾討之。……及撝入朝，屬置露門學(xué)。高祖以撝與唐瑾、元偉、王褒等四人俱為文學(xué)博士?！瓝稚撇蓦`，名亞于王褒。算數(shù)醫(yī)方，咸亦留意。所著詩(shī)賦雜文數(shù)萬(wàn)言，頗行于世。

同卷《蕭圓肅傳》記載：

蕭圓肅字明恭，梁武帝之孫，武陵王紀(jì)之子也。風(fēng)度淹雅，敏而好學(xué)?！o(jì)率兵下峽，令蕭撝守成都，以圓肅為之副。及尉遲迥至，圓肅與撝俱降?！形募?，又撰時(shí)人詩(shī)筆為文海四十卷，廣堪十卷，淮海亂離志四卷，行于世。

同卷《蕭大圜傳》記載：

蕭大圜字仁顯，梁簡(jiǎn)文帝之子也。幼而聰敏，神情俊悟。年四歲，能誦三都賦及孝經(jīng)、論語(yǔ)?！坝谥?jǐn)軍至，元帝乃令大封充使請(qǐng)和，大圜副焉，其實(shí)質(zhì)也。出至軍所，信宿，元帝降。魏恭帝二年，客長(zhǎng)安，太祖以客禮待之?！筻餍院脤W(xué)，務(wù)于著述。撰梁舊事三十卷，寓記三卷、士喪儀注五卷、要決兩卷，并文集二十卷。

同卷《宗懔傳》記載：

宗懔字元懔，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。八世祖承，永嘉之亂，討陳敏有功……子孫因居江陵?！辽俾斆?，好讀書，晝夜不倦。語(yǔ)輒引古事，鄉(xiāng)里呼為小兒學(xué)士。……及江陵平，與王褒等入關(guān)?！雷诩次?，又與王褒等在麟趾殿刊定群書。數(shù)蒙宴賜?！屑?，行于世。

同卷《劉璠傳》記載：

劉璠字寶義，沛國(guó)沛人也。六世祖敏，以永嘉喪亂，徙居廣陵?！[九歲而孤，居喪合禮。少好讀書，兼善文筆?！璠梁元帝]以璠為循府長(zhǎng)史，加蜀郡太守?！瓕龠_(dá)奚武軍已至南鄭，璠不得入城，遂降于武?！旱淙?，有集二十卷，行于世。

[子]祥字休徵。幼而聰慧，占對(duì)俊辯，賓客見者，皆號(hào)神童?！晔畾q能屬文，十二通五經(jīng)?！昶剑S例入國(guó)。齊公憲以其善于詞令，召為記室。……初，璠所撰梁典始就，未及刊定而卒。臨終謂休徵曰：“能成我志，其在此書乎?！毙葆缡级槍?，勒成一家，行于世。

以上二十四人再加上盧辯、長(zhǎng)孫紹遠(yuǎn)共二十六人，其學(xué)術(shù)淵源出自關(guān)隴地區(qū)僅有辛彥之、蘇綽、唐瑾、蘇亮四人，占二十六人的15%多；山東地區(qū)的有盧辯、長(zhǎng)孫紹遠(yuǎn)、盧誕、盧光、樊深、熊安生、樂遜、房暉遠(yuǎn)、柳敏、柳虯十人，占二十六人的38%多；江南地區(qū)的有沈重、元善、何妥、蕭該、顏之儀、樂運(yùn)、蕭撝、蕭圓肅、蕭大圜、宗懔、劉璠、劉祥十二人，占二十六人的46%多。而學(xué)術(shù)源自江南地區(qū)的十二人中間沈重、何妥、蕭該、顏之儀、蕭大圜、宗懔、劉璠、劉祥八人遷居關(guān)中多與西魏平江陵有直接關(guān)聯(lián)，他們約占總數(shù)二十六人的31%，而且其中包括了是時(shí)關(guān)隴地區(qū)學(xué)術(shù)水準(zhǔn)最高的沈重、熊安生、何妥三人中的兩人，占三分之二?？墒切馨采鷧s是在北齊滅亡后才遷居關(guān)中的，不久北周政權(quán)就被楊堅(jiān)所篡奪，因此熊安生對(duì)當(dāng)時(shí)關(guān)隴地區(qū)文化的影響不大，至少說其影響是很晚。這些史實(shí)都說明西魏平江陵時(shí)遷居關(guān)中的那批學(xué)者對(duì)于關(guān)隴地區(qū)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展起了相當(dāng)大的作用。

三 從著述看北遷關(guān)中江南士人所起的作用

至于在西魏北周統(tǒng)治的關(guān)隴地區(qū)學(xué)者著述情況，據(jù)《隋書》卷32《經(jīng)籍志》所說：

《毛詩(shī)箋傳是非》二卷，并魏秘書郎劉璠撰；

《樂律義》四卷沈重撰。

《五經(jīng)大義》十卷后周縣伯中大夫樊文深撰。

《鮮卑號(hào)令》一卷周武帝撰。

卷33《經(jīng)籍志》說：

《后周太祖號(hào)令》三卷

卷34《經(jīng)籍志》說：

《稱謂》五卷后周大將軍盧辯撰。

《墳典》三十卷盧辯撰。

《瓊林》七卷周獸門學(xué)士陰顥撰。

《兵書要略》五卷后周齊王宇文憲撰。

《金海》三十卷蕭吉撰。

《象經(jīng)》一卷周武帝撰。

《集驗(yàn)方》十卷姚僧垣撰。

卷35《經(jīng)籍志》說：

后周《明帝集》九卷

后周《趙王集》八卷

后周《滕簡(jiǎn)王集》八卷

后周儀同《宗懔集》十二卷并錄。

后周沙門《釋忘名集》十卷

后周小司空《王褒集》二十一卷并錄。

后周少傅《蕭撝集》十卷

后周開府儀同《庾信集》二十一卷并錄。

吏部尚書《牛弘集》十二卷

《詔集區(qū)分》四十一卷后周獸門學(xué)士宗干撰。

《后周雜詔》八卷

《周書》卷4《明帝紀(jì)》說：

集公卿已下有文學(xué)者八十余人于麟趾殿……又捃采眾書，自羲、農(nóng)以來，訖于魏未，敘為《世譜》，凡五百卷云。

卷23《蘇綽傳》說：

綽又著《佛性論》《七經(jīng)論》，并行于世。

卷38《蘇亮傳》說：

所著文筆數(shù)十篇，頗行于世。

卷38《薛置傳》說：

所著文筆二十余卷，行于世。又撰《西京記》三卷。

卷40《顏之儀傳》說：

有文集十卷行于世。

卷40《顏之儀附樂運(yùn)傳》說：

錄夏殷以來諫諍事，集而部之，凡六百三十九條，合四十一卷，名曰《諫苑》。

卷42《蕭撝傳》說：

世宗令諸文儒于麟趾殿校定經(jīng)史，仍撰《世譜》。

卷42《蕭圓肅傳》說：

有文集十卷，又撰時(shí)人詩(shī)筆為《文?！匪氖?，《廣堪》十卷，《淮海亂離志》四卷，行于世。

卷42《蕭大圜傳》說：

大圜性好學(xué)，務(wù)于著述。撰《梁舊事》三十卷，《寓記》三卷，《士喪儀注》五卷，《要決》兩卷，并文集二十卷。

卷42《劉璠傳》說：

著《梁典》三十卷，有集二十卷，行于世。

卷47《藝術(shù)·姚僧垣傳》說：

僧垣乃搜采奇異，參校征效者，為《集驗(yàn)方》十二卷，又撰《行記》三卷，行于世。

《隋書》卷66《鮑宏傳》說：

周武帝敕宏修《皇室譜》一部，分為《帝緒》《疏屬》《賜姓》三篇。

據(jù)前文所敘，還有沈重、樊深、熊安生、樂遜、辛彥之、何妥、蕭該等學(xué)者，但是熊安生、辛彥之、何妥、蕭該等，或入隋后仍然健在，或入隋后才成名，加之他們的著述時(shí)間不詳，所以他們的一部分著述不在此計(jì)入。此外，可作為西魏北周時(shí)期著述的共計(jì)四十八部，按照四部分類，經(jīng)部計(jì)有五部，占其中的10%多；史部計(jì)有十五部，占其中的31%多；子部計(jì)有十一部，約占其中的23%；集部計(jì)有十七部，占其中的35%多；其中集部最多，經(jīng)部最少。另外史部中只有兩部譜牒著作，占史部書籍總數(shù)的13%多，而且這兩部譜牒著作都成書在北周時(shí)期，即西魏平江陵之后，撰寫者中蕭撝出自蕭梁宗室，平江陵后來到關(guān)中的；鮑宏也是平江陵后來到關(guān)中的。[3]1547這說明該地區(qū)在學(xué)術(shù)上已經(jīng)受到南朝的影響，特別是譜牒的修撰更是受到南朝注重譜牒風(fēng)氣的影響，也就是說是西魏平江陵后一批江南的學(xué)者將南朝的學(xué)風(fēng)帶到了關(guān)中地區(qū)，并影響著該地區(qū)的學(xué)風(fēng)。

而這些著述的作者有劉璠、沈重、樊文深、周武帝宇文邕、周太祖宇文泰、盧辯、陰顥、齊王宇文憲、蕭吉、姚僧垣、周明帝宇文毓、趙王宇文招、滕王宇文逌、宗懔、王褒、蕭撝、庾信、牛弘、宗干、蘇綽、蘇亮、薛置、顏之儀、樂運(yùn)、蕭圓肅、蕭大圜、鮑宏二十七人，下面就據(jù)史籍將這二十七人的籍貫、族屬、學(xué)識(shí)逐一考釋：

劉璠, 據(jù)前文考證，出身于沛國(guó)劉氏，是士族，是漢士族，而且文化水準(zhǔn)較高，但是他是西魏攻占蜀地后來到關(guān)中的。

沈重, 據(jù)前文考證，是吳興武康人，當(dāng)是士族，而且學(xué)術(shù)水準(zhǔn)極高，平江陵后輾轉(zhuǎn)來到關(guān)中。

樊文深，據(jù)前文考證，是漢人，而且學(xué)術(shù)水準(zhǔn)頗高，后輾轉(zhuǎn)來到關(guān)中。

周武帝宇文邕，《周書》卷5本紀(jì)說他“字禰羅突，太祖第四子也”?！靶猿辽钣羞h(yuǎn)識(shí)，非因顧問，終不輒言?！本?本紀(jì)又說他“沉毅有智謀”?！翱思簞?lì)精，聽覽不怠。用法嚴(yán)整，多所罪殺。號(hào)令懇惻，唯屬意于政。群下畏服，莫不肅然。性既明察，少于恩惠?！笨梢娝菨h化胡人。

周太祖宇文泰，《周書》卷1本紀(jì)說他“諱泰，字黑獺，代武川人也?！逼湎取靶畚涠嗨懵?，鮮卑慕之，奉以為主，遂總十二部落，世為大人?！本?本紀(jì)又說他“乃擯落魏晉，憲章古昔，修六官之廢典，成一代之鴻規(guī)。德刑并用，勛賢兼敘，遠(yuǎn)安邇悅，俗阜民和”?？梢娝嗌俳邮芰艘恍h文化。

盧辯，據(jù)前文考證，出身于范陽(yáng)盧氏，是士族，而且學(xué)術(shù)水準(zhǔn)極高，后隨高仲密起事來到關(guān)中。

陰顥，《梁書》卷46《陰子春傳》說他是陰子春之孫，“武威姑臧人也?！薄吧僦?。釋初奉朝請(qǐng)，歷尚書金部郎。后入周?！倍幾哟骸疤毂O(jiān)初，起家宣惠將軍、西陽(yáng)太守?！薄罢鳛樽笮l(wèi)將軍，又遷侍中?！笨梢婈庮棿_實(shí)是出自隴西陰氏的士族，又曾仕宦南朝，后遷居至關(guān)中地區(qū)。

齊王宇文憲，字毗賀突，太祖第五子也?！吨軙肪?2本傳說他“性通敏，有度量，雖在童齔，而神彩嶷然。初封涪城縣公。少與高祖俱受《詩(shī)》、《傳》，咸綜機(jī)要，得其指歸”。

蕭吉，字文休，《隋書》卷78本傳說他是“梁武帝兄長(zhǎng)沙宣武王懿之孫也。博學(xué)多通，尤精陰陽(yáng)算術(shù)。江陵陷，遂歸于周，為儀同”。可見他是出身于蘭陵蕭氏的蕭梁宗室，并且有學(xué)識(shí)，在平江陵之后進(jìn)入關(guān)中地區(qū)。

姚僧垣，字法衛(wèi)，《周書》卷47本傳說他“吳興武康人，吳太常信之八世孫也”。父菩提“留心醫(yī)藥”?！吧淄ㄇ?，居喪盡禮。年二十四，即傳家業(yè)?！薄吧俸梦氖?，不留意于章句。時(shí)商略今古，則為學(xué)者所稱?！薄搬t(yī)術(shù)高妙，為當(dāng)世所推。前后效驗(yàn)，可不勝記?！笨梢娝浅錾碛诮系貐^(qū)的漢人，且擅長(zhǎng)醫(yī)學(xué)。

明帝宇文毓，《周書》卷4本紀(jì)說他小名統(tǒng)萬(wàn)突，是宇文泰的長(zhǎng)子。 “寬明仁厚，敦睦九族，有君人之量。幼而好學(xué)，博覽群書，善蜀文，詞彩溫麗?！笨芍m然為胡族，但是漢化程度頗高。

趙王宇文招，《周書》卷13本傳說他是宇文泰之子，原籍武川鎮(zhèn)，出生在長(zhǎng)安附近?！坝茁敺f，博涉群書，好屬文。學(xué)庾信體，詞多輕艷。”

滕王宇文逌，《周書》卷13本傳說他也是宇文泰之子，原籍武川鎮(zhèn)，出生在長(zhǎng)安附近。“少好經(jīng)史，解屬文?！币虼苏f雖然他出自胡族，但是受到了漢文化的影響。

宗懔，據(jù)前文考證，出身于南陽(yáng)郡姓宗氏的士族，在平江陵后進(jìn)入關(guān)中地區(qū)，且頗有學(xué)識(shí)。

王褒，《周書》卷41本傳說他是“瑯邪臨沂人也”，“曾祖儉，齊侍中”，“祖騫，梁侍中”，“父規(guī)，梁侍中、左民尚書”，平江陵后“褒與王克、劉谷、宗懔、殷不害等數(shù)十人，俱至長(zhǎng)安”?？芍彩瞧浇旰髞淼疥P(guān)中地區(qū)的士族。

蕭撝，據(jù)前文考證，出身于蘭陵蕭氏這一士族，在西魏占據(jù)蜀地之后來到關(guān)中地區(qū)，且博學(xué)，并有著述。

庾信，《周書》卷41本傳說他是“南陽(yáng)新野人也”“祖易，齊征士。父肩吾，梁散騎常侍、中書令。”“起家湘東國(guó)常侍，轉(zhuǎn)安南府參軍。”“加散騎常侍，來聘于我。屬大軍南討，遂留長(zhǎng)安。江陵平，拜使持節(jié)、撫軍將軍、右金紫光祿大夫、大都督，尋進(jìn)車騎大將軍、儀同三司?！笨芍鲎阅详?yáng)庾氏這一郡姓士族，因江陵被西魏軍隊(duì)攻陷而留在關(guān)中，且學(xué)術(shù)水平極高，還有著述，其中《哀江南賦》最負(fù)盛名。

牛弘，字里仁，《隋書》卷49本傳說他是“安定鶉觚人也，本姓尞氏。祖熾，郡中正”。他“性寬裕，好學(xué)博聞”?！半m職務(wù)繁雜，書不釋手。”“篤好墳籍，學(xué)優(yōu)而仕，有淡雅之風(fēng)，懷曠遠(yuǎn)之度，采百王之損益，成一代之典章，漢之叔孫，不能尚也。”可知他雖然不是漢士族，可是文化水準(zhǔn)頗高。

宗干，籍貫史書闕載，但是從姓氏上看他應(yīng)當(dāng)與宗懔是同宗，也是士族，當(dāng)亦為是平江陵之后遷居關(guān)中地區(qū)的。

蘇綽，據(jù)前文考證，出身于武功蘇氏的士族家庭，且博覽群書，擅長(zhǎng)算術(shù)，甚有學(xué)識(shí)。

蘇亮，據(jù)前文考證，出身武功蘇氏的士族，并且博學(xué)，擅長(zhǎng)章奏，具有較高的文化水準(zhǔn)。

薛寘，《周書》卷38本傳說他是出身于河?xùn)|薛氏的士族，“寘幼覽篇籍，好屬文?！?/p>

顏之儀，據(jù)前文考證，出身于瑯邪顏氏的士族，且博涉群書，喜好詞賦，江陵被攻陷之后才進(jìn)入關(guān)中地區(qū)。

樂運(yùn)，據(jù)前文考證，他雖然不是漢士族，可是他涉獵經(jīng)史，學(xué)術(shù)水準(zhǔn)頗高，也是西魏平江陵之后進(jìn)入關(guān)中地區(qū)的。

蕭圓肅, 據(jù)前文考證，他是梁武帝蕭衍之孫，出身于蘭陵蕭氏這一士族，且有較高的文化水準(zhǔn)，是在成都被西魏攻陷后輾轉(zhuǎn)來到關(guān)中的。

蕭大圜, 據(jù)前文考證，出身于蘭陵蕭氏這一士族，且有較高的文化水準(zhǔn)，喜好著述，是在江陵被西魏攻陷后輾轉(zhuǎn)來到關(guān)中的。

鮑宏，《隋書》卷66本傳說他是“東海郯人也”,“年十二，能屬文，嘗和湘東王繹詩(shī)，繹嗟賞不已，引為中記室?！薄敖昙绕?，歸于周。明帝甚禮之，引為麟趾殿學(xué)士?！笨芍浅鲎越系貐^(qū)的學(xué)者，在平江陵之后才來到關(guān)中的。

在這二十七人中，籍貫或原居住地在西魏北周統(tǒng)治區(qū)，或較早進(jìn)入該地區(qū)的有十二人，占總數(shù)的44%多；原居住地在江南等地后遷徙至的西魏北周統(tǒng)治區(qū)也有十五人，約占總數(shù)的56%。另外可考外來的十五人中遷居關(guān)中與西魏平江陵相關(guān)的有沈重、蕭吉、宗懔、王褒、庾信、顏之儀、樂運(yùn)、蕭大圜、鮑宏九人，占總數(shù)的31%多。其影響最大、著述最豐的沈重、庾信、王褒三位遷徙至關(guān)中地區(qū)都與西魏平江陵有關(guān)?？墒窃谄浇曛拔魑航y(tǒng)治區(qū)內(nèi)知名儒士?jī)H有盧辯一人，而其影響則遠(yuǎn)不如沈重等人，再加上出自漢化胡人的長(zhǎng)孫紹遠(yuǎn)和《周書·儒林傳》中所記載的盧誕、盧光也僅有四人，涉及的學(xué)術(shù)門類之廣的只有盧辯一人，號(hào)稱“學(xué)通群藝，修五禮之缺”，其他幾位則僅涉及禮樂方面，而且他們皆為外來的胡漢士族，學(xué)業(yè)源流都非關(guān)隴地區(qū)。但是這種情況到西魏平江陵以后則有所改觀，這應(yīng)該說是與王褒、庾信、顏之儀、沈重遷居關(guān)中相關(guān)，也正是由于西魏平江陵這些高水平的學(xué)者將他們的學(xué)識(shí)帶入關(guān)中地區(qū)，刺激了該地區(qū)文化的快速發(fā)展。

四 北遷關(guān)中江南士人在文學(xué)方面的地位

文學(xué)方面西魏北周統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)狀況，據(jù)逯欽立輯校的《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》中所收的詩(shī)詞作者，屬于西魏北周統(tǒng)治時(shí)期的有周明帝宇文毓、李昶、高琳、宗懔、宗羈、蕭撝、王褒、楊文佑、周宣帝宇文赟、趙王宇文招、滕王宇文逌、庾信、孟康、徐謙、尚法師，還有佚名者、釋亡名、無(wú)名法師，[4] 2323-2442而這些詩(shī)作中有姓名寫撰者籍貫或原居住地的分布如何呢？下面略加考述：

周明帝宇文毓，《周書》卷4本紀(jì)說他是宇文泰之子，原籍武川鎮(zhèn)，“母曰姚夫人。永熙三年，太祖臨夏州，生帝于統(tǒng)萬(wàn)城?！?/p>

李昶，《周書》卷38本傳說他是頓丘臨黃人，“屬爾朱之亂，[父李游]與[兄]志俱奔江南?！薄坝啄暌呀鈱傥?，有聲洛下。時(shí)洛陽(yáng)并置明堂，昶年十?dāng)?shù)歲，為《明堂賦》。”“初謁太祖，太祖深奇之，厚加資給，令入太學(xué)?！惫仕?dāng)是自山東地區(qū)進(jìn)入關(guān)中的。

高琳，《周書》卷29本傳說“其先高句麗人也”,“又從爾朱天光破萬(wàn)俟丑奴，論功為最，除寧朔將軍、奉車都尉。后隨天光敗于韓陵山，琳因留洛陽(yáng)。魏孝武西遷，從入關(guān)?！薄暗垩缛汗涫浚悦x詩(shī)言志。琳詩(shī)末章云：‘寄言竇車騎，為謝霍將軍。何以報(bào)天子？沙漠靜妖氛?！鄞髳??！笨芍禽^早追隨孝武帝進(jìn)入關(guān)中地區(qū)的胡族，但是他卻早以漢化，且有學(xué)識(shí)。

宗懔，據(jù)前文考證，是南陽(yáng)士族，祖上已遷居江陵。西魏江陵平后與王褒等進(jìn)入關(guān)中地區(qū)。

蕭撝，據(jù)前文考證，是出自蘭陵蕭氏的士族，梁武帝之侄，頗有學(xué)識(shí)。他是在益州向西魏投降的。

王褒，據(jù)前文考證，是出自瑯邪王氏這一士族，在西魏攻陷江陵后進(jìn)入關(guān)中，且有較高的文化水準(zhǔn)。

楊文祐，正史無(wú)傳，僅在《隋書》卷25《刑法志》見“有下士楊文祐白宮伯長(zhǎng)孫覽”記載，他的籍貫及原居住地皆不可知，只能據(jù)其官職分析，他當(dāng)居住在長(zhǎng)安周圍。

周宣帝宇文贇，據(jù)前文考證，是周武帝之子，生長(zhǎng)于關(guān)中。

趙王宇文招，據(jù)前文考證，是宇文泰之子，當(dāng)出生在長(zhǎng)安及其周圍地區(qū)。

滕王宇文逌，據(jù)前文考證，是宇文泰之子，當(dāng)也是出生在長(zhǎng)安及其周圍地區(qū)的。

庾信，據(jù)前文考證，出身于南陽(yáng)郡姓庾氏這一士族，在出使西魏之時(shí)江陵被西魏攻陷，他便留居在關(guān)中地區(qū)，而且學(xué)術(shù)水準(zhǔn)極高，著述頗多。

孟康，正史無(wú)傳，可是《隋書》卷33《經(jīng)籍志》有云：“梁有《漢書》孟康音九卷”由此推測(cè)，他當(dāng)是南朝來的士人。

宗羈、徐謙、尚法師共三人籍貫亦不可考，楊文祐的籍貫及來歷亦不可考。除此以外，籍貫或原居住地可考的有十一人，其中籍貫或原居住地在西魏北周統(tǒng)治區(qū)有周明帝宇文毓、高琳、周宣帝宇文赟、趙王宇文招、滕王宇文逌五人，占45%多；原居住地在江南等地后遷徙至的西魏北周統(tǒng)治區(qū)也有李昶、宗懔、蕭撝、王褒、庾信、孟康六人，約占55%。另外，外來的這六人中遷居關(guān)中與西魏平江陵相關(guān)的有宗懔、王褒、庾信三人，占27%多。在西魏北周統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)本土的文學(xué)之士少于外來的文學(xué)之士，而且遷居關(guān)中地區(qū)與西魏平江陵相關(guān)的學(xué)者也占有一定的比例，再則，王褒、庾信兩位文學(xué)巨匠皆是在西魏平江陵之后來到關(guān)隴地區(qū)的，這些都說明西魏平江陵之后，外來的文人對(duì)于關(guān)隴地區(qū)的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

五 北遷關(guān)中江南士人文化先進(jìn)之緣由

那么為何在北朝后期關(guān)隴地區(qū)文化發(fā)展要在受到來自江南的先進(jìn)文化的影響之下才得以取得顯著的進(jìn)步？究其原因是由于關(guān)中地區(qū)到東漢時(shí)期失去了政治、文化中心的地位，加之關(guān)隴地區(qū)長(zhǎng)期的漢羌戰(zhàn)爭(zhēng)，大批胡族涌入關(guān)隴地區(qū)，使得這一地區(qū)的文化發(fā)展較為緩慢?！白詴x永嘉之后，運(yùn)鐘喪亂，宇內(nèi)分崩，群兇肆禍，生民不見俎豆之容，黔首唯睹戎馬之跡，禮樂文章，掃地將盡。而契之所感，斯道猶存。高才有德之流，自強(qiáng)蓬蓽；鴻生碩儒之輩，抱器晦己?！斑w都洛邑，詔立國(guó)子太學(xué)、四門小學(xué)。高祖欽明稽古，篤好墳典，坐輿據(jù)鞍，不忘講道。……時(shí)天下承平，學(xué)業(yè)大盛。故燕齊趙魏之間，橫經(jīng)著錄，不可勝數(shù)?！盵5]1841-1842可見“永嘉之亂”對(duì)于中國(guó)北方文化的破壞之嚴(yán)重，雖然北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)以后北方文化得以恢復(fù)，可是基本未涉及關(guān)中地區(qū)。至于關(guān)隴地區(qū)文化《隋書》卷29《地理志》有一個(gè)總體評(píng)價(jià)：

[雍州]京兆王都所在，俗具五方，人物混淆，華戎雜錯(cuò)。去農(nóng)從商，爭(zhēng)朝夕之利，游手為事，競(jìng)錐刀之末。貴者崇侈靡，賤者薄仁義，豪強(qiáng)者縱橫，貧窶者窘蹙。桴鼓屢驚，盜賊不禁，此乃古今之所同焉。自京城至于外郡，得馮翊、扶風(fēng)，是漢之三輔。其風(fēng)大抵與京師不異。安定、北地、上郡、隴西、天水、金城，于古為六郡之地，其人性猶質(zhì)直。然尚儉約，習(xí)仁義，勤于稼穡，多畜牧，無(wú)復(fù)寇盜矣。雕陰、延安、弘化，連接山胡，性多木強(qiáng)，皆女淫而婦貞，蓋俗然也。平?jīng)?、朔方、鹽川、靈武、榆林、五原，地接邊荒，多尚武節(jié)，亦習(xí)俗然焉。河西諸郡，其風(fēng)頗同，并有金方之氣矣。

這中間涉及西魏北周統(tǒng)治中心的關(guān)中地區(qū)時(shí)，并沒有說該地區(qū)人們“習(xí)仁義，勤于稼穡”，“好儒學(xué)”,卻說那里“俗具五方，人物混淆，華戎雜錯(cuò)。去農(nóng)從商，爭(zhēng)朝夕之利，游手為事，競(jìng)錐刀之末”。只有關(guān)中以外的安定、北地、上郡、隴西、天水、金城等郡才有“習(xí)仁義，勤于稼穡”的記載，可是卻沒有“好儒學(xué)”的記載?？梢婈P(guān)隴地區(qū)即使受到西魏平江陵之后輾轉(zhuǎn)遷徙到關(guān)中的王褒、庾信、沈重等名儒的影響，到隋末唐初與全國(guó)的其他地區(qū)相比在文化上還是相對(duì)落后的，這更不用說他們到來之前。雖然如此，據(jù)前文所考，這些著名學(xué)者進(jìn)入關(guān)中后對(duì)該地文化仍然起了積極作用，并出現(xiàn)的一批學(xué)者、儒士。

反觀南朝統(tǒng)治的江南地區(qū)文化，據(jù)《梁書》卷48《儒林傳》所說：

自是中原橫潰，衣冠殄盡，江南草創(chuàng)，日不暇給，以迄于宋、齊，國(guó)學(xué)時(shí)或開置，而勸課未博，建之不及十年，蓋取文具，廢之多歷世祀，其棄也忽諸。鄉(xiāng)里莫或開館，公卿罕通經(jīng)術(shù)，朝廷大儒，獨(dú)學(xué)而弗肯養(yǎng)眾，后生孤陋，擁經(jīng)而無(wú)所講習(xí)，三德六藝，其廢久矣。高祖有天下，深愍之，詔求碩學(xué)，治五禮，定六律，改斗歷，正權(quán)衡。天監(jiān)四年……以平原明山賓、吳興沈峻、建平嚴(yán)植之、會(huì)稽賀玚補(bǔ)博士，各主一館。館有數(shù)百生，給其餼廩。其射策通明者，即除為吏。十?dāng)?shù)年間，懷經(jīng)負(fù)笈者云會(huì)京師。又選遣學(xué)生如會(huì)稽云門山，受業(yè)于廬江何胤。分遣博士祭酒，到州郡立學(xué)?！谑腔侍?、皇子、宗室、王侯始就業(yè)焉。

卷49《文學(xué)傳》說：

高祖聰明文思，光宅區(qū)宇，旁求儒雅，詔采異人，文章之盛，煥乎俱集。每所御幸，輒命群臣賦詩(shī)，其文善者，賜以金帛，詣闕庭而獻(xiàn)賦頌者，或引見焉。

《隋書》卷32《經(jīng)籍志》又說：

梁初，秘書監(jiān)任昉躬加部集，又于文德殿內(nèi)列藏眾書，華林園中總集釋典，大凡二萬(wàn)三千一百六卷，而釋氏不豫焉。梁有秘書監(jiān)任昉、殷鈞四部目錄，又文德殿目錄。其術(shù)數(shù)之書，更為一部，使奉朝請(qǐng)祖暅撰其名。故梁有五部目錄。普通中，有處士阮孝緒，沉靜寡欲，篤好墳史，博采宋、齊已來，王公之家凡有書記，參校官簿，更為七錄：一曰經(jīng)典錄，紀(jì)六藝；二曰記傳錄，紀(jì)史傳；三曰子兵錄，紀(jì)子書、兵書；四曰文集錄，紀(jì)詩(shī)賦；五曰技術(shù)錄，紀(jì)數(shù)術(shù)；六曰佛錄；七曰道錄。其分部題目，頗有次序，割析辭義，淺薄不經(jīng)。梁武敦悅詩(shī)書，下化其上，四境之內(nèi)，家有文史。元帝克平侯景，收文德之書及公私經(jīng)籍，歸于江陵，大凡七萬(wàn)余卷。

可知由于“永嘉之亂”大批士人遷徙到江南地區(qū)，經(jīng)過東晉、宋、齊、梁幾個(gè)朝代的努力，特別是梁武帝等人努力，使得該地區(qū)的文化得以恢復(fù)發(fā)展，學(xué)者人數(shù)眾多，朝廷藏書豐富，七錄的圖書分類方法也逐漸趨于成熟，該地區(qū)成為當(dāng)時(shí)中國(guó)文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)。這就使得王褒、庾信、沈重等一批學(xué)者儒士將江南地區(qū)的先進(jìn)文化帶到了關(guān)中地區(qū)，促進(jìn)了該地區(qū)的文化發(fā)展，這些都說明西魏平江陵與此后關(guān)隴地區(qū)的文化發(fā)展有著緊密的關(guān)系。

綜上所述，雖然西魏平江陵使江南地區(qū)的文化遭受了較大的破壞，可是對(duì)于關(guān)隴地區(qū)來說，由于在江陵被攻陷之后一批學(xué)者儒士先后輾轉(zhuǎn)遷徙到關(guān)中，其中既有王褒、庾信、沈重等當(dāng)時(shí)江南地區(qū)最著名的學(xué)者，還有學(xué)識(shí)頗高的蕭梁宗室成員蕭撝等人，他們勢(shì)必將江南地區(qū)的先進(jìn)文化帶到了以關(guān)中為中心的關(guān)隴地區(qū)，對(duì)于該地區(qū)的文化產(chǎn)生巨大的影響。再加上此后這批學(xué)者以及此前居住在該地區(qū)士人學(xué)者的不懈努力，促進(jìn)了西魏北周政權(quán)統(tǒng)治的關(guān)隴地區(qū)的文化發(fā)展以及制度的完善。而西魏北周的郊祀、籍田、講武制度制定以及刊校經(jīng)史、胄子入學(xué)、舉明經(jīng)、定度量衡等項(xiàng)措施都出現(xiàn)在平江陵以后,也正說明了這一點(diǎn)。因此就不能否定西魏平江陵事件從客觀上對(duì)西魏北周統(tǒng)治的關(guān)隴地區(qū)文化發(fā)展所產(chǎn)生了巨大影響，也就是說此事件與關(guān)隴地區(qū)的文化發(fā)展有著相當(dāng)緊密的關(guān)系。