摘 要：隨著我國科技的進(jìn)步和國際地位的提高，中華民族的傳統(tǒng)文化構(gòu)成了我們時代的脊梁，為了提高學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化的了解，深化學(xué)生身上的民族烙印，歷史作為一門科普中國歷史和世界歷史的科目，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與傳統(tǒng)文化的融合力度，加大課文中傳統(tǒng)文化出現(xiàn)的頻率和次數(shù)，提高學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的運(yùn)用能力和了解程度，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義和民族歸屬感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化教育;中學(xué)歷史;融入思考

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了中華民族思想文化的起源，通過了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，你可以了解中國精神和中國思想，一個國家的軟實(shí)力是靠著文化支撐起來的，作為一個國家，賴以生存和發(fā)展的文化基礎(chǔ)，文化是一個不可忽略的塑造公民人格的組成部分。作為中學(xué)歷史教師，擔(dān)負(fù)著傳承文化的責(zé)任，所以，在進(jìn)行課堂教學(xué)的同時，要注重對傳統(tǒng)文化的介紹，培養(yǎng)學(xué)生的人文思想和文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的吸收程度。

一、中學(xué)歷史教學(xué)融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族五千年的思想觀念和對未來的追求，它代表了中華民族文化的沉淀，是中華民族一筆寶貴的精神財富。它是培育現(xiàn)代思想的沃土，中華民族的現(xiàn)代思想在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上生根發(fā)芽，汲取傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的部分并加以改進(jìn)使之更符合當(dāng)代社會的實(shí)際，拉近群眾和傳統(tǒng)文化間的距離，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的普及。在中學(xué)歷史課本材料的選取上應(yīng)當(dāng)加大中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重，向?qū)W生們介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

（一）有利于弘揚(yáng)傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

加強(qiáng)文化建設(shè)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，樹立良好的家風(fēng)家訓(xùn)形象，推動人們對社會主義核心價值觀的主動踐行，加強(qiáng)人們對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提高群眾對民族文化的深入了解，學(xué)生作為國家發(fā)展的未來，在民族文化建設(shè)上發(fā)揮著重要作用。在中學(xué)歷史課堂教學(xué)當(dāng)中，不僅要讓學(xué)生對中國歷史的發(fā)展具有清晰而系統(tǒng)的認(rèn)知，還應(yīng)當(dāng)利用中華民族傳統(tǒng)文化教育和培育學(xué)生樹立正確的三觀，為學(xué)生今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。但是，當(dāng)今社會，升學(xué)壓力過大，作為中學(xué)歷史教師，在課堂教學(xué)上，為了提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，增加學(xué)校的升學(xué)率，更樂于給學(xué)生劃重點(diǎn)，鍛煉解題技巧而忽略了中華傳統(tǒng)文化的教育，使學(xué)生變成為了分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)，無法靜下心來領(lǐng)略中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在。所以，中學(xué)歷史課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)符合新課標(biāo)改革的要求，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，將學(xué)生培養(yǎng)成具有堅韌品質(zhì)的優(yōu)秀的新時代人才。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生人文科學(xué)素養(yǎng)

中學(xué)時期的學(xué)生還未培養(yǎng)全面系統(tǒng)的愛國主義情懷，沒有足夠的文化自信，將更多的精力放在了個人的發(fā)展上，而忽略了集體的榮譽(yù)，把人際關(guān)系放在了比傳統(tǒng)文化和政治更高的層面，他們雖然對中華傳統(tǒng)文化有一定了解，但了解的并不深刻，這也造成了他們對傳統(tǒng)文化漠然的態(tài)度，所以對他們應(yīng)當(dāng)加大傳統(tǒng)文化的教育工作，為學(xué)生人格的塑養(yǎng)提供引領(lǐng)作用。這個階段的學(xué)生還沒有明確的辨別是非的能力，在網(wǎng)絡(luò)信息爆炸的時代，學(xué)生很容易受到不良觀念的影響，導(dǎo)致學(xué)生的價值觀產(chǎn)生偏差，不符合社會主義核心價值觀念，產(chǎn)生了墮落的心理。這就需要傳統(tǒng)文化給予指導(dǎo)作用，為學(xué)生培養(yǎng)良好道德品質(zhì)，積極向上的思想觀念和處事理念都具有一定的影響，為祖國未來的發(fā)展提供新時代人才。

二、如何在中學(xué)歷史中融入傳統(tǒng)文化教育

（一）創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)不滿足當(dāng)代學(xué)生發(fā)展的需要，所以在教材選用上，應(yīng)當(dāng)注意選擇符合當(dāng)代社會發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生人格培養(yǎng)的素材，堅持取其精華，去其糟粕的原則，對中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行總結(jié)和歸納，將中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分在課堂教學(xué)中，與學(xué)生進(jìn)行分享和思想交流。由于傳統(tǒng)文化十分繁瑣，應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的分類，提高課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，降低老師備課所用時間，使老師能夠拿出更多的精力來創(chuàng)新教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情。傳統(tǒng)文化可分為傳統(tǒng)文學(xué)教育，傳統(tǒng)藝術(shù)教育和傳統(tǒng)思想道德教育，在老師進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中，不應(yīng)當(dāng)一股腦的將傳統(tǒng)文化都拿出來，這樣不僅不易于學(xué)生對知識的吸收，也打亂了課堂教學(xué)節(jié)奏，加重了教師的課堂教學(xué)負(fù)擔(dān)。所以，傳統(tǒng)文化最佳的融入方式是老師在進(jìn)行對教材的講解時，可以將與之相關(guān)的傳統(tǒng)文化稍加提及，加重學(xué)生對這方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化知識的印象，促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，提高傳統(tǒng)文化知識和教材的聯(lián)系程度。

（二）深度挖掘傳統(tǒng)文化精髓

在中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與歷史教材的融合過程中，老師應(yīng)當(dāng)深入了解傳統(tǒng)文化知識，將二者之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行細(xì)化，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣性，在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的順利傳承，將不符合社會實(shí)際的部分進(jìn)行改進(jìn)或者丟棄。在中華傳統(tǒng)文化教育中還有思想道德教育，老師可以利用歷史人物的歷史事跡來告誡學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為怎樣的人，具有怎樣的思想道德素質(zhì)，提高學(xué)生辨別是非的能力和思想道德素養(yǎng)。

（三）改革教學(xué)方法

促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育與中學(xué)歷史教材的融合不僅可以通過創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和深度挖掘傳統(tǒng)文化精髓，還可以通過改革教學(xué)方法這一途徑來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育和中學(xué)歷史課堂教學(xué)的融合，傳統(tǒng)的教育方法由于過于單一，具有局限性很難滿足傳統(tǒng)文化教育和中學(xué)歷史課堂教學(xué)融合的需求，所以，為了促進(jìn)兩者融合，應(yīng)當(dāng)對教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新。無論是從課程設(shè)計還是從運(yùn)用多媒體技術(shù)來提高課堂的趣味性，在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中，歷史教師可以利用多媒體教學(xué)手段來對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)可以突破時間和空間的局限，大大節(jié)省了老師的備課時間，提高了老師的工作效率，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時，能夠更加直觀的去進(jìn)行理解和吸收，促進(jìn)社會主義核心價值觀的弘揚(yáng)。

三、傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該注意的問題

（一）在歷史教學(xué)中要區(qū)別中華傳統(tǒng)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系

中華傳統(tǒng)文化是建立在農(nóng)業(yè)文明上，和西方傳統(tǒng)文化不同，中國更注重于對孝道和愛國主義的培養(yǎng)。在春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，儒家，道家，法家等都提出了自己的一套治國安家理念，如“垂手以治天下”，“人治理治德治”等治國理念，當(dāng)然，傳統(tǒng)文化不一定都是正確的，所以我們應(yīng)當(dāng)堅持取其精華去其糟粕的原則，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳授給學(xué)生，讓學(xué)生培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，推動學(xué)生全面發(fā)展，成為迎合社會發(fā)展的人才。

（二）初中歷史教師要全面提升自己的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要老師和學(xué)生的參與，提高老師的教育水平作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的要求成為了初中歷史教師所必須正視的問題。初中歷史教師專業(yè)素質(zhì)的高低會在很大程度上影響課堂教學(xué)的質(zhì)量，所以初中歷史教師需要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識有深入的了解，這樣才能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史課堂教學(xué)相融合，促進(jìn)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解能力。傳統(tǒng)文化隨著時代的不斷發(fā)展，也在不斷的累積，所以初中歷史教師應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，在課余時間充實(shí)自己，這樣才能在課堂教學(xué)當(dāng)中為學(xué)生營造良好的課堂教學(xué)氛圍，當(dāng)然，不能僅僅關(guān)注傳統(tǒng)文化，也應(yīng)當(dāng)對國家社會的熱點(diǎn)問題也有涉獵，尋求和中華傳統(tǒng)文化的共同點(diǎn)。

（三）要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透到歷史教學(xué)的全過程

我國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，在講解傳統(tǒng)節(jié)日的同時，可以將習(xí)俗歷史背景都進(jìn)行介紹，填補(bǔ)學(xué)生對這方面的不足，通過對歷史背景和習(xí)俗的介紹促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解程度，還可以積極組織一些傳統(tǒng)文化活動，如古時的拜師禮，這項活動可以交給班長和同學(xué)共同完成，比如收集拜師禮的歷史資料和所需要注意的事項，在進(jìn)行查閱的過程中推動學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，舉辦愛國主義活動，培育學(xué)生的愛國觀念，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感和責(zé)任心，將中國古代作為大國時的風(fēng)采描繪給學(xué)生聽，推動中華傳統(tǒng)文化的教育，將愛國主義深入到學(xué)生的骨髓。

（四）在初中歷史教學(xué)中應(yīng)當(dāng)將地域文化融入其中

中國地域?qū)拸V遼闊，不僅具有民族文化也培育了許許多多的地域特色文化，它們依托于地形氣候不同，既是中華傳統(tǒng)文化的組成部分，也擁有著鮮明的特點(diǎn)。南北方的差異造成了地域文化之間既有差異明顯的一面，也有共同的一面。應(yīng)當(dāng)立足于自身的地域特色，并將以發(fā)揚(yáng)光大，在課堂教學(xué)的過程當(dāng)中，可以根據(jù)地域特色文化作為課堂講解的切入點(diǎn)，讓學(xué)生更有代入感也更能接受。老師可以組織一些參觀地域文化的活動，比如參觀歷史博物館或者當(dāng)?shù)刂臍v史文化景點(diǎn)，讓學(xué)生加深對本地文明的了解，通過不同的文明之間的聯(lián)系，構(gòu)造出一個整體的中華傳統(tǒng)文化的格局。

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作者簡介：李青（1989.08- ），女，山東濰坊人，本科畢業(yè)于山東師范大學(xué)，現(xiàn)任職于威海高新區(qū)一中世昌校區(qū)。