王馨馥

摘 要：基礎(chǔ)課是目前高職院校開設(shè)的通識(shí)課程，如《高職應(yīng)用漢語(yǔ)》、《大學(xué)生心理健康》和《禮儀與修養(yǎng) 》等，目的是為學(xué)生今后步入社會(huì)打下一定的文化基礎(chǔ)。而“利用課堂教學(xué)的主渠道，使思想政治理論課程和其他課程共同發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)”，是近幾年我國(guó)高等教育的一個(gè)重大實(shí)踐性突破。如何在基礎(chǔ)課教學(xué)中體現(xiàn)思想政治元素是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：高職院校;大學(xué)語(yǔ)文;心理健康;禮儀;課程思政

思政教育是以人的思想觀念、政治觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)為主導(dǎo)的社會(huì)階層、政黨或社會(huì)團(tuán)體的思想教養(yǎng)規(guī)范。它遵循人的道德的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程，有計(jì)劃、目的和組織的影響其社會(huì)個(gè)體思想，將其教育內(nèi)容內(nèi)化為人的思想并影響個(gè)體的行為，使他們最終符合時(shí)代的要求和社會(huì)的需要。為了我國(guó)高等職業(yè)教育的發(fā)展，有必要在新時(shí)期的社會(huì)環(huán)境中不斷尋求進(jìn)步。高等職業(yè)教育中的思政教育必須研究基礎(chǔ)課的教學(xué)。2016年12月7日至8日，習(xí)近平總書記就“全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議”發(fā)表了講話：：“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！笨倳浀倪@一指示為“課程思政”的發(fā)展明確了方向。2017年12月4日，中共教育部黨組發(fā)布教黨〔2017〕62號(hào)文件（以下簡(jiǎn)稱62號(hào)文件）《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》。本文明確提出了在課程教育質(zhì)量提高體系中融入思政元素的要求：“推進(jìn)以此為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革，優(yōu)化課程設(shè)置，修改教材，改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)，加強(qiáng)教學(xué)管理，理清各專業(yè)課程中的思想政治教育內(nèi)容，發(fā)揮思想政治教育功能，整合課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)思想知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一?！斑M(jìn)一步明確”充分挖掘和應(yīng)用每門課程所包含的思想政治教育要素，作為教科書中的必要章節(jié)，教師課堂講授的重要部分和學(xué)生評(píng)估的關(guān)鍵知識(shí)。自此，“課程思政”策略開始實(shí)施，各類課程開始挖掘思政元素，實(shí)現(xiàn)全員育人。

一、“課程思政”為基礎(chǔ)課教育定位增加了新的內(nèi)涵

通常人們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的定位主要有兩個(gè)，一是基礎(chǔ)文字的學(xué)習(xí)，二是文學(xué)素養(yǎng)的培育。其中第一點(diǎn)就是提高學(xué)生的閱讀和寫作能力，掌握語(yǔ)言寫作等基本技能。第二點(diǎn)則是通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的研讀，來(lái)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)并塑造良好的道德品格。“課程思政”的實(shí)施明確了大學(xué)語(yǔ)文課程的任務(wù)：全方位發(fā)掘語(yǔ)文課程中的思政元素，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)。

心理健康教育又稱心理素質(zhì)教育，是教育者運(yùn)用心理科學(xué)的相應(yīng)方法，對(duì)受教育者的心理各方面產(chǎn)生積極影響的教育實(shí)踐，使受教育者能夠不斷了解自己，增強(qiáng)自我控制能力、耐挫折能力和環(huán)境適應(yīng)能力，從而促進(jìn)受教育者身心的全面發(fā)展、素質(zhì)的全面提高和心理健康的發(fā)展。理解人生的真諦，學(xué)習(xí)積極，樂(lè)觀，向上，健康的生活，心理健康課程與思政的融合使自我人生的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

禮儀教育承上啟下，中國(guó)禮儀文化在過(guò)去和現(xiàn)在的政治生活和個(gè)人生活中都體現(xiàn)著道德規(guī)范。禮儀有其特有的內(nèi)涵，是一個(gè)國(guó)家和個(gè)人存在的規(guī)則，同時(shí)促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的貫徹執(zhí)行。

二、基礎(chǔ)課“課程思政”的具體內(nèi)容

“愛國(guó)主義，奉獻(xiàn)精神，誠(chéng)實(shí)和友善”是公民的基本道德規(guī)范。它們是來(lái)自個(gè)人行為層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本概念的簡(jiǎn)明扼要。它們是判斷公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是培養(yǎng)良好社會(huì)道德的要求。個(gè)體價(jià)值觀的建構(gòu)是社會(huì)和國(guó)家價(jià)值觀建構(gòu)的基礎(chǔ)。因此，要以社會(huì)主義的核心價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)基礎(chǔ)課程的教學(xué)。

（一）語(yǔ)文課教學(xué)中的思政元素

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的是給學(xué)生民族情感和傳統(tǒng)文化的教育。具體來(lái)說(shuō)，就是在行動(dòng)中體驗(yàn)知識(shí)和學(xué)習(xí)文化。愛國(guó)主義是對(duì)自己國(guó)家的一種深情，表現(xiàn)在熱愛祖國(guó)的大江大山和燦爛的文化、熱愛人民、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)等方面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀承上啟下，把中華五千年的累積精華與現(xiàn)時(shí)代的發(fā)展結(jié)合，既有古代的歷史傳承，也有革命中的艱苦奮斗，也有當(dāng)今和平年代的社會(huì)主義發(fā)展。在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中很多內(nèi)容都可以與思政相融合?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感植根于每個(gè)人的心中。這種精神不僅反映在內(nèi)憂外患的特殊時(shí)期，而且和平時(shí)期也應(yīng)該得到加強(qiáng)。古人們有為了國(guó)家視死如歸的精神，還有心系天下的胸懷，我們?cè)谠?shī)句的學(xué)習(xí)中，體會(huì)感受個(gè)人對(duì)國(guó)家的熱愛。引導(dǎo)學(xué)生們通過(guò)這些案例認(rèn)識(shí)到個(gè)人與國(guó)家共存亡、共榮辱。這種優(yōu)秀的文學(xué)作品具有很強(qiáng)的感染力，如果能在實(shí)踐教學(xué)中得到正確的指導(dǎo)，必將激發(fā)大學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。

在大學(xué)語(yǔ)文的授課中，許多名人名言可以巧妙地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和思考建立崇高的理想信念。比如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”; 屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”;諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”;等，通過(guò)記錄大學(xué)生的思想、追求和行為，引導(dǎo)和激勵(lì)大學(xué)生，使他們樹立和堅(jiān)定自己的崇高理想和信念。許多優(yōu)秀的文學(xué)著作展示了很多學(xué)生不曾經(jīng)歷的年代和不曾到過(guò)的地方，通過(guò)引導(dǎo)閱讀，幫助學(xué)生感受人生哲學(xué)。所以，我們要發(fā)掘語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化的精華，幫助學(xué)生樹立正確的三觀。例如，中國(guó)傳統(tǒng)儒家倡導(dǎo)“善，義，正”的精神，“窮人是獨(dú)立的，世界是善的，世界是最好的”。高度的社會(huì)責(zé)任感。

（二）心理課教學(xué)中的思政元素

在心理健康課程教學(xué)中，應(yīng)探索思政元素，幫助學(xué)生形成正確的自我認(rèn)知，形成健全的人格，從而把思政元素融入心理健康教育。面對(duì)新的大學(xué)生活、人際關(guān)系和教學(xué)方法，許多學(xué)生對(duì)此缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和理解，造成孤獨(dú)、困惑和困惑。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦碚{(diào)節(jié)，疏導(dǎo)學(xué)生的消極情緒，提高學(xué)生適應(yīng)環(huán)境、學(xué)會(huì)友善的能力。在自我認(rèn)知部分，大學(xué)生可以理解人生的意義和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式，教育大學(xué)生在有限的生活中創(chuàng)造無(wú)限的可能，然后實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值，發(fā)揮自己的社會(huì)力量。

（三）禮儀課教學(xué)中的思政元素

中國(guó)傳統(tǒng)文化本身就是一種美德文化，要求人們謙恭、修養(yǎng)、誠(chéng)實(shí)守信等。為了實(shí)現(xiàn)這種理想的個(gè)性，個(gè)人必須按照社會(huì)要求的道德標(biāo)準(zhǔn)有意識(shí)地完善自己，同時(shí)用內(nèi)化的價(jià)值觀指導(dǎo)自己的實(shí)踐。彬彬有禮、莊嚴(yán)肅穆的儀式，顯示出一顆善良的心的內(nèi)在化。這種做法還有助于促進(jìn)自己和他人，實(shí)現(xiàn)“修身養(yǎng)人、修身養(yǎng)人”的人生目標(biāo)。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀中提倡“友善”，鼓勵(lì)每個(gè)社會(huì)個(gè)體應(yīng)當(dāng)彼此關(guān)愛、彼此幫助。從此角度出發(fā)，更應(yīng)該理解我國(guó)的禮儀之道?！岸Y儀”已成為社會(huì)和諧的重要保證。它包含了自我克制，對(duì)他人的理解，體現(xiàn)了對(duì)禮貌的尊重，追求美好和幸福的方式?！皟x式成為一種習(xí)慣性的自律形式，通過(guò)長(zhǎng)期不可察覺(jué)的道德熏陶，它可以內(nèi)化為人們的道德意識(shí)，引導(dǎo)人們自覺(jué)的區(qū)分善惡。禮儀通過(guò)具體現(xiàn)實(shí)生活的具體行為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)教育價(jià)值訴求，從而在“實(shí)踐-道德-實(shí)踐”的循環(huán)中得以實(shí)現(xiàn)。

三、基礎(chǔ)課程“課程思政”的實(shí)踐效果

在基礎(chǔ)課的授課設(shè)計(jì)中，其授課目標(biāo)更加明確。由古至今的文學(xué)熏陶中，學(xué)生們感受到了當(dāng)今的幸福生活來(lái)之不易，如今的和諧社會(huì)我們要加倍珍惜并且今后要努力不懈的發(fā)展自己的國(guó)家。從國(guó)家繁榮的角度來(lái)看，中國(guó)是世界上第二個(gè)大經(jīng)濟(jì)國(guó)，人民正在努力建設(shè)小康社會(huì)。我國(guó)的精神文明建設(shè)越來(lái)越加強(qiáng)，人們的生活越來(lái)越好。因此，大學(xué)生們通過(guò)文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不僅提高了自身的文學(xué)素養(yǎng)，還堅(jiān) 定做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者，為國(guó)家的繁榮發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化蘊(yùn)含著深厚的價(jià)值內(nèi)涵，現(xiàn)代禮儀教育也有著獨(dú)特的視角和思路。在當(dāng)今核心價(jià)值觀的構(gòu)建中，思政中的核心價(jià)值觀教育與禮儀課中的文化教育完美融合，個(gè)人生活和工作的行為習(xí)慣通過(guò)儀式文化進(jìn)行規(guī)范，從而以微妙的方式培養(yǎng)核心價(jià)值觀念，學(xué)生不僅行為上愛崗敬業(yè)、誠(chéng)信友善，更重要的是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深植根于大學(xué)生的精神領(lǐng)域中。積極健康的生活認(rèn)知使大學(xué)生理解，人的生命只是廣闊世界中的一個(gè)短暫的時(shí)刻。如何在人的生命中創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值，大學(xué)生們經(jīng)過(guò)引導(dǎo)學(xué)習(xí)形成了正確的三觀。

基礎(chǔ)課以其豐富的內(nèi)部資源優(yōu)勢(shì)，能夠積極提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。在教學(xué)中，授課教師的娓娓道來(lái)和由古至今的豐富案例，使其在思政教育中具有更強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力，使學(xué)生能夠在環(huán)境中受到影響，并逐漸自然地將課程內(nèi)容中強(qiáng)調(diào)的道德規(guī)范作為自己的行動(dòng)指南，在教育中發(fā)揮著真正的作用。