陳多聞， 梁曉菊

(1.國(guó)防科技大學(xué) 哲學(xué)博士后流動(dòng)站， 湖南 長(zhǎng)沙 410073；2.成都理工大學(xué) 法學(xué)院， 四川 成都 610059)

軍事技術(shù)價(jià)值是我國(guó)軍事技術(shù)哲學(xué)研究的基本論域，所謂軍事技術(shù)價(jià)值，在馬克思主義的關(guān)系范疇中就是軍事技術(shù)能夠滿足軍事主體需要的某種屬性，或者換而言之，就是軍事技術(shù)對(duì)人類的有用性和效益性。而所謂軍事技術(shù)價(jià)值二重性也稱為軍事技術(shù)價(jià)值悖論，指的是軍事技術(shù)價(jià)值中二律背反、相生相克的屬性，這兩種屬性既相互依存，又相互制約，此消彼長(zhǎng)，如影隨形。作為“歷來(lái)都是該時(shí)代的最先進(jìn)技術(shù)”[1](P180)，軍事技術(shù)誕生以來(lái)，雖使人類逐步從動(dòng)物的茹毛飲血中脫離出來(lái)，但也逐漸把人類推進(jìn)到欲望與征服的無(wú)底深淵里；雖頻頻打破舊壁壘，但又常常陷入新的囚牢；雖不斷創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)科技奇跡，但又不斷造就了一個(gè)又一個(gè)倫理問題……軍事技術(shù)對(duì)人類既有益又有害，既可以保護(hù)弱小又可以欺凌弱小，既可以解放人類又可以奴役人類，因而既是君子所惡的又是君子所需的，“對(duì)于軍事技術(shù)不僅要區(qū)別其社會(huì)屬性與自然屬性，并需要對(duì)社會(huì)屬性的善惡有所劃分”[1](P195)。在技術(shù)價(jià)值二重性研究已經(jīng)比較成熟的語(yǔ)境下，本文擬系統(tǒng)解讀軍事技術(shù)價(jià)值的二重性，以期為軍事技術(shù)價(jià)值論研究添磚加瓦。

一、自然性和社會(huì)性：軍事技術(shù)價(jià)值二重性的根源開啟

對(duì)軍事技術(shù)價(jià)值二重性根源的追問無(wú)疑要追溯到技術(shù)本身的二重性上來(lái)，希蒙尼東和路森最早提出了技術(shù)人工物同時(shí)具有物質(zhì)自然和社會(huì)意識(shí)兩重屬性[2]。之后，代爾夫特大學(xué)的彼特·克羅斯教授進(jìn)一步提出了技術(shù)人工物二重性的解釋論綱，認(rèn)為任何由人所設(shè)計(jì)制造的技術(shù)人工物都具有二重性：一方面具有自然規(guī)律性，表現(xiàn)為技術(shù)都具有特定的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，是人不能隨意加以更改的；另一方面具有社會(huì)目的性，表現(xiàn)為技術(shù)都融入了人的意愿，技術(shù)一定都是人類意圖的產(chǎn)物?？肆_斯教授認(rèn)為，只要是技術(shù)人工物，不管是螺絲起子還是電視機(jī)或者是刀槍都具有二重屬性[3]。當(dāng)然，技術(shù)二重性并不等于技術(shù)價(jià)值二重性，技術(shù)二重性是技術(shù)與生俱來(lái)的內(nèi)在秉性，是中性的，雖與人的意圖有關(guān)，但并不能完全由人的意圖決定；而技術(shù)價(jià)值二重性指的是技術(shù)在應(yīng)用過程中表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值屬性，有善惡之分，是相對(duì)于人的意圖而言的，對(duì)你是善的技術(shù)可能對(duì)別人是惡的技術(shù)，技術(shù)自然屬性決定著軍事技術(shù)對(duì)人類來(lái)說是否具有價(jià)值，技術(shù)社會(huì)屬性則決定著軍事技術(shù)價(jià)值的善惡屬性。

(一)軍事技術(shù)的自然性：軍事技術(shù)價(jià)值二重性的內(nèi)在根源

軍事技術(shù)的最基本要求是必須具有殺傷力、攻擊力和破壞力，這就要依托于一定的物質(zhì)結(jié)構(gòu)才能實(shí)現(xiàn)。海德格爾在《存在與時(shí)間》里反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“存在一定是存在者的存在”，我國(guó)古語(yǔ)也有言，“皮之不存毛之焉附”，強(qiáng)調(diào)的都是物質(zhì)實(shí)體的先在性，軍事技術(shù)一定要首先依附于某種物質(zhì)實(shí)體，是自然規(guī)律的必然性和確定性的體現(xiàn)。就軍事技術(shù)的概念界定而言，陳昌曙教授認(rèn)為，軍事技術(shù)“不僅是研制武器，還包括一切與滿足軍事需要相關(guān)的科學(xué)技術(shù)”[1](P181)。劉戟鋒教授則進(jìn)一步區(qū)分了狹義和廣義的軍事技術(shù)，認(rèn)為狹義的軍事技術(shù)“僅僅指用于軍事實(shí)戰(zhàn)的物化技術(shù)”，廣義的軍事技術(shù)則指“物化技術(shù)與觀念技術(shù)的結(jié)合”[4]?？梢姡还苁悄姆N界定，學(xué)者們都沒有忽略軍事技術(shù)物質(zhì)的先在性，軍事技術(shù)一定是武器的技術(shù)，抑或物化的技術(shù)。

在軍事技術(shù)發(fā)展史上，從古代的石刀、石斧、長(zhǎng)矛、投石器、弓箭、青銅劍到近代的火槍、火炮、戰(zhàn)艦、飛機(jī)、坦克，再到現(xiàn)代的原子彈、化學(xué)武器、基因武器、信息武器等，軍事技術(shù)呈現(xiàn)在我們面前的首先是一個(gè)物質(zhì)對(duì)象，它一定是具有特定物質(zhì)結(jié)構(gòu)并且呈現(xiàn)出特定物理性質(zhì)的物質(zhì)體，自然法則永遠(yuǎn)是統(tǒng)治它的第一法則。刀可以用來(lái)犯罪但也可以用來(lái)阻止犯罪，槍可以用來(lái)侵略異族也可以用來(lái)保護(hù)弱小，不管軍事技術(shù)最后在人類的手中實(shí)現(xiàn)了何種價(jià)值，它必須首先具有殺傷力、攻擊力和破壞力，這是自然法則賦予它的基本特性，人類無(wú)法僭越只能遵從。所以，作為物理客體，一項(xiàng)軍事技術(shù)是能夠根據(jù)它的物理或者結(jié)構(gòu)特性加以描述的，劉戟鋒教授就是根據(jù)物理法則將軍事技術(shù)發(fā)展劃分為機(jī)械能階段、化學(xué)能階段和核能階段的，這種自然性是必然的、內(nèi)在的和穩(wěn)定的，是軍事技術(shù)價(jià)值二重性的內(nèi)在根源。

(二)軍事技術(shù)的社會(huì)性：軍事技術(shù)價(jià)值二重性的外在根源

軍事技術(shù)除了具有人類無(wú)法控制的自然性，也具有人類意圖所能決定的社會(huì)性，“軍事技術(shù)、軍用技術(shù)總在不同程度上與殺人和破壞有關(guān)，因而會(huì)被認(rèn)為在本質(zhì)上是‘惡’的技術(shù)”[5](P5)，這中間，“殺人”和“破壞”就是人類賦予軍事技術(shù)的意圖，這就意味著在人類軍事行動(dòng)的情境里該技術(shù)是能夠被當(dāng)作是實(shí)現(xiàn)某一目的的手段。自然性是軍事技術(shù)存在的物質(zhì)前提，但正是憑借著社會(huì)功能性，一個(gè)中性的物質(zhì)客體搖身一變成為有善有惡的技術(shù)人工物。石刀、長(zhǎng)矛、投石器、青銅劍、火槍、戰(zhàn)艦、坦克、原子彈、生化武器等的存在首先要遵從物理法則，但它對(duì)人類社會(huì)到底是天使還是惡魔，卻取決于具體的使用情境。軍事技術(shù)最終發(fā)揮的功能無(wú)法脫離于具體的人類情境。這樣，軍事技術(shù)價(jià)值既被自然所決定又被人類所建構(gòu)，一項(xiàng)軍事技術(shù)也就能夠以意圖的方式加以描述，比如，一把刀的功能就是切割物體，一把槍的功能就是射殺對(duì)象等。從自然性的視角來(lái)看，軍事技術(shù)的這種純粹性功能描述具有“黑箱”的性質(zhì)，因?yàn)闆]有展示該物體的任何物理特性，切割物體的可以是刀也可以是鋸，可以是石頭做的也可以是青銅做的或者鐵做的、鋼做的，我們得不到任何有關(guān)的幾何性質(zhì)、物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)等自然信息。

“技術(shù)從誕生起，就具有人類所賦予的價(jià)值和倫理。”[6]這里有必要區(qū)分一下軍事技術(shù)設(shè)計(jì)者和使用者的意圖，軍事技術(shù)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)軍事技術(shù)時(shí)，在特定物理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上預(yù)設(shè)了一定的目的，比如槍就是用來(lái)射殺的，但是最終能不能實(shí)現(xiàn)這種意圖卻取決于軍事技術(shù)的使用者，使用者可以對(duì)結(jié)構(gòu)和材料一無(wú)所知，只需要知道如何操作就行，就槍的使用而言，裝上子彈、扣動(dòng)扳機(jī)可以發(fā)揮槍的功能，從而實(shí)現(xiàn)自己的目的。軍事技術(shù)價(jià)值的社會(huì)意圖也就分為設(shè)計(jì)意圖和使用意圖，設(shè)計(jì)意圖比較單一、明確，但使用意圖呈現(xiàn)出多樣化、偶然性等特點(diǎn)，無(wú)論如何，這都屬于軍事技術(shù)價(jià)值二重性的外在根源，正是社會(huì)性賦予了軍事技術(shù)價(jià)值的善惡屬性。

二、進(jìn)攻性與防御性：軍事技術(shù)價(jià)值二重性的古代映射

“兵之所自來(lái)者上矣，與始有民俱”[7]，這說明，人類誕生的同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)也就出現(xiàn)了，戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史和人類一樣悠久，戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐與人類的生產(chǎn)實(shí)踐和生活實(shí)踐同等重要。戰(zhàn)爭(zhēng)運(yùn)用的工具就是軍事技術(shù)，只是在遠(yuǎn)古時(shí)代軍事技術(shù)還沒有獨(dú)立出來(lái)，跟民用技術(shù)融合在一起，承擔(dān)著生產(chǎn)勞動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)的雙重職能。人類求生存的最古老手段是“打獵的工具和捕魚的工具，而前者同時(shí)又是武器”[8](P994)。石刀、石矛和石斧等用于打獵和捕魚是為了填飽肚子，但當(dāng)它們化身為武器的時(shí)候，就是為了進(jìn)攻或者防御。進(jìn)攻是為了攫取物質(zhì)資源、搶占領(lǐng)地，防御是為了保護(hù)自己的資源和領(lǐng)地不受侵害和威脅。矛和盾這兩種武器就很好地詮釋了軍事技術(shù)的進(jìn)攻性與防御性，矛是典型的進(jìn)攻武器，尖而銳利的矛頭隨時(shí)準(zhǔn)備刺破一切阻礙物，而盾則是典型的防御性武器，厚重而敦實(shí)的遁甲時(shí)刻準(zhǔn)備抵擋外物侵襲。毛和盾孰重孰輕？對(duì)于一個(gè)部落一個(gè)國(guó)家來(lái)說，缺一不可，只是，進(jìn)攻是暫時(shí)的，但是防御卻是永久的，在一定的條件下，防御還會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)攻，所以，對(duì)于軍事技術(shù)，“不能不講侵略與自衛(wèi)、正義與非正義”[1](P195)，正是矛與盾的對(duì)抗不斷刺激著人類更快更準(zhǔn)更狠的軍事技術(shù)價(jià)值訴求。

(一)軍事技術(shù)的進(jìn)攻性

進(jìn)攻性是軍事技術(shù)的基本要求，回到原始社會(huì)，我們的祖先在從猿到人的過程中最艱難的挑戰(zhàn)就是如何生存下來(lái)，手無(wú)寸鐵的猿人不僅要應(yīng)對(duì)老虎獅子狼群等野獸的垂涎三尺，更要應(yīng)付其他猿人的饑腸轆轆，僅憑自己的雙手基本不可能存活，于是急需一種工具來(lái)幫助他，這時(shí)候“就發(fā)明了一種工具，他既可以用這種工具來(lái)改善他的日常生活，又可以用它來(lái)作為殺死他的同類的武器——削尖了的石頭”[9]。有了石頭的幫助，猿人們終于在地球上站穩(wěn)腳跟開創(chuàng)自己的文明，經(jīng)歷了舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代，“弓箭對(duì)于蒙昧?xí)r代，正如鐵劍對(duì)于野蠻時(shí)代和火器對(duì)于文明時(shí)代一樣，乃是決定性的武器”[10](P31)。不管是弓箭還是鐵劍，都是典型的進(jìn)攻性武器，相對(duì)于石刀石斧石矛來(lái)說，弓箭可以進(jìn)行遠(yuǎn)距離射殺，鐵劍則是近距離刺殺的利器，這是軍事技術(shù)發(fā)展史上的里程碑。這種進(jìn)攻性使得“軍事技術(shù)化身為神的力量”[11]，原始人類也就越來(lái)越好戰(zhàn)、能戰(zhàn)，“古代部落對(duì)部落的戰(zhàn)爭(zhēng)，已經(jīng)蛻變?yōu)樵陉懮虾秃Ｉ蠟榫饖Z家畜、奴隸和財(cái)寶而不斷進(jìn)行的搶劫，變成一種正常的營(yíng)生”[10](P122)。

正是因?yàn)檐娛录夹g(shù)極富進(jìn)攻性，雖可以傷害敵人，但也可以傷害自己，為了避免軍事技術(shù)傷害到自己人，原始人類在部落里面約定，“絕不能用武器來(lái)‘傷害’自己人”[12](P23)，所謂“自己人”在氏族時(shí)代指的就是具有血緣關(guān)系的族人。軍事技術(shù)的進(jìn)攻性蘊(yùn)含著人類的原始欲望和侵占特質(zhì)，是主動(dòng)的、積極的、有預(yù)謀的。

(二)軍事技術(shù)的防御性

“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道”[13], 人類既需要運(yùn)用軍事技術(shù)來(lái)進(jìn)攻，更需要運(yùn)用軍事技術(shù)來(lái)防御，有攻才有防，有防才要攻，攻與防如影隨形，從根本上說，有什么樣的進(jìn)攻武器，就會(huì)有什么樣的防御武器，進(jìn)攻與防御既對(duì)立又統(tǒng)一，既彼此鉗制又相互推進(jìn)。根據(jù)專家考證，甲骨文中的武字由兩部分組成，左為“止”，右為“戈”，合起來(lái)就是止戈，反映了原始人類運(yùn)用軍事技術(shù)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原初目的，就是要“禁止暴虐、消除戰(zhàn)爭(zhēng)”[14]。所以，原始人類“首先需要一支自己的軍事力量”[10](P128)，只有擁有自己的軍事力量，才會(huì)擁有強(qiáng)大的軍事技術(shù)，才能真正威懾到企圖進(jìn)犯者，也才能在受到進(jìn)犯時(shí)切實(shí)擊退進(jìn)犯者，從而保衛(wèi)自己的國(guó)家和子民。

馬克思在談及使用軍事技術(shù)的組織——軍隊(duì)時(shí)講過，“軍隊(duì)雖不生產(chǎn)谷物”，“卻生產(chǎn)安全”[15]。克勞塞維茨也明確了軍隊(duì)的職責(zé)，“是用來(lái)保衛(wèi)國(guó)土的”[16]，這里凸顯的就是軍事技術(shù)的防御價(jià)值，我雖無(wú)心犯人，但一定要具備自衛(wèi)和反擊的能力，方能與犯人者抗衡，所以防御的是那些犯人者的狼子野心和強(qiáng)盜邏輯，他們自恃力量強(qiáng)大到處弱肉強(qiáng)食欺凌幼小。當(dāng)然，防御性與進(jìn)攻性相比，帶有明顯的消極目的，因而是被動(dòng)的，它只是在受到進(jìn)攻時(shí)才會(huì)啟動(dòng)，但在啟動(dòng)的過程中會(huì)不斷地釋放能量變得積極與強(qiáng)大，因此在人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上有不少戰(zhàn)爭(zhēng)都是以防御開始卻以進(jìn)攻結(jié)束的。對(duì)于軍事技術(shù)，“它為制服人又造成了尖端技術(shù)，它要打擊人又可以被和平利用”[1](P195)，軍事技術(shù)的防御性總是與進(jìn)攻性相依相存，水漲船高。

三、解放性與奴役性：軍事技術(shù)價(jià)值二重性的近代寫照

當(dāng)歷史的車輪碾到近代，中國(guó)的火藥一經(jīng)歐洲人傳到西方社會(huì)，便深刻影響了西方軍事技術(shù)發(fā)展的歷史，軍事技術(shù)價(jià)值的二重性具有了新的內(nèi)涵?；鹚幈挥糜谥圃鞈?zhàn)爭(zhēng)武器，出現(xiàn)了最早的輕火器，直接導(dǎo)致了“以火炮、戰(zhàn)艦為代表的武器裝備的變革”[5](P118)，就拿手槍來(lái)說，歷經(jīng)了明火槍、火繩槍、燧發(fā)槍、來(lái)復(fù)槍、機(jī)關(guān)槍等一系列的形態(tài)演化，命中率越來(lái)越準(zhǔn)，致命率越來(lái)越高，使用起來(lái)也越來(lái)越方便。軍事技術(shù)的這場(chǎng)變革使得單打獨(dú)斗的作戰(zhàn)方式不再盛行，體力和勇氣的較量轉(zhuǎn)變?yōu)槲淦鞯妮^量，統(tǒng)治了西方世界數(shù)千年的封建社會(huì)開始搖搖欲墜，最終土崩瓦解，取而代之的是一個(gè)嶄新的階級(jí)——資產(chǎn)階級(jí)。軍事技術(shù)攻擊力和殺傷力的突飛猛進(jìn)極大地刺激了正在崛起的資本主義，戰(zhàn)爭(zhēng)變成了“一種生存的斗爭(zhēng)、權(quán)利的斗爭(zhēng)、弱肉強(qiáng)食的競(jìng)爭(zhēng)”[12](P112)。在資本嗜血本性的驅(qū)使下，新興的資產(chǎn)階級(jí)把貪婪的目光投向了當(dāng)時(shí)還在水深火熱之中的東方世界，資產(chǎn)階級(jí)才剛剛從封建制度的衣缽中釋放出來(lái)，卻又急不可耐地把魔爪伸向了弱小民族，索要、哄騙、搶奪甚至強(qiáng)占著他國(guó)的市場(chǎng)和資源。軍事技術(shù)既成為了殖民者對(duì)外侵略擴(kuò)張、對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓人民的武器，也成為了被剝削者保家衛(wèi)國(guó)、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的利劍，解放性與奴役性由此成為了軍事技術(shù)價(jià)值二重性在近代的主旋律。

(一)軍事技術(shù)的解放性

軍事技術(shù)的解放性指的是軍事技術(shù)對(duì)人類來(lái)說所具有的推翻專制、掃清阻礙、追求自由、釋放人性的價(jià)值屬性。近代社會(huì)的軍事技術(shù)完成了冷兵器到熱兵器的華麗轉(zhuǎn)身，從而首先成為了資產(chǎn)階級(jí)推翻封建專制獲取自由的有力武器，原有的封建統(tǒng)治階級(jí)絕不會(huì)輕易退出歷史的舞臺(tái)，唯有戰(zhàn)爭(zhēng)可以改天換地?！霸趹?zhàn)爭(zhēng)中，手段只有一種，那就是戰(zhàn)斗”[16](P42)，克勞塞維茨極為看重軍事技術(shù)的政治價(jià)值，認(rèn)為軍事技術(shù)是一種政治工具，其本質(zhì)就是獲取本階級(jí)的利益并維護(hù)民族國(guó)家的利益。馬克思和恩格斯也肯定了軍事技術(shù)價(jià)值的解放性，他們認(rèn)為軍事技術(shù)(即暴力)“是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆；它是社會(huì)運(yùn)動(dòng)借以自己開辟道路并摧毀僵化的垂死的政治形勢(shì)的工具?！盵8](P564)奴隸階級(jí)借助暴力推翻了奴隸主階級(jí)，建立了封建社會(huì)，農(nóng)民階級(jí)也想要借助暴力推翻地主階級(jí)，卻屢戰(zhàn)屢敗，直到新興的資產(chǎn)階級(jí)最終取得了革命的勝利，建立了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，近代社會(huì)是資產(chǎn)階級(jí)獲得全面解放的時(shí)代，尼德蘭革命、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、法國(guó)大革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、墨西哥資產(chǎn)階級(jí)革命等相繼爆發(fā)在軍事技術(shù)的協(xié)助下，沉悶、壓抑的封建王朝在人類歷史上終于衰敗，并一去不返，資本主義制度確立，掃清了生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。

在人類文明的發(fā)展史上，資產(chǎn)階級(jí)完成了自身解放絕對(duì)是一個(gè)標(biāo)志性的巨大進(jìn)步，資本主義制度極大地發(fā)展了生產(chǎn)力并解放了生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)迎來(lái)了發(fā)展的春天，18世紀(jì)爆發(fā)了蒸汽機(jī)革命，隨之而來(lái)的19世紀(jì)完成了電氣革命，自然科學(xué)開始全面開花結(jié)果，各種思想交匯碰撞，各種文化爭(zhēng)奇斗艷，造就了科學(xué)技術(shù)日新月異的繁榮景象。

(二)軍事技術(shù)的奴役性

軍事技術(shù)雖然解放了資產(chǎn)階級(jí)，卻又帶來(lái)了新的奴役，“文明制度下，戰(zhàn)爭(zhēng)往往意味著階級(jí)的壓迫和剝削的強(qiáng)化”[5](P12)，日臻強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)掌握了軍事技術(shù)后，不僅用火藥把封建階層炸的粉碎，也用刀槍脅迫著對(duì)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)為之賣命，更是用堅(jiān)船利炮撬開了東方民族國(guó)家的大門。資產(chǎn)階級(jí)想要不斷“擴(kuò)大他駕馭自然的力量，因?yàn)檫@就是他生存的規(guī)律”[17]，資本成為其一切活動(dòng)的根本，資本本來(lái)屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，大不列顛百科全書如是界定資本，“一批可用于生產(chǎn)貨物和服務(wù)的資源”[18]。資本的本性是嗜血和極為兇殘的，馬克思在《資本論》中曾做過入木三分的描繪：“有50%的利潤(rùn)，資本就鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤(rùn)，資本就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤(rùn)，資本就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險(xiǎn)?！盵19]資本就是要不斷地膨脹，不斷開辟新的市場(chǎng)、搶占新的資源，最終攫取新的利潤(rùn)，它“憑借著對(duì)軍事技術(shù)的使用，迅速拓展疆土”[20]。在堅(jiān)船利炮的威逼下，一些民族國(guó)家逐步喪失獨(dú)立地位，淪為了資本主義國(guó)家的殖民地，心不甘情不愿地為其提供原材料或加工技術(shù)產(chǎn)品。

“技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來(lái)的”[21]。軍事技術(shù)的資本主義應(yīng)用使得整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)變得貪婪無(wú)比，這在1840年英國(guó)針對(duì)封建中國(guó)發(fā)動(dòng)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)得淋漓盡致，當(dāng)時(shí)的英國(guó)急于用鴉片打開中國(guó)門戶，先是偷偷運(yùn)送鴉片到中國(guó)，一旦遭到抵制，便以莫須有的罪名公然發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使當(dāng)時(shí)腐朽的清朝政府屈服。看到英國(guó)人占盡便宜，其他資本主義國(guó)家便紛至沓來(lái)，一個(gè)個(gè)張牙舞爪厚顏無(wú)恥，試圖瓜分落后的中國(guó)。

四、創(chuàng)造性與毀滅性：軍事技術(shù)價(jià)值二重性的現(xiàn)代彰顯

侵略—抵御—壓迫—反抗，這是近代人類社會(huì)軍事活動(dòng)的真實(shí)刻畫，特別是19世紀(jì)，那是一個(gè)戰(zhàn)火飛揚(yáng)、窮兵黷武的時(shí)代，其根本原因就在于軍事技術(shù)成為了人類解決紛爭(zhēng)的基本手段，不管是反對(duì)國(guó)內(nèi)暴政還是抵御外侮或者是爭(zhēng)取民族獨(dú)立，人類基本都秉持用戰(zhàn)斗來(lái)解決紛爭(zhēng)的原則。所以說，“不管人們?cè)敢馀c不愿意，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，技術(shù)創(chuàng)造的最高成果總是首先用在軍事上?！盵22]軍事需求迅速推動(dòng)著軍事技術(shù)的改進(jìn)和創(chuàng)造，特別是20世紀(jì)上半葉，人類世界爆發(fā)了兩次震驚人寰的世界級(jí)大戰(zhàn)，第一次世界大戰(zhàn)持續(xù)了四年之久，33個(gè)國(guó)家卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，軍民傷亡高達(dá)3 000萬(wàn)人，30年之后的第二次世界大戰(zhàn)則持續(xù)了六年多的時(shí)間，參戰(zhàn)國(guó)家高達(dá)60個(gè)，軍民死亡人數(shù)直接飆升至7 000萬(wàn)人。這兩次世界大戰(zhàn)直接催生了各種殺傷力超前的軍事技術(shù)，最具代表性的則是生化武器和原子彈。生化武器俗稱細(xì)菌武器，利用一些傳染性極強(qiáng)的致病甚至致命的細(xì)菌、病毒，秘密污染敵方的水源、食物或者飼料，最終導(dǎo)致大規(guī)模死傷。原子彈更是人類有史以來(lái)殺傷性最強(qiáng)的軍事技術(shù)，堪稱軍事技術(shù)發(fā)展史上的里程碑，它可以瞬間摧毀掉一座城市，一眨眼的功夫就可以吞噬掉數(shù)十萬(wàn)計(jì)鮮活生命。正是原子彈的出現(xiàn)，完美詮釋了軍事技術(shù)價(jià)值二重性中的創(chuàng)造性和毀滅性。

(一)軍事技術(shù)的創(chuàng)造性

近代在培根“知識(shí)就是力量”的號(hào)召之下，“發(fā)明的精神已經(jīng)被喚起，到處都有一批熱心的人，他們向往著把新的思想用于軍事領(lǐng)域”[23]，火藥被他們率先用于研制軍事技術(shù)，造就了大炮戰(zhàn)艦的軍事輝煌，核能被用于軍事技術(shù)，造就了人類有史以來(lái)最具殺傷性的原子彈，一部軍事技術(shù)發(fā)展史實(shí)際上就是一部軍事技術(shù)創(chuàng)造史?，F(xiàn)時(shí)代，軍事技術(shù)主體“從千方百計(jì)追求增加殺傷力到考慮武器‘慈化’，即設(shè)法研制‘非致命武器’”[12](P3)。而在當(dāng)代，對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注推動(dòng)著軍事技術(shù)主體積極研制著眼于軟殺傷的軟武器，這是一種非殺傷性武器，它利用磁、電、聲、光等進(jìn)行攻擊，為的是使敵人和武器設(shè)備喪失正常功能但并不致命。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)又催生了一種新的軍種——網(wǎng)軍，“它的使命是保衛(wèi)網(wǎng)絡(luò)主權(quán)和進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)，還可以用能發(fā)射電磁射頻流的電磁槍，遠(yuǎn)距離摧毀敵方計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的物理設(shè)備”[12](P132)，特洛伊木馬病毒、比特幣病毒、邏輯炸彈病毒等等是網(wǎng)軍經(jīng)常使用的計(jì)算機(jī)病毒，這無(wú)疑是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，只需植入病毒然后設(shè)置激活程序，一旦程序啟動(dòng)，病毒指數(shù)成倍繁殖并入侵電腦系統(tǒng)、癱瘓電腦功能?！靶畔⑽淦鞯臍饔酶哌x擇性，同時(shí)可以避免大規(guī)模毀滅性的可怕后果，因而代表著未來(lái)軍事斗爭(zhēng)的發(fā)展方向?！盵5](P5)

“只有通過使用現(xiàn)代技術(shù)，才能構(gòu)建一個(gè)自我循環(huán)的生態(tài)棲居地”[24]，針對(duì)之前傳統(tǒng)武器的高污染性，軍事技術(shù)發(fā)展史上又出現(xiàn)了一個(gè)全新的概念——綠色武器，又叫環(huán)保武器，它試圖融入綠色、低碳、環(huán)保、可持續(xù)性等生態(tài)哲學(xué)理念，在保留武器殺傷力的同時(shí)不污染環(huán)境或者將對(duì)環(huán)境的污染程度降到最低，不含鉛的子彈、可做肥料的炸藥等等。軍事技術(shù)除了不斷創(chuàng)造新興武器，還能創(chuàng)造生活世界中的美，“現(xiàn)代軍事技術(shù)現(xiàn)實(shí)性戲劇化的結(jié)果造就了現(xiàn)實(shí)中的美”[25](P14)，“美的動(dòng)感集中體現(xiàn)在軍事裝備上，軍裝就是最美的服飾”[25](P15)。

(二)軍事技術(shù)的毀滅性

在人類的戰(zhàn)爭(zhēng)史上，每個(gè)時(shí)期都會(huì)出現(xiàn)一些劃時(shí)代的軍事發(fā)明，這些發(fā)明會(huì)直接引起軍事技術(shù)的變革，當(dāng)軍事技術(shù)能夠成功引起作戰(zhàn)方式和作戰(zhàn)手段的變更時(shí)便會(huì)直接導(dǎo)致軍事革命。9世紀(jì)發(fā)明的黑火藥，歷經(jīng)數(shù)百年終于使軍事技術(shù)告別冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代。而自從人類成功將核能也就是原子能運(yùn)用于軍事技術(shù)之后，揮之不去的恐懼感便由之而來(lái)，毀滅和災(zāi)難成為了原子時(shí)代人類心理的真實(shí)寫照。擁有原子彈的國(guó)家可以輕而易舉地毀滅別的國(guó)家，卻再也無(wú)法保證自己國(guó)家不被別的原子彈擁有國(guó)輕易毀滅，于是，擔(dān)驚受怕的人類聯(lián)合起來(lái)，簽訂了一系列約束核武器使用的國(guó)際協(xié)議，1972年聯(lián)合國(guó)大會(huì)發(fā)出決議，毅然宣布“永遠(yuǎn)禁止使用核武器”，1983年歐洲400萬(wàn)人聯(lián)合起來(lái)，進(jìn)行反對(duì)核武器的示威游行，涉及到13個(gè)國(guó)家。當(dāng)然，“原子彈用于核威脅、核訛詐，與研制原子彈來(lái)打破核壟斷、對(duì)抗核霸權(quán)，畢竟不是一回事，這里的區(qū)別不能由原子彈本身來(lái)負(fù)責(zé)?！盵1](P195)比如，美國(guó)研制核武器是為了爭(zhēng)霸，而我們國(guó)家研制核武器卻是為了反對(duì)原子彈。

現(xiàn)代混沌理論告訴我們，一個(gè)哪怕是微不足道的漲落經(jīng)過循環(huán)機(jī)制之后，都可能轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓?chǎng)人類浩劫，所以，在人類已經(jīng)將核能運(yùn)用于軍事技術(shù)的條件下，任何一場(chǎng)小的沖突都有可能發(fā)酵為國(guó)家與國(guó)家的大戰(zhàn)，特別是在有很多小戰(zhàn)在同時(shí)進(jìn)行的時(shí)候，這種可能的危險(xiǎn)就必然會(huì)發(fā)生[26]。而一旦核能運(yùn)用于戰(zhàn)爭(zhēng)，就不僅僅只是一個(gè)國(guó)家的災(zāi)難，更是一場(chǎng)人類整體的浩劫，“一次大規(guī)模的核武器戰(zhàn)爭(zhēng)將是一場(chǎng)滔天大禍，不但對(duì)于交戰(zhàn)國(guó)如此，對(duì)于人類也是如此，而且不會(huì)獲得任何理智的人所能愿望得到的結(jié)果”[27]。在現(xiàn)代軍事技術(shù)發(fā)展的高端領(lǐng)域，核武器磐石般占據(jù)著戰(zhàn)略震懾威力的榜首，基因武器、中子武器、超高超速遠(yuǎn)程武器、無(wú)人機(jī)蜂群等正不斷給人類制造著新的心理恐慌，特別是近些年來(lái)人工智能技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在軍事領(lǐng)域的應(yīng)用使得軍事技術(shù)打擊的精確性和有效性創(chuàng)歷史新高，人工智能甚至可以精確到“為每一粒沙子分配IP地址”，這無(wú)疑又在編織著人類新的軍事夢(mèng)魘。