梁佩珊，余美蓮

（嘉興學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院，浙江 嘉興 314000）

剪紙起源于古時(shí)的皮影戲，在唐宋時(shí)期得到繁榮與發(fā)展。在改革開放之后，文化的軟實(shí)力需要提升，剪紙?jiān)?004年被確定為首批非國(guó)家文化遺產(chǎn)，成為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在2009年。雖然民間剪紙藝術(shù)因此而得到一定的關(guān)注度，但由于其存在形式的單一，并不受年輕大眾的追捧，因此將時(shí)尚產(chǎn)業(yè)中的女裝與傳統(tǒng)手工藝剪紙相結(jié)合，必定能成為女裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)新的創(chuàng)新方向，同時(shí)可以增加年輕人對(duì)剪紙文化的興趣，更有利于傳承與發(fā)展剪紙文化。

一、國(guó)內(nèi)外女裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用剪紙?jiān)氐默F(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)女裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用剪紙?jiān)剡M(jìn)行設(shè)計(jì)的服裝并不常見，一般只是運(yùn)用剪紙的鏤空設(shè)計(jì)再加上一些傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于女裝中，并不能完全體現(xiàn)剪紙的意蘊(yùn)及奧妙，更沒(méi)有突出女裝時(shí)尚獨(dú)特的魅力。西方民間剪紙手工藝術(shù)更傾向于藝術(shù)化，以及擅于用三維立體空間展現(xiàn)剪紙藝術(shù)而非二維平面空間。在2007年巴黎時(shí)裝周上，Valentino的春夏作品就融合了剪紙的鏤空藝術(shù)，制作出浪漫的白色格紋裙。在2012年的秋冬時(shí)裝秀場(chǎng)，Antonio Beardy的設(shè)計(jì)師則在女裝設(shè)計(jì)上運(yùn)用剪紙壓花令女裝更為精致并且可加強(qiáng)服裝牢固度。

由此可知，在女裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用剪紙逐漸成為潮流之一，當(dāng)國(guó)外設(shè)計(jì)師運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)剪紙工藝設(shè)計(jì)出新穎獨(dú)特的女裝，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師的目光也轉(zhuǎn)向了傳統(tǒng)文化，意識(shí)到他們應(yīng)該保留自己的特色融入世界時(shí)尚設(shè)計(jì)的主流。民間剪紙常常進(jìn)入其特殊的組成和文化遺產(chǎn)國(guó)際時(shí)尚舞臺(tái)。

二、剪紙工藝

（一）剪紙歷史

剪紙藝術(shù)是我國(guó)最古老的漢族民間藝術(shù)之一，作為一種鏤空藝術(shù)，給人藝術(shù)享受及視覺(jué)透空的感覺(jué)。在《史記》中記載了西漢初期成王用桐葉剪成“圭”賜給弟弟，并封其為侯的事情，雖然它顯示了剪紙的技術(shù)，但剪紙應(yīng)在紙張的發(fā)明之后，不會(huì)早于漢朝。

剪紙發(fā)展于唐朝，不乏詩(shī)人對(duì)其描述記載，例如杜甫的《彭衙行》中“暖湯濯我足，翦紙招我魂”。宋代的造紙業(yè)成熟，更促進(jìn)了剪紙藝術(shù)的發(fā)展。剪紙工藝的設(shè)計(jì)和制作還運(yùn)用于其他產(chǎn)品的工藝裝飾上，例如藍(lán)印花布藝的設(shè)計(jì)與工藝制作，就采用了剪紙的技法。[1]在明清兩代的鼎盛時(shí)期，有許多類型的剪紙，應(yīng)用范圍廣泛，從窗花、喜花、喪花到燈飾、刺繡等。

（二）剪紙的表現(xiàn)形式

剪紙屬于傳統(tǒng)民間藝術(shù)，因此其表現(xiàn)素材一般源于生活中常見的事物及景象，表達(dá)人們內(nèi)心美好祝愿及希望。常用題材有生活題材、吉慶寓意等。剪紙作品素材一般是常見動(dòng)植物或日常生活場(chǎng)景，自古以來(lái)，人們經(jīng)常托物言志，一般來(lái)說(shuō)，石榴和葡萄常表達(dá)多子多福，喜鵲被用于表達(dá)好運(yùn)。在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐和生活實(shí)踐中，勞動(dòng)群眾的剪紙藝術(shù)形式是多種技術(shù)，例如撕裂，燃燒，色彩匹配，染色，跟蹤等方式的表達(dá)有無(wú)限深度和廣度。從剪刀演變?yōu)榈?，甚至激光雕刻剪紙工具，能夠更好的表現(xiàn)出剪紙作品的精美。

剪紙圖形分為陰形與陽(yáng)形，一般二者不會(huì)分開存在，而是陰形和陽(yáng)形都有其形狀，又統(tǒng)一于同一畫面中，傳達(dá)另一種寓意。剪紙又稱刻紙，一般分為三種刻法，即以線跡為主的陽(yáng)刻，以塊狀為主的陰刻，以及二者相結(jié)合的陰陽(yáng)刻。剪紙還可與各種場(chǎng)景相配合使用，展現(xiàn)出不一樣的圖案樣式。在紙張方面有點(diǎn)染剪紙、單色剪紙、填色剪紙、復(fù)色組合剪紙等表現(xiàn)手法。

三、剪紙?jiān)卦谂b中的應(yīng)用

（一）平面與空間的創(chuàng)新

1.二維平面設(shè)計(jì)

在女裝設(shè)計(jì)中采用印染或刺繡可以展現(xiàn)剪紙圖案的平面設(shè)計(jì)，印染中的膠染、電腦印花、水印等可以從光滑絲雙縐，縐紡絲，紡絲電等面料來(lái)選擇，而蠟染則可使用棉麻織物。

精致細(xì)膩的刺繡與剪紙?jiān)亟Y(jié)合，表達(dá)其獨(dú)特的文化魅力，展現(xiàn)女性的秀外慧中。我們可以使用蘇繡、錫繡等工藝技法，應(yīng)用一般絲綢面料，設(shè)計(jì)出復(fù)古潮流的女裝。

2.三維空間設(shè)計(jì)

剪紙本身是一門鏤空藝術(shù)，可以采用激光裁剪儀進(jìn)行批量鏤空處理，需要使用具有質(zhì)地細(xì)膩絲織物，如織錦緞，仿古緞子，金玉緞等。三維空間設(shè)計(jì)除了給面料做減法，還可以給面料做加法，使用疊加的工藝處理方法，例如立體的裝飾物加于服裝上，形成趣味服裝。

在女裝設(shè)計(jì)中可以空間與平面同時(shí)使用，運(yùn)用不同的面料和工藝手法，將它們有機(jī)結(jié)合，讓消費(fèi)者產(chǎn)生視覺(jué)沖擊，形成二維與三維相互轉(zhuǎn)換的視覺(jué)感受。

（二）色彩和圖案設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新

1.色彩

我國(guó)民間剪紙主要以傳統(tǒng)色彩進(jìn)行創(chuàng)作，一般是使用單色或補(bǔ)色。剪紙的創(chuàng)作者運(yùn)用的這些色彩表達(dá)了他們對(duì)美好事物的追求以及對(duì)生活充滿熱情，盡管他們大部分只是普通的勞動(dòng)人民。[2]為了得到年輕群體的青睞，我們可以打破常規(guī)，運(yùn)用更為豐富的色彩，同時(shí)色彩的變化除了常用的搭配，還可隨著流行色的改變而變化，例如2018年的外觀紫、2019年的珊瑚橘。

2.圖案

傳統(tǒng)的剪紙圖案大多數(shù)是創(chuàng)作者根據(jù)生活中的景物形象簡(jiǎn)化凝練再重現(xiàn)于剪紙作品中，一般的花卉圖案如蓮花、牡丹表示吉祥如意，還有一些動(dòng)物形狀，這類傳統(tǒng)圖案可以說(shuō)已經(jīng)形成了一種剪紙意象符號(hào)，是以普遍認(rèn)同的典型特征構(gòu)成民族文化意象系統(tǒng)，成為整個(gè)民族觀念、精神的表征。[3]隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們除了傳承原有的意象符號(hào)，還可設(shè)計(jì)出現(xiàn)代元素的圖案，例如加入科學(xué)元素，設(shè)計(jì)一些圖案含有常見的物理化學(xué)現(xiàn)象或圖形，可以吸引喜歡科學(xué)文化的受眾。除此之外，還可以根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的變革，重新定義一些意象符號(hào)，描述改革開放四十年的時(shí)代變遷，各界杰出人物的形象漫畫圖案。

我們不但需要這些現(xiàn)代形式的創(chuàng)新元素，還需要有將剪紙文化融入設(shè)計(jì)理念，需要對(duì)這些符號(hào)整合、重構(gòu)、提煉，形成新的文化形態(tài)，才是為剪紙藝術(shù)融入新的血液。

（三）造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

民間剪紙藝術(shù)造型常是圓滿，規(guī)整以及成雙成對(duì)，這是因?yàn)橐恢币詠?lái)的造型審美是與中國(guó)的本原哲學(xué)相關(guān)，即太極陰陽(yáng)觀。在《周辭·系辭下》中的“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，象生八卦”就體現(xiàn)了中國(guó)的原本哲學(xué)，也可以說(shuō)明剪紙?jiān)煨偷膶?duì)稱、均衡。[4]在了解到剪紙的造型內(nèi)在審美觀念后，我們才能夠推陳出新，創(chuàng)造出新的剪紙?jiān)煨汀?/p>

在女裝設(shè)計(jì)中同樣有約定俗成的造型規(guī)則，例如需要符合人體體型的結(jié)構(gòu)變化，相應(yīng)的凹凸點(diǎn)位置。將剪紙?jiān)煨偷膶徝烙^念融入于女裝設(shè)計(jì)中，可以是X廓形的外形加上剪紙?jiān)煨偷倪B續(xù)紋樣或形狀的疊加，給人無(wú)限延伸的感覺(jué)，解讀造型更加多樣化。同時(shí)，還可以制作抽象的造型，例如愛沙尼亞的艾可·奧查拉善于運(yùn)用光影形體的變化，喜歡運(yùn)用層疊式展現(xiàn)紙雕的3D效果。[5]我們同樣可以創(chuàng)作不具有中國(guó)本原哲學(xué)思想的造型，利用服裝穿著的立體效果，將剪紙?jiān)煨碗S人體運(yùn)動(dòng)的變化而變化，形成視覺(jué)和陰影多變的效果。

結(jié)語(yǔ)

將剪紙?jiān)厝诤嫌谂b設(shè)計(jì)中，在工藝形式、圖案造型等方面對(duì)剪紙藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)與運(yùn)用。在發(fā)展瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，我們不應(yīng)也不能放棄我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而應(yīng)該讓民間傳統(tǒng)剪紙工藝的匠人精神及順應(yīng)自然的精神文化得到更好的傳承與發(fā)展。女裝設(shè)計(jì)也有新的設(shè)計(jì)靈源，與剪紙工藝的融合，使其更符合現(xiàn)代人的審美觀念與時(shí)尚追求，吸引年輕群體去了解和發(fā)揚(yáng)剪紙這類型優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。