趙永強

（中共山西省委黨史研究院〔省地方志研究院〕，太原030012）

“國有史，郡有志”，編修地方志就是對地方歷史的書寫過程，反映著當時人們的時代觀念和價值認識。通過對地方志書進行長時段的歷史比較和分析，可以使人們更準確、更深入地理解地方的歷史和文化，了解歷史發(fā)展進程中的繼承和創(chuàng)新。芮城縣在中國歷史上的傳統(tǒng)州縣中，屬于典型的“非著名”一般縣。無論古今，從地理位置、經(jīng)濟和文化發(fā)展程度等多個維度來看，這里都屬于國家的中部、中等發(fā)展程度。因此，選取這樣的一個非典型縣作為分析對象，具有一般性的代表意義。

一、歷代《芮城縣志》的編修概況及卷帙規(guī)模

和全國絕大多數(shù)縣份一樣，《芮城縣志》首纂始于明代。迄至2017年，共計編纂10次，平均約50至60年編修一次，分別是：

首纂于明永樂十九年至正統(tǒng)六年間（1421—1441），由佚名編。志佚[1]各版《芮城縣志》未記載，祁明編著.劉緯毅,武承審定的《山西方志要攬》(1997年內(nèi)部印刷)第153頁有錄.李裕民輯山西省地方志編纂委員會《山西古方志輯佚》第503頁輯錄“風俗”“形勝”兩條.。僅在《文淵閣書目》卷二十“新志”中有著錄，成化《山西通志》（卷二）有引。

第二次纂于明嘉靖年間（1522—1566），由知縣白世卿主持、劉良臣主纂。劉為本縣舉人出身，曾任平?jīng)龈ㄅ小Ｖ矩?，僅在清乾隆《芮城縣志》“芮城舊志歷修姓氏”中著錄。但自明代隆慶版《芮城縣志》開始，歷代編修者都以劉良臣主纂為本縣修志之發(fā)端。

第六次纂于清咸豐九年（1859），由知縣丁樹勛對乾隆二十九年（1764）《芮城縣志》進行了增補，其卷序、篇目等都沒有變動，僅在卷后對相關(guān)題目進行了增加（因此，未列入下表）。志書的時間下限整體延后。

其余第三至五次、第七至十次編修，分別為明隆慶、清康熙和乾隆，清光緒、民國及1993年、2017年出版的《芮城縣志》。各志基本情況見下表：

從現(xiàn)存上述各代各朝《芮城縣志》的卷帙規(guī)模上看，舊方志與當代新方志的體量、記載內(nèi)容的全面性上都不可比擬。在各版舊志中，民國《芮城縣志》的卷數(shù)和字數(shù)都是最多的，但也不過16卷、20到30余萬字。1994年版《芮城縣志》[1]芮城縣志編纂委員會編,三秦出版社,1994.除大事記外，共36卷150萬字；2016版《芮城縣志》[2]芮城縣地方志編纂委員會編,中華書局,2016.則有46卷445萬字。這首先是時代和社會發(fā)展的差距，但也與舊志、新志的功能定位有關(guān)。舊志的功能定位，首先在于資治和教化，存史的功能并不能得到很大重視。而新方志首先被定位為“一方之全史”，地方志書被定義為“全面系統(tǒng)地記述本行政區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟、文化和社會的歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻”[3]2006年5月國務(wù)院《地方志工作條例》第三條.，“資料性文獻”的定義是對地方志“存史、資治、教化”作用“存史”功能的突出強調(diào)。

舊志的規(guī)模大小，也是當時當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展情形的間接體現(xiàn)。隆慶、光緒版的縣志，在現(xiàn)存6種舊志中字數(shù)和卷目都是最小的，而隆慶、光緒年間，芮城人口減少是歷史上最劇烈的時期。各版《芮城縣志》記載：成化八年，芮城共計5354戶68768人，隆慶五年迅速減少到1306戶19278人，是芮城縣有記載以來人口最少的時期；光緒三年，芮城人口共26404戶126191人，隨后的三年大災(zāi)，人口迅速降到光緒六年的13483戶56034人[1]芮城縣地方志編纂委員會編.芮城縣志(上冊).中華書局,2016.(P339)。而社會主義新方志的兩版新志，是處于我們當代的中華民族歷史上最為繁榮昌盛的新時代所編修的不用贅述。

二、各版志書篇目設(shè)置、內(nèi)容上的繼承關(guān)系

顧頡剛在《中國地方志綜錄·序》[2]朱士嘉撰.民國二十四年五月商務(wù)印書館初版.引述的一般方志記事要目為：地理——沿革、疆域、面積、分野；政治——建置、職官、兵備、大事記；經(jīng)濟——戶口、田賦、物產(chǎn)、關(guān)稅；社會——風俗、方言、寺觀、祥異；文獻——人物、藝文、金石、古跡。各《芮城縣志》舊志篇目的設(shè)置，對上述目錄的范圍并沒有溢出和超越，各舊志之間的相互傳承十分明顯。

康熙版縣志對隆慶版縣志的繼承最為直接和密切。兩志均十分簡略，僅僅分設(shè)4卷，卷題也完全一致。各卷下分目中，康熙版有增無減。乾隆版縣志更加細化，增加到16卷，但對康熙縣志的所設(shè)篇目并無削減，藝文由1卷擴充至4卷。至于上表中未列出的咸豐版縣志，與乾隆版縣志篇目則完全一致。光緒版縣志卷數(shù)重新變?yōu)?卷，卷目要素也照例繼承和沿襲前述各志。到了民國，社會丕變，縣志《例言》雖然強調(diào)“舊志所載，上起成周，下逮光緒六年，此次悉為重修，應(yīng)因者因，應(yīng)革者革，門類次第視前多有不同”[3]民國十二年重修.2016年芮城縣地方志編纂委員會辦公室整理.揚州廣陵書社影印出版.，但大體上仍不脫舊志窠臼，尤其是更多地繼承了康熙版《芮城縣志》的體例。

即使是作為社會主義新方志的兩版《芮城縣志》，對舊時代的縣志，也有明顯的繼承關(guān)系。以新舊志的篇目設(shè)置比較來看：舊志中的“疆域”內(nèi)容，在新志中演化成為建置、自然環(huán)境、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居、環(huán)境保護等內(nèi)容；舊志中的“政教”內(nèi)容，擴充為城鄉(xiāng)建設(shè)、人口、政權(quán)、軍事、教育、司法、文物、民情風俗以及自然災(zāi)害、地方名產(chǎn)等內(nèi)容。舊志中的“選舉”內(nèi)容，往往被分解到新志中的“人物”“職官年表”部分；“災(zāi)祥”的內(nèi)容，在新志“大事記”和“自然災(zāi)害”“軍事”等內(nèi)容中都有體現(xiàn)。至于“人物”“藝文”從來都是各朝各地志書中的主體內(nèi)容，以為二者“實有關(guān)人心世道”；在今天的新方志中，也都受到特別的重視，尤其是“人物”部分，最為修志者、讀志者關(guān)切和重視。除了志書的這些主體內(nèi)容的繼承外，舊志中在志書卷首一般都有“圖”的內(nèi)容，排列境域、縣治、衙署、學校、壇廟等繪圖，而新編縣志中則以地圖、照片等代之。這也是各志之間明顯的承繼關(guān)系。

正是因為各朝各代的志書之間、新時期與舊時代的新舊志之間有這種前后相因、不絕如縷的繼承關(guān)系[4]周立業(yè).也談新編地方志對舊志的繼承和創(chuàng)新.史志學刊,2015,(3).，才形成了一個地區(qū)、一個縣的地方歷史敘述的相對完整性。在新編《芮城縣志》的過程中，資料最為完整和豐富的部分不外乎疆域、建置、人口、賦役、風俗、災(zāi)荒、人物、藝文這些部類的內(nèi)容。正是因為各個時期縣志篇目、內(nèi)容的相對穩(wěn)定，才有利于地方歷史敘述的系統(tǒng)和完整。這種地方歷史敘述的系統(tǒng)性，反過來又促進了地方志書作為資料性文獻的權(quán)威性、實用性。

三、各版志書在篇目尤其是內(nèi)容上的變革、創(chuàng)新

考察各版《芮城縣志》之間的不同，首先最大的當然體現(xiàn)在新舊志之間。無論是在各個方面，兩者都差別太大。由于認識水平和篇幅所限，筆者不能識大，在此僅僅談幾點小而具體的見解：

（1）舊志中的一些內(nèi)容為時代所淘汰，不再出現(xiàn)。如“疆域”中的“星野”，“人物”中的烈女、仙異等內(nèi)容。至于田賦、薦辟、封蔭等封建內(nèi)容，在今天的志書中，自然也沒有痕跡了。隨著社會新興事物的產(chǎn)生，舊的內(nèi)容被新興事物所替代。乾隆縣志中有“鋪遞”的內(nèi)容，新修志書中的“郵政”內(nèi)容，某種程度上就是鋪遞、驛站制度的延續(xù)，但卻是完全不同的記述對象，新者興、舊者廢。

（2）經(jīng)濟業(yè)態(tài)的大量記述，是新志與舊志在篇目和內(nèi)容上的最大區(qū)別。但民國版《芮城縣志》雖然仍為舊志形態(tài)，但已經(jīng)出現(xiàn)了“生業(yè)略”的篇目設(shè)置，這一點十分引人注視，體現(xiàn)了民國時期新舊志之間的過渡屬性。編纂者言“芮僻邑也，民皆終歲勤苦，不敢少休，雖城鎮(zhèn)繁華之區(qū)，游手好閑者亦無幾人。然仰事俯蓄多稱不給，抑又何也？吾嘗適田野、游工肆，見其所經(jīng)營大率沿數(shù)百年前故智，未嘗少變，豈非山河障隔、風氣閉塞聞見少而改良難歟？邇來倡興實業(yè)，文明蔚起，為農(nóng)工商者，其亦于各生業(yè)亟為加意，土瘠民貧之說，當不為觀風者再述焉。作生業(yè)略”[1](民國)芮城縣志(卷五).中華書局,2016.。至于具體記述內(nèi)容，雖然只有不足千字的內(nèi)容，但已經(jīng)述及農(nóng)業(yè)、桑蠶、工業(yè)、商號、婦女紡織、騾馬轉(zhuǎn)運、商號商業(yè)等內(nèi)容，成為新方志中“經(jīng)濟業(yè)態(tài)”的雛形，實在算得上志書體例、內(nèi)容的巨大創(chuàng)新。

（3）氏族、方言的內(nèi)容，從民國縣志開始有記述，體現(xiàn)了縣志地方性、基層性特點的凸顯；而新方志中，縣志地方性特色越加突出，地方文化、生活風俗、方言、姓氏、諺謠等成為不可缺少的記述內(nèi)容。應(yīng)當說，舊志雖然也重視地方內(nèi)容的記述，但由于立意、定位在為統(tǒng)治者治民理政提供服務(wù)，更多關(guān)注于上層建筑領(lǐng)域，因此對于方言俚語、土風民俗一般并不多著筆墨。氏族雖有關(guān)注，但一般都記錄在名宦、鄉(xiāng)賢等內(nèi)容中，并不關(guān)注普通民眾的姓氏、源流。風俗也有記載，但不會涉及衣食住行、歲時節(jié)令、婚喪喜慶等具體化的內(nèi)容，代之以“魏地狹隘，其民機巧”“其俗剛強，人民樸陋儉嗇”“其民大抵獷悍”等概括性的語匯。

“氏族略”是民國《芮城縣志》的一大亮點。編纂者將芮城縣三個區(qū)主要村莊凡5戶以上的姓氏，其祖籍源流、遷入遷出、官績科名、各姓戶數(shù)，都進行了詳細記錄[2](民國)芮城縣志(卷四).中華書局,2016.。如卷首《例言》所述，“舊志本無氏族。今特創(chuàng)此體，重本源也。”這既是對地方志書木本水源傳統(tǒng)的繼承，又是民國肇建、民主思想的體現(xiàn)，尤其是把主體民眾的家族源流記載進縣志里，必然極大地提高了志書的地方資料作用，吸引更多的人讀志、用志，可謂“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。因為歷史上無論是《史記》一類的本紀、年表譜系，還是唐代以后興起的氏族之學，所記錄的都是帝王諸侯、名門望族的“木本水源”，和一般百姓并沒有多大關(guān)系。在1994、2016版的新志中，“全縣部分姓氏源流表”的資料基本上源出于此。

民國縣志中，對方言還沒有專門設(shè)立子目，而是放在卷14的“業(yè)載”中?！皹I(yè)載”類似于雜記，共包括仙異、方言、志余三個子目。作者敘述“在昔若仙釋神異、今若方言之類，雖怪與俚，皆一邑所有事，不妨匯而志之。雖曰無關(guān)切要，亦足為考古證今之一助爾”[1](民國)芮城縣志(卷十四)之業(yè)載.中華書局,2016.。由此可知，作者雖然認識到方言的地方性，有所重視，但還將其視作與“仙異”一樣的鄙俗之物，并列而論。志書品類的萌芽與僵尸并存，融為一爐，這或許是民國志書中的特有吧！

（4）新舊志篇目設(shè)置、記述內(nèi)容的不同，體現(xiàn)了指導觀念的不同?？滴?、乾隆、咸豐、光緒、民國各版縣志中，都設(shè)有“祥異”的專門目錄，其內(nèi)容以地震、災(zāi)荒等災(zāi)難性事物為主體，也還有糧食豐收、天降祥瑞的歡樂氣氛。這體現(xiàn)了古人敬天畏人、天人互動的整體觀念，但“敬天”觀念不止是恐懼和小心行政的成分，還有感恩的成分在內(nèi)；另外，民國縣志中把兵禍、匪事也記入“祥異考”，更是有“儆人”的用意了——“舊志兵事附于兵防，今改附祥異，以見荒災(zāi)相同，不可一日忽也”[2](民國)芮城縣志.例言.。反觀新志，將“自然災(zāi)害”的題目一般都置于“自然環(huán)境”的卷下，便難以體現(xiàn)人與自然互動的先進理念，也起不到讀志、用志的警示作用——實際上，許多的自然災(zāi)害并非自然，而是人類的盲目活動所導致。又如“藝文”的選錄，舊志一般特別注意選取“真切懇摯之文，多有關(guān)于人心世道，搜考往事，振起頑懦，當必有藉”[3](民國)芮城縣志(卷十五)藝文錄·上.，但一般新志選取藝文，其價值取向明顯不同于以往。

對明隆慶年間以來出版的各種《芮城縣志》的比較分析，有助于加強對地方志在地方歷史記錄中重要作用的深度理解。如上所述，（1）由于地方志持之以恒的編修傳統(tǒng)，以及中國地方志書比較成熟完善的體例傳統(tǒng)，形成了各代志書之間前后相因的繼承關(guān)系，也便有了各個地域比較系統(tǒng)一致的地方記憶、地方歷史。這種地方歷史的一致性認同，是形成整個中華民族歷史認同的基礎(chǔ)；地方志在形成中華民族凝聚力的進程中，具有不可或缺的重要作用。（2）地方志從來便具有資治、教化的重要功能，新志的“存史”功能更加得到重視。由于地方志的這些實際功能，使它具有“實學”特點，具有“與時俱進”的品質(zhì)。因此，在地方志的發(fā)展史上，一直隨時代的變化而變革、創(chuàng)新。今后，如何適應(yīng)新時代、新事物的要求而開展地方志理論、實踐的變革，是一個不可忽視的主題。（3）民國時期，無論是在地方志書的篇目設(shè)置、記述內(nèi)容，還是對地方志書的指導思想、功能定位，都發(fā)生了巨大變化，是新舊地方志之間的重要過渡時期。目前，對民國時期地方志編纂實踐和地方志成果的研究還有所不足，應(yīng)加強對民國時期地方志書版本和地方志編修實踐的研究。