王志超

（山西省社會科學界聯(lián)合會，太原030001）

今天的晉城市，是上世紀80年代從晉東南地區(qū)劃出來單獨成立的市級行政區(qū)劃，歷史上這塊地方多稱為澤州，亦有稱為晉城的，現(xiàn)稱晉城市，是山西省第10個成立的市級行政區(qū)劃，轄1區(qū)、1市和4縣。它是山西行政版圖中一個比較獨特的單元，歷史悠久，傳統(tǒng)文化積淀深厚，以炎帝耕穡為始，許多神話傳說故事在這里流傳。加之，它是黃土高原和華北平原的分界線，地理位置十分重要，山水及礦產(chǎn)資源豐富，人民勤勞智慧，使之從農(nóng)耕經(jīng)濟到手工業(yè)都很發(fā)達，尤其到現(xiàn)代，“中國資本主義萌芽”出現(xiàn)后，這塊土地更是進入了一個黃金發(fā)展時期，進而成為山西發(fā)展的縮影。李、王二位先生，一個在山西大學工作一輩子，從事文化研究，成果頗豐；一個在晉城市領導崗位上服務這塊土地和人民多年，他們自覺承擔起文化傳承與發(fā)展和服務當?shù)厣鐣呢熑?，寫下?0萬字的《明代晉城史略》，由三晉出版社2018年12月隆重推出。這本書使理論與實踐的結合相得益彰，為當下山西人增強文化自信、擔當作為提供了可資可鑒的藍本！為一個市級行政區(qū)劃寫出一本斷代史，恐怕在全國也是獨一無二的特例！

給洪洞大槐樹作為山西大移民的文化標志做出合理解釋。

元末農(nóng)民起義，造成許多地方因戰(zhàn)火而人口流失、土地荒蕪，朱明王朝建立后實行“移民”、推行休養(yǎng)生息政策是必然的?！睹魇贰酚涊d的明朝最早移民活動始于明太祖朱元璋洪武三年（1370），延至洪武九年的移民活動，主要是充實鳳陽，即朱元璋的老家一帶。這都是小規(guī)模、臨時性的移民舉措，明朝大規(guī)模的、有組織的政策性移民是從洪武二十一年開始的。這年八月，戶部郎中劉九皋向朝廷提出：“山東、西之民自入國朝，生齒日繁，宜令分丁徙居寬閑之地，開種田畝。如此則國賦增而民生遂矣。”明太祖覺得這個建議很好，即下詔給戶部侍郎楊靖說：“山東地廣，民不必遷，山西民眾，宜如其言。”“于是遷山西澤、潞二州民之無田者，往彰德、真定、臨清、歸德、太康諸處閑曠之地，令自便置屯耕種，免其賦役三年，仍戶給鈔二十錠，以備農(nóng)具。”[1]明太祖實錄(卷193).(P2)朝廷一聲令下，全國性移民開始，山西是主要移出地，而澤、潞二州又是山西移民的初始之地，概因此二州“在（元）世祖以來的元代基本上既無水害，也無其他災害。”[1]李書吉,王維平著.明代晉城史略.三晉出版社,2018.(P67)且就人口一項就具有極大的優(yōu)勢，《明太祖實錄》記載，洪武十四年時，河南人口189.1萬人，河北人口189.3萬人，而山西人口403萬人，比河南、河北兩個大省人口的總和還多。當然是移民的首選之地。澤、潞二州又稱為首選中的首選。

從明洪武二十一年（1388）開始，到永樂年間，山西共經(jīng)歷了18次大規(guī)模移民。著名文化史學者張青先生一輩子扎根洪洞，研究大槐樹移民文化，這個數(shù)字得到學界廣泛認可。其中洪武年間的10次移民，從澤、潞二州始，有4次主要從澤、潞二州移出；永樂年間8次移民，有3次從平陽、澤、潞移出；可見澤、潞二州是山西大移民的主要遷出地。萬明所著《晚明社會變遷問題研究》考證，明洪武、永樂“前后六十年，流動的人口數(shù)約在200萬至400萬之間?！盵2]萬明著.晚明社會變遷問題研究.商務印書館,2005.(P33)而安介生先生統(tǒng)計，“（1）洪武二十二年九月為止，徙居大名、廣平、東昌三府的山西貧民約有24736戶，或123681人。（2）洪武二十五年十二月為止，……從山西遷來移民總數(shù)達65780戶，約32900人。……洪武時期山西地區(qū)僅置屯墾移民總數(shù)就在六七十萬以上。”[3]安介生著.歷史地理與山西地方史新探.陜西人民出版社,2008.(P392)這是僅從山西移往大名等3府的人口就近70萬以上，那么從山西移往全國各地的移民加起來當不會少于100萬人以上，也就是說把山西1/3以上的人口都移出去了，可見明初山西對全國經(jīng)濟社會發(fā)展做出了多么大的貢獻！

山西移民始于澤、潞，為何卻留下了“問我祖從何處來，山西洪洞大槐樹”的歷史傳說和記憶？況且洪洞縣也不是移民的主要遷出地，更不像今天的洪洞，以80萬人口成為山西第一人口大縣。本書給出了合理的解答：一是元代的山西平陽是文化中心。元代的文化標志是“元曲”，“曲圣”關漢卿是山西人，“元曲四大家”山西有三家。平陽又是元代北方雕版印刷中心，即以“平水雕版”享譽全國，國寶“趙城金藏”就是代表作。加上晉南地區(qū)歷來是經(jīng)濟發(fā)達之區(qū)，政府設局平陽有經(jīng)濟文化上的便利。二是山西移民除了澤、潞二州外，還有從太原、平陽（即今臨汾）、遼、沁等府、州移出者。平陽正好處在山西省的經(jīng)濟文化中心地帶，也是移民州縣環(huán)繞的中心地帶，水陸交通條件非常優(yōu)越，是南北通道的中心驛站。民國六年（1917）《洪洞縣志》稱，明政府在洪洞“廣濟寺設局駐員，發(fā)給憑照川資”。史稱“洪治隸平陽，……適當大路津要,驊驂之所奔馳,商旅之所往來，輪蹄之聲晝夜不絕。”加之這里有一座廣濟寺，為政府“設局”駐員提供了方便，這是偶然中的必然。汾河兩岸一直是物產(chǎn)豐饒之地，給養(yǎng)方便，能為往來人員提供食宿行便利。更是因為廣濟寺旁有一棵參天大樹大槐樹，上有老鸛窩，作為一個標志非常明顯。南遷北移的移民不一定人人要趕到這里領川資憑證，起碼基層的行政官吏或集體推派的可信賴的人員到這里來一并領取川資憑證后，給大家發(fā)放時提到洪洞大槐樹，便成了一個記憶符號流傳下去了。更為重要的是第三點文化認同，“平陽是堯、舜的故鄉(xiāng)，陶唐故地，晉南亦是大禹的故鄉(xiāng)，這是移民的一種文化認同。而洪洞大槐樹自明以后，又真正成為了一個文化的標桿?！彼浴胺灿腥A人的地方，都有洪洞大槐樹的移民”。洪洞大槐樹也就成了世界華人老家的標志！這也是山西貢獻給中華文明的一個不可磨滅的歷史符號！

給晉商中澤、潞商人“富甲天下”找到了合理的歷史答案。

我們知道，晉商的興起，是在明朝憑藉“開中法”應運而生的。朱明建國，北部邊境駐軍糜費巨大，政府無力供給輸納，需要借助民力解決這個急切的大問題，“開中法”適時地由山西行省提出并由山西首先施行之。真是無巧不成書，明朝移民活動開始于洪武三年（1370），“開中法”也初始于洪武三年。山西得此二政策，由此便把“移民”和“晉商”兩塊標牌矗立在了歷史發(fā)展的大時空之上?！睹魇贰な池浿尽吩疲骸昂槲淙辏轿餍惺⊙裕骸笸Z儲，自陵縣運至太和嶺，路遠費煩。請令商人于大同倉入米一石，太原倉入米一石三斗，給淮鹽一小引。商人鬻畢，即以原給引目赴所在官司繳之。如此則轉運費省而邊儲充。’帝從之。召商輸糧而與之鹽，謂之開中。其后各行省邊境，多召商中鹽以為軍儲。鹽法邊計，相輔而行?！鄙轿餍惺∫蚱涞鼐壵卧?，首先提出“開中法”，并首先帶頭施行。直接原因是由山東陵縣運糧至山西太和嶺，供給河北宣府和山西大同地區(qū)駐軍，路途遠而又需費大，常常還可能耽誤“軍機大事”。所以山西行省替朝廷著想，提出了“開中法”，而后陜西延綏、甘州、肅州等西北邊地普遍推行。山西商人捷足先登，首先是平陽、汾州、澤潞三地的商人先獲利發(fā)達起來。一是平陽府的解州也就是今天的運城鹽湖區(qū)，是當時山西最大的鹽場，炎黃融合就發(fā)生在運城鹽池周圍，這里也是中國鹽文化的發(fā)祥地。輸糧后憑“鹽引”取鹽方便，不一定非要取“淮鹽”。二是汾州地近宣、大地區(qū)，地理上優(yōu)勢條件自不待言。而且歷史上平陽、汾州之地較為富庶，也有經(jīng)商的傳統(tǒng)。三是澤潞之地，“田故無多”，又有冶鐵、挖煤、絲綢及“肩挑負販，從事商貿(mào)”的習俗，況且澤潞尤其是澤州在歷史上就是南北“轉運”的重要通道和驛站，商業(yè)文化自然發(fā)達，所以澤潞商人也憑“開中法”乘勢而起，且一舉在“晉商”中占居了鰲頭。

晉商在明清商幫中成為翹楚，有幾個方面的表現(xiàn)，雍正《長蘆鹽法志》云：“明初，分商之綱領者五：曰浙直之綱,曰宣大之綱,曰澤潞之綱,曰平陽之綱,曰蒲州之綱。”即長蘆鹽業(yè)發(fā)展中的5路大軍中，4支大軍是山西商人。另外，澤潞著名的絲綢產(chǎn)業(yè)、煤鐵冶業(yè)及山西遍地的雜糧優(yōu)勢，如澤州大陽鎮(zhèn)有“九州針都”之美譽，使晉商在“開中法”之初的“輸糧支鹽和納糧支鹽”階段，以及“葉淇變法”后，晉商都在交通優(yōu)勢和資源優(yōu)勢上占據(jù)了其他商幫無法享有的便利。而且“茶馬之道”的開通，晉商把武夷山的茶葉遠銷到恰克圖等地，在各個行業(yè)中晉商都成為佼佼者，主要是吃苦耐勞和誠信品質使然。以至于晉商興盛500年，尤以一紙“票號”匯通天下，牢牢穩(wěn)坐明清十大商幫第一把交椅！而晉商之中尤以澤、潞商人最為雄霸。明萬歷進士謝肇淛在《五雜俎》卷四里說：“富室之稱雄者，江南則推新安，江北則推山右。新安大賈，魚鹽為業(yè)，藏鏹有至百萬者，其他二三十萬，則中賈耳。山右或鹽，或絲，或轉販，或窯粟，其富甚于新安?！泵魅f歷右都御史沈思孝所著的《晉錄》中說：“平陽、澤、潞豪商大賈甲天下，非數(shù)十萬不稱富。”2010年1月，由中國建筑工業(yè)出版社出版的《山西晉城古村鎮(zhèn)》一書中，引用清人蕭奭所著《永憲錄》中一個事例，說澤州“富戶王泰來，所開‘泰來號’遍布全國大江南北，家有現(xiàn)銀一千七百萬兩有奇?！蔽覀兛梢韵胍幌耄扒蹇滴醯哿艚o雍正帝的國庫存銀僅八百萬兩，而雍正帝留給乾隆帝的國庫存銀也不過二千四百萬兩?！本褪钦f王泰來一家的財富已經(jīng)達到了“富可敵國”的程度。澤、潞商人財富積累之巨已到了登峰造極的地步。后來的晉中喬家、渠家、曹家、侯家等富賈巨商，積累的財富可能超過澤、潞乃至平陽一帶的商人，那是后來居上，另當別論。現(xiàn)在的沁河流域以城堡為代表的晉商大院文化，充分顯示著澤、潞商人昔日的輝煌，2016年，山西大學行龍教授主編出版了一套《沁河風韻》系列叢書，系統(tǒng)反映了晉城地區(qū)以沁河為紐帶，串起的傳統(tǒng)文化和這方土地上的人們創(chuàng)造的歷史榮光，也為澤、潞文化樹立起一塊塊界碑和標本！

給我們今天的山西人一個重要啟示：那就是山西人有條件能發(fā)展起來，沒有條件創(chuàng)造條件也要發(fā)展起來。

《明代晉城史略》把晉城有明一代的發(fā)展概貌展示給我們，構成了山西明代發(fā)展的縮影。

明清以降特別是進入現(xiàn)代社會，山西失去了在歷史上所處的重要地理位置優(yōu)勢。中華人民共和國成立后，山西靠煤炭資源優(yōu)勢在全國發(fā)展格局中占有重要位置，建成了支撐全國發(fā)展的能源重化工基地，為全國的發(fā)展貢獻了光和熱。進入新時代，要實現(xiàn)轉型發(fā)展，煤炭資源嚴重制約山西轉型跨越發(fā)展，那么，我們山西3700萬人民能躺倒不干，能等、靠、要嗎？不能！尤其煤炭這種傳統(tǒng)能源優(yōu)勢風光不再的情況下，光靠資源已經(jīng)發(fā)展不下去了，現(xiàn)在山西經(jīng)濟社會發(fā)展在全國排位靠后，而且經(jīng)濟下行的壓力仍然很大，生態(tài)發(fā)展欠賬太多，我們能氣餒、氣短嗎？不能！要像明朝初年那樣，創(chuàng)造性地提出“開中法”，使晉商崛起；要發(fā)揚吃苦耐勞精神，艱苦努力“走西口”，到外面去闖世界；要創(chuàng)新發(fā)展理念，改變發(fā)展思路，變挖煤為挖文化，實現(xiàn)文化與旅游的深度融合，走生態(tài)文明發(fā)展之路。我們要用好用足用活中央給山西的整個省域“綜改試驗區(qū)”的優(yōu)惠政策，走出一條內陸地區(qū)資源轉型的發(fā)展之路。要把省委省政府提出的“文旅融合發(fā)展”之路，當作戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)來發(fā)展。山西是中國傳統(tǒng)文化積淀豐厚的地區(qū)，95%以上的旅游景點有文化軟實力支撐，發(fā)展前途光明。這就是創(chuàng)造條件要發(fā)展的極好表現(xiàn)，也是山西人的骨氣！晉城市是山西11個地市中率先全面達小康的地區(qū)，就像明代晉城發(fā)展走在全省前列一樣，晉城又一次給我們樹立了一個榜樣。我們應當有這樣的文化自信！三晉兒女要發(fā)揚好太行精神、右玉精神、晉商精神，在決勝全面建成小康社會的偉大征途上，山西絕不能落下步子，更不能掉隊，還要再鑄輝煌，譜寫好最美最華麗的山西篇章。