蔡靜芳

摘 要：陶行知說過：思想決定行動(dòng)，行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。幼兒時(shí)期是形成一個(gè)人品質(zhì)的養(yǎng)成期，如果教師和家長(zhǎng)能夠抓住這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，通過一些方法、途徑幫助幼兒養(yǎng)成良好的文明禮儀品質(zhì)，那將會(huì)使幼兒終身受益。

關(guān)鍵詞：幼兒教育; 文明禮儀品質(zhì)

中圖分類號(hào)：G612? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2019）12-082-001

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很多幼兒對(duì)文明禮儀知之甚少，文明禮儀狀況令人擔(dān)憂。

一、幼兒文明禮儀現(xiàn)狀：教學(xué)與生活脫節(jié)

（一）不會(huì)或不常使用禮貌用語

“請(qǐng)”“謝謝”……這些常用的禮貌用語局限在教學(xué)活動(dòng)中。特別是在家庭中，幼兒覺得家長(zhǎng)為自己服務(wù)是再正常不過的事情，根本不需要禮貌用語;另外，幼兒在對(duì)家長(zhǎng)說出禮貌用語之后，很多家長(zhǎng)的回應(yīng)是“不用”，久而久之，“不用”的客氣就變成了幼兒的“不說”，這就對(duì)幼兒的負(fù)面行為進(jìn)行了強(qiáng)化。

（二）不會(huì)也不需要勤儉自理

物質(zhì)條件飛速發(fā)展原本是件好事，但苦過的上一輩舍不得幼兒吃任何的苦，對(duì)幼兒提出的要求無有不應(yīng)。這樣精致照料下的幼兒不會(huì)也不需要勤儉自理等優(yōu)良品質(zhì)，他們不知道勤儉節(jié)約的目的是什么，更不會(huì)為之而約束自己。

（三）不愛也不愿遵守禮儀規(guī)則

文明禮儀的存在告訴了大家在一些場(chǎng)合應(yīng)該怎么做，展現(xiàn)了個(gè)人的生活修養(yǎng)。但是這些文明禮儀實(shí)際上就是行為規(guī)則，它約束了人的行為，制約了幼兒的天性，所以幼兒一點(diǎn)也不愛這些禮儀，也不愿意完全遵守規(guī)則。

二、原因剖析：大環(huán)境的忽視

（一）社會(huì)環(huán)境的改變

現(xiàn)代人居住環(huán)境的改變，使得原本群居的人們大多都落戶到了商品房中，再加上快餐文化的盛行，使得人與人之間的交往大大減少了：放學(xué)、下班后的人們縮居在自己的一方天地，不與社會(huì)、人群接觸;在外打拼的年輕人和長(zhǎng)輩的交際大多局限在晚餐、逢年過節(jié)，可是大家覺得跟家人在一起就應(yīng)該用最放松、最舒服的方式，不會(huì)太注意文明禮儀。

（二）家庭教育的不重視

在現(xiàn)代的教育觀念中，學(xué)文化知識(shí)、學(xué)才藝技能才是學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)舍得花費(fèi)成本給幼兒報(bào)這樣那樣的培訓(xùn)班，卻覺得沒必要學(xué)習(xí)文明禮儀，或者對(duì)幼兒的不文明言行視而不見。此外，幼兒的年齡小，是非觀念不夠，他們會(huì)根據(jù)成人的表現(xiàn)來約束自身的言行。

1.解決途徑。

1.1全民提高文明禮儀意識(shí)。

1.1.1提高教師的教育意識(shí)。幼兒的天性使得他們喜歡模仿老師的一言一行。教師需要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)并加以利用，因地制宜地對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育。教師應(yīng)以身作則，以自己的言行為幼兒樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣，并將教育滲透于幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，在潛移默化中養(yǎng)成幼兒良好的文明禮儀行為。

1.1.2提高家長(zhǎng)的示范意識(shí)。家庭中的主要施教方是家長(zhǎng)，家長(zhǎng)應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，積極規(guī)范和優(yōu)化自己的言行;同時(shí)，與幼兒園、教師取得聯(lián)系，了解和學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的教育理念和適宜的教育方法，以便在家中對(duì)幼兒也能進(jìn)行文明禮儀教育。家園一致的教育行為會(huì)讓教育效果事半功倍。雙方達(dá)成一致，將良好的行為習(xí)慣保持下去，取得真正鞏固的教育成果。

1.1.3提高社會(huì)的文明效應(yīng)。加強(qiáng)對(duì)于幼兒禮儀的教育已經(jīng)刻不容緩，我們無法直接影響整個(gè)社會(huì)，但是我們可以以一個(gè)學(xué)校帶動(dòng)無數(shù)個(gè)幼兒，無數(shù)個(gè)幼兒牽動(dòng)無數(shù)個(gè)家庭，無數(shù)個(gè)家庭影響一方區(qū)域，一方區(qū)域喚醒整個(gè)社會(huì)，形成良好的社會(huì)效應(yīng)，引導(dǎo)社會(huì)大方向全民關(guān)注文明禮儀教育。幼兒禮儀教育應(yīng)該在知行合一、全民統(tǒng)一的思想下持久地進(jìn)行下去。

1.2教育方法。

1.2.1榜樣引領(lǐng)，行為示范。榜樣有著強(qiáng)大的感染力，它召喚著人性真善美的一面。榜樣中包含了學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師、家長(zhǎng)、同伴等，所有人必須以自身的形象風(fēng)度、語言、行為給幼兒們做出榜樣。在幼兒園，教師應(yīng)注重自身的職業(yè)道德和文明禮貌，塑造優(yōu)良的師德、師表形象。此外，榜樣還包含了古今中外文明禮儀中的代表人物、典型事例，這些也能使幼兒通過他們感興趣的方式受到熏染，慢慢內(nèi)化為習(xí)慣，如故事《程門立雪》中的楊時(shí)，幼兒通過故事中人物的言行可以深刻地體驗(yàn)到尊師的美德。

1.2.2創(chuàng)設(shè)情境，模擬體驗(yàn)。表演體驗(yàn)活動(dòng)是幼兒較為感興趣的方式，幼兒可以在情境體驗(yàn)場(chǎng)中復(fù)習(xí)、運(yùn)用自己的所學(xué)所得，從而得以鞏固。比如在娃娃家的游戲中，幼兒可以模擬做客和招待客人的情境，在說一說、做一做的過程中體驗(yàn)互動(dòng)的禮儀。幼兒在豐富多彩的游戲中全身心投入，通過看一看、比一比、議一議、做一做、試一試的實(shí)踐體驗(yàn)真正地理解文明禮儀，并內(nèi)化為他們的實(shí)際行為，從而取得較好的教育效果。

1.2.3規(guī)范行為，習(xí)慣養(yǎng)成。在幼兒的禮儀教育中，我們要持之以恒地堅(jiān)持教育行為，并給予幼兒具體的指導(dǎo)與必要的監(jiān)督，幫助幼兒將良好的文明禮儀行為內(nèi)化成自然而然的行為習(xí)慣。

（1）創(chuàng)設(shè)良好禮儀環(huán)境。環(huán)境在教育中起到潛移默化的影響作用，教師可以在樓道懸掛禮儀宣傳教育圖片，如：“微笑”“請(qǐng)”“您好”“對(duì)不起”“謝謝”等鮮明的卡通文明用語標(biāo)牌;在盥洗室的洗手池邊張貼溫馨提示“節(jié)約用水”等，為幼兒學(xué)習(xí)文明禮儀創(chuàng)立一個(gè)優(yōu)美、文明的禮儀環(huán)境氛圍。

同時(shí)，每天早上堅(jiān)持由幼兒評(píng)選產(chǎn)生的禮儀寶寶迎候幼兒和家長(zhǎng)，以這種以點(diǎn)帶面的方式影響著整個(gè)班、整個(gè)學(xué)校的師生、家長(zhǎng)，使大家從進(jìn)入幼兒園的那一刻起，就接受了文明禮儀環(huán)境的熏陶、感染和暗示。這樣的行為不僅鍛煉了幼兒的積極性和自信心，也提高了文明禮貌用語的使用率。

（2）自主制定行為規(guī)范。幼兒自主制定才能讓他們自覺遵守，教師成人強(qiáng)加的行為準(zhǔn)則容易脫離幼兒的實(shí)際，造成幼兒叛逆的心理。教師可以通過多種形式帶領(lǐng)幼兒制定各個(gè)場(chǎng)合的文明禮儀規(guī)范，并且可以根據(jù)社會(huì)認(rèn)知的沖突來設(shè)計(jì)問題和情境，讓幼兒在對(duì)現(xiàn)象的討論中分辨美與丑、善與惡，并總結(jié)成朗朗上口的兒歌，從而獲得新知。

（3）開展禮儀知識(shí)競(jìng)賽，評(píng)選每月“禮儀寶寶”。競(jìng)賽、評(píng)比這類活動(dòng)可以引發(fā)幼兒的好勝心，科學(xué)、合理地利用競(jìng)賽評(píng)比，促進(jìn)幼兒積極地養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣。同時(shí)，在活動(dòng)中產(chǎn)生的“禮儀寶寶”又可以在每天的來園時(shí)與家長(zhǎng)、同伴進(jìn)行互動(dòng)，更激發(fā)了他們的積極性。

文明禮儀是人類生活的行為準(zhǔn)則，是民族文化的重要標(biāo)志。文明禮儀的傳承需要一代又一代人的共同努力，這不是幼兒園教育單方面就能勝任的事情，需要各方全力的配合與支持，多管齊下，才能幫助幼兒養(yǎng)成良好的文明禮儀行為。