劉海濤

（滁州學(xué)院 教育學(xué)院，安徽 滁州 239000）

學(xué)術(shù)自由（academic freedom）是大學(xué)順利發(fā)展的內(nèi)在邏輯，是建設(shè)和完善現(xiàn)代大學(xué)制度的內(nèi)在要求。學(xué)術(shù)自由作為大學(xué)的核心理念之一為學(xué)術(shù)界耳熟能詳，但學(xué)術(shù)自由的內(nèi)涵并非確定的，是隨著時代的發(fā)展而變化的。人們提起學(xué)術(shù)自由，會不由自主理解為教師的學(xué)術(shù)自由，對于高等教育另一個主體：學(xué)生（這里的學(xué)生特指接受高等教育的大學(xué)生，不包括初等教育和中等教育機(jī)構(gòu)接受教育的學(xué)生，下同）是否有學(xué)術(shù)自由，則沒有引起學(xué)術(shù)界的足夠重視，研究學(xué)生的學(xué)術(shù)自由對于促進(jìn)高等教育的健康發(fā)展，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益具有一定的理論和現(xiàn)實意義。

一、學(xué)生是學(xué)術(shù)自由的主體

（一）學(xué)生是否有學(xué)術(shù)自由

從概念分析，學(xué)生學(xué)術(shù)自由里包含兩個概念：學(xué)生和學(xué)術(shù)自由。學(xué)生，本文特指在大學(xué)接受高等教育的大學(xué)生。大學(xué)生是系統(tǒng)接受過基礎(chǔ)教育，具備系統(tǒng)完整知識儲備的學(xué)生，一般大學(xué)生大于16周歲，心理和生理發(fā)育基本成熟，理性思維開始發(fā)育和成熟，因此，大學(xué)生具備進(jìn)行學(xué)術(shù)活動的必要條件。同時，學(xué)生剛開始接受學(xué)術(shù)訓(xùn)練，對學(xué)術(shù)問題的認(rèn)識不一定深刻；對學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法還沒有熟練掌握，需要在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行，學(xué)生不享有完全、充分的自主和自由。學(xué)術(shù)自由，從字面上理解，即自由的從事學(xué)術(shù)活動。在理想的狀態(tài)下，任何人只要從事學(xué)術(shù)，都可以成為學(xué)術(shù)自由的主體，但現(xiàn)實中并非所有人都從事學(xué)術(shù)活動，因此，對學(xué)術(shù)活動的主體有不同的理解。

第一種觀點認(rèn)為，學(xué)術(shù)自由的主體是研究機(jī)構(gòu)的教師和研究者?！秶H教育百科全書》對學(xué)術(shù)自由這樣定義的：“學(xué)術(shù)自由一般被理解為不受妨礙地追求真理的權(quán)利。這一權(quán)力既適用于高等教育機(jī)構(gòu)，也適用于在這些機(jī)構(gòu)里從事學(xué)術(shù)工作的人員?！盵1]這里的學(xué)術(shù)自由被認(rèn)為是一種權(quán)利，且特指專門從事高等教育機(jī)構(gòu)，是這些機(jī)構(gòu)里從事工作的人員，應(yīng)該理解為教師和研究者，學(xué)生一般不是這些機(jī)構(gòu)的“工作人員”。英國戴維·M·沃克主編的《牛津法律大詞典》認(rèn)為，“一切學(xué)術(shù)研究或教學(xué)機(jī)構(gòu)的學(xué)者和教師們，在他們的研究中的領(lǐng)域內(nèi)有尋求真理并將其公之于眾的自由，而無論這可能給當(dāng)局、教會或機(jī)構(gòu)的上級帶來多么大的不快，都不必迎合政府、宗教或其他正統(tǒng)觀念而修改研究結(jié)果或觀點?！盵2]這里明確學(xué)術(shù)自由特指學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和教學(xué)機(jī)構(gòu)的學(xué)者和老師，不包括學(xué)生。

第二種觀點認(rèn)為，學(xué)術(shù)自由的主體包括教師和學(xué)生。《不列顛百科全書》這樣定義：“學(xué)術(shù)自由指教師和學(xué)生不受法律、學(xué)校各種規(guī)定的限制或公眾壓力的不合理的干擾而進(jìn)行講課、學(xué)習(xí)、探求知識及研究的自由?！盵3]這里自由的主體明確指出包括教師和學(xué)生，包括學(xué)生學(xué)習(xí)的自由、探索知識的自由和研究的自由?！洞竺腊倏迫珪氛J(rèn)為，學(xué)術(shù)自由指教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)，有不受不合理干擾和限制的權(quán)利，包括講學(xué)自由、出版自由和信仰自由。學(xué)術(shù)自由指教師和學(xué)生不受法律、學(xué)校各種規(guī)定的限制和公眾不合理的干擾而進(jìn)行講課學(xué)習(xí)、探求知識及研究的自由。就教師而言，學(xué)術(shù)自由的基本要素包括：可探討任何引起他們求知興趣的課題；可向他們的學(xué)生、同事和他人發(fā)表他們的各種發(fā)現(xiàn)；可出版他們搜集的資料和得出的結(jié)論而不受限制和審查；可用他們認(rèn)為恰當(dāng)?shù)姆蠘I(yè)務(wù)要求的方式進(jìn)行教學(xué)。對學(xué)生而言，學(xué)術(shù)自由的基本內(nèi)容包括：可自由地學(xué)習(xí)感興趣的學(xué)科；可形成他們自己的論斷和發(fā)表他們自己的意見。

第三種觀點認(rèn)為，學(xué)術(shù)自由是所有學(xué)者的事情。芝加哥大學(xué)社會學(xué)家愛德華·希爾斯（EdwardShils）認(rèn)為，“學(xué)術(shù)自由特指學(xué)者根據(jù)自己的智力傾向和學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)自由地教學(xué)、研究，通過學(xué)術(shù)講座和論文著作等形式自由地進(jìn)行學(xué)術(shù)活動。學(xué)生自由還意味著，學(xué)者們可以與本校及外校、本社團(tuán)與其他社團(tuán)的學(xué)術(shù)同行通過口頭和書面形式，自由地進(jìn)行學(xué)術(shù)交流[4]。臺灣學(xué)者董保城認(rèn)為，學(xué)術(shù)自由為學(xué)術(shù)之自由，而非學(xué)者之自由。其下位概念是講學(xué)自由與研究自由。學(xué)術(shù)自由與言論自由基本權(quán)利相似，屬于任何人皆得主張的基本權(quán)利。即使不是學(xué)者，也有權(quán)要求學(xué)術(shù)自由，并非受過高等教育者才為學(xué)術(shù)自由之權(quán)利主體[5]。通過上述學(xué)術(shù)史的梳理發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界主流認(rèn)可學(xué)生的學(xué)術(shù)自由。

（二）學(xué)生學(xué)術(shù)自由內(nèi)涵

學(xué)生的學(xué)術(shù)自由包括研究的自由和學(xué)習(xí)的自由，即包括跟學(xué)者、教師相同的從事科學(xué)研究的相關(guān)自由和與學(xué)生身份關(guān)聯(lián)的關(guān)于學(xué)習(xí)的自由。

1.關(guān)于學(xué)術(shù)研究的自由。學(xué)生的學(xué)術(shù)研究包括三個層次：獨立科學(xué)研究、參與導(dǎo)師的研究項目、輔助研究和研究型學(xué)習(xí)。高校的學(xué)生既包括本科生也包括碩士研究生和博士研究生。進(jìn)入高校學(xué)習(xí)的學(xué)生，經(jīng)過一段時間系統(tǒng)學(xué)習(xí)，在掌握了學(xué)科的基本理論和科學(xué)研究方法后，部分學(xué)生可以進(jìn)行獨立科學(xué)研究。尤其是部分碩士研究生和博士研究生已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)研究能力，能夠獨立承擔(dān)較為重要的研究項目。實際上，我國各普通高校大多都為學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)研究提供相關(guān)便利和平臺，發(fā)布了面向研究生和本科生的科研選題。部分高等教育強(qiáng)省，如江蘇省每年都發(fā)布“江蘇省普通高校研究生科研創(chuàng)新計劃”。大學(xué)生自己獨立撰寫申報書、進(jìn)行科學(xué)研究、撰寫研究成果和發(fā)表學(xué)術(shù)論文。當(dāng)然，這些學(xué)生的研究需要在高校教師的指導(dǎo)下工作。

輔助性研究是指學(xué)生作為教師研究團(tuán)隊的一員參與研究，在研究中承擔(dān)一些輔助性任務(wù)。包括資料收集和整理，調(diào)查問卷的制定、發(fā)放、回收和數(shù)據(jù)處理，甚至包括研究報告的初稿撰寫等[6]。由于學(xué)生本身是處于學(xué)習(xí)階段，其學(xué)術(shù)積累、知識結(jié)構(gòu)等處于未成熟狀態(tài)，部分學(xué)生難以獨立完成研究項目，參與老師的科研項目是較好的學(xué)術(shù)研究形式。同時，現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究更強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作，尤其自然科學(xué)和部分社會科學(xué)，需要大規(guī)模的團(tuán)隊合作。指導(dǎo)教師需要學(xué)生參與研究，在研究中承擔(dān)部分基礎(chǔ)性、輔助性工作。學(xué)生在參與科學(xué)研究中親身感受研究氛圍，學(xué)習(xí)研究方法，探索研究技巧，掌握科學(xué)知識。

2.關(guān)于學(xué)習(xí)的自由。學(xué)生學(xué)習(xí)自由包括學(xué)習(xí)內(nèi)容的自由和學(xué)習(xí)形式的自由。自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的自由包括選擇專業(yè)、課程的自由。知識的發(fā)展有綜合化和分化兩種趨勢，初學(xué)者總是由某個學(xué)科入手進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，最后達(dá)到某種觸類旁通的綜合性大師。由于近代以來學(xué)科分化加速，形成多達(dá)上千門學(xué)科①根據(jù)國務(wù)院學(xué)位委員會1997年頒布的“授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科專業(yè)目錄”和2006年頒布的“第10批碩士學(xué)位授予學(xué)科、專業(yè)名單”的規(guī)定，將學(xué)科門類分為12大門類，89個一級學(xué)科，1 288個二級學(xué)科、專業(yè)。，學(xué)生在上大學(xué)前需要選擇特定的學(xué)科、專業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種選擇的自由權(quán)是有限度的，很多學(xué)生在考大學(xué)前并不太了解自己的興趣和愛好，對科學(xué)的進(jìn)展了解不多，學(xué)生選擇專業(yè)的自由并不能充分展現(xiàn)。同時，專業(yè)有所謂熱門專業(yè)和冷門專業(yè)，每個學(xué)校、每個專業(yè)招生人數(shù)是有限的，對熱門專業(yè)的選擇是根據(jù)考試分?jǐn)?shù)為基礎(chǔ)的選擇，高考高分具有專業(yè)的優(yōu)先選擇權(quán)，學(xué)生選擇專業(yè)的自由受到分?jǐn)?shù)的限制。因此，進(jìn)入大學(xué)后，很多學(xué)校會提供二次和三次的專業(yè)選擇機(jī)會，以便學(xué)生能夠充分了解自己的興趣愛好和學(xué)科發(fā)展前沿，根據(jù)自己的興趣和愛好重新選擇專業(yè)。

由于現(xiàn)代學(xué)科高度發(fā)展，高校在每個專業(yè)下會開設(shè)大量課程。同時，為了培養(yǎng)學(xué)生的綜合科學(xué)素養(yǎng)，還需要學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科內(nèi)容，這些學(xué)習(xí)內(nèi)容組成學(xué)生的學(xué)習(xí)課程計劃。為了保障學(xué)生的課程選擇自由，現(xiàn)代高校大多采取選課制和學(xué)分制課程計劃。學(xué)分制一般包括必修課和選修課，每門課程由若干學(xué)分組成，學(xué)生修滿學(xué)分即可畢業(yè)。

學(xué)習(xí)自由的第二個內(nèi)容是自主選擇學(xué)習(xí)形式。包括可以暫時中止學(xué)習(xí)一段時間后繼續(xù)學(xué)習(xí)——休學(xué)的自由；有延長學(xué)習(xí)期限，延遲畢業(yè)的自由；有建立各種學(xué)習(xí)社團(tuán)的自由等。

就如天下沒有絕對的自由，學(xué)生的學(xué)術(shù)自由也不例外。學(xué)生的學(xué)習(xí)自由必然受到學(xué)校規(guī)章制度的約束，受到學(xué)生自身條件的約束，受到管理成本的約束，學(xué)生學(xué)術(shù)自由是有限度的。

二、學(xué)生學(xué)術(shù)自由的歷史

雖然古代中西方，從古埃及到古印度和古代中國都有發(fā)達(dá)的高等教育體系，但“大學(xué)”這種高等教育機(jī)構(gòu)卻產(chǎn)生于中世紀(jì)的歐洲，目前已成為世界高等教育體系的核心。教育史界通常將西方大學(xué)學(xué)術(shù)自由歷史起點定在歐洲中世紀(jì)大學(xué)，因此，本研究從中世紀(jì)大學(xué)開始。

（一）中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)生學(xué)術(shù)自由

11世紀(jì)的意大利市民城市興起，商業(yè)繁榮，對律師、醫(yī)生等專業(yè)人員的需求增加，各地的青年人自發(fā)組織起來，結(jié)成行會，聘請教師給他們傳授專業(yè)知識。由于這種學(xué)習(xí)行會運(yùn)行順利，逐漸壯大，“學(xué)習(xí)行會”這個詞匯逐漸專指傳授知識的組織，并被稱為“大學(xué)”，這些行會中最為典型的是博洛尼亞大學(xué)（University of Bologna）。在這所大學(xué)里，是學(xué)生而不是老師管理大學(xué)，決定要教什么、怎么教和學(xué)什么、怎么學(xué)。學(xué)生控制著大學(xué)的運(yùn)行，大學(xué)的課程內(nèi)容、教師的選聘和薪資，學(xué)生擁有充分的學(xué)術(shù)自由，這種大學(xué)被稱為“學(xué)生大學(xué)”。隨著大學(xué)生入學(xué)年齡的逐步縮小，學(xué)生在大學(xué)里的地位在逐漸降低，教師逐漸控制了學(xué)校，包括選聘教師的自由、決定教學(xué)內(nèi)容的自由等逐步縮小，但學(xué)生跟教師進(jìn)行研究型學(xué)習(xí)的自由并沒有萎縮。中世紀(jì)另一種大學(xué)叫教師大學(xué)，如巴黎大學(xué)和后來成立的劍橋大學(xué)等，是由教會人員和教師群體創(chuàng)辦，由教師而不是學(xué)生決定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。中世紀(jì)大學(xué)的主要職能就是教學(xué)、傳授固有的知識，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，科學(xué)探索和發(fā)現(xiàn)知識并不是中世紀(jì)大學(xué)的任務(wù)。因此，中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)生學(xué)術(shù)自由主要是指學(xué)生的學(xué)習(xí)自由而不是科學(xué)研究自由。中世紀(jì)大學(xué)流行辯論性學(xué)習(xí)，辯論性學(xué)習(xí)不是簡單的接受知識而是試圖再現(xiàn)知識的發(fā)現(xiàn)過程，是中世紀(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)自由的主要表現(xiàn)形式。

（二）19世紀(jì)德國大學(xué)的學(xué)生學(xué)術(shù)自由

當(dāng)18世紀(jì)中期英法開始工業(yè)革命，逐漸成為世界科技的中心，進(jìn)入工業(yè)社會，英國的工業(yè)產(chǎn)品世界暢銷，而德國還是一盤散沙，德意志民族還沒有形成，還基本是個農(nóng)業(yè)國。19世紀(jì)初經(jīng)過文藝復(fù)興和宗教改革，德國民族國家開始形成，開始進(jìn)入工業(yè)革命階段。為了奮力趕超英國，德國在高校中率先引入科學(xué)研究的理念，將科學(xué)研究、發(fā)現(xiàn)新知識而不是傳遞已知的舊知識作為高校學(xué)習(xí)的重心。這種將研究帶入高校的理念早在18世紀(jì)末德國哈勒大學(xué)和哥廷根大學(xué)就開始實施。1810年，德國教育部長創(chuàng)辦洪堡大學(xué)，實行一系列改革措施，將大學(xué)改革達(dá)到頂峰。洪堡改革有三項基本原則：學(xué)術(shù)自由原則、教學(xué)與研究相結(jié)合原則和確立哲學(xué)院的核心地位[7]。其中，學(xué)術(shù)自由原則包括教師的教學(xué)自由和學(xué)生的學(xué)術(shù)自由。

德國大學(xué)的學(xué)生學(xué)術(shù)自由，具體體現(xiàn)在理科的實驗室和文科的習(xí)明納教學(xué)制度上。德國大學(xué)貫徹以研究為教學(xué)手段，在自然科學(xué)專業(yè)，大力推行實驗室教學(xué)。所謂實驗室教學(xué)制度，即導(dǎo)師將課堂搬進(jìn)實驗室，通過實驗的方式呈現(xiàn)，學(xué)生跟導(dǎo)師一起做實驗，在實驗過程中學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)不是陳舊知識的傳授，而是研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生在探索和發(fā)現(xiàn)中學(xué)習(xí)，是一種典型的學(xué)術(shù)活動，學(xué)生在實驗室學(xué)習(xí)中充分享受到學(xué)術(shù)自由。針對人文社會學(xué)科，德國大學(xué)主要采取習(xí)明納（seminar）的教學(xué)方式。習(xí)明納即專題研討班，一般由一個講座教授指導(dǎo)一個習(xí)明納，教授設(shè)立專題和研究計劃，由高年級的學(xué)生和低年級的學(xué)生一起組成研究小組，對專題進(jìn)行資料收集和整理、調(diào)查研究、定期討論、撰寫研究報告，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)探討，在研究中完成學(xué)業(yè)[8]。這種制度是以學(xué)生主動學(xué)習(xí)為主的雙向、多向交流過程，學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生而不是教師，教師僅僅是指導(dǎo)和參與而不是主導(dǎo)。習(xí)明納制度不僅培養(yǎng)了學(xué)生的分析能力、邏輯思維能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和科研創(chuàng)新能力，也充分保障了學(xué)生參與科學(xué)研究、表達(dá)學(xué)術(shù)觀點的權(quán)利，是學(xué)生學(xué)術(shù)自由的體現(xiàn)。

（三）20世紀(jì)美國的學(xué)生學(xué)術(shù)自由

20世紀(jì)學(xué)生學(xué)術(shù)自由主要體現(xiàn)在美國研究型大學(xué)選修制與學(xué)分制的廣泛推行。

19世紀(jì)中后期，美國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，刺激了科學(xué)技術(shù)的需求，技術(shù)的大量需求導(dǎo)致大學(xué)職能的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的殖民地大學(xué)繼承英國中世紀(jì)大學(xué)人格培養(yǎng)的大學(xué)理念已經(jīng)不能滿足社會的需要，美國開始學(xué)習(xí)德國研究型大學(xué)理念，創(chuàng)建研究型大學(xué)。19世紀(jì)，德國大學(xué)占據(jù)世界高高等教育的中心，大批美國學(xué)者到德國留學(xué)，學(xué)習(xí)德國大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗。他們將德國以研究為核心的大學(xué)理念帶回國內(nèi)，結(jié)合國內(nèi)的實際情況，創(chuàng)建了第一所研究型大學(xué)：約翰·霍普金斯大學(xué)。其創(chuàng)立之初是先成立研究生院而不是本科生院；以研究生教育為主而不是本科生教育，研究生在教師的帶領(lǐng)下全程進(jìn)入教師的科研過程，在學(xué)術(shù)研究中完成學(xué)業(yè)。約翰·霍普金斯大學(xué)的巨大成功激發(fā)了美國大學(xué)創(chuàng)建研究生院的熱潮，殖民地學(xué)院和州立大學(xué)紛紛創(chuàng)建研究生學(xué)院，以科學(xué)研究為大學(xué)發(fā)展的核心使命。研究生院的創(chuàng)建和以研究生為主體的辦學(xué)理念大大擴(kuò)展了學(xué)生的學(xué)術(shù)自由。大學(xué)的主體從“本科生”逐漸轉(zhuǎn)移到“研究生”；“研究”或者“研究性學(xué)習(xí)”逐漸成為學(xué)生的核心任務(wù)。

美國大學(xué)“學(xué)分制”的發(fā)明，從制度上保障了學(xué)生的學(xué)術(shù)自由。學(xué)分制首創(chuàng)于19世紀(jì)中期的哈佛大學(xué)。1869年，查·威·埃利奧特（C.W.Eliot）當(dāng)選哈佛大學(xué)校長，他在就職演說中強(qiáng)調(diào)：“本校要堅持不懈地建立和推廣選修制，每個學(xué)生的自然傾向和天賦資質(zhì)，都應(yīng)在教育中得到尊重。而只有充分滿足和發(fā)展學(xué)生天賦才能的課程，才是最有價值的課程?！盵9]他組建專門委員會，將全校課程分類編碼，分類，按內(nèi)容賦予分制，供學(xué)生自由選擇。學(xué)生修完規(guī)定的學(xué)分，即完成學(xué)業(yè)畢業(yè)。1872年，哈佛大學(xué)正式實行選修制，首先從四年級開始取消必修課，改用選修課；1879年和1884年，本科生三年級和二年級也分別取消了必修課，到1895年，一年級只保留了一門修辭學(xué)必修課[9]。哈佛大學(xué)學(xué)分制的推行在美國學(xué)術(shù)界引起巨大的反響，有熱烈支持，也有強(qiáng)烈的反對。但經(jīng)過哈佛大學(xué)和埃利奧特的堅定推行，選修制和學(xué)分制逐漸顯示出超越傳統(tǒng)課程方式的優(yōu)越性，得到全面的推廣。到20世紀(jì)初，美國絕大部分高校推行了選修課和學(xué)分制。

學(xué)分制和選修課從制度上保障了學(xué)生的學(xué)習(xí)自由，大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)課堂，可以按照自己的興趣自由選擇感興趣的課程和課程組合，構(gòu)建自己的知識體系；可以按照自己的時間安排靈活的選擇課程，使自己的課程學(xué)習(xí)與其他活動等安排能夠合理兼顧。

（四）中國大學(xué)生學(xué)術(shù)自由的歷史

中國古代高等教育發(fā)達(dá)，從太學(xué)、國子監(jiān)等官學(xué)到官辦和民辦的書院，主要的教學(xué)方法是自主學(xué)習(xí)，在自學(xué)和自我研究的基礎(chǔ)上請教老師。中國近代意義上的大學(xué)是在學(xué)習(xí)西方大學(xué)的基礎(chǔ)上，從傳統(tǒng)書院的基礎(chǔ)上蛻變改造而成的，繼承了西方大學(xué)學(xué)術(shù)自由的基因。蔡元培執(zhí)掌北京大學(xué)，制定了著名的“思想自由、兼容并包”和“教授治?！钡霓k學(xué)理念。梅貽琦先后執(zhí)掌北京大學(xué)、清華大學(xué)和西南聯(lián)大，被稱為“清華終身校長”，他繼承并發(fā)展了蔡元培“教授治校”的理念。學(xué)生的學(xué)術(shù)自由作為大學(xué)學(xué)術(shù)自由的一個部分也充分得到了體現(xiàn)。

民國時期大學(xué)生學(xué)術(shù)自由的一個體現(xiàn)是選修制和學(xué)分制的引入。1918年，蔡元培在北京大學(xué)率先引進(jìn)了選修制和學(xué)分制。1926年梅貽琦出任清華大學(xué)改制后的首任教務(wù)長，將大學(xué)部設(shè)立17個系科，引進(jìn)美國的選修制和學(xué)分制。隨后，選修制和學(xué)分制在中國國立大學(xué)、私立大學(xué)和教會大學(xué)里全面實行。

民國時期大學(xué)生學(xué)術(shù)自由的另一個體現(xiàn)是大學(xué)生社團(tuán)的建立和發(fā)展。民國大學(xué)生社團(tuán)主要為社會問題導(dǎo)向和學(xué)術(shù)問題導(dǎo)向兩種。前一種社團(tuán)包括各種同鄉(xiāng)會、校友會等聯(lián)誼性質(zhì)的組織，平民夜校等為社會普通百姓服務(wù)的組織，如北京大學(xué)校役夜班、平民夜校、民眾夜校等。尤其是北京大學(xué)貧民教育講演團(tuán)，進(jìn)行了大量啟發(fā)民眾民主意識的宣傳，如組織“賭博之害”“公德”“纏足的害處”“改良社會與哭喊”等講演，對促進(jìn)社會進(jìn)步發(fā)揮了不小的作用[10]。北京大學(xué)還成立了新聞研究會、進(jìn)德會、新潮社等學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)，對普通市民宣傳科學(xué)知識，破除迷信思想。學(xué)術(shù)性社團(tuán)在大學(xué)里占據(jù)重要地位，在北京大學(xué)，學(xué)術(shù)講演會、雄辯會、哲學(xué)研究會等紛紛興起[11]。其中，學(xué)術(shù)講演會是1917年由蔡元培校長發(fā)起成立的，學(xué)術(shù)講演會邀請國內(nèi)外學(xué)術(shù)大家，如美國實用主義哲學(xué)家教育家杜威、英國哲學(xué)家羅素、印度詩人泰戈爾等學(xué)者來校講學(xué)，活躍學(xué)術(shù)氛圍。這些學(xué)術(shù)活動開闊了學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，帶動了學(xué)生學(xué)術(shù)氛圍，為學(xué)生進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)和研究興趣起到很好的啟發(fā)作用。

中華人民共和國成立后，我國高等教育管理體制從學(xué)習(xí)美國，轉(zhuǎn)向效法蘇聯(lián)，改組了國民黨政府留下的高等教育系統(tǒng)，建立了以專業(yè)學(xué)院為主的高等教育辦學(xué)體系，高校主要是教學(xué)機(jī)構(gòu)，科學(xué)研究職能主要轉(zhuǎn)移到獨立設(shè)置的科研院所。60年代逐漸改革過分學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的辦學(xué)模式，學(xué)習(xí)借鑒延安時期的辦學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)到實踐中學(xué)習(xí)，勞動和實踐相結(jié)合，大學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在生產(chǎn)實踐中學(xué)習(xí)的理念得到鼓勵和發(fā)揚(yáng)。

改革開放以后，我國高等教育為適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)體制，進(jìn)行了一系列改革，學(xué)生學(xué)術(shù)自由度有廣泛提升，很多高校實行了學(xué)分制和選課制，休學(xué)創(chuàng)業(yè)也被國家政策允許。隨著國家對研究越來越重視，高校教師科研項目開始增多，學(xué)生參與教師的學(xué)術(shù)研究也愈發(fā)頻繁。越來越多的高校專門設(shè)立針對大學(xué)生的科學(xué)研究平臺，大學(xué)生立項科研課題隨之增加。以碩士和博士研究生為主體，包括本科生在內(nèi)的大學(xué)生群體獨立承擔(dān)科學(xué)研究項目，發(fā)表科研成果，學(xué)生的學(xué)術(shù)自由得到充分的體現(xiàn)。

三、學(xué)生學(xué)術(shù)自由的未來發(fā)展

高等教育作為培養(yǎng)高級專門人才的社會事業(yè)，總是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。社會的發(fā)展包括技術(shù)、物質(zhì)的發(fā)展和觀念的更新；科技和物質(zhì)的發(fā)展給學(xué)生學(xué)術(shù)自由的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。社會觀念的更新和變遷直接導(dǎo)致高校教育理念的更新和結(jié)構(gòu)變化，社會的變遷導(dǎo)致人才的內(nèi)涵的改變，導(dǎo)致高校內(nèi)涵和職能的變化，引起學(xué)生學(xué)術(shù)自由的相應(yīng)變化。

（一）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步擴(kuò)充了學(xué)生學(xué)術(shù)自由的基礎(chǔ)

進(jìn)入21世紀(jì)，以信息技術(shù)、人工智能等為代表的第四次工業(yè)革命正以前所未有的態(tài)勢撲面而來，這一輪工業(yè)革命的核心是智能化和信息化。

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使大學(xué)生逐步擺脫教師的控制和指導(dǎo)，自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)成為常態(tài)。信息時代，大部分知識都可以以電子形式儲存，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下實現(xiàn)及時、快速、高效的獲取，在互聯(lián)網(wǎng)上人和人之間可以實現(xiàn)跨地域的實時交流；網(wǎng)絡(luò)檢索的快速和高效使得教師的知識供給者角色得以顛覆，教師指導(dǎo)者作用大為降低，學(xué)生自己的深度學(xué)習(xí)，自我學(xué)習(xí)效率大為提高。以手機(jī)為主要平臺的移動學(xué)習(xí)，可以利用碎片化時間進(jìn)行碎片化學(xué)習(xí)和閱讀，將知識以濃縮、幽默風(fēng)趣和可視化，大大提升了學(xué)習(xí)效率。以互聯(lián)網(wǎng)為載體的在線學(xué)習(xí)（MOOC），以機(jī)器人輔助學(xué)習(xí)，VR技術(shù)等先進(jìn)手段，提供了以往不可想象的學(xué)習(xí)手段，各種深度學(xué)習(xí)手段使自主學(xué)習(xí)、自主研究變得越來越容易。自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)不僅是碩士、博士等大學(xué)高階段學(xué)生的學(xué)習(xí)形態(tài)，本科生也完全可以實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)，也即是說整個高等教育階段所有學(xué)生都能實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。自主研究性學(xué)習(xí)將逐漸成為大學(xué)生的常態(tài)和主要內(nèi)容。教師的知識權(quán)威地位愈發(fā)不存在，教師不再是知識的傳授者，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閰f(xié)調(diào)者和指導(dǎo)者，學(xué)生真正走到學(xué)習(xí)的中心，成為學(xué)習(xí)的主人。

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使得大學(xué)生的科學(xué)研究參與度越來越深，本科生深度參與科學(xué)研究。碩士和博士研究生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下深度介入科學(xué)研究，將會成為科學(xué)研究的主要力量，本科生也將逐漸參與科學(xué)研究。本科生的學(xué)術(shù)研究分為兩類：學(xué)習(xí)、驗證性研究和獨立的原創(chuàng)性科學(xué)研究。高校會越來越多地設(shè)立大學(xué)學(xué)生科研平臺，發(fā)布科研課題，提供科研經(jīng)費，讓學(xué)生獨立完成。學(xué)生的中心任務(wù)將從學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變到研究，真正從簡單的知識獲取轉(zhuǎn)變到知識的創(chuàng)新中去。

（二）大學(xué)的發(fā)展擴(kuò)充了學(xué)生學(xué)術(shù)自由的外延

大學(xué)的發(fā)展體現(xiàn)在大學(xué)結(jié)構(gòu)的變化，研究生的比例越來越高?？茖W(xué)的發(fā)展導(dǎo)致需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容越來越多，越來越難，學(xué)習(xí)時間越來越長。社會的發(fā)展，提高了人們的生活水平，人均壽命大大提高，人們延長高等教育需求越來越迫切。高等教育適應(yīng)這種變化，從精英化到大眾化再到普及化，越來越多的人在本科畢業(yè)后繼續(xù)攻讀碩士學(xué)位、博士學(xué)位，研究生教育規(guī)模越來越大。本科生、碩士和博士研究生共同構(gòu)成了大學(xué)生的主體，碩士和博士研究生的規(guī)模和比例會持續(xù)擴(kuò)大。本科生、碩士和博士研究生改變了傳統(tǒng)大學(xué)的結(jié)構(gòu)，研究性學(xué)習(xí)將逐漸占據(jù)大學(xué)的主體。

大學(xué)的發(fā)展還體現(xiàn)在大學(xué)職能的演化。中世紀(jì)的大學(xué)更像現(xiàn)代的職業(yè)培訓(xùn)所或者職業(yè)技術(shù)教育，其核心職能是從事教學(xué)，培養(yǎng)醫(yī)生、牧師、公務(wù)員等有教養(yǎng)的綜合性管理人才。近代工業(yè)革命開始后，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)的競爭促使技術(shù)更新越來越快，知識開始爆發(fā)性增長，研究新知識，從事科學(xué)研究逐漸成為大學(xué)的主要職能。學(xué)校的核心職能開始從教學(xué)向科學(xué)研究轉(zhuǎn)移。美國研究型大學(xué)的巨大發(fā)展加速了這一進(jìn)程。在研究型大學(xué)中，學(xué)生尤其是碩士和博士研究生越來越多地參與到研究中來。

20世紀(jì)以來，直接為社會服務(wù)開始成為大學(xué)的核心職能之一。教師和學(xué)生利用自己的知識直接為社會提供智力服務(wù)，進(jìn)行技術(shù)開發(fā)、產(chǎn)學(xué)研合作。社會服務(wù)為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)，實驗性研究和技術(shù)開發(fā)提供了廣闊的舞臺，學(xué)生的學(xué)習(xí)自由的外延得到持續(xù)的擴(kuò)展。

社會的發(fā)展給予學(xué)生學(xué)術(shù)自由更多的外部保障。社會對科研、創(chuàng)新的需求越來越迫切，高校適應(yīng)社會的發(fā)展，高校自身的轉(zhuǎn)變，主動將學(xué)生納入學(xué)術(shù)研究的范圍，眾多高校設(shè)立大學(xué)科研計劃，用制度的方式將學(xué)生引入研究。終身學(xué)習(xí)的視角下，學(xué)生不再是青澀的、不成熟的代名詞，學(xué)生可以是充滿理智的、成熟的學(xué)習(xí)者和研究者。