王 琴

（桂林航天工業(yè)學(xué)院 廣西·桂林 541004）

愛(ài)麗絲門(mén)羅是當(dāng)代短篇小說(shuō)大師，她一生鮮有過(guò)長(zhǎng)篇巨著，但她的文學(xué)造詣卻是高不可攀的。人們說(shuō)她是當(dāng)代的契科夫，以短篇小說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)，她獲得2013年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)開(kāi)啟了諾獎(jiǎng)短篇小說(shuō)的先河。她以自己熟悉的生活為藍(lán)本，以真實(shí)冷靜的態(tài)度進(jìn)行文學(xué)敘述，她的小說(shuō)里沒(méi)有說(shuō)教和情感的抒發(fā)，只是冷靜的敘述，以故事來(lái)引發(fā)讀者的共鳴，讓讀者自己去挖掘小說(shuō)背后的思想和引導(dǎo)意義。在她的小說(shuō)里更多地關(guān)注生態(tài)環(huán)境，將自然的生態(tài)環(huán)境以白描的手法不厭其煩地展示在讀者面前，把對(duì)自然生態(tài)的關(guān)注放置在一個(gè)個(gè)看似冷漠的敘事中，透過(guò)這些故事可以清晰地看出作者以批評(píng)的觀點(diǎn)關(guān)注生態(tài)問(wèn)題，關(guān)注生態(tài)的破壞與保護(hù)。與其說(shuō)這是對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)人類(lèi)破壞環(huán)境的譴責(zé)，不如說(shuō)這是她的家國(guó)情懷，是家園的憂思。

一、愛(ài)麗絲·門(mén)羅及其短篇小說(shuō)

愛(ài)麗斯·門(mén)羅是當(dāng)代著名的加拿大女作家，主要代表作是短篇小說(shuō)集《快樂(lè)影子之舞》和《逃離》，于2013年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，因此其作品重新得到文學(xué)界的審視。上個(gè)世紀(jì)三十年代出生的愛(ài)麗絲門(mén)羅，出生在加拿大安大略省的一個(gè)小鎮(zhèn)，她的小說(shuō)都是寫(xiě)她身邊的事情，家鄉(xiāng)的風(fēng)物。她的第一部短篇小說(shuō)集《快樂(lè)影子之舞》早在1968年就獲得了極高的榮譽(yù)----加拿大總督文學(xué)獎(jiǎng)，后來(lái)她又獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，作品被翻譯成13種文字揚(yáng)名于國(guó)際文學(xué)界。她的原生態(tài)家庭是一個(gè)以飼養(yǎng)狐貍為業(yè)的牧場(chǎng)主家庭，因此在她的作品里有很多是以牧場(chǎng)生活為背景的，她的小說(shuō)《男孩女孩》就把兩個(gè)主人公設(shè)置在一個(gè)飼養(yǎng)狐貍的牧場(chǎng)主家里。她一生寫(xiě)過(guò)唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《女孩和女人的生活》，其作品的質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有她的短篇小說(shuō)高，由此她一生都致力于短篇小說(shuō)的創(chuàng)作，而且她的創(chuàng)作質(zhì)量一直很穩(wěn)定，作品屢屢獲獎(jiǎng)，并且于1978年以短篇小說(shuō)集《乞丐女孩：弗羅與羅斯的故事》第二次獲得加拿大總督文學(xué)獎(jiǎng)，這在世界文學(xué)史上都是罕見(jiàn)的。

愛(ài)麗絲·門(mén)羅的短篇小說(shuō)以突出地方特色為特點(diǎn)，以小人物的生活為藍(lán)本，關(guān)注基層百姓的生活，通過(guò)對(duì)故事本身冷靜的描寫(xiě)，來(lái)闡釋作者對(duì)生態(tài)的關(guān)注，對(duì)人性的尊重以及對(duì)心理的探索；第二個(gè)特點(diǎn)是關(guān)心女性的生活和心理發(fā)展，關(guān)注女孩步入成年過(guò)程中的成長(zhǎng)之痛；第三個(gè)特點(diǎn)是在她的晚期作品中體現(xiàn)的，是關(guān)注中年人、獨(dú)身女人以及老人的勞苦[1]；第四個(gè)特點(diǎn)是從側(cè)面審視婚姻暴力，包括武力暴力和冷暴力，以故事講述傳統(tǒng)男性氣質(zhì)規(guī)約下施暴者的特征，他們“控制周?chē)h(huán)境及其他人”、“拒絕任何會(huì)被視為女性特質(zhì)的東西”、“試圖通過(guò)暴力去控制對(duì)方”[2]，在這樣的暴力下，女性無(wú)法獲得人格的獨(dú)立；第五個(gè)特點(diǎn)是關(guān)注生態(tài)與自然，關(guān)注人與自然的矛盾和協(xié)調(diào)，人與人的矛盾和協(xié)調(diào)，人自身的矛盾與自身的協(xié)調(diào)途徑。愛(ài)麗絲·門(mén)羅希望通過(guò)小說(shuō)對(duì)個(gè)體的描寫(xiě)，來(lái)展示他對(duì)個(gè)體生存狀態(tài)的關(guān)注，通過(guò)對(duì)弱勢(shì)群體自我人格的艱難完善過(guò)程描寫(xiě)，來(lái)分析人類(lèi)普世心理訴求和對(duì)人性的升華[3]。

二、愛(ài)麗絲·門(mén)羅短篇小說(shuō)的生態(tài)意識(shí)

(一)人與自然的意識(shí)

愛(ài)麗絲·門(mén)羅的小說(shuō)對(duì)生態(tài)的關(guān)注體現(xiàn)在小說(shuō)的敘事中，沒(méi)有干癟的說(shuō)教，也沒(méi)有個(gè)人胸臆的直抒，而是通過(guò)敘事來(lái)展現(xiàn)自己對(duì)生態(tài)的關(guān)注。在人與自然方面她對(duì)生態(tài)的關(guān)注表現(xiàn)在對(duì)自然景觀不厭其煩的描摹，然后將人物置于自然之中，對(duì)其生存狀況進(jìn)行描寫(xiě)，從而把人與自然的關(guān)系淋漓盡致地展示在讀者面前，讓讀者通過(guò)故事的發(fā)展，來(lái)認(rèn)識(shí)小說(shuō)中人與自然的關(guān)系，從而探索人與自然和諧相處的重要性，以及人在自然中與其它生物毫無(wú)兩樣地遵從自然，遵從自然賦予人類(lèi)的天性和人對(duì)自然應(yīng)有的責(zé)任。比如在《亮麗家園》中，人們都在對(duì)自己漂亮家園的憧憬中，內(nèi)心懷著一份對(duì)自然古樸的一種懷念與無(wú)奈，最后人性的善良戰(zhàn)勝了人心的貪戀，以人與自然的和諧結(jié)尾，讀來(lái)讓人心情沉重后頓覺(jué)釋然[4]。

（二）人與人的意識(shí)

愛(ài)麗絲·門(mén)羅的小說(shuō)在關(guān)注人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)同時(shí)，還關(guān)注人與人之間的生態(tài)和諧關(guān)系，她的小說(shuō)多以女性為主題，關(guān)注女性的生活狀態(tài)和心理狀態(tài)。在《快樂(lè)影子之舞》里的《謝謝你讓我們搭車(chē)》中，她描寫(xiě)了一家三口，有外婆、媽媽和一個(gè)女孩，女孩在要跟兩個(gè)紈绔子弟出去過(guò)夜的時(shí)候，外婆竟然告訴她不用著急回去，她媽媽竟然也市井到詢問(wèn)了男孩的家庭情況。小說(shuō)設(shè)計(jì)了女孩家里只有外婆和母親，沒(méi)有設(shè)計(jì)男主，是要展示她們的生活狀況，原生態(tài)家庭給予女孩的影響，通過(guò)對(duì)女孩家庭里三代生活狀況的描寫(xiě)，來(lái)批評(píng)心懷幻想靠外界拯救自己的一家，最后的幻想都會(huì)破滅。人與人的關(guān)系會(huì)影響一個(gè)人的一生，原生態(tài)的家庭影響著一代又一代人，男性缺席的家庭會(huì)讓下一代人格存在缺陷。

（三）人類(lèi)自身的意識(shí)

在人類(lèi)自身的意識(shí)中，愛(ài)麗絲·門(mén)羅關(guān)注成長(zhǎng)之痛，在《男孩女孩》中，她描寫(xiě)了一個(gè)女孩子從最初對(duì)自己性別的不認(rèn)同，到最后的認(rèn)同。小女孩和自己的弟弟跟父親一起以養(yǎng)狐貍為業(yè)，小女孩一直幫助爸爸喂狐貍，養(yǎng)馬。小女孩在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中，做爸爸的助手，并很自豪爸爸向別人介紹自己，當(dāng)有一匹馬要被殺掉的時(shí)候，小女孩故意打開(kāi)門(mén)放走了馬，弟弟和父親還是追上了那匹馬，并射殺了它，小女孩以為父親會(huì)責(zé)怪自己，可是父親回來(lái)后，卻跟弟弟說(shuō)“算了吧，我們?cè)徦?，她只不過(guò)是一個(gè)女孩子”，聽(tīng)了這句話小女孩說(shuō) “這句話寬恕了我，也永遠(yuǎn)放逐了我?！边@是人類(lèi)自身的成長(zhǎng)之痛，也是自我性別認(rèn)同的過(guò)程，最后的自我認(rèn)同便是“永遠(yuǎn)放逐了我”[5]。

三、愛(ài)麗絲·門(mén)羅短篇小說(shuō)的生態(tài)批評(píng)

（一）自然平衡的批評(píng)

愛(ài)麗絲·門(mén)羅在自己的小說(shuō)里，表現(xiàn)了諸多的生態(tài)觀，流露出對(duì)自然平衡的批評(píng)，在《快樂(lè)影子之舞》中，她把視角從個(gè)人擴(kuò)展到了人類(lèi)，又從人類(lèi)擴(kuò)展到了整個(gè)世界，以冷漠的態(tài)度和冷靜敘述，講述“人類(lèi)中心主義”思想，通過(guò)對(duì)生命形式的描寫(xiě)，對(duì)矛盾沖突的設(shè)計(jì)，擺脫說(shuō)教和抒情，以描寫(xiě)自然環(huán)境與人類(lèi)之間的關(guān)系，強(qiáng)烈地批評(píng)人類(lèi)把自己認(rèn)為是自然界的統(tǒng)治者，用生活里的矛盾與故事發(fā)展情節(jié)的需要來(lái)設(shè)計(jì)人與事，訓(xùn)導(dǎo)人類(lèi)要尊重自然，與自然共平衡，才能夠和諧地處于自然生態(tài)鏈中，而不是凌駕于自然之上，自然的平衡才能夠讓人類(lèi)在自然中更自由地生活和享有更廣闊的生活空間。

（二）人對(duì)自然侵蝕的批評(píng)

愛(ài)麗絲·門(mén)羅在人對(duì)自然界的侵蝕上，抱有強(qiáng)烈的批評(píng)態(tài)度，但卻沒(méi)有把自己的觀點(diǎn)直接抒發(fā)出來(lái)，而是用平凡的敘述來(lái)展示自己的觀點(diǎn)，比如在《亮麗家園》中，愛(ài)麗絲門(mén)羅以娓娓道來(lái)的方式，闡釋自己對(duì)自然生態(tài)的關(guān)注，把人對(duì)自然的侵蝕融入事件敘述中，大家為了保有自己家園的亮麗，想方設(shè)法把原來(lái)在這里居住的富勒頓太太趕走，她詳細(xì)通過(guò)其他人的口中敘述來(lái)描寫(xiě)了人類(lèi)如何隨時(shí)都會(huì)砍掉路邊的松樹(shù)，來(lái)建設(shè)購(gòu)物場(chǎng)所，而人們?cè)诳诳诼暵曊f(shuō)為了我們的生存環(huán)境，對(duì)自然的侵蝕與破壞是為了自己環(huán)境的變好?？梢?jiàn)，在自然界當(dāng)中，最自私的莫過(guò)于人類(lèi)自身。愛(ài)麗絲·門(mén)羅通過(guò)對(duì)故事的平鋪直敘的描寫(xiě)，來(lái)展示人對(duì)自然的侵蝕，在批評(píng)之余又設(shè)置了一抹希望所在，這抹希望一個(gè)是來(lái)自瑪麗的拒絕對(duì)自然的破壞，沒(méi)有在申請(qǐng)書(shū)上簽字，另一個(gè)來(lái)自富勒頓太太，她在設(shè)想一種人與自然的和諧共處方式[6]。

(三)人類(lèi)自身意識(shí)的批評(píng)

在探索人與自然和諧的同時(shí)，愛(ài)麗絲·門(mén)羅還探索了人類(lèi)自身意識(shí)的批評(píng)，在《沃克兄弟的放牛娃》中，小女孩與父親一起在黃昏的田野里談?wù)撊松?，談?wù)撧D(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)間里，在媽媽和小女孩的眼里，父親是一個(gè)很失敗的人，他賺不來(lái)錢(qián)，不能給家庭營(yíng)造幸福的生活，父親永遠(yuǎn)是窩囊的、落寞的、不快樂(lè)的。當(dāng)小女孩見(jiàn)到父親跟以前的戀人在一起的時(shí)候，那份陽(yáng)光、自信、快樂(lè)時(shí)，她忽然覺(jué)得父親原來(lái)是這樣一個(gè)充滿了自信而快樂(lè)的人，而后在返回家的路上，父親又重新變回了那個(gè)窩囊的、落寞的、不快樂(lè)的人。從小女孩的眼中看到的是人類(lèi)自身的困境與精神的折磨，自身意識(shí)左右人類(lèi)的精神世界，而生活本身也在迫使人類(lèi)承受太多的壓力，壓制了自身的自由與快樂(lè)[7]。愛(ài)麗絲·門(mén)羅對(duì)人類(lèi)自身意識(shí)的批評(píng)，如剝繭般層層剝離開(kāi)來(lái)，把赤裸裸的意識(shí)展現(xiàn)在人們面前，以自身意識(shí)的殘缺來(lái)表述作者的批評(píng)觀點(diǎn)。

四、愛(ài)麗絲·門(mén)羅短篇小說(shuō)生態(tài)意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義

（一）人類(lèi)自身的思考

愛(ài)麗絲·門(mén)羅短篇小說(shuō)生態(tài)意識(shí)不僅是文學(xué)的思考，更具有現(xiàn)實(shí)的社會(huì)意義。這種社會(huì)意義在于激發(fā)人們對(duì)人類(lèi)自身的思考，千百年來(lái)“人定勝天”的思想一直統(tǒng)治著人類(lèi)，人類(lèi)一直以大自然的統(tǒng)治者身份凌駕于自然之上，將自身命名為“萬(wàn)物之靈長(zhǎng)”，其實(shí)無(wú)論從時(shí)間上還是從空間上來(lái)講，就宇宙來(lái)說(shuō)人類(lèi)都是和地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物一樣的，都是自然界的一份子。所謂眾生平等，人類(lèi)需要重新審視曾經(jīng)的思想，將人類(lèi)本身放置與自然界中，是自然界中普普通通的一員，那么人類(lèi)就能夠把視野拓展到整個(gè)宇宙，在宏觀上和微觀上重新定義人類(lèi)的位置，定義人類(lèi)的空間環(huán)境[8]。

（二）自然保護(hù)的思考

愛(ài)麗絲·門(mén)羅短篇小說(shuō)生態(tài)意識(shí)促使人們開(kāi)始對(duì)自然保護(hù)的思考，在人類(lèi)自己營(yíng)造自己《亮麗家園》的同時(shí)也考慮一下大自然中所有事物也需要一個(gè)《亮麗家園》，在考慮自己的生存環(huán)境的同時(shí)，也要考慮大自然的環(huán)境，以小環(huán)境服從大環(huán)境，以大環(huán)境營(yíng)造小環(huán)境。只有大環(huán)境保護(hù)好，才能夠保證小環(huán)境的“亮麗”，自然保護(hù)的思考是人類(lèi)今后的大主題，只有在大主題下才能夠發(fā)揮小主題的作用。

（三）善于愛(ài)的思考

愛(ài)麗絲·門(mén)羅繼承了心理現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)各種經(jīng)典的心理描寫(xiě)，細(xì)致地刻畫(huà)典型人物的典型形象，在人物的內(nèi)心深處植入不同的思想和精神，促使讀者更深層次地去思考“善與愛(ài)”，最大限度地挖掘了人物心靈的深度。關(guān)于善她有諸多的描寫(xiě)，放走要被獵殺的馬是小女孩的善，不在申請(qǐng)書(shū)上簽字是瑪麗的善，與貧窮女孩做愛(ài)后充滿了愧疚是嬉皮士的善，把小山羊當(dāng)寵物是逃離者的善……善良是無(wú)處不在的，存在于內(nèi)心深處的，無(wú)論什么人都會(huì)有深藏于內(nèi)心深處的善，需要發(fā)掘更需要弘揚(yáng)。關(guān)于愛(ài)，愛(ài)麗絲·門(mén)羅把它拓展開(kāi)來(lái)，小愛(ài)之故事，展示大愛(ài)之情懷。小人物的愛(ài)體現(xiàn)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴，而人類(lèi)的大愛(ài)是在面對(duì)自然與生態(tài)的保護(hù)與熱愛(ài)上，是以大愛(ài)之心尋求一種人類(lèi)與自然的和諧共處，相互促進(jìn)共同發(fā)展上。

結(jié) 語(yǔ)

愛(ài)麗絲·門(mén)羅以獨(dú)特的視角，用小人物的生活展示了人性的善惡，以冷靜的描述來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)。小說(shuō)的故事多以單線發(fā)展為線索，不枝不蔓，不旁逸斜出，故事的結(jié)尾處都會(huì)留有一些思考的空間給讀者，讓讀者與作者一起完成故事的后續(xù)，用無(wú)情的描寫(xiě)引發(fā)共情。愛(ài)麗絲·門(mén)羅在小說(shuō)里關(guān)注生態(tài)，關(guān)注人在生態(tài)中的位置，讀起來(lái)讓人有些壓抑，有些郁悶卻直逼人心，在當(dāng)代文學(xué)以魔幻、穿越、靈異為主打的背景下，綠色寫(xiě)作以真實(shí)的故事打動(dòng)人心，以冷靜的敘述來(lái)展示對(duì)自然、人性、社會(huì)的思考類(lèi)的文學(xué)作品，必將會(huì)影響到文學(xué)發(fā)展的方向。