周琳娜 劉 暢

（沈陽航空航天大學馬克思主義學院 遼寧·沈陽 110136）

改革開放以來，我國由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變，國民收入不斷提高，綜合國力不斷增強。在市場經(jīng)濟大潮中，一些人的思想觀念受到了影響。大學生是國家發(fā)展的希望，高校是為國家不斷輸送人才的主戰(zhàn)場，因此，在我國社會面臨轉(zhuǎn)型的今天，加強培養(yǎng)大學生公共意識是高校思想政治工作的重中之重，培養(yǎng)大學生公德意識已刻不容緩。革命文化誕生于戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命英烈為建立新中國而奮起反抗國內(nèi)外一切封建勢力，甚至為了心中的理想與信念、更為了中國億萬同胞而奉獻自己的生命。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)苦勞大眾艱苦奮斗的二十八年中所形成的革命文化是教育與培養(yǎng)大學生公共意識最生動、最有說服力的教材。因此，利用革命文化中為國家、民族奉獻個人一切的最本質(zhì)特征來教化與培養(yǎng)大學生的公共意識是“對癥下藥”，從思想上預防與遏制大學生公共意識的不良發(fā)育，從而提高新時代下青年一代的思想境界與價值意識，為中華民族實現(xiàn)偉大復興而助力。

一、大學生公共意識發(fā)展現(xiàn)狀

（一）大學生紀律與規(guī)范意識薄弱

在校園中，經(jīng)常會看到大學生隨手扔垃圾；在教室里，屬于公共資源的課桌許多都被刻上了一些“專有”的符號；在食堂窗口前，學生們一聲不吭地插隊現(xiàn)象時有發(fā)生；專門投放在校園里的共享單車，卻被故意毀掉了二維碼、甚至將共享單車鎖起來，將“共享”單車變成了“私人單車”。種種現(xiàn)象表明，部分大學生的“個人意識”越來越“強”，不惜損壞他人利益來成全自己。作為經(jīng)過基本素質(zhì)教育的大學生來說，在公共場所享受并使用公共資源權(quán)利的同時，卻不履行保護使用公共資源的義務，這充分體現(xiàn)了部分大學生公共意識差，在公共場合應遵守的紀律與規(guī)范意識較為薄弱。

（二）大學生責任與誠信意識缺乏

部分大學生在食堂里吃完東西后，存在不能主動將用過的碗筷以及垃圾帶走、并將碗筷交給食堂工作人員的現(xiàn)象，事實上，這是大學生公共意識中的責任意識缺乏的表現(xiàn)。信息化時代的高速發(fā)展，為大學生在網(wǎng)絡生活中暢所欲言提供了便利的條件，但在全球經(jīng)濟一體化的今天，大學生處于“三觀”趨于形成的階段，一些有害思想無法得到完全過濾下，部分大學生開始出現(xiàn)政治立場松動的表現(xiàn)，甚至在享受國家給予優(yōu)厚待遇的同時，心安理得地辱罵著自己的同胞，難以想象這是一名“品學兼優(yōu)”大學生的行為。由此觀之，部分大學生以網(wǎng)絡生活為出口宣泄自己的任何情緒而忽略了身邊人的利益，不得不說，這是一種公共意識極為缺失的體現(xiàn)，沒有集體榮譽感、甚至連基本的集體榮譽感和道德觀念都混淆。

顯然，基于以上現(xiàn)象，可以看出：在大學生群體中，已有部分人出現(xiàn)公共價值觀念歪曲、公共規(guī)范意識缺失等問題。而中國自古以來，就強調(diào)“天下興亡，匹夫有責”、“公德第一、私德第二”的行為品格，因此，在新時代背景下，在處于社會轉(zhuǎn)型期的今天，培養(yǎng)高校大學生公共意識就急需要一種 “大公無私”、“積極奉獻”的精神作為當代大學生學習的精神標識，而革命文化蘊含著的勇于奉獻、敢為人先的高尚情操是為高校大學生培養(yǎng)公共意識的不可或缺的精神養(yǎng)料。綜上所述，把握革命文化對培養(yǎng)大學生公共意識具有積極的促進作用。

二、革命文化培養(yǎng)大學生公共意識的必要性

（一）增強大學生集體意識觀念

革命文化作為社會主義先進文化的重要組成部分，是推動中國特色社會主義道路、早日實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的精神脊梁，是構(gòu)建社會主義核心價值觀的堅實基礎(chǔ)。當今社會主義市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展在讓更多人富裕的同時，也使部分人富裕心中的“公共意識”逐漸減弱，“個人利益”至上變成更多人的“信條”。由此觀之，積極加強集體主義教育，加強思想道德建設(shè)已迫在眉睫。而革命文化從誕生到成熟，無不蘊含著中國共產(chǎn)黨“集體主義”的經(jīng)驗與智慧，可以說，革命文化就是中國共產(chǎn)黨“集體主義”的強有力體現(xiàn)。不論是共產(chǎn)黨人堅持“不拿群眾一針一線”的鋼鐵紀律使共產(chǎn)黨人受群眾擁戴，還是共產(chǎn)黨人“星星之火，可以燎原”的理想信念，最終取得革命的勝利。因此，加強和弘揚革命文化有利于使大學生的“公共意識”得到加強，用革命英烈犧牲個人來實現(xiàn)中華民族的獨立、和平與自由的偉大事跡感染人、教化人，使大學生真正做到不論是在大是大非面前，還是在社會活動中明白“個人利益必須服從集體利益”的道理，從而使革命文化發(fā)揮在新時代下培養(yǎng)大學生公共意識的強勁作用，并以此發(fā)掘在革命文化視角下培養(yǎng)社會公共意識的更多可能。

（二）激發(fā)大學生榜樣學習力量

在新民主主義革命中日趨完善的革命文化的背后是無數(shù)革命英烈用自己寶貴的生命去譜寫一曲曲反對國內(nèi)外一切勢力對中華民族侵害與剝削的血色歌謠。新民主主義革命時期出現(xiàn)過無數(shù)令當代中國人耳熟能詳?shù)捻懥撩?，例如：董存瑞、黃繼光等真實存在的革命英雄；以及存在于藝術(shù)作品中的銀幕英雄，如閃閃的紅星中潘東子一角。這些或真實存在過的革命先烈或立足于史實而藝術(shù)創(chuàng)作中形成的銀幕英雄都對大學生激發(fā)愛國主義、培養(yǎng)公共意識起到關(guān)鍵性作用。大學生公共意識的強弱簡單概括就是大學生將公共利益凌駕于個人利益的程度，而大學生在使用公共權(quán)利中，影響大學生能否積極履行應盡的公共義務的關(guān)鍵歸根到底還是要將愛國教育的根基打牢。二十八年的風雨歷程是革命英雄用自己的青春與生命書寫的血色樂章。當時的中國實為“危急存亡之秋”，于是，大批的中國共產(chǎn)黨人為了民族的存亡、國家的榮耀而奉獻出自己的一切，這是一種將公共利益置于個人利益之上的極高的公共意識的體現(xiàn)，這也是一種對國家、對民族的愛國主義精神的集中表達。因此，可以用革命文化中的革命精神以及革命歷史人物去教育感染大學生，從而培養(yǎng)大學生公共意識，全面提高大學生的公共意識。

（三）促進高校治理機制科學化

高校不僅是大學生學習專業(yè)知識的殿堂，還是培養(yǎng)大學生良好的世界觀、價值觀、人生觀的主戰(zhàn)場。高校的主體為大學生，大學生公共意識的提高可以使大學生設(shè)身處地的把校園當成自己的家一樣去熱愛，從而有利于凈化校園環(huán)境、提升校園凝聚力以及減少公共物品的破損，如，課桌、椅子等。革命文化中蘊含著革命先輩為民族大無畏的革命精神是培養(yǎng)當代大學生公共意識的最有說服力的精神養(yǎng)料，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”！在社會主義市場經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，當代大學生早已不需要像“五四”運動時的青年們在動蕩的年代里一邊努力學習一邊隨時準備為國家流血犧牲。但，即便生活在富強安逸的環(huán)境中，時代的變遷也賦予著大學生愛國的不同內(nèi)容，革命文化作為社會主義先進文化的重要組成部分也不會隨著時間的流逝而逐漸消失，時代可變，保衛(wèi)國家、保護民族的心不能變。革命文化的先進性與科學性可以使大學生意識到公共意識的本質(zhì)，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。一個人對一件小事情上的放松就有可能演變?yōu)橐蝗喝嗽诿褡謇嫔?、社會公德上的失守與淪喪。以小見大，因此，只有充分地用革命文化的精神與內(nèi)容培養(yǎng)大學生，讓大學生意識到自己“惡小”的嚴重性，進而從根源上讓大學生的公共意識得到提升，最終，諸如，校園里亂扔的紙屑、課桌上的涂鴉等都可以從根源上杜絕，可以為校園省去一筆可觀的置新費與維修費，更可以強化高校思想政治工作的實效性，全方位實現(xiàn)高校在學生管理方面的科學化。

三、革命文化培養(yǎng)大學生公共意識的手段與途徑

（一）構(gòu)建參與型課堂教學模式

革命文化中最廣為被大學生吸收與學習的形式為革命故事與革命事跡，這些故事能最直接、最有感染力地啟發(fā)大學生、教化大學生，因此，在課程設(shè)計中，尤其是在“全員思政”的情況下，不僅在思政課堂上增添革命文化的比重，在一些專業(yè)課中也可以作為一種活躍課堂、減少專業(yè)知識枯燥的新形式來增加革命教育的色彩，從而使大學生公共意識得到飛躍式的提高。例如，教學生運用革命文化方面的知識，參與設(shè)計關(guān)于培養(yǎng)自身公共意識的情景??；布置參與的學生每人找到自己喜愛的革命時期英雄人物的偉大事跡，或是以一封家書或是以一顆紅星為媒介，討論、引導學生加深理解，從而深刻體會新民主主義革命時期共產(chǎn)黨人的克己奉公的優(yōu)秀精神品質(zhì)的同時，進一步加深自己對集體、對校園、對國家、對民族的責任感，激發(fā)對公共環(huán)境的認同，增強大學生公共意識。

（二）建立學制化信用考評制度

孟軻在《孟子·離婁子》中道：“不以規(guī)矩，不能成方圓”。建立大學生學制化信用考評制度可以從制度上為培養(yǎng)大學生公共意識提供行之有效的管理方法。每位大學生從入學之日起，若在校內(nèi)或校外存在故意破壞公共財物或其他體現(xiàn)公共意識缺失等的問題，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，核實無誤可以延長其畢業(yè)答辯時間或記錄在誠信檔案中，并為此類型學生專門增加校園清掃或者增加其思想政治工作的課時，最后再進行名單公示。共產(chǎn)黨人為民族的解放、國家的富強與穩(wěn)定付出了自己的青春與生命，而存在公共意識缺失行為的大學生就需要重新學習并研讀革命文化來重新嚴肅看待此類問題。總而言之，就是以同樣對等的力度來懲罰此類公共意識缺乏的大學生，以示警醒。

（三）開設(shè)社會服務學分制課程

為增強集體榮譽感、增強大學生公共意識，從而更好地踐行社會主義核心價值觀、共同實現(xiàn)中華民族偉大復興的美好夙愿。高校在本科學習期間應該開設(shè)的主語應是高校，不是大學生，一門專門參與并進行社會服務的一門課程，這種社會服務不應該與大學生所學專業(yè)掛鉤或者相關(guān)，社會服務是在自我奉獻中實現(xiàn)個人價值、追逐內(nèi)心的真、善、美的過程，課程開設(shè)的初衷就是要大學生知道在奉獻中，精神的獲得更有意義。例如，學校可以按學院組織大學門義務打掃九一八歷史紀念館、打掃社區(qū)、清理街道垃圾等維護公共利益的公益活動，再由老師和協(xié)同單位人員為每一位學生的每一次公益活動打分，如若存在不認真或者對待不嚴肅者，將自動延長社會服務課學時，直至修滿為止。通過自身的勞動讓大學生了解隨手扔垃圾、闖紅燈等擾亂公共環(huán)境秩序的壞處，從而起到預防并改正等作用，最終起到提升大學生公共意識的效果。

結(jié) 語

我國成功學專家提出，養(yǎng)成一個習慣需要二十一天，而改掉一個習慣則需要長達九十天。革命文化是共產(chǎn)黨人持續(xù)堅持了二十八年形成的“優(yōu)秀習慣”，在這二十八年里，無數(shù)共產(chǎn)黨人為了心中同一個夢想而堅持不懈、舍生忘死，不是為了自己，是為了民族大義而戰(zhàn)。而新時代下的我們，只需要在既定的道德標準下，做一名品德優(yōu)秀、基本公共意識遵守的大學生，這樣的標準相比革命先輩已是微不足道。因此，培育與提升大學生公共意識是一項任重而道遠的任務，這不僅需要在校老師身體力行的教誨，更需要整個社會的努力推動。